EGE orosz nyelv. Z 1. Problémalista és irodalmi művek példái, amelyek segítségével érvek hozhatók létre, amelyek megerősítik a probléma megismerésének álláspontját. (A tanítványaimnak). Mihailo Lomonoszov: „Azok az emberek, akik nem ismerik a múltjukat,

Vannak, akik törődnek azzal, hogy az információra nincs szükség. Mit szólnál ahhoz, hogy könnyebbé és viharossá tedd az életedet a távoli órákban élt személyekről szóló ismeretekkel? E szavak mögött kevésbé kell rácsodálkoznod a jövőre, és kevésbé kell ebben a napban élned. Ale, milyen mélyen irgalmas a bűz, perebubayuchi az ismeretlennél! Adzhe "belépünk a jövőbe, körülnézünk a múltban." Ez a kifejezés a híres francia filozófushoz, Paul Valeryhez tartozik, nem lehet nem várni rá.
Véleményem szerint a bőrös ember hibás abban, hogy tud a kultúráról, történelmi sajátosságokról, hasonlóságokról, її emberhez kötődik. És csendben látom magamban, aki tiszteli és kerüli a történelmét. Az utazásokhoz nő vagyok és tsim-et írok. Hogyan járult hozzá kis nemzetünk az emberiség történelméhez? Például abban az időben, amikor megfogant a macedón császári dinasztia, és számos katonai vezetőt és politikust adtak neki. Ráadásul Alex Manukyan lett a csap, Albert Kapikyan orvos pedig a rotavírus fertőzés tettese. Virmeni a világ egyik legrégebbi népe, egyedülálló bányájáról, irodalmáról és történelméről híres. Virmenia lett az első hatalom, hiszen felvette a kereszténységet, óráinkig megőrizte virmeni apostoli egyházát.
Azonban sok balszerencse és szerencsétlenség esett a sok időre, túlélték, bármi legyen is! Az ország olyan kemény megpróbáltatásokat ismert a gazdag főváros számára, mint például annak a háborúnak az üldöztetése. És mindezt azoknak, akik idővel vallásuk védelmére kaptak ihletet, büszkén felemelt fővel haltak meg. Térjünk át a világtörténelem legtragikusabb sorsára - az 1915-ös népirtásra. Nem véletlenül vettem a pódiámat, még nem is olyan régen - április 24-én - 99 év telt el neked. Száz éve, ugyanezen a napon, május 100-án a török ​​rend szinte a szerencsétlenül járt keresztények tömeges megbüntetését büntette meg az Oszmán Birodalom területén. Virmeneket, a görögöket és az asszírokat a végtelen pusztaságba űzték, dezhorko behajtott, nem bántotta a gyerekeket, nőket, nőket, időseket. Az örmény népirtás következtében több ezer embert öltek meg: több mint 1 500 000 örményt, 800 000 asszírt, 500 000 görögöt... borzalmasan megverték? A vezető nem Talaat, Jemal Pasha, Enver – ezeknek a lelketlen és hidegvérű embereknek a nevét nélkülözhetetlen ismerni!
Talán látni fogom a gyászos témákat. A krími tragédia és szörnyű dátumok az idő és más jelentős idők és nevek emlékezetében vannak. Kozhen ismeri az örmény nyelv megalkotóját Mesrop Mashtotsot, a filológiai tudományok professzorát, Paruyr Sevakot, a nagy költőt, Sayat Novát. Adzhe, légy golyva népe, mentsd meg a kultúrádat és hagyományaidat, a nemességet és a kiemelkedő kesztyűket, és építsd ellenségeidet.
Szükséges-e még ismerni a történelmi jellemzők nevét? Már csak ezért is, a sspіlstvónak ki kellett volna ugrania ugyanazon nagy tábornokok útjából, mint például Hannibál és Maximus.
Az óra további részében gazdag bizonyíték volt arra, hogy a régi civilizációkat magasabb szintű fejlettség és tökéletes technológia táplálta, ami korábban elmúlt. Tse és є még egy ösztönzés a történelem forgatására: ismerd a múltat, zokogj, hogy jobb legyél a mában.
És hogyan ne ismerjük a nagy orosz történelmi személyiségeket, a tudomány, a kultúra képviselőit? Adzhe їhnіy hozzájárul Oroszország fejlődéséhez és a világ státuszának előmozdításához annak grandiózus jelentőségéig. Véleményem szerint Pétert a jó, de Oroszország történelmének igazán nagy uralkodójának fogjuk nevezni. Az 1700–1721-es Pivnicsnyij háborúban az orosz hadseregből származó Zavdyaks Petr Olekszijovicshoz fűzött győzelmet a birodalommá alakult Oroszország virágzásnak indult Európában. Petrovsky átalakulások hoztak új osvitnih jelzáloghiteleket, iskolákat, múzeumokat. I. Péter számára az uráli kohászati ​​holtágak kezdődtek, nyomják a szőlőt, az európai flotta nem csinál semmit. Egyszóval Oroszország nagyhatalommá vált, egy kicsit kiterjedt az egész világon.
Varto azt jelzi, hogy néhány orosz tudóst enyhén összetörtek, például N. I. Lobacsevszkijt, S. V. Kovalevszkát, D. I. Mengyelevet. Ha valakit megszentelnek, az a vodkrittiv szerzőinek nemessége, az az újítás, amely a nép hosszú távú fejlődésének eredménye.
Zreshtoy, ismerve a történelmet, a lények embereinek elméjében rejlő sajátosságok neveit. Csak az embereknek van erős történelmi emlékezete, a spiritualitás egyik tárháza, néped részének érzi magát.
A történelmi sajátosságok krémje nem kevésbé fontos irodalmi hősök, távollétükben a történetek velük segítik a sajátosságok kialakítását, fejlesztését, bővítik svetoglyádunkat, felbecsülhetetlen emberi tudással gazdagítanak bennünket. szia jak? Vessünk egy pillantást a szerepükre F. M. Dosztojevszkij „Zlochin és büntetés” című regényében. Ha még a mű megismerése előtt kétségei vannak az olvasottak mély olvasásának és megértésének szükségességével kapcsolatban, úgy gondolom, miután elkezdte olvasni ezt a könyvet, gyorsan felismeri elnézését.
Mivel valóban zseniális pszichológus és a szavak mestere, Dosztojevszkij annyira kifejezi gondolatait, gondolatait, hogy azok kínozzák a regény főszereplőjét, hogy az olvasó akaratlanul is Raszkolnyikov helyévé válik. Tse charіvna mozhlivіst vіdchuti hősrész, élő yоgo pszichológiai történelem szó szerinti értelemben! A „Gonosz és büntetés” elolvasása után lehetetlen megfosztani egy kolosszális embert, a szilánkok egy csodálatos belső metamorfózist látnak: újrakezdesz egy életet, új időszak jön, a szakterület újra megújulásra szorul.
Ebben a rangban szükséges, hogy a társadalom ismerje a történelmi sajátosságokat és az irodalmi hősöket. Folyamatosan kiáltva valami újat önmagának, az ember egyre jobban van, és a múltba kalauzolja magát, hogy a megfelelő módon dolgozzon a jövőért.

Anastasia Veselkina, a 1315. számú iskola 10. „A” osztályának tanulója:

A világnak milliónyi könyve és filmje van, amelyek a világon mindenről mesélnek. Úgy tűnik, a múltig félnek, a jelenről mesélnek, a diakónusok pedig a jövőről próbálnak beszélni. Miért büdös az emberek? Miért van szükségük az embereknek a bűzre? Talán helyes volt, hogy R. Bradbury „Fahrenheit 4510” című könyvét leköpték? Miért nem jönnek zavarba az emberek?
Egyszerre nem tudok lépést tartani az ilyen állításokkal. Lehetséges, hogy az egészséges szív része a jövőben, a modern irodalom világában a könyvek számának növekedése felé mutat a tendencia, yakі vinikaє csak egy ételt görbít: mi a helyzet az olvasással? A cselekmény lehet tskavim, de ne büdösödjön semmi.
Az irodalomban talán a legelterjedtebb téma az erkölcsi választás, az értékek prioritása. A gyerekek megismerkednek vele a pochatkovy iskolában, O. Volkov „A smaragd hely varázslója”, „Urfin Dzhyus és Yogo fakatonák”, „A Zanedbany kastély rejtélye” és mások könyveit olvassák. Közülük ismerik a jót és a rosszat, kölcsönösen tudatlanok róluk a nyomasztó erejéig. Természetes azoknak, akik szimpatizálnak a pozitív hősökkel, úgy viselkednek, mint egy bűz. E könyvek hatására kialakul a különlegesség karaktere, lerakják az erkölcsi alapokat.
A felső tagozatba lépve a fiatalok nem búcsúznak a kezdő irodalomtól. Ismerkedjen meg olyan alkotásokkal, mint például M. Yu. Lermontov „A mi óránk hőse”, I. S. „Apák és gyerekek”. Miután megkapták a hősök bocsánatát, a bolondok nem ismételhetik meg őket életükben. Hogyan mondhatnánk, hogy az ilyen könyvek marnák, hogy bűzlik, hogy megmentsék az embereket az ilyen kegyelmektől, mint Raszkolnyikov gonosztevői? Ki tudja stabilan fenntartani a feszültséget, hol nincsenek megvédve a tagok attól, hogy melyik hős elméletének megbocsátják? Dekozhen Napóleonnak vallja magát, akinek minden megengedett? Véleményem szerint ilyen környezetben lehetetlen a teljes rendszer stabil felfüggesztése. Maga az irodalom értéke: ismerve az irodalmi hősök kegyelmét, az emberek rácsodálkozhatnak a jövőre, tudva, hogy ők maguk is megpróbálják nem engedni nekik.
De bár az irodalommal minden világos volt, itt látható a hősök nyilvánvaló erkölcsi megbocsátása, akkor ideje visszamenni a történelembe? Tudnunk kell a történelmi különlegességek elnézéséről? Nem lenne egyszerűbb mindent elfelejteni, és tiszta árkusból kezdeni élni? Úgy tűnik, ez nem egyszerűbb.
Egyszerre a dal sorai hirtelen sejtetni kezdenek: „Az élők csak afganisztániak, és még mindig Karabah szájában.” Igaz, a múlt első kegyelme, a jakszgaduesh-ről, - számos véres háború. Nyilván tudtunk nyerni, de mégis szeretném megkérdezni: és miért kell pénzt költeni a győzelem értékére? Milyen áron sikerült elérni a győzelmet? Yakby csak az emberek álmatlan éjszakáin, lehetetlen módon feladja az embertelen erőfeszítéseket (a tse-ről például A. Shakhurin „A győzelem szárnyai” című könyve beszél). De nem feledkezhetünk meg a nagy emberáldozatokról sem. Az első világháborúban például kevesebb, mint egy másik csatában április első órájában, tizenötezer ember szenvedett, és közülük öten meghaltak. Már csak egy csata van hátra! Skіlki jól elpusztult vsogo, yakscho csak tovább Nyugati Front a második tucat volt a legnagyobb műveletek közül? Ne beszélj a szemétről! És most csak az első világháborúról beszélek. És hogyan adjuk hozzá a Nagy Veterán Háborút? Háború Afganisztánban? Helyi konfliktusok fojtogatása? Egyszerre kevesebbet néztem, mint a huszadik század háborúját. Nevettem, több mint harminc sim millió háromszázezer emberem volt, akik a 20. század egy óránál kevesebb heves konfliktusaiban pusztultak el. Adzhe htos vіynu rozpochav. Ki a hibás. Chi el tudja felejteni a tse-t? W. Churchill egy történelmi különlegességről szólva azt mondta: "Ha Hitler a pokolba kerül, akkor készen állok az ördög előmozdítására a parlamentben." Miért feledkezzünk meg ilyen szavak után a történelem ilyen kegyelmeiről, miért felejtsünk el egy ilyen áldást?
Emlékezz rám
a bőrünk bűnös,
Milyen életet élsz
az év napja,
Békés égbolt, szabadság,
szeretet -
Ár a kiontott vérért.
Csendes, akit mi már
ne kelj fel
Ki, hogyan és én,
akar élni és szeretni.
Virnih emléke
Orosz blues
Örökké égő
a szívünkben,
énekelni S. Timosenko „Esti tűz” című dalát. Teljesen jóban vagyok ezekkel a szavakkal. Nem tudod elfelejteni. Nehéz elviselni az elveszettek elvesztését, fontos, hogy könnyen megtanulják, hogy az emberek elpusztultak. Gyakran rossz, mint a 131. Maykop brigád, akit Groznijba vetnek, hogy segítség nélkül meghaljon. És nem hiába a „...míg emlékszünk rájuk, büdös az élet” szavak a „Blakitni bliskavki” „Army Album” című dalában, valamint „élj és inshi”, mert emlékszünk a keserű mesére múlt, ilyen dolgok nem megengedettek vtrat a jövőben.
Egész órán keresztül a múlt megbocsátásáról beszéltem. Nos, kezdje a bocsánattal, de hogyan olvashatsz jó dolgokat a múltból? Három történelmi sajátosságról szeretnék szólni: I. Péter, II. Katalin és I. Olekszandr. Ezek az emberek csodálatosan megvilágosodtak, bölcsek, mint egész életükben önfejlesztéssel foglalkoztak. Véleményem szerint bárd örökölni: tehát szeress gyakorolni, mint Nagy Péter, elégedj meg kevéssel, de az egész élet ezt a gyakorlatot olvassa. Úgy tűnik, egy pillanat alatt egy egyszerű ódával sétálsz, є hétköznapi emberekkel, és egy időben, az új orosz birodalom alatt, kevés kincs van Európában.
Ismét párhuzamot szeretnék vonni E. P. Fandorin irodalmából és találgatásaiból B. Akunin regényeivel. A Tsya-emberek egész életükben önfejlesztéssel foglalkoztak, elkezdték, maguk is mindent elértek. Meni zdaєtsya, az emberek lehetnek ilyenek. „Az idős ember nem testileg, hanem erkölcsileg” – írja B. Akuninról a „Black Misto” című regényében, és a bor versenyfutás lehet.
Még fontosabb, hogy az emberek tudjanak azokról, akik már rég meghaltak, és gond nélkül elmentek; Mayut vrakhovuvatisya jobbkeze és a bőrönek szabadsága.

