Ιουστινιανός Α' ο Μέγας. Κυριαρχία του Ιουστινιανού στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία Ποια εξουσία κυβερνούσε ο Ιουστινιανός

Κύριο άρθρο: Βυζάντιο

Ιουστινιανός Ι

Ο νόμος Zvedennya hromadyanskogo

Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας

Διπλωματία

Εικόνες (φωτογραφία, πιτσιρίκια)

• Πίνακας Κανόνων του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού: Πολιτική

• Τρόποι για να φτάσετε στο όνομα του Ιουστινιανού

• Ese pro politeki unistianna 1

• Πολιτιστικά οφέλη του Ιουστινιανού

• Ο κανόνας του Ιουστινιανού

Ενεργοποιήστε το άρθρο:

Τέχνη του Βυζαντίου για τον Μέγα Ιουστινιανό. 6ος αιώνας.

Για τον Ιουστινιανό, όλες οι τάσεις που είχαν εμφανιστεί νωρίτερα στον πολιτισμό αφαίρεσαν την περαιτέρω ανάπτυξή τους.

1. Αρχιτεκτονική.

Ένα από τα πρώτα αρχιτεκτονικά υπομνήματα της βασιλείας του Ιουστινιανού Εκκλησία του San Vittale στη Ραβέννα (Ιταλία). Αυτή η εκκλησία είναι αντίθετη με τις εσωτερικές διακοσμήσεις: το μωσαϊκό συχνά καλύπτει τους τοίχους του ναού, το smalt χτίζει τον τοίχο, καταστρέφοντας την υλικότητά του. Αξιοσημείωτη είναι η εικόνα δύο διαδικασιών, όπως η μεταφορά δώρων στη χριστιανική εκκλησία: ο ένας από αυτούς είναι ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός και ο άλλος η αυτοκράτειρα Θεοδώρα.

Εδώ η δυσοσμία απεικονίζεται ως ιδανικοί κυβερνήτες, που φωτίζονται από τη λάμψη της Θείας δόξας.

Το πιο σημαντικό πράγμα που έχει χαθεί από τους αιώνες, η ανεξάντλητη ενστάλαξη του βυζαντινισμού είναι η εκκλησία της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης. Το κτίσιμο αυτού του καθεδρικού ναού έγινε η σωστή ζωή του Ιουστινιανού. Η Σοφία της Κωνσταντινούπολης θα ανατρέψει το Ρωμαϊκό Πάνθεον και τον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Πέτρου κοντά στο Βατικανό. Σε αυτόν τον ναό, το μεγαλείο του χώρου είναι αόρατα πιο όμορφο και ισχυρότερο. Ο καθεδρικός ναός Tsei έγινε ο επικεφαλής ναός του νέου Tsargorod.

Για την οικοδόμηση του καθεδρικού ναού, οι νικηφόρες δυνάμεις εκείνης της δύναμης ήταν ισάξιες για τα οικονομικά του μεγάλου στρατιωτικού-βιομηχανικού προγράμματος τις τελευταίες ώρες. Ο Ale tsі koshti ήταν αληθινός με τον εαυτό του - η ομορφιά του καθεδρικού ναού έφερε στο Βυζάντιο περισσότερους συμμάχους και εισοδήματα, μικρότερο αριθμό πολέμων. Οι αρχιτέκτονες της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης ήταν δύο ιδιοφυΐες, οι καλύτεροι εκπρόσωποι της αρχαίας επιστημονικής διανόησης:

- Ο μεγάλος μαθηματικός Ισίδωρος της Μιλήτου,

- Μηχανικός, επαγγελματίας αρχιτέκτονας Anfillii z Trolla.

Στον μελλοντικό καθεδρικό ναό, έχουμε μια συγχώνευση της πιο σημαντικής επιστημονικής και καλλιτεχνικής κουλτούρας με το πιο θαυμάσιο εποικοδομητικό έργο για το θράσος.