Szemjon LOPUKHOV, a 1371. számú iskola 10. „A” osztályának tanulója:

A mai világban kevés a művészi irodalomtól fuldokló ölelő, és a szerelemtörténet sem gazdag.
Mintha a tudásom (szükséges emlékezni, nem a legműveltebb és legműveltebb) energiával töltött volna fel, navishcho me invchati іstorіyu és jobbra rántott volna mindarra, ami már történt az évszázadok során. Csak nem láttam, talán, hogy a jóga szavakban volt egy kis lájk, és nem csiklandozás. És most megpróbálok reflektálni erre a témára. Tudniuk kell a régen elhunytakról (történelmi különlegességek), akik nyomtalanul indultak (irodalmi hősök)?
A vihovanni fenséges szerepét a történelmi és művészeti könyvek egyaránt játsszák. Tőlük a legjobb részvényeket veheti át öröklésre. Joseph Joubert francia író-moralista rövid és korrekt aforizmával beszélt a helyes fenék fontos szerepéről a fiatal nemzedék képzésében: "A gyerekeknek nem a fölény kell, hanem a fenék." Ennek az értelmezésnek az igazságát különleges bizonyítékaim is megerősítették.
Vallási sim'їban születtem, szabadságot kivetve, de az irodalom nagyobb szerepet játszott életem átalakulásában. Tudom, néha könnyen felvállaltam az atyák erkölcsét, és gyakran úgy viselkedtem, hogy egyből sejteni tudtam. Ale, yakuvati Istenem, én, mint és még többen, legények, szeretünk (és egyszerre szeretem) Viysk története. A katonai, történelmi, alkalmas irodalom éveken át tartó zavdjaka formálta megbékélési életemet, amely véleményem szerint nem haladta meg az emberiség keresztény korszakának szokásos erkölcsi normáit. A könyvekben csodákat ismerek, alkalmazzanak: némelyikben világosan és tisztán olvasom, hogy mi a jó harcosnak, arcnak, nemesnek, és mi nem, mit nem lehet dolgozni, hogy tiszta lelkiismerettel mondjam: „Tisztelet nekem!" Itt elmondom Joubert aforizmáját, és hozzáteszem, hogy jobb, ha jó fenékkel megerősítik, annak nagy jelentősége van. És honnan tudod, hogy egy ilyen vchennya, majd többet alkalmaznak az aktuális ügyekben, a de honor egy üres szó, és a katonai gyakorlat gyakran vvazhaetsya rozbіynitskoy?
De gazdag könyvekben ismerem az igazságomat. Például Robert Svyatopolk-Mirsky "A nagyherceg nemese" című regényében. A főhős - Vaszil Medvegyev - gyakran dühöng addig a pontig, hogy csodákat találgat, keresztapát állít fel, tezh harcost. Azt hiszem, minden fiatal számára ezek a gondolatok remekül formálódnak. És ha Medvegyev asszisztense, Aljosa kimondja neked az ellenség titkát, házasságnak álcázva magát, Vaszil bekerít, és úgy tűnik: „Nem lehet kedvesen megtéveszteni, hirtelen bejöhet hozzájuk egy jobb szamár, és büdös jógo, vvazhayuchi. a kém." Medvegyev életveszélyben van, minden jógogyakorlat a rablók elleni küzdelemben és spodіvannya shvidku mehetek a navivetekhez, borszilánkokat dobnak a ryatuvati zovsіmbe, ismeretlen számodra Andrij herceg. A főhős nem tartja be az egyik legfontosabb keresztény parancsot: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” (Lk 10,27). A regény csúcspontja egy megállíthatatlan rozv'azkoy-val ér véget: Vasil vryatuvav prince ta peremіg rozbіynikov.
Egy másik csodálatos tvir - A. S. Puskin "A kapitány lánya" története. Ebben a könyvben a Szvjatopolk-Mirskiy regényének vіdmіnu vіdjéről a legnagyobb jelentősége nem egy csikk, hanem egy vcsennya, de még mindig hozzáadok egy fenéket. Sajnálom! Arany szavak: „Vigyázz újra a posztóra, és tisztesség az ifjúságnak!” Tse Nastanov Andrij Petrovics Grinov fiainak, akiknek talán lesz ideje a cselekmény végére, erőteljesen beleavatkozik Petrusha egész életébe és a történet fejlődésébe. Azt hiszem, ez sok olvasó véleményét megváltoztatta, és elégedettséget okozott azoknak, akiknek az olvasáson múlott. kapitány donka a becsület nem volt üres szó.
Lev Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényében Mikola Andrijovics Bolkonszkij herceg csodát tesz, hogy fiúgyermeket hozzon létre, hogy háborúba induljak: „Ha megölsz engem, az öreget, betegebb leszel, és ha Tudom, hogy nem olyan vagy, mint Mikoli Bolkonsky fia, szégyellni fogom! A „Háború és béke” elpusztítja számunkra azt a csodálatos hadviselést, amelyet a lelkiismeretből nem lehet tudni.
Olekszandr Vasziljovics Szuvorov élete egy fenék lehet Oroszország bőrének, ráadásul egy csodálatos gyakorlatot adott nekünk - a „Remágia tudománya” című könyvet. Suvorov már híres, és nem írom le részletesen az őszinteséget. Ale, elárulom neked, hogy a Yogo-t bátran nevezhetjük „a becsület és a kötés arcának, a félelem nélküli arcnak és a dokorának”. Persze amikor a szavakat képletesen írták, még a Szuvorov-korszakban sem létezett már a lazaság, de életében a nemes emberek elvei ápolták, mintha évszázadok formálták volna őket. Vin egyszerűen és bölcsen elmagyarázza fő elvét a „Remágia tudományában”: „Az én tiszteletem a legkedvesebb, védőistenem!”
A történelemben és az irodalomban megismerhetjük az erkölcsöt, a mai világ mindennapjainak megértését. Az irodalomban ezt a történelmet az örökségre alkalmazzák, amelyet kényelmesebb megismerni az életünkben. Adzhe, mintha azt mondanám, hogy Seneca, egy jó fenék, ami egy promóternek szóló prédikációhoz vág. Könyvek olvasása nélkül aligha lehet öntökéletességet elérni. І morál a mai feszültség, fiatalok, gazdagok, ami jár nekik, nem elég olvasni. Biztos vagyok benne, hogy Oroszországban sok jó generáció lesz, de abban a pillanatban ez kevesebb, mintha az almok sokat olvasnának a halottakról, és soha nem állnának meg.

MALANDINA Tetyana, a 1485. számú iskola 10. „B” osztályának tanulója:

Egy bőrnap, legyen az egy személy, fenséges számú különböző vchinkiv, barkácsolás, slіv gondolatból áll össze. Legtöbbször nem gondolunk rá, még a fenéktervben sem dolgozunk semmit távolról, például a zabkása és a szörp között válogatunk az ételhez. Pedig ilyen ételeket alapítunk, ha össze tudjuk rakni, elválaszthatatlanok, túl fontosak, ehhez addig adjuk, ha van szerencsénk kapcsolatba lépni velük.
Én magam is gyakran teszek saját ételt: mit akarok az élettől? Mi a fontosabb: az álom követése, a jó anyagi jólét biztosítása? Mi a szeretet érzése, mi a helyes tennivaló? Hogyan éljük túl a veszteséget közeli emberek? Szinte lehetetlen tanúskodni ellenük, de addig is bűzlik a bűz a tanúnktól, az embereknek már nem a véleménye... De az ilyen ételekben a mi részünk! Magunk mögött hagyva tönkremenünk az élet tengerében, tiszta irány nélkül úszunk, nem tudunk megbocsátani, szeretni, beengedni azokat, akik nem tudnak visszafordulni, és az ösvény végére menni, semmit sem tanulva.
Így például hogyan lehet egy felső tizedik osztályost kinevezni az életébe? Úgy gondolom, hogy nem csak te, hanem a be-yakіy іnshіy emberek zі hajtogatott feladatok segítenek a könyveknek megbirkózni. Aje bőr irodalmi hős nem vipadkovy, ő éli különleges életét, ami nagyon hasonlít a Föld bolygó kiemelkedő lakójának életére. Könyörülünk, ragaszkodunk a fájdalomhoz és a bánathoz, a szeretethez és a gyűlölethez, buknak és újra felemelkedünk, mint az élet, legyen az néhány más ember, az élet nem bezkhmarne, szenvedés, amely garrtoovat és változás jóga... ilyen hősök egyszerre, én magam is nézegetem a hasonlókat, de ha könyveket olvasok, megtudhatom az ideálomat, amin idővel változtathatok. Miért legyek én, egyszerű lakó, féltékeny valaki másra? Az ale könyveket okosan kell olvasni. Aktív olvasásnak hívják, ha az ember nem csak plakátol, hanem a hősök életét éli, akkor megpróbálja megérteni az olvasottakat, megérteni, miért olvasta el ő maga, és nem másként, még akkor sem, ha van probléma, akkor lesz egy mérvadó viselkedési modellünk, elfogadtuk magunkat. Azt gondolom, hogy egy bőrös ember például olvassa a világ klasszikusait, vagy alkosson modern szerzőket, várjon egy pillanatot, néhány író hasonlít egy referenciapszichológushoz, hogy megértse az emberi lélek bonyodalmait, megölje azokat, akik mélyen eltemetve, akkor miért ne fordulnánk meg. egy ilyen orvoshoz?
A "Zlochin és Kara" című regényében F.M. Vaughn feláldozta magát a rokonai érdekében, mintha segítségre lenne szükségük, ő pedig csendben, csendesen dolgozott. Úgy gondolom, hogy a bőr gyakran elakad egy ilyen problémán, mint például a Vibir ezen az órán, hogy dolgozzon saját magának vagy másoknak. Dosztojevszkij a hősnőjén keresztül megpróbál gondolatot közvetíteni nekünk azokról, akik vétkesek abban, hogy más emberekre gondolnak, akkor egyre fényesebbek lesznek.
Ha a modern irodalom felé fordulunk is, tudhatunk néhány hasznos példát, ha az irodalmi hősök élete segít önmagunkban növekedni, leküzdeni a gyászt, fájdalmat. Tehát mi, emberek előbb-utóbb megbirkózunk egy ilyen helyzettel, mint egy közeli ember elvesztésével, még ha nem is örökkévaló. Ha a kimókba kapaszkodsz, akkor elkezdesz felállni, nem jön le a fény. A jobb oldalon abban, hogy legyen valaki, aki egy kicsit is jelent az életünkben, kölcsönkér az új különleges helyén, mintha ismerné a bort, akkor azt semmi sem pótolja. És hogyan hal meg az apád, aki a kohan férfi közeli barátja? Egy ilyen lehetetlenségre készülünk. Haruki Murakami "Norvég erdő" című regényének tengelye és főszereplője, Watanabe egy lányt töltött, akivel nemcsak romantikusan, de vad módon is mondták a jógát, egy álmos titkos világot. , lehetetlen megspórolni egy kohanoi személy költségét; sem igazság, sem szélesség, sem erő, sem kedvesség nem tud emlékezni. Kevesebb marad nekünk, hogy átéljük ezt a gyászt és többet tanuljunk. Ale tsya tudományra nincs szükség, ha eljön a sértő elragadtatott bánat földje. Mi a munka? Hogyan éljünk messze? Watanabe addig jön, amíg rá nem jön, hogy nincs egyedül a Földön, hogy fájdalmán grimaszolva bűnös abban, hogy megsebesített számodra kedves embereket. Már a megértése is segít az élet felé fordulni. Senkit nem zavarsz, hogy önállóan készítse el ezt a vysnovkát, ha elveszíti azt, akit szeret, de ha mégis csapdába esik, akkor talán az irodalmi hős, és segíthet az embereknek túlélni a gyászt.
És ez nem kevesebb, mint egy könyv, hogy egy felbecsülhetetlen értékű történetet vigyek magukkal, még akkor is, ha különleges szerepem van az életben, nem csak egy bőrbőrű ember, hanem egy hosszú életű suspіlstva is egy villámjátékban történelmi podії, іstoričnі osobennosti . A történelem tanulságai megtanítanak bennünket arra, hogyan éljünk messze, miben kell fejlődni, és mit nem szabad megengedni, az emberek bűnösek, hogy ismerik hőseiket és antihőseiket, még büdös is és є ti igazi csikkek hogy egy személy miben lehet vagy nem bűnös.
Egyszerre kitalálhatja a legnagyobb parancsnokokat, például Mihail Ilarionovics Kutuzovról. Vin nem csak egy zseniális stratéga, hanem egy csodálatos spirituális tulajdonságokkal rendelkező ember is. Vіn kozhen katona buv mint egy bennszülött, mint a hazaszeretet, mint az orosz népet lehet üdvözölni. Nyilvánvalóan a történelem során tudom, hogy a névtelen döntések nyomán Moszkva megfosztása a borodinói csata után, az 1812-es Vicsiznyanoj háború órájában ez hosszú távú sorsra jutott. Amikor dicsérték a borok e döntését, szilárdságot és jellemerősséget mutattak, még ha sok közeli ember nem is értette, egészségőrként tisztelték őket. De az élet mindent a helyére rakott. A történelem során Kutuzov olyan lett, mint egy volova, egy erős akaratú ember, akinek nincs tehetsége parancsnokhoz, hazája igazi hazafia. És most, valami újon gondolkodva, elkezdünk írni országunkkal és népünkkel, pragmatikusan a legjobb tulajdonságokkal támasztva.
Hiszek és kérek minden igazságot az irodalom és a történelmi tudás erejének nevében. Még ha tudja is az ember, milyen irodalmi hősnek, történelmi különlegességnek „fordul meg örömében”, akkor az élet jobbra fordul, nem érzed többé problémáidban az önzést, az irodalom hősei. Csak a felgyorsításhoz szükséges helyesen emlékezni rájuk.

PILYAR Polina, a 1315. számú iskola 10. osztályos tanulója:

A deyak munkatársaink ártatlanul kérik maguktól az ennivalót: most történelmet tanulni, most könyveket olvasni, hogy ne legyen szükség az információra a leendő szakmában és a mindennapokban?
Annak ellenére, hogy a mi generációnk nem tulajdonít különösebb értelmet népe és Daedal történelmének, kevesebbet olvas könyveket, előnyben részesítve a modern operatőrt, ill. számítógépes játékok maguk között veszik körül látókörüket, és ezzel együtt a jövőbeli lehetőségeket is.
Nos, tiszteletben tartom, hogy ismernünk kell hazánk és az egész világ történelmét, hogy ne dolgozzunk a régmúltban már megbocsátott bűnbocsánatért, vagy az előző generációk vpak, vrakhovuvat dosvіd örökségéért. a nagy csikkemberek, akiknek nyoma veszett a történelemben, akik a távolba taszították az emberiség részét. „Stavlennya egészen a múltig alkotja a szuverén nemzeti imázst. Bo skin people - a múlt viselője és a nemzeti karakter viselője. Egy személy része a suspіlstva, hogy része a jóga történetének. Nem törődsz a múlt emlékével az elmédben, tönkreteszed szakterületed egy részét. Nemzeti, családi és különleges gyökérnek tekinteni magát, igazolni magát a templom élén” – mondta a 20. század egyik legnagyobb humanista tudósa, Dmitro Lihacsov. Külön hiszek abban, hogy az egész ősgeneráció a vállunk mögé tud állni, mintha lenne egy kis egyedi egyénisége, megvoltak a maguk bánatai és örömei, a bűzt megbocsátották és jelentős igazolást megfosztottak. És ha egy kicsit is meg akarunk tudni róluk, könnyebben fogunk élni, győztesen ismerve a csendet, aki már előttünk van.
Emlékezzünk Herosztratoszra, az ókori görög város, Ephesus lakójára, aki felgyújtotta Artemisz templomát, akiről azt mondták, hogy elhallgatott azzal a csodálatos építészeti spórával, ha valaha is. Ha el akarod veszíteni a neved a történelemben, híressé válni, és még ha homályosan is, nem jutottál messzire. "Herostrat dicsősége" - mondjuk a csendesről, aki, miután elvette a zavdyak népszerűségét, az alacsony és alantas feltétet. Hiba znayoma z tsієyu іstorієyu az emberek néhányszor nem döbbennek le, előttük olyan, mintha felnőnének? Miért nem csírázol régi visnovkiveket?
Másrészt jó ötlet Mihail Lomonoszov lusta tanításainak fenekére mutatni – a nagy orosz természettudós, enciklopédista, kémikus és fizikus, aki több, mint kezdete tehetségének és elméjének szorgalmának mászni. alulról egy ilyen megtiszteltetés minden dicsőségre a Moszkvai Egyetem névre. Számomra az ember a legnagyobb zseni, a helyes pragmatizmus, a tüzet és a kiszáradó folyó építésének példája.
Tudnunk kell azoknak az embereknek a nevét, akik régen jöttek – történelmi különlegességek fénytörténet. A mi hibánk, hogy tudunk Hitlerről, mint a fasiszta náci Németország könyörtelen és hidegvérű vezetőjéről, Jurij Dolgorukij emlékéről, mint szeretett fővárosunk alapítójáról. Napóleon, Leonardo da Vinci, XIII. Lajos, Alekszandr Puskin, Isaac Newton, William Shakespeare: mindezek az emberek a puzzle apró darabkái, a fenséges fénygépezet diói, a bőrük fontos és pótolhatatlan. Szeretnénk megismerni őslakosaink történelmét is, még akkor is, ha azok vagyunk, akik vagyunk. Múltunk, ma és holnap – minden ember, їhnі nadії ta mrії, harag, amely leesik, hogy előttünk їx vіdomleny vіr. Nemzedékünk magában hordta a pusztítást nagyoknak és nagyoknak, mintha életüket adták volna a Nagynak Vytchiznyanoi háború hogy egyszerre élvezhessük a békét és a nyugalmat, élhessünk boldogan: szeressünk, gyűlöljünk, szórakozzunk és forgassunk a dribnitsán keresztül. De b mi buli egyszerre, yakbi nem áldozza fel Zoya Kosmodem’yanskaya és Oleksandra Matrosov? KRIM Heroes - Zakhisnikiv, Maima Boti Vydachni Tim embereinek gonosztevője, mindent kiraboltak, többet élnek, ki él, a Likarok, XIMICAM, INZHENERS, FIRANICS, FIZIKI - ugyanannyi ideig Zhnyaki Yakimi Miliki Miliki Másodszor, a tömeginformáció ismeretén keresztül lehet felismerni valami újat, és hogy a jövőben mérsékelhető-e a föld hátországának másik végén.
Tehát akárcsak azok a különleges dolgok, amelyek valóban megalapozottak, fontosak voltak számunkra és irodalmi hősök számára, amelyeket a múlt és a jelen nagy elméje elővetített. Osztatlan, hol összefoglaló, hol örömteli történetek ezek, amelyek bevezetnek minket az életbe, a kapcsolatterembe, a fény világával való interakcióba. Zavdyaks az orosz klasszikusok, Dosztojevszkij, Tolsztoj, Lermontov, Gogol műveihez és az emberi élet ismereteinek olyan felépítéséhez, ahogyan talán velünk magunk sem fordultak volna elő.
A legjobb módja annak, hogy az ember bőrének belső fényét és a feszültség egészét meglássuk, csak Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij „A gonosz és büntetés” elolvasása után lehetséges. Az a választás, amit a főszereplőnek meg kell dolgoznia, a jógós szenvedés, a jógógondolkodás - mindez a másik világban a bőrünkhöz közel áll, különösen a globális modern világban, amelyben mindannyian élünk, és ez a könyv felolvas minket a fej - annak, ami az emberi élet megfizethetetlen. A bőr gonoszságáért büntetés jár – ez az egyszerű igazság, hiszen életünk egy másodpercére emlékeznünk kell a bőrre.
M. Bulgakov „Maister és Margarita” című könyve még erősebben hatott rám, amelyben ismeretlen módon a hős hősök emberi wadit és suvoru disznisztát vismoyuyutnak. Ez a történelem azokról mesél, akik rosszat cselekszenek, nem a mitikus démonokban és boszorkányokban, hanem önmagunkban, hogy csak te magad vagy szabad virishiti, hogy vele dolgozol – mélyen eláshatod magad, vagy elengedheted magad. ti nevek, ragyogó embereket hozva nektek.
Ha az irodalom által tanítottakról beszélünk, nem akarom megkerülni a tévét, amelyet a kedvesség szolgálólányának, Antoine de Saint-Exupéry „kis hercegének” nevezhetnénk. A főhős, minden gyerekességével és naivitásával, hogy olyan komoly beszédekre tanítson minket, mint a szerelem, a turbó és a csodákba vetett hit. „Azért a csendért állunk, akit megszelídítettünk” – ez a könyv a helyes barátságról és az emberi kölcsönösség értékéről mesélt nekem.
Muriel Rükaiser amerikai költő házában a megfelelő szavakat mondta: "Az egész világ nem atomokból áll, hanem a történelemből." Számomra egy óra egészséges dolog, amelyben millió és millió rossz történet haragszik együtt. Ha valami, a sok sziklán keresztül mi magunk is kevésbé leszünk kazkoyok, távoliak és lelkünk számára ismeretlenek. Követnünk kell tehát a világ történelmét, könyveket olvasnunk, tágítanunk a látókörünket, és egyúttal a személytelenül távoli és láthatatlan távlatokat lássuk magunk előtt.

Maria Rossovska, a 10. "A" tanuló
237. számú iskola osztálya:

Életünk megfeszítésével kitartunk a gazdag emberek mellett. Jó jókat beszélni, ami talán ismeretlen számunkra, és a diakónusok kevésbé, mint vipadkovy járókelők. És mégis, életünkben új szereplők jelennek meg - irodalmi hősök és történelmi különlegességek. A hősök élik az életüket: válogass, könyörülj, harcolj, fulladj meg, egyszóval nagyon figyeljük őket. Ale navіscho tse minket? Miért kell tudnunk a csatákról, a történelmi hátterekről, mintha régen lett volna? Miért vétkeznek az emberek, hogy tudnak a csendről, aki, vlasne, nem volt ott?
Felszólítva azokat, hogy az ember fizikailag nem tud egyszerre egy kis életet élni, a könyv erre ad lehetőséget. A legkülönlegesebb tudás, bölcsesség, erkölcs, tudás - mindaz, amit az ember gyakran nem vehet el az élettől. Az írók, segítve a hősöket fontos helyzetekben, megmutatják az életproblémák megoldásának módjait, és ez nem túl sok, de fontos tudni – élni akarunk.
Emellett ihlető szellemű irodalmi műveket hozzon létre a következő generációk számára: művészek, írók, rendezők számára. Egyes csodaalkotások (filmművészetben, festészetben és zenében) a megértés, az érzés, az érzés örömét adják számunkra. Az L. Tolsztoj "Háború és béke" című regénye mögött álló filmet egy egész független tévéként fogjuk fel, az "Igor távozásáról szóló szó" és Vasnyecov festményei mögött álló operát pedig a szereplők részarányával ámulatba ejt, mint konkrét emberek részesedését.
Az emberre ömlő könyv feneke Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij kreativitása lehet. A leendő író gyerekessége fenségesen árasztja el A.S. versét. Dosztojevszkij 1880. fekete 8-án tartott promócióján, az "Orosz Irodalom Szeretőinek Szövetsége" ülésén, idézve N. V. Hozzáteszem magamhoz: prófétálok.
Gyakran előfordul, hogy egy irodalmi hős története negatív, ami lehetővé teszi, hogy dalokat énekeljünk, és ne ismételjük meg a szereplő kegyelmét. Mint egy antihős számomra, aki Dorian Gray lett Oscar Wilde történetéből. A cselekmény mögött egy gyönyörű legény akar örökké fiatal lenni ("Öreg leszek, aljas, sovány. És akinek a portréja örökre fiatal marad. Ó, de jó lehet a jaki!"), ami az egész történetet egy tragikus vége. Vaughn megütött, és megértetett velem: ne bántsd a lehetetlent, és próbálj ellenállni a természetnek.
Ahogy az irodalom ad elgondolkodtatót, hogyan „vezethetnek” bennünket a történelmi szereplők? Hazánk egész történelmét meghatározott emberek alkották. Tehát nem sokan vannak közöttünk. Nemaє és Igor herceg, és M. I. Kutuzov, valamint Peremoga G. Zsukov marsall és Jurij Gagarin. Ale їh s specifnі dіyannya - tse svіlnі nі vіnі visoti, vіdchennyа férfiasságunk, nemzeti büszkeségünk tárgya, alkalmazz bravúrt.
A történelmi diakónusok élete nemzeti tiltakozásunk, ezért nem biztos, hogy többet spórolunk - adjuk tovább a köcsögöknek.
A történelmi gyermekek erkölcsi fensége sok helyet kölcsönöz az orosz irodalomból.
Az 1812-es háború órájában az orosz hadsereg rugalmasságot és bátorságot mutatott, és Napóleon hadserege ellen harcolt. Kétségtelenül fontos személy a háború közepén, Mihajlo Ilarionovics Kutuzov. A nap hajnalán az orosz hadsereg jól mutatta magát a borodinói csata órájában, a napóleoni hadsereget pedig később verték meg. Az ilyen bravúrokat nem a hazaszeretet és a szorgalom fenekének köszönhetik, hanem elfelejtik.
Úgy gondolom, hogy a csendesről, aki már nincs velünk (történelmi különlegességek), és a csendesről, aki soha nem álmodott (irodalmi szereplők), már maga a tudás megzavar, hogy a legjobb és legemberibb tulajdonságokra gondoljunk, segít megismerni. ennek az életerőnek a szelleme, utasítson és motiváljon, mutasson példát az erkölcsi választásra.
... Néha arra gondolok, hogy a földet emberek veszik körül. Mi lenne, yakby, ha az összes elragadtatott ember kezet fogna? Szerintem ebben a nyelvben mindenekelőtt buti és történelmi diakónusok, irodalmi szereplők vannak. Mindannyian egyetlen lándzsával kötõdünk az elsõ generációkhoz, és a felelõsség az, hogy ne szakítsuk meg a kapcsolatot – adjuk át a sapkáknak.

Vadim SZOLONSZKIJ, a Troitska Lyceum 10. FM osztályának tanulója:

A Földön több milliárd ember élt száz évig. Az emberiség fejlődik, új dolgokat lát, réginek látszik, és természetesen megbocsát. Az ale yakbi egész órán keresztül így virágzott, aztán az emberek elpusztultak a hatalom kezei előtt.
Mi az, ami miatt az emberek úgy néznek ki, mint egy régi kegyelem? Nos, a történelem nemzedékek emlékezete! Emlékszünk kegyelmünkre, emlékezünk örökségünkre, emlékszünk és halk, aki kegyelmet rabolt, és halk, ki javítja ki. Hiba tse smut? Adjon bocsánatot, értse meg őket, javítsa ki őket, és rohanjon előre, bármi történjen is! Tsomunak van egy érzéke a fejlődéshez.
Ljudina egy bioszociális identitás, gyakorlatilag nem bekerített épülettel az öntökéletesítéshez és a spirituális növekedéshez. Lehetünk dühösek, kedvesek, becsületesek, hazugok, pidlimek, tisztességesek, jók, félelmetesek, nagylelkűek és kapzsiak. Az emberi bőr meghatározza a saját prioritásait. Az emberek minden élete megváltozzon magától, anélkül, hogy ezt maguk említenék, nemes tisztviselők áradata alatt változnak meg, a legnagyobb, az én tekintetem, erőm minden embernek adatik.
Az egyik fő népbefolyásoló tényező a történelmi sajátosságok életfenéke. A bűz olyan fenséges köpködés lehet, mint a történelem fején, és én különleges leszek a bőrön. Hányan gondolták úgy, hogy a tudomány a legfontosabb, ha tudtak I. Newton, A. Einstein, C. Darwin, M. Lomonoszov eredményeiről? M. Luther, miután helyreállította a katolikus egyház szellemiségének bukását, új vcsennyát hozott létre - a lutheranizmust, minden hatalom tisztelete nélkül, mintha a katolikus egyháznál lenne. Azokat az embereket, akik megtették és aláírták az Egyesült Államok Függetlenségi Nyilatkozatát, tisztelték az őrök, fogalmuk sem volt, mit tegyenek. Ebben a dokumentumban vannak olyan sorok és azokról, hogy ha a kormány nem igazán javítja ki az embereket, vagy ha elmondják, akkor a bőrcipő - dobja le az ilyen parancsot. Chi anélkül, hogy їхній vchinok popsi jóság és hazaszeretet lett volna?
Lehetetlen megváltoztatni az irodalom szerepét az emberek életében. Nincs több, kevesebb a történelmi sajátosságok feneke. Egy másik órában, at különböző földeketírók az irodalmi alkotások segítségére szólítottak fel mindenkit és bőr testvéri fenekét a könyvek szereplőitől, pragnet nekik, különben, navpak, felfedik a suspіlstva wadi. I. Goethe Faustját olvasva megértem, hogy az önismeret és az öntökéletesség mindannyiunk számára fontos. A főhős, Faust eladta lelkét Mefisztónak az igazság megismerésének elsődleges reménye érdekében.
Sanya Grigor'ev V. Kaverin „Két kapitány” című regényében a fontos dologra való tekintet nélkül teljesen figyelmen kívül hagyta az életet, soha nem adta fel, és ellopta a becsület és a nemesség útját. Vіn megkönyörült, elszakadt, eltévedt, dobott és újra vitézkedett. A szerző nem idealizálta főszereplőjét, az újnak megvoltak a maga hiányosságai, hanem igyekezett ezeket pótolni. Sanya Grigor'ev a kedvenc irodalmi szereplőm, aki megtanított arra, hogyan kell ápolni a szót, és hogy bármi is a helyzet, engedd el.
Kár, tudom és azokat, akik nem akarják hallani a történelem tanulságait, és arra biztatnak, hogy vegyék számba a történelmi vonásokat, vagy hozzanak irodalmi hősöket a mi óránkba. Ezerkilencszázharminckilenc fordulatnál A.Hitler kimondta keresztény halálát Európának, mindenért sírva, ami útja volt, figyelmen kívül hagyva mindenkit, aki megjavította az operát. Yogo ambíciói elkezdték a világháború barátját kiélni. A tragédiává, bocsánattá váló fasizmus harmincötmillió emberéletet vitt el. Mára Hitlert a történelem legnagyobb gyilkosának tartják, a fasizmus pedig egy ideológia, ami nem hibás. Ártól függetlenül Ukrajnában engedték, hogy ilyen emberek uralkodjanak, dicsérik a Molotov-koktélok győzelmeit, az emberek elleni harcot, azoknak a kezében, akiknek már nincs pajzsuk, és Kijev utcáin egy kis wigukit: „Dicsőség Ukrajna! Halál az ellenségre!" Nem könnyed konfliktust idézett elő, majd biztosan pusztulást a földek között.
Történelem és irodalmi alkotás – az élet összes könyvét, ahogy egy bőrös ember el tudja olvasni. Olvass és tanulj leckéket, például adj nekünk történelmi szereplőket és irodalmi hősöket a maguk sajátos módján. Csak azért, hogy elrejtse a régi kegyelmeket, és megakadályozza az újak létrehozását, az emberek bűnösek, ha emlékeznek azokra, akik már meghaltak vagy nem ébredtek fel.