Η κύρια αναδίπλωση ήταν η μεγαλοπρέπεια της ζωής: ήταν απαραίτητο να χτιστεί ένα σπόριο μήκους 100 μέτρων και να επικαλυφθεί με έναν θόλο με διάμετρο 32 μέτρων, ανεβάζοντας τον θόλο σε ύψος 40 μέτρων (14 εναέρια μπουντινόκ). Εκείνη την ώρα, ήταν δυνατό για ανενόχλητο zavdannyam. Οι Βυζαντινοί, στο vіdmіnu vіd Roman arhіtektorіv, ούτε λίγο syrovina για virobnitstvu σκυρόδεμα - ηφαιστειακή άμμο.

Η έννοια του ναού είναι ο θολωτός θόλος. Ο γιγαντιαίος τρούλος έγινε το κέντρο του καθεδρικού ναού, αλλά οι αλλαγές και η σύνθλιψη των αρχιτεκτονικών στοιχείων από τον πυθμένα της κατασκευής γίνονται σε μικρότερο βάρος, σαν να κρέμονται. Οι συγγραφείς γνώριζαν τον αριθμό των τόξων και των κρυπτών, που φέρουν το κύριο αξιοθέατο και τα γεμίσματα των θόλων, που γειτνιάζουν με τον κύριο τρούλο. Ο κύριος θόλος έχει διάμετρο 40 ίντσες, επομένως είναι καλό τα παράθυρα να είναι πιο φαρδιά στον αέρα. 104 στήλες στηρίζουν το ναό, το υλικό στο γιακ προήλθε από τον παλιό κόσμο της μετα-αντίκας: πράσινες στήλες πολεμούσαν για τα φασόλια μαρμούρας, λευκές από αιγυπτιακό πορφύριο. Εδώ είναι οι στήλες που φέρθηκαν από τη Συρία, από το Ναό του Υιού. Από το ναό της Αρτέμιδος έφεραν 8 κολώνες από πράσινο ίασπι. Ως εξωραϊσμός νικούσε μια φούντα ελέφαντα, σαν ακριβή πέτρα, ένθετη, σκαλισμένη με επιχρύσωση. Ο καθεδρικός ναός ονομάστηκε για ρεκόρ -

5 χρόνια. Ψηφιδωτά οικοπέδου στους τοίχους και τις κρύπτες του ναού οινοποιήθηκαν αργότερα τον 9ο-10ο αιώνα, τα υπόλοιπα ψηφιδωτά χρονολογούνται στον 12ο αιώνα. Κάποια από αυτά έχουν περάσει στην εποχή μας.

Ραντεβού για πατριαρχικές και αυτοκρατορικές τελετές, ο καθεδρικός ναός των αφυπνίσεων στον πιο σημαντικό λόφο πάνω από την ακτή της θάλασσας του Μαρμούρου.

Πίσω από τις διαταγές, ο Ιουστινιανός, υψώνοντας τον καθεδρικό ναό στον ήχο, λέγοντας αυτά τα λόγια: «Σολομών, σε ανέτρεψα», διακρίνεται στον ορίζοντα τον θρυλικό ναό της Ιερουσαλήμ. Για 15 περασμένους αιώνες, κανείς δεν τόλμησε να επαναλάβει τα ίδια λόγια στη διεύθυνση του Ιουστινιανού και στον καθεδρικό ναό που είχε εμπνεύσει.

Ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας επέζησε από πολύ καιρό και μια αναδιπλούμενη ιστορία:

- τρία άτομα που έπασχαν από γαιοσκώληκες τον 6ο, 10ο και 14ο αιώνα.

- μετά τη λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453, έγινε το κύριο τζαμί της Τουρκικής Αυτοκρατορίας: δίπλα στην Αγία Σοφία υπήρχαν 4 μιναρέδες, ακριβώς πίσω από τα δεντρολίβανα της μεγάλης εκκλησίας.

- Και μόνο το 1930 αυτός ο ναός μετατράπηκε σε μουσείο τριών θρησκειών.

Ο Ντόσι κατανοεί εύκολα τα λόγια των προγόνων μας, που έστειλε πριν από 1000 χρόνια ο Μέγας Δούκας Βολοντίμυρος του Κιέβου στην Κωνσταντινούπολη: «Δεν ξέρουμε τι υπάρχει στον ουρανό, τι υπάρχει στη γη. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα στη γη που να φαίνεται τόσο όμορφο. Ξέρουμε μόνο ότι ο Θεός είναι εκεί ανάμεσα στους ανθρώπους». Ο Προκόπιος Καισάρειας τον 6ο αιώνα έγραψε για την Αγία Σοφία: «Έχοντας σοφία, ώστε όχι με ανθρώπινη δύναμη, αλλά με την καλοσύνη του Θεού, να ολοκληρώνεται ένα τέτοιο δικαίωμα».

Η Κριμαία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, για τον Ιουστινιανό, ονομάζονταν απρόσωπες άλλες εκκλησίες. Υπήρχαν 25 εκκλησίες σε μια πρωτεύουσα. Η αρχιτεκτονική έγινε το πάθος του Ιουστινιανού: βρύσες, πηγάδια, στέρνες χρησιμοποιήθηκαν για εκκλησίες για εξοικονόμηση γλυκού νερού, για να πάει η πόλη στην άκρη της πόλης.

2. Εικονογραφία

Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι οι θεοί μπορούσαν να κατοικήσουν στο άγαλμα και ότι θα είχαν αγάλματα των θεών στους ναούς τους.

Κυριαρχία του Ιουστινιανού στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία

Ο Χριστιανισμός εμπνεύστηκε από τη γλυπτική, τα θραύσματα της χριστιανικής πίστης είναι σημαντικά εσωτερικά, η πνευματική ομορφιά, αλλά όχι η σωματική. Δεν είναι δυνατόν να απεικονίσεις τον Θεό στη ζωγραφική, τα θραύσματα του κρασιού αλλάζουν τη πόζα της λείας. Για το λόγο αυτό, στην περίοδο του πρώιμου χριστιανισμού στις ρωμαϊκές κατακόμβες, απεικονίζονταν είτε ως ένα ήσυχο άτομο που προσευχόταν, είτε ως μια εικόνα της Μητέρας του Θεού χωρίς προσευχή.

Πίσω από τον Ιουστινιανό, ως διακοσμητικός εξωραϊσμός των ναών, αφαιρέθηκαν εικόνες - προσωπογραφίες αγίων, βίκοναν στους πίνακες. Δεν σώθηκαν πολλά από τα πρώτα εικονίδια. Ο βυζαντινός τρόπος του αγιογραφικού φύλλου είναι η εικόνα του αγίου με οράματα των προσώπων και ασκητικό βιράζ, με τα μάτια που μοιάζουν με μάτια. Οι γραμμές μουστάκι της μικρής ήταν γραμμένες με χρυσό.

3. Υμνογραφία.

Επί Ιουστινιανού, η υμνογραφία επεκτάθηκε ευρέως - μια ειδική μορφή λειτουργικού spivu. Spiv σε εκκλησίες με συνοδεία οργανικής μουσικής.

mybiblioteka.su - 2015-2018 rіk. (0,1 δευτ.)

Κύριο άρθρο: Βυζάντιο

Η μεγαλύτερη επέκταση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έφτασε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανός Ι(527-565 σελ.). У цей час Візантія не тільки відобразила натиск сусідньої Персії, тюркських, німецьких і слов'янських племен, але і майже вдвічі розширила свою територію, завоювавши державу вандалів у Північній Африці, Остготське королівство в Італії та південно-східну частину Вестготського королівства в Іспанії.

Φτάνοντας στην Αυτοκρατορία του Ιουστινιανού Α΄

Ο νόμος Zvedennya hromadyanskogo

Κάτω από τις δημιουργίες του Ιουστινιανού, το πιο σημαντικό μνημείο της βυζαντινής νομικής σκέψης ήταν το Zvіd του νόμου Gromadyanskogo (Zvіd). Πρόκειται για έναν ενιαίο νομοθετικό κώδικα, ο οποίος βασίστηκε στις διατάξεις των νομοθετών της θέσπισης του ρωμαϊκού δικαίου. Ωστόσο, νέες ιδέες εμφανίζονται εδώ. Έτσι, στο ίδιο το Svod, η θεωρία των φυσικών δικαιωμάτων ενός ατόμου καθορίστηκε νομικά στην αρχή, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι στη φύση. Η πλούσια θέση των Zvod διευκολύνθηκε από την απελευθέρωση των σκλάβων στην ελευθερία, προστάτευαν την αρχή της ιδιωτικής εξουσίας. Ως νομοθετικός κώδικας του χριστιανικού κράτους, Zvіd vіdstoyuvav і τα δικαιώματα της εκκλησίας.

Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας

Σύμβολο του μεγαλείου της χριστιανικής βυζαντινής αυτοκρατορίας έγινε το ξύπνημα επί Ιουστινιανού στην Κωνσταντινούπολη, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας. Υλικό από τον ιστότοπο http://wikiwhat.ru

Η Τσύα είναι μνημειώδης, πλούσια στολισμένη με τοιχογραφίες και ψηφιδωτά, τα σπόρια αντιτίθενται στην εμφάνιση του σύγχρονου. Zavdyaki ότι ο μεγαλειώδης τρούλος με διάμετρο 31,5 μέτρων σπειροειδώς κινούνταν στις απρόσωπες λεπτές κολώνες, από μακριά ήταν δεδομένο ότι τα παράθυρα κυριολεκτικά επεκτεινόταν πάνω από τον καθεδρικό ναό. Για το λόγο αυτό, μεταξύ των mandіvniki διαδόθηκε ο θρύλος ότι ο τρούλος του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας υψώθηκε στον ουρανό ως ένδειξη της ιδιαίτερης ευνοιοκρατίας του Κυρίου Θεού προς τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό.

Διπλωματία

Καθοδηγώντας μια ενεργή εξωτερική πολιτική, η Βυζαντινή Αυτοκρατορία υπό τον Ιουστινιανό Α' σημείωσε μεγάλη επιτυχία στη διπλωματία. Οι Βυζαντινοί διπλωμάτες, με οδηγίες από τη γλώσσα όλων των λαών του κόσμου, διεύρυναν τη διαδικασία παραλαβής και διαχείρισης πρεσβειών, δημιούργησαν τύπους διεθνών ευεργεσιών και έγιναν πρότυπο για τους πλούσιους λαούς.

Εικόνες (φωτογραφία, πιτσιρίκια)

Σε αυτήν την πλευρά του υλικού πίσω από τα θέματα:

• 1261 στην ιστορία του Βυζαντίου

• Ο Ιουστινιανός ως πολιτικός

• Καθώς η επικράτεια του Βυζαντίου επεκτεινόταν κοντά στον βράχο της βασιλείας του Ιουστινιανού

• Διεθνές μπλουζ στο Βυζάντιο. αναπτυξιακή περίοδο

• Επίτευγμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

Ενεργοποιήστε το άρθρο:

• Ποια ήταν τα κύρια επιτεύγματα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας επί Ιουστινιανού Α';

Υλικό από τον ιστότοπο http://WikiWhat.ru

Χρυσός αιώνας του Βυζαντίου επί Ιουστινιανού 1

Η μεγαλύτερη δύναμη της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έφτασε στον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α' (527-565).

Ο Ιουστινιανός ήμουν σαν μια φτωχή αγροτική οικογένεια. Ο Γιόγκο θείος Ιουστίνος ανέβηκε από τους απλούς στρατιώτες στο βαθμό του διοικητή και με τη βία γκρέμισε το θρόνο και έγινε αυτοκράτορας. Ο Τζάστιν πλησίασε τον ανιψιό του στο δικαστήριο, δίνοντάς του μια φώτιση. Μετά το θάνατο του θείου Ιουστινιανού Α', έχοντας πέσει στο θρόνο.

Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄ maw chimalu πολιτική σοφία και θάρρος. Ο Vіn βελτίωσε σημαντικά τη ζωή της αυτοκρατορίας με μεταρρυθμίσεις, καρπώθηκε το διεθνές εμπόριο, το οποίο έγινε σαν μια ειδική προσθήκη στο κρατικό ταμείο και την ευημερία ολόκληρου του λαού. Στον χαρακτήρα του Ιουστινιανού Α΄, η φόρτιση της ενέργειας, της θέλησης και της διορατικότητας συνυπήρχαν με την κακία, τη δύναμη του πλούσιου μεγάλου πολιτικού - υποκρισία, προσβασιμότητα, zhorstokist.

Η διμοιρία του Ιουστινιανού Α' - Αυτοκράτειρας Θεοδώρας - έγινε διάσημη. Στα πρώτα νιάτα της, η Θεοδώρα ήταν ηθοποιός. Αν και εκείνες τις ώρες η τέχνη του ηθοποιού ήταν σεβαστή από τους κακούς και τους άχρηστους αξιοπρεπείς ανθρώπους, ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄, ριζωμένος στην εξαιρετική ομορφιά του, έχοντας σκεφτεί τη συνείδησή του και έκανε φίλους με τον Θεόδωρο, σκότωσε την αυτοκράτειρα. Η Θεοδώρα χτυπήθηκε από φιλόξενο μυαλό, κυριαρχία και υπερηχώ αφοβία.

Vіyni Justinian

Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄, έχοντας συλλάβει την ιδέα της ένωσης των αχανών εδαφών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Στο 534 π. Ο αυτοκράτορας κυβέρνησε τον διοικητή Βελισάριο εναντίον των βανδάλων που βασίλευαν στην Πίβνιχνι της Αφρικής και λεηλάτησαν εμπορικά πλοία στη Μεσόγειο Θάλασσα. Οι βάνδαλοι ήταν αιρετικοί-Άριοι και η δυσωδία δεν μπορούσε να αφαιρεθεί κάθε χρόνο από τους ορθόδοξους πληθυσμούς του mіstsevym, καθώς έδειξε έναν νέο baiduzhіst στην προσφορά των μη εθελοντών τους. Τέλεια ozbroєnі vіysk vіzantіytsі vіdko rozvіdko zvіdіlskomu vandalskomu kіdomstvo, Pіvnіchna Afrika z Carthage έγινε іїї ії ії provіnciєyu.

Τότε ο Βελισάριος κατέλαβε την Ιταλία, οι Βυζαντινοί κατέκτησαν εύκολα το νησί της Σικελίας. Ωστόσο, στην ίδια την Ιταλία, η δυσοσμία ανέπνεε από το ψημένο στήριγμα των οστγοθόδων. Στον αγώνα εναντίον του Belisariym, οι Οστρογότθοι νίκησαν νικηφόρα τους σκλάβους-vtikachiv, δίνοντάς τους ελευθερία, εκείνη την ώρα, όπως ο βυζαντινός λαός, έσπευσαν να σώσουν τη σκλαβιά στην Ιταλία και για κάθε ανυπακοή οι σκλάβοι τιμωρούνταν zhorstoko. Ωστόσο, οι περισσότεροι από τους κατοίκους της Ιταλίας εξακολουθούσαν να μην υποστήριζαν τους Οστρογότθους, όχι μόνο για όσους βρωμούσαν ήταν Γερμανοί, αλλά για εκείνους που ήταν Οστγότθοι, σαν βάνδαλοι, τελείωνε το Arianstvo. Οι βυζαντινοί λαοί κατηγόρησαν το μεγαλείο της Ιταλίας, έχοντας δημιουργήσει στα ριζικά εδάφη ένα ειδικό κτήμα (εξαρχία) με πρωτεύουσα τη Ραβέννα.

Αν ο πόλεμος της Ιταλίας πλησίαζε προς το τέλος, ο Ιουστινιανός Α' κυβέρνησε την ισπανική Ισπανία. Στην Ισπανία οι Βησιγότθοι λαχανιάζονταν. Ωστόσο, ακόμη και εδώ, όπως στην Ιταλία, ο ντόπιος πληθυσμός δεν βοήθησε τους Γότθους. Ο δήμαρχος της Ισπανικής Εκκλησίας τους έβρισε ιδιαίτερα. Οι Βυζαντινοί νίκησαν εύκολα τους Βησιγότθους, λεηλάτησαν τις περιοχές της Ισπανίας και κατέλαβαν το κανάλι του Γιβραλτάρ.