Maria UKOLOVA, a Szuverén Főváros Gimnázium 10. osztályos tanulója:

Az életet nem a jelenlegi valóság veszi körül. Az élet nem létezik a múlt nélkül, az élet nincs az anyagi keretek között. Az ember a rohanó Oroszországban él, lépést tart az órával, de nem vesztegeti az időt a múlton való gondolkodással, és nem nélkülözi azt a képességet sem, hogy visszalapozzon egy könyvhöz, mint egy letűnt kor képéhez.
A történelem számomra kevés a részletekben, az emberekben, a világ bármely változásában. Pedig az emberek láttán, akik valóban alapítottak, ők teremtik a modernitást, és akik egyáltalán nem élnek, azok az irodalmi alkotások hősei. Eltelt több mint egy óra, aztán távol tőlünk régen meghaltak császárok, forradalmárok, hadvezérek; a régi regények egyre kevésbé aktuálisak, a daedálok egyre fényesebben csillognak más órák hőseinek olvasójának szemében. Poszttáplálkozás: mit kell tudnia egy modern embernek a csendesről, aki nem a fűrészes oldalról jön? És ha igen, akkor most? Mit taníthat nekünk az irodalom és a történelem? A kérdésemre több válaszból is kifogyok: szóval, tudod, nyilván szükséges. Miért? Sok oka van, és legtöbbjük a legegyszerűbb – az irodalom és a történelem egyetemes funkciója.
A beszéd, mintha a gyerekek ragaszkodnának szülőhazájukhoz, - a „jó” és „csúnya” tse megértése, az etikett, az igazság vіdjnnya vіd baromság és gazdagon inshoy. Minden anya közvetlenül magyaráz a gyerekeknek, mutogatja a fenekét. Az irodalmat allegorikusan kell olvasni, kihez tartozik a її. Ha konkrét irodalmi hősökről beszélünk, lehetetlen nem kitalálni a történetek olyan ikonikus szereplőit, mint Varjú és Róka, Moska, Babka. Ismerje meg nekünk a köznép képének gyermekeit, a ravaszságot, a padló ledariit, a mi svіdomistyukkal nőttek fel, amelyek névleges nevekké váltak; keresztül tsі allegorії mi bachimo nedolіki, vadi magukat, hogy otochyuchih. A barátság értékét a gyermek elméje ihlette, mintha „Ivan Tsarevics és a Sir Vovk”-ot olvasná, és ostoba kapzsiság, hogy „Mese egy halászról és egy halról” rágalmazzák. Fontos, hogy megmutassa, milyen gazdagon költ a leendő vaskos ember, akit a modern rajzfilmek és képregények meséi, aljasságáról szóló mesék inspirálnak!
Hagyja, hogy a gyermeket még nem ismerték fel a történelemben, legyen tudós posztiskola Szeretnék hallani Caesar megközelítéséről, Rettegett Iván kegyetlenségéről. A történelmi jellemzők és az irodalmi karakterek jelentősége az emberekben már a legjobb tulajdonságok fejlődésének első szakaszában van: a nagylelkűség, a kedvesség, a szeretet és a barátság. Lehet tanulni mások megbocsátásából, elemezni, hasonlatot formálni. Más szóval, hogy teljes értékű specialitássá váljon, és ne csak tanult, de ne olyan, hogy elege legyen az erkölcsi normákból.
Mint korábban, itt is beszéltünk egy magánemberről és azokról, akik számára történelmi és irodalmi ismereteket jelentenek, most a társadalomról és talán az emberekről. Pörögve ez a két tudományág nem csak olyan napi különleges tulajdonságokat formál, mint a kedvesség, az irgalom, a barátságosság, hanem egyben fénynézőt is.
Nyilvánvaló, hogy a fénynéző a korszakban rejlik, ha az ember él; De mi van akkor, ha a történelmet nem azért hozták létre, hogy megmutassa az emberiség életének szabályszerűségét és sorrendjét? A Heba irodalom nem tükör, hogyan hangzanak el az előző generációk eszméi? Az okos és művelt ember képes megérteni, elemezni és ennek alapján saját gondolatait élesen megfogalmazni. És ha sok ember összejön a világra pillantva, új emberek születnek, különben jólét van, mert nincs megismétlődése a réginek.
Mi bachimo Volodimir, egyfajta Khresztiv Rusz; Ismerek embereket, akik törődnek az ókor barbár, idő előtti tönkretételével. Bachimo I. Péter, majd nézd meg a modernizáció, zdijsnenu neki, tezh eltérnek (például zahіdniki és slov'yanofіli). I. Mikoli, a vezető konzervatív korszaka ismerte saját győzelmeit a "Lermontov-nemzedék" - a szkeptikusok nemzedéke - dachái között, akiknek ilyen apátiája van a tétlenségben. Tse, lett volna, egy óra, milyen pishov sokáig, ale hіba pechorinske önistenítés nem hangzott a jelenlegi világban? Egyedül Oroszország (a 19. század 60-as éveiben) élte át az utak nélküli létezés gondolatát? Az irodalom és a történelem erősebb önmagánál, lejjebb is adható. Modern emberek ugyanazok a humanizmus eszméi, mit csinálsz még, mint Puskin és Nekrasov, jobban magasztalod őket? A modern világot kapitalistának nevezik, mert számára a szabadságot és a tevékenységet értékelik. Magának a világnak az eredetét O. Csehov munkája keltette életre. cseresznyéskert". Azóta Bachimo, scho schasnіst, yakіy іsnuє most emberek, іkіy іdyaі і motívum alakult іn thе óra rukh іstorії. A szabadságról, értékről szóló gondolatok az irodalom révén jelentek meg. emberi élet, viri.
Ránézésre a legfontosabb tudás, mintha egy férfit meg lehetne szerezni, hogy ismerje a történelmét és a sajátosságait, amit csinál, valamint irodalmi hősök, - Nemzeti identitás. A minőségi sajátosságok egyszerre, az erőteljes fény-nézőtől nem törik össze az embert a végsőkig. Bármelyikünk nem kisebb, mint a társadalom, a modernitás értékeit hordozó része, és része az embereknek, a nemzetnek. A kisebb-nagyobb világhoz a múltból, a fordulatokból láthatjuk a kapcsolatot. A Qiu világhoz való tartozása érthető, ha ismeri az orosz folklórt, a bachimo szilánkjai a mesefigurák képeiben méltóak önmagunkhoz. Az irgalom és az őszinteség, a kedvesség és az egyszerűség értékei nemzedékről nemzedékre öröklődnek az oroszok körében. Íme a család, a vzaimoviruchka ("Ripka"), a hazaszeretet (bilini Illya Murometsről és más hősökről), a bajtársiasság ("Özvegy fia") és mrії más, Batkivscsinától távol eső területekről ("Ruslan Lazarevics történet") . Mindazonáltal lehet, hogy nincs tájékozott, hogy Ön orosz személy-e. Nem hiába jutott el az orosz irodalom olyan helyekre, mint a „Zlochin és Kara” (Szona, mint az igazán keresztény értékek őrzőjének képe), „Háború és béke” (a hazaszeretet melegsége, Natasa és P'єra képe). , szeretteinek ágyai). Szvjatoszlav herceg, Olekszandr Nyevszkij, Dmitro Donszkij, I. Péter, II. Olekszandr... A végtelenségig feltámadhatsz, de elég egy név, hogy az ország iránti büszkeség megmelengesse a szívet. E nevek tudatlansága és ezeknek az embereknek az érdemei a bluesnak adatik. Ljudina, egy ilyen emlék meg van kímélve, lehet, hogy a nemzet része vagy.
Ismerve a történelmet és az irodalmat, a vikhovu nép karaktereit és sajátosságait, sajátosságokat alkotva, a történelem fejlődése során kialakítják és megalkotják saját „én”-üket, majd népük részévé válnak, eljutva a nemzeti kultúrához, ill. hazafivá válni.

Alina SHUINA, Vikhovanka 10-én
Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériumának Vikhovanok nyugdíja" MCC "A" osztálya:

Mi segíti az embereket erkölcsi fejlődésben? Iskola? Könyvek? Abo, talán, dosvid otochyuchih emberek, vchiteliv?
A hatalom alapján vannak személytelen nyomok, de elmondhatod: az ember természeténél fogva pragmatikus fejlődés, aki nagy fénnyel segíti őt. Minden, ami, ha bachiv, chuv, zsigeri individuum, az emberi lélekben és elmében összeolvad. Tsі elementi létrehozására dosvіd, nabutiy sobistіstyu.
De hogyan nem kaphatsz végzetes bocsánatot, mintha még fiatal lennél, és mielőtt egy fontos döntés elé állsz? A történészek és írók ugyanakkor azt mondják: meg kell fordulni a múltig. Történelem figyelése, kiemelkedő karakterek életrajzának olvasása, kegyelmük békés tanulságai, fenekük levétele, történelem elérése.
Számomra Katerina Romanivna Dashkova orosz oktató, az egyik alkotó volt a feneke. Orosz Akadémia Tudományok. Ez a nő, hercegnő lévén, az orosz nép megvilágosodásáról beszélt. Zavdyaki polyuvannya olvasás előtt, ő lett az egyik legáldottabb nő órájában. Katerina Romanivna II. Nagy Katalin császárnő közeli barátja volt. Katerina II. megtiszteltetés, hogy az orosz nép natalán oktatója lehet. Függetlenül attól, hogy kik Németországban születtek, a császárnénak Oroszország, az orosz történelem egyik szimbóluma maradt, a fiatal generációk számára a feneke. Vaughn példakép számunkra, bentlakásos lányok számára. A 18. századi Aje uralkodó nem kisebb, mint egy nemes nő a maga korában, ő az alapítója is. női felvilágosodás Oroszországban. Könnyű kézzel megalapították a Szmolnij Dzsentri Lányok Intézetét, amely panziónk prototípusa lett.
A nők a történelembe mentek. Mit szólnál a kiemelkedő jellemzők leírásához? A bűzök gyakran regények, novellák, ódák hősévé válnak, különösen a császárok és a parancsnokok. Nyilván be művészi alkotásokúgy tűnik, hogy a valódi egyének kissé különböznek attól, akik az életben voltak, de én még mindig hiszek a történelemben. Leírása gyakran tartalmaz hiperbolát, néha iróniát és szarkazmust. Lebegni akarsz, de most, navpaki, pucér leszel.
Használjuk ki ennek az alkotásnak a fenekét - igazi különlegességek életéről szóló gyűjteményeket - Lev Tolsztoj "Háború és béke" című regényévé válva. Az újonnan leírtak 200 embert tartalmazhatnak, akik valóban megalapozottak voltak. Nem lehet túlzásba vinni, de nem lehet nem tisztelni I. Olekszandr császárt, és nyilvánvalóan Napóleon órájának és Kutuzovnak a jeles tábornokait. Először is ismerjük az orosz főparancsnokot a „Barnaura nézve” színpadon, de vin katonaként áll előttünk, aki gazdagon tud. török ​​háború. Kutuzov, „egy ősz fejű öregember fenséges elvtárs testén”, ott tiszta hegredőkkel, „fejébe egy de izmael zsák fúródott”, „helyes és csúnya” megy a rendőrség elé. E viselkedés mögött nyilvánvalóvá válik, hogy jó parancsnok, hogy katonákról beszél, nem különbözteti meg az embereket rang szerint. Ugyanaz a régi főparancsnok szunnyad a vijszki ragyogáson Austerlitz előtt, és ünnepélyesen letérdel az ikon előtt a borodinoi csata előtt. L. N. Tolsztoj Kutuzov portréjánál erősíti a német hangvételt, a régi kertet, a lomhaságot, de segít meglátni a lélek belső békéjét és nyugalmát is. A regény elolvasása után elmondható, hogy Kutuzov különleges poszt, különleges, bölcsességgel felruházva.
A szerző postiyno hiperbolizálja az öregséget a parancsnok leírásában. Márpedig ez a kontraszt a már öreg test és az örökké élő belső fény között segít önmagunkról gondolkodni, megérteni, mi nem vagyunk robimok, sallangokat készíteni, ami még korai bőrt csinálni magunknak: ez nem a külső. héj, hanem a belső fény. A szerző által megalkotott valóságok valóságos sajátosságainak leírásain keresztül olyan szép tulajdonságokkal rendelkező emberek gonoszságait is meghonosíthatjuk, kiabálhatunk a szennyes jóról. Az alkotást a korszak pódiumaival párhuzamosan elemezve az olvasók tényszerű találgatásba kezdenek, elkezdenek olvasni a sorok között, nyugodtan. Kevesebb történelemismeret való élet Segíts ezeknek az embereknek felfedezni az igazságot a szerző találgatásaiból.
A történelem szakaszokba van hajtva, mintha folyamatosan egyenként változnának. Az órán nem lehet zupinozni vagy visszaengedni; a már elmúltakat nem lehet korrigálni, de lehet és kell gondolni a jövőre, azokra, akik velünk lehetnek. Mindannyian korai chi pizno opinyaєmos előtt összecsukható választás. És ebben a pillanatban a történelem, az irodalom felé fordulunk, amely segít kiválasztani a helyes utat és folytatni a szép jövő felé vezető utat. Egy ilyen vibir gyakran csapdába esik az ember életútján, de a történelmi emlékezetnek mindig olyannak kell lennie, mint egy öltés és ital.

Ez különösen a rettenetes Iván cár uralmának legendás és nehéz korszakának megvitatására esik, és pont popsi Ezt jelzi az URA.RU webhelyen található cikk (http://ura.ru/content/chel/05-06-2013/news/1052158993.html):

Alkalmazza a gyerekek szavait:

• "Rettegett Iván az emberi fejlődés legalacsonyabb terén áll."
• – A gárdisták között Rettegett Iván tekintély. Másokat másképp rendeztek be, mint az őrülteket.
• "Rettegett Iván gárdistái olyanok voltak, mint az állam szolgálatában álló anarchisták."
• "Rettegett Iván anélkül, hogy megengedné az embereknek, hogy deviáns életmódot folytassanak."
• „Rettegett Iván fejét levágták a Bolotnaja téren, és nem véletlenül kiabáltak.”
• „Sztálin meg akarta nyerni a livóniai háborút. Rettegett Iván még mindig nem Sztálin.
• "Rettegett Iván szerette a spiritualitást, amely tiszteletben tartotta önt abban, hogy segítette a novgorodiakat a tüzeken."
• "Rettegett Iván számára senki sem volt vryatuvav bi és filozófiai gőzhajó."
• "IV. Iván a gyerekeskedéstől, az embereket nem szerető, amin keresztül tömegrétegeket tapostak el."
• "A legjobb elme kat Skuratovval".
• „A Suchasnye milicisták úgy néznek ki, mintha gárdistáknak hívnák őket. A tetováló-rendőrömnek ilyen szájkosárja van.
• "Aki nem szereti a pratsyuvatit, az ishov a gárdisták között."
• – A gárdisták segítettek Rettegett Ivánnak felemelni a rubelt.
• – A gárdisták nem jutottak el Szibériába, hanem kozákokat küldtek oda.
• "A golyva yazanom opricsnikjei Szibériába jöttek."
• – Végül is Rettegett Iván, aki megpróbálta a gárdisták elméjét erős állapot. Ale nem talált ki semmit. A büdösök nem akartak gyakorolni. Volt esélyem ugyanígy legyőzni őket.
• "Rettegett Iván a totalitarizmus megteremtője."
• "Rettegett Iván újságokba kerített".
• – A cár, miután véget vetett a bojárok törvénytelenségének, akit nem hajtott be, győzött.
• „Rettegett Iván volt a stabilitás kapuja. Yogo Kurbsky ellensége, vtim, szóval.
• "Rettegett Iván felosztotta az országot a terror zónájára és egy hatalom nélküli zónára."
• – Idegesek voltak Rettegett Iván miatt, nagyon féltek.
• – Groznij számára a bojár lakosság tömegeinek halála várható volt.
• "Nõtt a nép támogatottsága IV. Iván iránt, de másnak könnyebb, mintha a görbe legények felszállnának."
• – Rettegett Iván számára a vijszkek jó pénzt kereshettek.

Shanov atyái!

A nagy orosz tudós, Mihajlo Lomonoszov a szótörténet tudományos gyakorlatában ezt mondta: „Aki ismeri múltját, nem ismeri a jövőt” *. Való igaz, lehetetlen normális jövőt kialakítanunk, mintha orosz történelmünk többet érne, mint a kanyargós és zhorstok-podiák, és a legtöbb uralkodónk a múltból, beleértve a „katamikat és a szabadság fojtogatóit”.

Őrült, gazdag abban, hogy miért bolondítja meg a „kását” a gyerekeink fejében az ország történelmének romlott színvonala az iskolákban, és még egy fontos tisztségviselő az apák biztonsága ebben a legfontosabb tudásszférában. Szükséges és fontos, hogy maguk az apák is megismerjék Batkivschina történetét, hozzáférhető és népszerű módon elhozzák azt gyermekeiknek.

Oldalunkon a „Gyermekek Oroszország történelméről” részben rendszeresen megjelennek különböző anyagok, є і Rettegett Ivánról, de annak biztosítása érdekében, hogy Iván uralkodása ne csak a bojárok elleni őrség és elnyomás bevezetésének tanúja legyen, javasoljuk, hogy tekintse meg ennek az újításnak egy rövid átbeszélését.

Később, Rettegett Iván oroszországi uralkodásának előestéjén ilyen újításokat vezettek be:

• zaprovadzheno tárgyalás az esküdtszék által;
• megjelent bezkoshtovna pochatkova osvіta (egyházi paraffiális iskola);
• orvosi karantént végeztek a kordonokon;
• z'megjelent mіstseve viborna samovryaduvannya helyettes vajda;
• először a reguláris hadsereg hozta létre (a katonai egyenruha világának első formája az íjászok között jelent meg);
• zupineno tatár razziák a Krímből (a rajtaütések halála után nagy léptékben halmozódtak fel - emberek tucatjai és százezrei kerültek rabszolgaságba);
• a „gonosz kozákok” kalózkodása Volz középső és alsó részén szorult;
• egyenlőség jött létre a lakosság jelenlegi változatai között (Oroszországban akkoriban nem létezett hátborzongatóság: a parasztok túl kicsik voltak ahhoz, hogy a földön üljenek, a dokkok bérleti díjat fizessenek, gyermekeiket pedig a szabad nép fogadta meg);
• bekerített rabszolgagyakorlat (Rettegett Iván igazságszolgáltatása);
• a kézműves kereskedelem állami monopóliumát száműzték;
• az ország területét 30-szorosára bővítették (balti államok, Kazán, Asztrahán, Szibéria, Gát-sark, Don);
• a lakosság kivándorlása Európából 30 ezer családot költözött át (a Zasichnaya határban települtek 5 rubelt fizettek egy családért);
• a lakosság jóindulatának növelése (és adófizetés) a királyság órájára, több ezer ezres spratttá válva;
• nemes ember egy órás (negyedszázados) királyságáért, tárgyalás és nyomozás nélkül az "elnyomottak" összlétszáma három-négyezer fő (!!!) lett.

Mibe kerülnek a megtorlások és az emberáldozatok, a XVI. század mellett Nyugat-Európában:

• Az inkvizíció halálra ítélt és 25 ezret költött. Hollandia lakosai;
• Nіmechchinі közelében V. Károly alatt közel 100 tiszafa rétegzett. Cholovik;
• Angliában VIII. Henrik alatt 14 évig 72 ezer rubelt emeltek. osib:
• Angliában 1558-tól 1603-ig Erzsébet alatt 89 ezret költöttek. osib;
• Bartholomew's Nich Franciaországból 20 ezret olt ki. Protestáns-huguenóták (ezért a római tatóért, miután elcsendesedtek, külön érmet kapott).

* Megjegyzés az idézés előtt

Ami az árajánlatot illeti, akkor konkrét dokumentumok, M.V. aláírásával. Lomonoszov, hogyan kell megbosszulni ugyanazt a kifejezést, sajnos nem sikerült megmenteni. És itt az előtörténet. 1749-1750-ben Lomonoszov élesen felszólalt az orosz történelem akkori új változata ellen, amelyet G. Miller és én akadémikusok alkottak meg. Bayer. Vіn nyilvánosan kritizálta Miller „A név útjáról az orosz néphez” című disszertációját, és rosszul jellemezte Bayer munkáját az orosz történelemben.

Ebben az órában az ukrán történelem táplálásával való elfoglaltság Lomonoszov számára olyan szükségletté vált, mintha a természettudományokkal lenne elfoglalva. Az I.I. Shuvalov (a Moszkvai Egyetem kurátora) találgatja „A csalók és lövöldözős zavargások leírása”, „Oroszország táboráról a szuverén Mihail Fedorovics cár uralkodásának óráján” című művét, „Rövid leírások a tisztviselők jogairól” szuverén”, „Jegyzetek az uralkodói gyakorlatról”, de a naivіdomіshoy gyakorlattá vált „A hosszú távú orosz történelem az orosz nép kezdetén, első Jaroszlav nagyherceg haláláig vagy 1054-ig, Mihail Lomonoszov állam állította össze. tisztviselő, a kémia professzora és a Szentpétervári Császári és Királyi Tudományos Akadémia tagja" (Svéd Tudományos Akadémia).

Egy pillantással azonban semmilyen gyakorlati munkát, más számszerű dokumentumot, mint például Lomonoszovot, nem lehetett publikálni, sem előkészítő anyagokat, sem kéziratokat a "Régen" első kötetének 2. és 3. részéből. orosz történelem»Nem ért el hozzánk. A bűzt a nagy nemes 1765-ös halála után elkobozták, és nyomtalanul megjelent. Az elsőnek csak az 1. része volt még látható 1772-ben.

A Radian órán a „Hosszú orosz történelem” 1. kötetének 1. részét látta M.V. Lomonoszov (6. köt., Vidavnitstvo, SRSR Tudományos Akadémia, Moszkva, Leningrád, 1952).

Ennek tengelye az M.V. fejlesztéséről híres. Lomonoszov kezdett eltérni a folklór népszerű változatától, és napjainkig.

P.S. Nagy Statty Vickelkal Nightnaches érdekelt a Chitachivban, Rotz megfosztása ї ї ї read 3 Tysyachi Vidvydavachiv oldal, a szerkesztőket a non-dodatkovo tsіkaviyal, a régiek raktárainak legendás mozija lakta. - és az "AfterShock" információs központ webhelye a "Solidarny" szerzője által (korábban http://aftershock.su/?q=node/278741).

Sztálin Griznéről

Az ASh-ról (AfterShock) csak néhány sztárt ismerek. Tiszteletben tartom, hogy I. V. Sztálin IV. Iván cárról szóló szavai vétkesek a forráson – a csalán bűze nem veszített jelentőségét.

Beszéd a Bolsevik Kommunista Párt Szövetsége Központi Bizottsága Szervező Iroda ülésén a „Nagy élet” című filmről

– De a másik film az Iván, a Rettegett, Eisensteintől, a sorozat barátjától. Nem tudom, chi bachiv hto yogo, elcsodálkoztam - csúnya dolog! Ljudina jut eszébe a történelemben. A gárdisták ábrázolása, mint a többi barom, degenerált, úgy néz ki, mint egy amerikai Ku-Klux-Klan. Eisenstein nem vette észre, hogy a katonai oprichninák progresszív katonaság, amelyre Rettegett Iván arra törekedett, hogy Oroszországot egybe vegye. központosított állam a feudális fejedelmek ellen, akik le akarták törni és gyengíteni a jógát. Eisenstein az oprichnina erejéig öreg. A régi történészek álláspontja az oprichnina-ig brutálisan negatív volt, Rettegett Iván megtorlásainak maradványai bűzlettek, mint a Másik Mikoli megtorlásai, és visszhangzott a történelmi helyzetben, ahol voltak.

Nini még egy pillantást vetett az oprichninára. Oroszország, a feudális fejedelemség széttöredezett, tobto. egy kis hatalmon kevés az egyesülés, mivel nem akart más tatár igája alá kerülni. Tse tiszta a bőr számára, és Eisenstein számára nem elég, de világos. Eisenstein nem tudja, mi az irodalom, és néhány degenerált is ábrázolt. Rettegett Iván emberakarat, jellem volt, és Eisenstein hibájában egy gyenge akaratú Hamlet. Tse már formalizmus. Yaka nekünk a formalizmus jogán, adja meg nekünk a történelmi igazságot. Vivcsennyának van türelme, de egyes rendezőknél nincs türelme, és ezért mindennek a bűze összejön, és a film is: a tengely neked szól, „kovácsolj”, ez több, ott van Eisenstein nyoma az újon. egy. Hogyan tanítják az embereket összefoglalóan az obov'yazkіv és a figyelők és az állam érdekeire? Aje mi a fiatalokat akarom csalni az igazsággal, nem pedig azzal, aki úgy tesz, mintha igazat mondana.

S.M. beszélgetésének felvétele. Eizenstein és N.K. Cserkasov vezeti az Iván, a rettenetes filmet

Sztálin. Tanultál történelmet?

Eisenstein. Többé kevésbé…

Sztálin. Nagyobb-kevesebb?.. Ismerek egy kicsit a történelmet is. Rosszul mutattad meg az oprichninát. Oprichnina - tse királyi katonaság. A feudális hadsereg előtt, mintha lehetne enyhíteni zászlóikat és kivonulni a háborúból, letelepedett a reguláris hadsereg, a progresszív hadsereg. Ti gárdisták Ku Klux Klan néven jelennek meg.

Eisenstein mondván, hogy a ruhák bűzét a fehér kovpakok viselték, bennünk pedig a feketék.

Molotiv. Tse alapvető különbség, hogy ne váljon.

Sztálin. A cárod nem tér vissza, hasonlóan Hamlethez. Mindenki azt mondja neked, hogy dolgoznod kell, és nem magad kell döntést hoznod... Iván cár nagyszerű és bölcs uralkodó volt, te pedig egyenlő vagy XI. Lajossal (olvastál már XI. Lajosról, aki az abszolutizmust készítette elő XIV. Lajos számára? ), majd Rettegett Iván a dátum szerint Lajosnak a tizedik mennyországban. Rettegett Iván bölcsessége azon alapult, hogy kiállt a nemzeti álláspont mellett, és nem engedett külföldieket hazája közelébe, megvédve az országot az idegen víz behatolásától. A Rettegett Iván bemutatóján egy ilyen egyenes ember beismerte ezt a helytelenséget. I. Péter is nagy szuverén, de túlságosan liberálisan helyezi magát a külföldiek elé, túl korán nyitja meg a kapukat és engedi be a peremre az idegent, engedve Oroszország nevét. Katerina még többet engedett meg. Adtam. Hiba dvir Oleksandra bov rosіyskiy udvar? Khіba dvіr Mikoli I bv az orosz bíróság? Ni. Ezek német udvarok voltak.