Εκκλησία της Αγίας Σοφίας κοντά στην Κωνσταντινούπολη

Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄, έχοντας συσσωρεύσει μεγάλο πλούτο, έχτισε ναούς, οχυρώσεις, παλάτια σε όλη την αυτοκρατορία, αναδιοργανώνοντας τις πόλεις. Η πιο γνωστή σπορά του Ιουστινιανού Α' έγινε η εκκλησία της Αγίας Σοφίας (δηλαδή της Σοφίας του Θεού) κοντά στην Κωνσταντινούπολη. Το Nini Constantinople βρίσκεται στα όρια του Turechchini. Οι Τούρκοι την αποκαλούν Κωνσταντινούπολη και η Αγία Σοφία (Αγια Σοφία στα Τουρκικά) έγινε τζαμί.

Tsya μεγαλειώδη διαμάχη τετριμμένη ώρα έμεινε ημιτελής ούτε στην Ευρώπη, ούτε στην Ασία. Ο ναός, zbudovaniy z tsegl, στη μέση του buv, ήταν φινιρισμένος με σπάνια μαρμούρα και διακοσμημένος με ψηφιδωτά, σαν να απεικόνιζαν χριστιανικά σύμβολα και στολίδια. Μνημείο του ναού είναι ο μεγαλοπρεπής τρούλος με διάμετρο 31,5 μ. Στη βάση του τρούλου υπάρχουν διάτρητα αριθμητικά παράθυρα. Εάν ένα άτομο, που στέκεται σε έναν ναό, θαυμάζει τον τρούλο, τότε μέσα από το φως που ρέει από τα παράθυρα και μέσα από το μεγάλο περίπατο στον τρούλο, δεν φαίνονται λεπτές σχισμές ανάμεσα στα παράθυρα, και του δίνεται ο θόλος επεκτείνεται πάνω από το ναό χωρίς υποστήριξη. Αν το καλοσκεφτείτε, είπαν ότι ο τρούλος της Αγίας Σοφίας ήταν γεμάτος ανελκυστήρες σε χρυσές λόγχες μέχρι τον ουρανό. Όταν έγινε ο καθαγιασμός του ναού (537), ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός Α΄ φώναξε: «Δόξα στον Κύριο, που με τίμησε με τέτοιο δικαίωμα! Σολομών, σε κερδίζω!».

Zvedennya ρωμαϊκό δίκαιο

Το δεύτερο μεγάλο δικαίωμα του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' ήταν η δημιουργία κρύπτης του ρωμαϊκού δικαίου (στα λατινικά - Corpus juris tivihs). Ο Ιουστινιανός Α', έχοντας τιμωρήσει να γνωρίζει ότι κατά σειρά οι διάφορες ιδέες των διάσημων Ρωμαίων νομικών, καθώς έζησαν κοντά σε έναν μεγάλο αιώνα. Το ρωμαϊκό δίκαιο είναι η βάση του δημοσίου δικαίου στις περισσότερες σύγχρονες χώρες.

Μετά το θάνατο του Ιουστινιανού Α', το Βυζάντιο, τεντώνοντας τον πλούσιο αιώνα, βήμα-βήμα, υποχωρεί στους πολυάριθμους εχθρούς του της νέας γης. Το Βυζάντιο δεν θα μετατρέψει πλέον τη δύναμη και την ευδαιμονία του της Ιουστινιανής εποχής.

Ο Προκόπιος Καισαρείας για την ανταρσία 532 σελ. στην Κωνσταντινούπολη

Στο Βυζάντιο, αφού έπεσε ανεξέλεγκτα ανάμεσα στο λαό, μαχαιρώθηκε, που σε αντίθεση με την πτώση επεκτάθηκε υπέροχα και ήταν το πιο καταστροφικό για τον λαό και τον συγκλίτη. Ο Ναός της Σοφίας, η Λάζνη του Ζεύξιππου και τα βασιλικά ανάκτορα... έπεσαν θύμα ημίφωτος, και ταυτόχρονα υπήρχαν μεγάλες στοές ... πολλά σπίτια των πλουσιότερων ανθρώπων, αυτός ο μεγάλος πλούτος. Ο τσάρος και η ακολουθία του, μαζί με τους δραστήριους συγκλητικούς, κλείστηκαν στα Παλάτια και εκεί έμειναν αδρανείς. (Πόβσταλη) έδωσε ένα προς ένα ψυχικό κλάμα: «Νίκα! Νίκα! (Tobto «Σταμάτα!

με τέτοια επιτεύγματα η Βυζαντινή Αυτοκρατορία έγινε διάσημη για τον Ιουστινιανό

κερδίστε! ”), με μαχαίρωσαν σε αυτό το v_domy dosі pіd іm'yam Nika ...

Τιμ, για μια ώρα, ο τσάρος είχε μια παράκληση: τι δέσμη δουλειάς, τι να φτάσεις εδώ, τι να πετάξεις στα γήπεδα. Ο Ριτς έλεγε ότι ήταν άπληστος και άλλες σκέψεις. Nareshti Queen Theodora είπε:

Ταυτόχρονα, νομίζω, δεν είναι ώρα για κέφι, για να είναι σωστό για μια γυναίκα να δείχνει θάρρος μπροστά στον κόσμο και να σταθεί μπροστά στον κατακερματισμό ενός νεανικού vivago. Τιμ, από τον οποίο μπορείς να αλλάξεις με τη μεγαλύτερη ανασφάλεια, δεν μένει τίποτα άλλο, καθώς μόνο να τους κυβερνάς με τον καλύτερο γάμο. Στη σκέψη μου, vtecha, navit yakscho αν έφερα ένα poryatunok і, ίσως, να φέρω γιόγκο αμέσως, δεν είναι καλό. Ήσυχο, που, έχοντας γεννηθεί, δεν μπορεί παρά να πεθάνει, αλλά σε αυτόν που βασιλεύει μια φορά, να είσαι ανυπόφορος. Δεν θα φοβάται τον πορφύριο, δεν θα ζήσει να δει τη μέρα, αν οι ζέστριχοι δεν με πουν κυρία! Ο Yakshcho bazhaesh vryatuvat τον εαυτό σου στη ροή, κύριε, δεν πειράζει. Έχουμε πολλά φλουριά, και η θάλασσα είναι σε τάξη, και υπάρχουν πλοία. Αλλά θαυμάστε που οι σωσμένοι δεν είχατε την ευκαιρία να νικήσετε τον θάνατο της σωτηρίας. Λοιπόν, το αρχαίο σφύριγμα μου ταιριάζει, γιατί η βασιλική δύναμη είναι το καλύτερο σάβανο.

Έτσι είπε η βασίλισσα. її οι λέξεις έπνιξαν τους πάντες. Μπερδεμένοι στο πνεύμα, οι radniki μουρμούρισαν για εκείνους, με ποιο βαθμό θα ήταν δυνατό να αμυνθούν, σαν να τους επιτέθηκαν οι επαναστάτες... Ο βασιλιάς, έχοντας εναποθέσει όλη του την ελπίδα στον Βελισάριο...

(Belisarij) αφού έκρινε καλύτερα να επιτεθεί στον κόσμο, με το τίμημα ο αριθμός των ανθρώπων που στέκονταν στον ιππόδρομο και κοντά στη μεγάλη φαλάκρα ήταν δυσδιάκριτος. Έχοντας ξεγυμνώσει το σπαθί του, διέταξε τους στρατιώτες του να κληρονομήσουν τον πισινό του και με μια κραυγή όρμησε στη μέση του τσιγκούνη. Ο κόσμος, που δεν ήξερε την αρμονία, οι μπαχάχοι, που ήταν οπλισμένοι με πανοπλίες του πολέμου... πάλεψαν όλοι χωρίς έλεος, μπαίνοντας στο ρέμα... Η νίκη ήταν συντριπτική, ο κόσμος χτυπήθηκε απρόσωπα.