Rettegett Iván csodálatos közeledtével azok, akik elnyerték a külkereskedelem első állami monopóliumát, lefújták őket. Rettegett Iván volt az első, aki її zaprodavav, Lenin – egy másik.

Zsdanov. Rettegett Iván Eisenstein neurasztén.

Molotiv. Vzagali a pszichologizmust, a világ felettieket, a belső pszichológiai kiemelkedések és a különleges élmények támogatását szidta.

Sztálin. A történelmi bejegyzéseket stílus szerint helyesen kell megjeleníteni. Így például az első sorozatban nem igaz, hogy Rettegett Iván ilyen sokáig csókolgatja a csapatát. Akkoriban nem volt szabad.

Zsdanov. A képet a bizánci őrült készítette, és ott sem gyakorolták.

Molotiv. Egy másik sorozat már tele van kriptákkal, pincékkel, nincs friss szél, nincs Moszkva szélessége, nincs show a népnek. Kimutathatod a szeretetet, mutathatsz megtorlást, de nem csak.

Sztálin. Rettegett Iván túl kemény. Mutasd meg, hogy zhorstok vagy, de meg kell mutatnod, miért kell zhorstoknak lenni. Rettegett Iván egyik kegyelme odáig ment, hogy nem jutott el öt nagy feudális családhoz. Yakbi vin tsі öt bojár szülőföldje szegény volt, akkor nem lesz bajok ideje. Rettegett Iván pedig sokáig igyekezett, majd bűnbánatot tartott és imádkozott. Isten youma a tsіy zavіvі... A szükség volt rіshuchіshe.

Mihajlo Lomonoszov, ha megírta a szótörténetet, jó promóció után, úgy mondta, hogy "...A nép nem ismeri a múltját, nem is tud" és még mindig azt lógott, hogy "...a történelem a szavak többet tudhatnak, mint a szavak. Nem ismerhetsz meg egy idegent, de egy idegent sem. "Az emberek, akik emlékeznek a múltjukra, nem ismerik a jövőt" - a történész V. O. "Azok, akik ismerik a történelmüket a teremtett látvány, ne párosodj jól a jövővel Emberek, ne felejtsd el a múltat, különben nem jön el érted a jövő. Azok az emberek, akik nem emlékeznek a múltra vonatkozó intelmekre. Akiknek ezek a szavak szánják, kevesen vannak tudni.

Nyilvánvaló, hogy nem bolond, ha azt mondja, hogy aki nem akarja megismerni a történelmét, az nem lesz lehetséges, és a dinoszauruszok fenekére jár, mintha kihaltak volna, mert zabultak, mintha sziklák millióit élték volna korábban, mint pl. lelkük a kétlábú szavák testébe költözött, mintha a természet halhatatlan királyainak mutatták volna magukat. És itt az ésszerű ember bőre önkéntelenül gondolkodni kezd, a csillagok felismerhetők a múltról, természetesen kérjen tanácsot, s pershodzherel.

Ismerem az ételt, mi az? Azért vagyok itt, hogy elmeséljem a rend népművészetét a segítőkkel, hozzáadva a kultúrát, biliniket, mítoszokat, legendákat, hiedelmeket, szertartásokat és egyéb folklórt. Nem vitatkozom, és hozzáteszem magamhoz, hogy vannak hitelesített és átírt dokumentumok, litopisi, megfejtett és titkosított archív anyagok, emlékiratok, cikkek a Pravda, Izvesztya és mások újságban, folyóiratok, szemtanúk vallomásai és megjegyzései.

Visszatekintve a történelmi évkönyvekben, dokumentumokban, a bukás okait és jegyzőkönyveit vizsgáló anyagokban gazdag, egy-egy óráig égetett, vagy örökre titokban tartottakra. Ale navit akik kimaradtak, elérhetőbbek és digitalizáltabbak, sokat lehet mondani miről. Rozmovi, beszélj és fogadd el, hogy parancsokat énekelj utasításokkal a hírhedt beszédben, ne pedig kazkovy magyarázatokat parancsokkal és tippekkel a hagyományos irodalom és költői, kreatív eposzok megjelenésében. Az ókorban keletkezett népi kreativitás az emberek emlékezetének történelmi alapjává vált, mint az emberek önbizalmának kifejezésére, hiszen előfutára lett annak a múltnak, amely nélkül a népnek nincs jövője.

Megint táplálkozom, de milyen jövő, ochіkuvannogo chi, láthatatlan, kazkovy, és néha elviselhetetlen? Újramesélj, varázsolj, virokizz, gyógyíts, énekelj, mint az egészségben, dicsőíts, így és emlékezés, a szájról szájra való archaizálás a grі nyelven antropológusok, szociológusok és történetírók szavaival, hogy felkeltse a globális emberek múltra vonatkozó emlékezetének teljes rétegét . És ehhez hozzá kell adni a kolomiyka, anekdotákat folklór képletekkel és allegóriákkal, beleértve a kis műfajú trükköket, lichilokot, koromovokot, találós kérdéseket, invokációkat és egyéb potishokokat, akkor láthatja a jövő naytsіkavіsha képét.

Ha nem veszi tiszteletben a vallásos pershogerel, okkult, mágikus, régészeti és patrisztikus attitűdöket, akkor ok-okozati összefüggést indukálhat ezen népek órái között, amely alapján megjósolhatja a jövőt. Veszekedtek, nevelkedtek, három dobozt kértek, beszéltek, beszéltek, nem csinálták, megkapták, berúgtak, gatyát szar. Annak a történelmi múltbeli örökségnek a magyarázatának módszerével, értékes feljegyzések ásásával, felásásával és feltárásával, történelmi és régészeti poggyászok kémkedésével az információ első oldalán található nyilatkozatokból, amelyekben є і jellemzők, pontosítások és újra. - z'yasovuvachok és ásók múltba vetett anyagi pillantásainak olvasása. Még fontosabb, hogy bárki kritikával tisztelje az alternatív információkat, kérve a képmutatás bizonyítékát.

Például a "Zirka" TV-csatorna sorozatot sugárzott a Batkivshchyna egészségügyi dolgozóiról, az egyik oroszországi egészségügyi dolgozók sorozatában Volodimir Rezun volt biztosított, aki Viktor Szuvorov álnéven könyvsorozatot írt. Függetlenül azoktól, akik megpróbálták beperelni Yogót az SRSR megrovása miatt, és nem volt olyan, hogy tárgyalás. Youmát a gyám, a renegát rangja vonzotta, és ideológiai szabotázsba hívták azok révén, akik a Radjanszki Unió legolvasottabb országában könyveket olvastak a dirokoknak. Jak a tse kijelentésről a Lugoviy című filmben. 2015-ben Oroszországban sokan, mint a legolvashatóbb, ideológiailag ihletett és a harci és politikai képzés lelke által ihletett, sok archív pershodzherelt nem titkolnak el, és az emberek még mindig nem ismerik a saját CPRS-történetük igazságát. a világban. Az ősi gyökerekről szóló rejtett tudás, a hamisítások és a hamisságokkal való újrakeverés vagyonra viszi a köztársaságot, gyűlölet és ellentét elemeivel.

A nemzeti ideológusok szavai mögött a CPRS és a KDB ideológiai vezetőinek számos gyakorlója, azok, akik nem szeretik hazájukat, népüket és vide zazdroshchiv, elvesztik emberi hasonlatosságukat. Ale a tényért, hogyan lehet fejleszteni és rendszerezni a rendelkezésre álló anyagokat, akkor a katonák, korrupt politikusok és gazemberek közül a legközelségben a bizalom és a szülői kötődésű emberek álltak az ösvényekre ennek érdekében, szurkoljon őket, akik viїhavkogo a gyűlöletdomb Unió. , zavdyaki yakim és rozpavsya SRSR független ugarköztársaságok.

A jövő első tengelye igaz lett, minden humoristát süket sarokba sodort, hiszen úgy gondolták, hogy a történelem ismerete jó jövőt garantál. Humoristák, blazenszki hangvételű humoristák, akikről kiderült, hogy komoly politikusok, elmentek az urnákhoz, és elkezdtek harcolni a demokráciáért, a liberalizmusért, és ez illett a néphez. A Golovnij khokhmacs-hazafiak közé tartozott a nemzeti emlékezet és a büszkeség független spogájával az elmúlt időkről, hősökről és nemzeti hősökről, ellenségekről és terrorista agresszorokról, flash mobokkal jelent meg a téren, és az a tengely, akiket mondjuk a múltban forradalmároknak, szenteknek neveztek. pontokba és régiókba, ahol számos kordon, költözés és egyéb igény van a demarkációból. Hogyan tudták a tisztások, a drevlyaiak, a novgorodiak és más szóval megfeledkezni múltjukról, és milyen régen ismerték a fegyverszünet és az egység útjait, és miért nem folytatták egyenként a nemzetközi konfliktust függetlenségben?

A jaki ideológiai szabotázs pedig olyan jövőbe hozott, hogy az anglicizmus kezdett uralkodni a nyelvben, a divat világában szakadt farmer és rövidnadrág és egyéb csillogás, ami az alkalmatlanságra jellemző. Bagato Acaduce elmagyarázza az ilnerenet globális összetett rendszereinek megjelenését, a Miliyavniyu rókáit, a nép népét, a svitov rinka botjait, az Ekonomansi technológiát, az olimpiák sorsát, a jelölt fesztiválokat, és a Modell bemutatói - a Módok - a Modell módozatai - slіv, ezek megértéséhez szükséges know-how. Partyinі Dіyachi, Patrioti Akartam il il sebet a zahіd átszúrni a tabort, ale zi Zmіnoy Kon'ankturi, szituációs zmin a szuverén RIVNI-ben, jó idő zy Zmіni a hősnő félorientált kulturális életében. Navpaki, gazdag radiánellenesek és pártfőnökök, yakі rada ideї komunіzmu, posztumusz kitüntetésben.

Étkezés, kaja, de régebben a múlt történetéhez kötődnek, mintha nem írták volna át egy végítéletre fekete időt, aztán csatolták, titkosították és besorolták. Zovsim nem veszítette el bizonyítványait, hiszen a monarchikus hatalomért születtek és éltek, majd a Radianskának, most pedig a parlamentnek, ha voltak Mária, miniszterelnök-helyettesek, adminisztrátorok és egyéb szervezetek sajtótitkárokkal, jelöltekkel, show business image a virtuális mainstream, banki befektetők, holdingok és mások.

У загальному сенсі іншомовна термінологія є найцікавішим лінгвістичним феноменом, роль якої в російській мові далеко ще не вивчена, і як і мова, так і традиції живого загальнонародного організму, суспільних відносин продовжують змінюватися у бік прогресу або навпаки залежно від фактичних, історичних подій минулого .

Van jövőnk, és vannak, akik ismerik a történelmüket. Istoriyu svoєї kraїni, sіm'ї, ale їх kevesebb, nizh akart b.
Melyik fővárosban született Puskin? Mit írt Dosztojevszkij? Kit ütött le a bіshoviki? A legtöbb fiatal moszkvai nem tudott válaszolni a qi utánpótlásra. Addig is megváltoztathatod magad, ha rácsodálkozhatsz a Vimeo.com-on egyre népszerűbb videóra.

Suspіlstvo rosіyskoї írástudás, mintha zamovil videoklipp a TV-ben, elé az újságírók az elme: ne vegye fel a legjobb véleményeket. Jegorjevszkij Tikhin (Sevkunov) püspök mesél a sokkoló élmény táskáiról.

Dali duzhe nagyszerű szöveg

Először is, ahogyan látszik, "és smіh, і slozi"... De miután láttam, akiknek alkalmam volt megmutatni az interjút, emlékezően summázott. És ez igaz: a jobb oldalon mindenhol így van, nincs kinek nevetni: "Eltörik az óra harangját", se több, se kevésbé, mint egy shakespeare-i téma.

Hamarosan új hallgatókat fogadunk a Stritensky Spirituális Szemináriumba. Több mint felük középiskolás diák, reshta - kiváló megvilágítású fiatalok. Riven їhnyoї humanitárius képzés csak zhahє. Sok olyan embert szeretnék, aki csodálatos jegyekkel végezte el az iskolát. Ugyanúgy érzem a rektorok és vikladachivok látványát a világ főfogalmait illetően.

A helyzet kijavítása érdekében elolvastunk egy orosz irodalom kurzust, amelyet a semmiből hívnak, három évre alapképzésre, három évre pedig történelemre. Az igazság kedvéért el kell mondani, hogy van egy-két rosszul képzett hallgató a bőrtanfolyamon, de csak néhányan vannak. Radyansky diplomás-középparaszt 1975-1980 rokіv korában - a világítótestet a ЄDI-2016 vodminnikkel párosították.

Az interjúkat, akárcsak Ön, utazásunk során két televíziós társaság, „Chervoniy Kvadrat” és „Maysternya” készítette, amelyek tudósítói a jövő fényéből mutatták be az egyetemistákat és a fiatalokat. Sok fiatalt biztattak azzal, hogy nem hajlandók engedni a humanitárius jelleg táplálékának. Bemutatták - nem is válogatva a legfontosabb véleményekből: így jártunk a vikonányról, amit a televíziós társaságok dolgozói énekeltek rólunk.

Ennek a videónak a megjelenésére készülve szerettük volna elfedni a fiatalok álcáját. Ale potim vyrishili mindent megfoszt, mint a є. Először is, a fiatalok, akik látszólag szeretik az ételeinket, teljesen elevenek, szimpatikusak, borokosak és értelmesek (nem irónia). És baráti módon, a perekonannyámon, ne bűzzön bűntudattól, amit gyakorlatilag nem tud Oroszország irodalmáról, tudományáról és kultúrájáról - nemcsak hazánk, de a bajuszosok nagy kongresszusáról. Adje tse bannya a nagyon fiatalok elé állított bennünket – a nép jogáért, az anyanyelv jogáért. A kialakult helyzetben igazából nem a bor bűzlik, hanem azok, akik nem adták tovább jogos lelki romlásukat. Tse not hto іnshi, yak mi - a középső és idősebb generáció emberei. Az én borom.

Apáink és gyermekeink a 20. század nehéz, látszólag puha elméjében felbecsülhetetlen értékű holmikat adhattak nekünk – a nagy orosz kultúra: az irodalom és a miszticizmus, hozzák a szerelem ízét. Mi, saját kezűleg, elég kicsik ahhoz, hogy a következő generációk számára növekedjenek. Ale vikonati nem értette a cipőjüket.

Podії lehet tudni, hogy személytelen okok - vіd vpliu Іnternet, szakszerűtlenség és a tisztviselők-reformerek kiegyensúlyozatlansága a liberálisok és Zakhod lépései között. Lehetőség van arra, hogy újragondolja és tisztázza, miért történt ez veled. De a lényegen nem kell változtatni: a mi nemzedékünk nyilván nem a határidő szerint akasztotta le a kötését, hogy kinek adtuk át Oroszországnak, ezeknek a legényeknek a tengelyét a képernyőről.

Miután felfedeztük első hagyományos és szentségi ételünket, a "Ki a bűnös?"

Megalakult az Orosz Irodalom Szövetsége, amelyet Kiril szent pátriárka keresztelt el. A vállalkozás egyik projektje a „Puskin Unió” egyesület lesz, amely – mondhatni – az orosz klasszikusok és – tágabb értelemben – a patrimoniális kultúra, az irodalom és a miszticizmus fordulata a fiatalok szellemi és szellemi életének területén. generáció. Az Orosz Irodalom Szövetségének tagjai, V. R. Medinszkij kulturális és oktatási miniszter és O. Yu.

Nyilvánvalóvá kellett volna tennünk: a legjobb, amit egy helyzetben tenni lehet, ami kialakult - szinte erőszakosan és irritálóan az állam, az egyház minden ereje, a klasszikusok szeretetére való biztatás. Igazán valóságos és pofátlan - közvetíteni az ifjúság felé, hiszen már 3 iskolába jártak, ha csak kulturális hanyatlásunk alapjai, amiről sem iskola, sem család nem tudhatott. Adjon hozzá némi kedvet az orosz irodalomhoz és művészethez. A kilencedik és a leendő iskolások és diákok álmos napjai számára a humanitárius felvilágosodás kilencedik szimulakrumának helyettesének élő tanítási módszerekkel kell megteremtenie a rendszer hatékony és teljes felvilágosítását. A Cim és egyidejűleg számos osztályban és állami egyesületben vesznek részt az Orosz Irodalom Szövetségének átfogó koordinációjával. A beszéd előtt hasonló és pozitív dosvid vzhe є: az orosz történelmi társadalom tevékenysége.

Miért volt olyan nagyszerű a felvilágosodás rendszere, ha az ideológiai tárházat a pálya szélén hagyta? A kommunista ideológia sorsa az 1970-es évek közepéig is – napi megszakítások nélkül – több olvasó leckéje, hogyan gondolkodjon.

Radian megvilágosodásának jelensége két nem feltűnő és csillogó csizmán alapult. Pershe - tse Vchitel. A másik az iskolai oktatás és képzés egyedülálló rendszere..

A jó és kimagasló tanár nem szelíd, hanem csodatevő, de hangzatos norma volt. Találgatok a nagyszerű moszkvai iskolámról. Tanáraink bajusza emberi szempontból felülmúlta a különleges tulajdonságokat. Egy pillantással a szakterületre - kiemelkedő szakemberek.

Azokról, hogy hogyan kell egyszerre csinálni, ne ítélj el engem. De elcsodálkozni a pedagógiai egyetemeken az úgynevezett gyakorlatorientált oktatás jelenlegi rendszerén, legalábbis az alkotók bátorságán. A mai tanulók radián p'yatirіchna pedagógiai felvilágosítását szervezik. Ugyanez az iskola készítette fel a felsőoktatásra, a tanulók az előző kurzustól kezdve gyakorolhatták az osztályt. Ugyanakkor a bachelor hallgatók (chotiri roki navchannya) ismerik az előadásokat, és irányítják őket praktikus munka iskoláig már az első tanfolyamtól. Az olvasók, akikkel volt alkalmam beszélni erről a témáról, ragaszkodjanak ehhez a rendszerhez.

És most a rendszerről. A radjanszki megvilágosodást úgy indukálták és táplálták, hogy egy középkorú tanár inspirálja a hallgatót egy humanista tárgyra, közvetítse és próbálja megérteni azokat a közeli értékeket, amelyeket nagy irodalmunk hordozott. Addig is alkoss menthetetlenül (azt hiszem: iskolát létrehozni, amelyet reformátoraink beszéltek, több mint három éve az elnök közvetlen utasításával fordultak shkіl felé), a tapasztalatok, a RONO irányítása, amelyet az Oktatási Minisztérium rendelt el, benne a nagyobb kulturális amnézia és nagy- léptékű írástudatlanság mint jelenség.

Ma az iskolák nem tartoznak az Oktatási Minisztérium alá. Főnökeik regionális és önkormányzati szervek. Mindazonáltal nem a honvédelmi minisztérium, hanem a kormányzók rendeltek el semmilyen helyőrséget a hadseregben.

Por_vnyannya osvіtnyoї galuzі z hadsereg nevipadkovo. Oskar Peschel lipcsei földrajzprofesszor híres szavainak emlékére, aki a porosz hadsereg osztrákok felett aratott 1866-os győzelme után azt mondta:

"Az emberek ünnepelni fogják a háború létfontosságú szerepét. Ha a poroszok legyőzték az osztrákokat, a porosz tanár győzött az osztrák iskolai tanár felett.".

A padlóburkolat e szavait odáig elherdálták, hogy szerzőségüket Otto von Bismarck szuverén és nemzeti életében betöltött páratlan tekintélyének tulajdonítják.

Az alsó világítási rendszert, a padlóburkolat reformjait, programjait gyakran kritizálták, hogy nincs értelme újra átvenni a jobboldalt. Az Orosz Irodalom Szövetségének első helyére Vlagyimir Putyin elnök összességében a vezetők nevét, azok nevét - a szuverén állami politika kialakítását és a művek "aranylistáját" -, az oktatási obov'yazkovyh. az iskolákban. Azt hiszem, ma tanárként (csendes legények osztálytársa, mint amilyenek sztoikusan álltak a képernyőn) lefeküdni, a chi jógóórán olyan remekműveket nyer, mint a „Szeretlek: jobb, lehetséges . ..”, „Emlékmű vagyok magamnak, nem kézzel vitatkozom…” A. S. Puskin, „Batkivshchina”, „Egyedül vagyok a Vihodzsa felé vezető úton...” M. Yu. Lermontov. Ellenkező esetben a tanár cserélje ki őket a hajnal első pontjától kezdődően a „kész”-re. Tse joga a mai tanárnak.

„Alternatív”, amely valójában nem obov'yazkovym az esküvő, a bűncselekmény előidézése már létre, így például, „Háború és béke”. Az iskolában legtöbbször nem olvasták a regényt, kihagyva a szerző történelmi és filozófiai gondolatait, de elképzelhető, hogy Tolsztoj remekműveiből fényszemlélők generációja alakul ki. A "Zlochin és Kara" is szerepel a változatos, olvasott, neobov'yazkovyh alkotások listáján. Navit "Mumu", aki után az irgalmasságot kémkedtük, - ugyanabból a csoportból. – A fiatalok nem olvashatók! Az energiával, ami a legjobb zastosuvannya, újra meghódítunk és elriasztunk, hogy elfogadjuk a hajnal „átengedett” pontját.

Ale, először is, a fiatalok, mintha helyesen irányítanák a boszorkányság és a világirodalom és a miszticizmus világát, nagy érdeklődést mutatnak irántuk. Csak azon tűnődöm, hogy miért volt a bűz bűze a holmid fényében. Másképp pedig teljesen kézenfekvő az az alternatíva, hogy az előző generációk által teremtett legjobb kultúrák felé fordulunk. A. S. Puskin világosan mesél azokról, akik a szándékos és sznob znevag-klasszikusokat a lényegre hozzák: "A múltba tartó Povaga a rizs tengelye, amely megvilágosodást hoz a vadságba."

Nos, a többi szakember ítéljen meg mindent. Alemie, iskolás gyerekeik szerény megszállottjai, akik a múltban és a többi oktatási iskolában végzettek, nem tehetjük fel a kérdést.

Vlasne, Az Orosz Irodalmi Társaság úgy jött létre, mint egy Maidan az ilyen megbeszélésekre. Érthető, hogy senki sem meri becsapni a fiatalkorúakat a klasszikusok közé, és megfeledkezni a modern kultúráról. A humanitárius felvilágosodás bukása miatti nyugtalanság felfüggesztését tehát kevésbé lehet úgy értelmezni, mintha egy rosszindulatú pillantással rácsodálkoznánk a problémára. Arra írok, hogy az orosz klasszikusok jobbra fordulását nehéz volt lejáratni.

Hozom a többit, sört, hivalkodó popsit. Nem sokkal ezelőtt a kulturális miniszter V.R. Ezeknek a bloggereknek a közönsége több millió előfizető, ugyanannak a generációnak a képviselői, beszélünk. Zagalnovіdomy tény: ne olvassa el a sok fiatal. Ne lepődj meg a televízión. Ezért lesznek tervek a klasszikusok új produkcióira sorozatokban, mert a fiatalok egyszerűen nem játszhatnak ilyen filmeket. Büdös, ritka vinyatkamiért ne menj el populáris, tudományosabb előadásokra. A fiatal kultúrák idősebb generációi szeretik őket, nincsenek kibékülve és nem ciki. Az új generációk életük jelentős részét a határon töltik. A їхної kultúra képviselői, yakі majális rájuk egy fenséges, számunkra teljesen ismeretlen infúziót. De ugyanarról a mesterségről kiáltunk, mintha az orra fülbevalójától a múlt század emberéig tartó diák fontos lenne számunkra. Kialakul a közöny, így egyre inkább egy az egyért idegenek leszünk.

A bloggerekről kiderült, hogy inkább kémek, ahogy az emberek gondolják. A miniszteri bulin tettek néhány fontos javaslatot, amelyek között volt egy ötlet, hogy az ifjúság tiszteletét a csenden keresztül a klasszikusok felé fordítsák, akiket a fiatalok maguk is készek átérezni. Arra kértek bennünket, hogy gondolkodjunk el azon, hogyan lehetséges a grandiózus ifjúsági közönséget választó modern vikonisták összefogása, hogy különleges koncerteket tartsanak az ország legjobb költészetének és zenéjének alkotásaiért. Tehát a vikonavtsi, mint a mi helyzetünkben senki más, segíthet az alvásban. Ezt az ötletet, ahogy nekem jutott, fiatal emberbarátaink egyöntetűen támogatták.

És ha – hozzátéve a bűzt –, ha elolvassa kedvenc verseinek és klasszikusok prózai műveinek fortélyait, és felhívja a hallgatókat, és ismeri az orosz költők legjobb műveinek szépségét, akkor kétségtelenül érezni fogja, bűz. Tim több, mint a legnépszerűbb vikonavtsiv diakónusai, hogy videoelőadásokat olvassanak, például a XX. század elejének kultúráját és tudományát táplálják. Mindegyik vita pillanata volt. Rájöttünk, hogy még messze vagyunk a fennmaradó megoldásoktól.

A fiatalságukat nem tisztelő bloggerekről kiderült, hogy professzionális és - pofátlan - nemes szellemek: az előző beszélgetésből semmit sem "dobtak" a merezsnek. Ale nénik a Zustychy Korrespandyban a "Professzionalizmus" Wilclal lecke egyik eszéről: pislogva a Dyskiy Kilka kifejezések kontextusára, amelyek nem magyarázzák a harbits, Vaughnu-t a Sensatyin Novin ügynökség adta ki, a Patriyahi látható volt a Zatorshi Rada Rada, a csaló Cord és a rapper Timati segítségével. Megérte, zvichayno, csodálatosan megcsinálni, de számomra ebben a történelemben a legfontosabb a fiatal spivrezmovnikink rendje és szakszerűsége volt. És az is elég lesz, ha hajlandó lejáratni a tervezett robotot. Óránként a legalsó szférákból. І amíg kell, elkészítjük a butit.

– És miért van itt az Egyház? - A gyülekezeti központból vigye vissza nekünk az ételt. (A világiak közepette még több zhorstkі zapitanya ellenőrzi, de egyelőre távol tartjuk őket.) Szóval, mi értelme van az egyháznak, hogy vállalja a vírusok sorsát, ami fontos, de a jelenlegi világi problémák? Az Egyház humanitárius felvilágosodás iránti érdeklődésének legnagyobb foka az volt, hogy a huszadik század egyik legjelentősebb vénéről, Athos-i Szent Silouanról beszélt: "Az út hátralévő részében az emberek a végéig világítanak" . .

A bloggerekről kiderült, hogy inkább kémek, ahogy az emberek gondolják. A bűz arra ösztönözte, hogy a csenden keresztül fordítsák a fiatalok tiszteletét a klasszikusok felé, akiket a fiatalok készek átérezni
Nem tudom elképzelni, hogy minden bonyolultságtól függetlenül megoldódjon az általunk ma felvetett probléma. Ennek vádja az apák és tanárok, a világi és egyházi emberek, a szuverén osibek és a kultúra gyermekeinek mélységes nyugtalansága. A kapuk nem tűnnek el, de rengeteg valódi munka körvonalazódik villámgyorsan és minisztériumaink, kreatív emberek és hatalmas közösségek által.

És mégis van még egy tényező, ami reményt kelt.

"Dyadechko, nem csodálkozva senkinek, fújja az italát, ujjaival kopogtat a gitár krisztijére, csapkodja és simogatja a karosszéket. Vin (spratt teátrális mozdulattal, bal keze könyökét kinyújtva) a gitárt több, mint a nyak és egyedül pislogva Anisya Fedorov hangzott tiszta akkorddal, és békésen, nyugodtan, ale, határozottan, csendes tempóban ülve énekelje el az „At-li-i-itse of the bridges” című dalt. Mikoli és Natasa lelkében van a egy dal motívuma.

Varázslat, szépség, bácsi! több! - kiáltott fel Natalka, mint néhány cincér. Vaughn összebújva átölelte a bácsit és megcsókolta Yogót. - Nikolenka, Nikolenka! - mondta, és körülnézett a testvérén és a nibi tápláló jógán: mi az?

... Natasha ledobta a kabátját, mintha rádobták volna, a bácsi előreszaladt, csípőre tette a kezét, felborzolta a vállát és lett.

De, jak, ha megízlelted magadban azt az orosz szelet, mintha kifulladtál volna, - tya grófnő, vyhovana francia emigráns, - tse spirit, zvіdki won t priyomi, yak pas de châle már régóta kicsi b vitisniti ? Ale szellem és fogadd el magad ci buli, megismétletlen, meg nem éledő, oroszok, mint csekav a nagybátyjában. Mintha csak most lett volna, mosolygott urochistának, büszkén és ravaszul vidáman, az első félelem, ami Mikolát és minden jelenlévőt megfojtott, a félelem, hogy a rosszak összetörnek, elhaladnak, és a bűz már megkönyörült rajta.

Vaughn ugyanazt verte, és olyan pontosan, annyira, hogy Anissza Fjodorivna, mintha egyszer megadta volna neki a szükséges її egy házimunkához, sírva fakadt, és elcsodálkozott azon a vékony, kecses, ilyen idegenen. , Yaka mindazokat juttatta eszébe, akik Anissban és az apákban Anissban, a címben, az anyában és az orosz nép bőrében voltak. "- L. N. Tolsztoj "Háború és béke".
Dzherelo RG.

Tapasztalat
Dosztojevszkij halott lelkei

Kit és ha dobtak le a bіshovikik?

Posztgraduális hallgató az egyetemen:

Ó-ho-ho, nem vagyok jó az ételben.

Újságíró:

Nem tudom, rosszul játszottam a történelmet.

angol film tanár:

Mit csinálsz az Antosh Chekhonte írásával?

WHO? Nem éreztem így.

Az Idegen Nyelvtudományi Kar hallgatója:

- "Mtsiri", igaz?

- "Kutya szíve"?

Mit csinálsz Dosztojevszkij írásával?

Művész:

- "Holt lelkek"?

Ki írta a „Bisi” című regényt?

Nyelvész:

Véleményem szerint tse Lermontov.

Konzervatórium hallgatója:

Gogol? Nem, nem Gogol.

Slusar:

Nekrasov.

A Filozófia Kar hallgatója:

Puskin? A Khvilinkát a Google-ba fogjuk keresni.

Ki podkuvav bolha?

Diák:

Légy okos.

Diák:

Nos, talán, mint egy ember háza.

A Testkultúra Intézet hallgatója:

Kik a marinisták?

A Pedagógiai Intézet hallgatója:

Mabut, a tenger dol_dzhuyut.

Diák:

A Mariinsky színház színészei.

Folytassa az idézetet: "De mindenki boldog..."

A Rejtélytudományi Kar hallgatója:

És sumuyut más módon?

MIFI diák:

Ha nem lesznek válságok az országban!

Réges-régen emberek nemzedékei ujjongtak, hogy mi a lélek, hogyan a lényeg és honnan lehet megismerni a mélységet. A személytelen írókat pedig tsієї, őrülten fontos témák gyötörték...

A klasszikusok pátriárkái kétségtelenül hozzájárultak az irodalom világának kincseihez, gazdag vidékekről szereztek elismerést csodálatos, átható alkotásaikkal. Nem ritkán látni, ahogy a szerzők bemutatják hőseik lelkének rejtett titkait, amelyekben egy órára magunkra ismerünk.

1. Ivanov, Anton Pavlovics Csehov

Egy orvos a szakmának, Csehov csodával határos módon rendbe hozta és az emberi lélekben rengeteg tanú szolgál erre, történetek egyszerű emberekről és nem többről, mint emberekről, róluk azt érzem, hogy stosunki. P'esa jó példa erre. Megmutatja az osztag méltóságát férfiként, a rokonok kereskedelmi érdeklődését, a főszereplő metaforáját két nő között, és ennek eredményeként egy tragikus rozvjazkát.

2. "Gránát karkötő", Olekszandr Ivanovics Kuprin

Olekszandr Kuprin híres orosz írót, aki sok nagyszerű művet írt, sok generáció olvasta és olvasta elégedetten. Azok a vodnosin, yakі stosuyutsya yogo opovіdannya i povistah, tehát nagyon releváns és fertőző.
Kuprin története kedvesebb egy kis ember nem túl szenvedő lelki szenvedéséhez, ahogy felnő plátói kokhannyja témájához. A bor szenvedése állhatatosan végigvitte egész életét, de a lelketlen, zhorstok emberek, akik éppen azt a nőt idegenítették el, ezt a fényt elpusztították és a határra vitték, ha nem volt fordulat.

3. Bisi, Fedir Mihajlovics Dosztojevszkij

A nemesi családra emlékeztető Fedir Mihajlovics Dosztojevszkij közel áll az egyszerű emberekhez, akiknek borát gazdagon írta le alkotásaiban. Sok jógótörténet és regény mutatja meg azt a rohadtságot, a fenék élettelenségét, azt az emberfajtát, amely elviszi a zbentezhennyát.

F.M. egyik ikonikus, fontos munkája. Dosztojevszkij még világosan leírja, hogy a Daedalus egyre nagyobb fájdalmat okoz más életekért, a Daidalosz elégedetlenebb a tsim életével, és emlékeztetőül az emberi élet gondolatait a jövőbe vető emberek „bölcsek vándorlását”.

4. "Egy fiatal orvos feljegyzései", Mikhailo Opanasovich Bulgakov

Bulgakov orosz író, regényíró, rendező, aki az orvosi karon és az orvosi gyakorlaton tanult, átvészelte az első világháborút, és különleges tudatában annak, hogy fontos elveszíteni az embereket a fontos tudatban.

Alkoss valamit, vagy inkább egy bocsánatkérő ciklust az életrajzi énekes világnak, és csodával határos módon mutasd meg, hányféleképpen lehet vándorélet, még ott is, ahol az emberek írástudatlanok, többnyire büdösek és lélektelenek, és nem vallásról, hanem egy magányos ember karakterének élességét. A falusiak reménytelen butasága (viklikana a rozumovo fejlesztési képességük idejében), a marha elméjük oda vezet, hogy a fiatal orvos csak futólag morfinista lesz, és akkor nem lehet leszállni ugyanarról a vonatról, ami annál jobb az ukisokhoz rohanni.

5. "Zsivago doktor", Borisz Leonidovics Paszternak

Függetlenül attól, hogy Pasternak nem hasonlítható a "klasszikusokhoz", még jobban írja le a részvények nyomása alatt lévő emberek változásait, az emberektől megfosztottak változásait, akik még inkább soványakká változnak, de nem emberek. Bátran kijelenthető, hogy Pasternak munkássága a könyvek kincsesbányává vált, mint pl.

Alkossunk még a Zsovtnyevoj forradalom előtt, az első világháború idején, húsz szikláról gyűjtsünk pakolást, és a végén nem könnyű tragikusan végződni a főszereplő részesedése.

6. "Gödör", Olekszandr Ivanovics Kuprin

Kuprin átható, tiszta tekintetű tvirja a bőrsorban, a bőrparagrafusban feltárja mindazokat a tályogokat, amelyek az emberi lélekben láthatók voltak. A Dekіlka cselekménysorai különböző víziókat mutatnak be a hősnőkről, lányokról, hogyan foglalkoznak prostitúcióval egy alacsony színvonalú fülkében, egy fülkében itt, Slobodia közelében. Ale, a bőrnek megvan a maga tragikus része, saját fináléja, ami engem irritál, a bűzt a padlóra írják.

7. „A napon”, Makszim Gorkij (Oleksij Makszimovics Peshkov)

A csodatévő orosz író, Gorkij egyik műve, amely még jobban mutatja a XX. századi fülhangot. Maga a Navit név nebi önmagáért beszél, az életről és az olcsón élő emberek arányáról, a problémákról és arról a vírusról, amely a mélyre süllyed, és az emberek a felszínen maradnak, hogy kevesebbet lássanak az életből. .

8. "Mitina kokhannya", Ivan Oleksiyovich Bunin

Tsya pompás, mégis tragikus Bunin történetét a kohannyról széles körben elmesélik, szinte úgy, mint az ifjú Mitya a jól ismert Kátját. A gyerek háta egyre jobban fullad, a lány pedig, mint ahogyan ugyanaz a tarkó nő össze, kezd behódolni az újnak, és egyre többet megy a színházába a művészeti iskolába, de az iskola sikere. rendező. Ale Mitya nem adja fel, igyekszik lánynak tűnni, és miután nem látta, a faluba hazatérve megtapasztalja, hogy egy szerencsétlen kohanna kígyó ellenségeskedése és éleskedése örvendezett. Sajnos a "Lika" adag végzetes a fiatalember számára.

9. Anna Karenina, Lev Tolsztoj

Az orosz klasszikus, Lev Tolsztoj egyik legfontosabb alkotása kétségtelenül felemelkedett a gyöngyházas orosz klasszikusok, és a krém orosz lelkének mélységeit bemutató alkotás. A cselekmény gazdag arculatú, és a cselekmény finom fordulatai színesítik, amelyek felfedik a hősök kékjét. Annie tapasztalata, її elragadtatott szerelem a fiatal tiszt Vronszkij Veda iránt, mindent adott és adott a fiatal nő, mint férfi, sіm'ї, hogy suspіlstva, scho vydkina "vodstupnitsa" a jelenlegi erkölcsi lesben. És sajnos a regény befejezése sem kevésbé tragikus, maga a bor.

Gazdag az, aki különösebb rokonszenv nélkül kiáll egy nagy hősnővel, tisztelve egy gyáva és egy gyenge nőt. Nézzük azonban meg közelebbről a hősnőt, hogy megértsük, mi az. Ez csak az élet, még ha összefoglalva is, rosszindulat építése, hogy inspirálja a legerősebbeket...

10. "Olesya", Olekszandr Ivanovics Kuprin

Egy másik tvіr Kuprin, rozpovidaє nekünk egy fiatal leány tragikus nyüzsgéséről, hogyan lehet jól megélni az erdőben az erdővel, és híressé lenni a boszorkányról, és pan, félve egy órát élni a vadonban, messze mіskoї suєti. Az istenek akaratából ismerd meg Olesját, és egy nap múlva egy kicsit hibáztatod őket. De ez nem csak egy kohannya története, hanem azokról, hogy hány ember okos a zabobonivhoz, és mennyit hajlandók felajánlani szeretteik részvényeit, hogy saját csillagnézőjük maradjon.

11. "Asya", Ivan Szergijovics Turgenyev

Turgenyev orosz író története, hogyan csinálj többet, mutass jót, mennyire lehet jól érezni magad, de tragikus, irgalmas, de nem vakmerő. A főhős egy sorban áll, perebovayuchi a kordon mögött, egy orosz házaspárt üldöz. Hogyan tűnt fel, tse testvérpár, hogy az ár messze emelkedni fog otthonról. A jövőben egyre gyakrabban fogunk együtt velük, vin razumіє, scho közte és Asya (Gagin nővére, ugyanaz fiatal férfi) hibáztat egy kicsit. Ale, hogy befejezze a helyzetet összecsukható, ami végigkíséri Asi útját, nem engedi kinyitni a szívét. Ha a hős meg meri ismerkedni barátjával, előkerülnek, a fiatal pár pedig éppen felébredt, elhagyta a helyet. Namagannya їх tudni nі nem vezetett semmire, és a fő hős, hogy hordozza szerelmét a lány egész életében.

12. "Hölgy kutyával", Anton Pavlovics Csehov

Akinek a csodatevő írója személytelen alkotásaival rendelkezik, amelyek megmutatják az emberi lélek minden gazdagságát. Az első történet ezek egyike. Sumuyuchiy Gurov, aki Moszkvából jött Jaltába, hogy megismerkedjen egy fiatal nővel, Ganna Szergijevnával. Az értelmetlen démonok kinőnek a kokhannynál. Ale, eljött az idő, hogy elváljanak, és neheztelés, hogy megértsék, elviselhetetlen számukra, hogy egyedül éljenek egy nélkül. Családosok lévén, bűzlik belőlük, hogy megértsék, nincs erejük elhagyni a családjukat, és magukra maradnak – titokban szállodákban csevegnek, remény nélkül az élet valódi ágyában.

13. "A mi óránk hőse", Mikhailo Jurijovics Lermontov

A nagy orosz költő és író, Lermontov rövid, de fényes élete miatt írt néhány csodás verset, de megéri egy regényt írni, amely sok okremih részből-rózsából áll. A főhős, Pechorin (akinek a neve tulajdonképpen névlegessé vált) különböző emberekhez ragaszkodik ilyen helyzetekben, ilyen helyzetekben, reakcióiban, reakcióiban a rábukkanókra, gyakran szupertonálisan és következetlenül. Élsz egy napot, élsz az érzelmeiddel, nem gondolsz a többire, és mindenek fölé helyezed az életedet. Azok, akik rosszul érzik magukat tőle, szenvednek az egoizmusa és a Pechorin támadása miatt, tragikusan végződik mások számára.

14. "Aljnövényzet", Denis Ivanovich Fonvizin

Fonvizin csodája és ésszerű komédiája nem ment messze a jógamatus fonvizini aljnövényzetétől. Bocsássuk meg a cselekményt. Az a megszentelt leányzó, Sofiya szerény, olyannyira, hogy megpróbálnak egy szál hőst elcsábítani. Ale bőrük, sőt, kevesebbet gondolj a táborodra, hogyan díszítsem fel a zavdyakokat, én leszek Sophia, még ha a leányzó befejezi is a bagatot. Az egyetlen fiatalember, aki helyesen szeret téged, és aki tudja, hogyan kell cserébe nyerni, ryatu її a makacs őrökkel szemben.

15. "Oblomov", Ivan Olekszandrovics Goncsarov

Goncsarov regénye az ember viselkedésének élő feneke, amely nem csuklik el, és nem ösztönzi az ember saját gondolatait arra, hogy nyugtalanná tegye magát. Az "oblomovizmus" koncepciója a ház gyakorlati értelmében egészen a teremtésig jutott. Maga Vlasne Oblomov, regényének főszereplője, szolgájaként Péterváron él. Illich Iván egész élete a mirkuvannyamnak volt szentelve azokról, mintha jó lett volna azoknak, akik megtették, de valójában nem minden üres álom volt győztes. Az ember intrikája révén az ember élete gyökeresen megváltozik, de nem jobb. A jógot a száj oldaláról megtévesztik, a belsőségeket pedig a bánya és a szobrok segítik. Az ilyen hibával rendelkező nő, miután felemelte a stokat, nem tud mindent hibáztatni, és el van választva tőle. Az egyetlen barát segít Oblomovnak, hogy ne igya meg a maradék fényt, de a tábor fulladásossá válik, az egészségügyi problémák is hozzáadódnak, és egy gyenge óra után, miután átélt csapásokat, a főhős meghal.

Klasszikusok, testtartás minden sumnіv, gіdnі a legtöbb dicséretet, azonban nem feledkeznek meg az újdonságok az irodalom világában. Ismerkedjünk meg