Ο Προκόπιος Καισαρείας για εκείνους που, όπως οι Βυζαντινοί, αναγνώρισαν το μυστικό της ραφής

Εκείνη την ώρα, οι διάκονοι του Τυχαίου, που έφτασαν από την Ινδία, γνωρίζοντας ότι ο Τσάρος Ιουστινιανός των δυσκολιών, τα σκάγια της Περσίας δεν πούλησαν στους Ρωμαίους ράβδους, υποσχέθηκαν στον βασιλιά να στείλει αυτή τη ραφή, μια κουβέντα στον Ρωμαίοι ( Το κράτος των Σασσανιδών στο Ιράν III-VII αιώνες, βρίσκεται συνεχώς στα πρόθυρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, και στη συνέχεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.) δεν μπορούσε να δεχτεί τα αγαθά από τους Πέρσες, τους εχθρούς τους ή άλλους λαούς. Για τη δυσωδία πέρασε μια τετριμμένη ώρα κοντά στη γη, roztashovanіy vishche για την Ινδία, (κατοικείται) από πολλούς λαούς και ονομάζεται Serinda ( Σερίντα - έτσι αποκαλούσαν οι Βυζαντινοί την Κίνα. Ενδεχομένως, vtim, εδώ μια από τις περιοχές της Κεντρικής Ασίας είναι στα πρόθυρα.), ντε βρωμάει ακριβώς βυβτσιλί μυστέστβο τσγό γένος, λυγμός θα μπορούσε να ληφθεί στη ρωμαϊκή γη Shovk-sirets.

Prodovzhuyuchi doslіdzhuvati και dіznavatis, chi τίμια λόγια, που λέγονται από chentsi, όπως τα σκουλήκια δονούνται shovk-sirets, (tsar dіznavsya), ότι τα ζωντανά σκουλήκια δεν μπορούν να μεταφερθούν, αλλά τα μικρόβια τους, τώρα, sruchnі για μεταφορά και zvsіm lung. Αυγά γεννημένα με δέρμα από σκουλήκια, δυσδιάκριτα. Αυτοί οι άνθρωποι (tobto chentsі) έθαψαν τα αυγά σε σάπια αυγά μετά από μια πλούσια ώρα μετά την ωοτοκία τους και μετά από μια ώρα αφαίρεσαν τα ζωντανά σκουλήκια. Ο τσάρος (obіtsyav) χαρίζει δώρα στους ανθρώπους, αλλάζοντας τη λέξη βίκωνα.

Και η δυσοσμία ξαναέσπασε στη Σερίντα και παρέδωσε τα αυγά στο Βυζάντιο. Αν τα σκουλήκια πληγώνονταν σε μια τέτοια ιεροτελεστία, η δυσοσμία τα άφηνε να αναπτυχθούν στα φύλλα της μουριάς και από αυτά έδιναν ένα pishov shovk-lilac κοντά στη ρωμαϊκή γη. Έτσι οι μπούλες διαθέτουν μια ραφή για την ώρα του πολέμου μεταξύ των Ρωμαίων και των Περσών.

Z Κώδικας Ιουστινιανού 0 δικαιοσύνη και δίκαιο

Όποιος ασκεί το δικαίωμα απαιτεί από εμάς να γνωρίζουμε, οι λέξεις «σωστό» ακούγονται. Ο νόμος αφαίρεσε το όνομά του ως «δικαιοσύνη», γιατί ... ο νόμος είναι η επιστήμη της καλοσύνης και της δικαιοσύνης.

1. Για τα πλεονεκτήματα μας (των νομομαθών) καλούσαν ιερείς, γιατί μας είπαν για τη δικαιοσύνη, μιλάμε για κατανόηση του καλού και του δικαίου, για τη δικαιοσύνη του δίκαιου στο άδικο, του επιτρεπόμενου του παράνομο, , pragnuchi στο αληθινό, γιατί δεν έχω έλεος, φιλοσοφία, και όχι στο προφανές.

2. Η άσκηση των δικαιωμάτων χωρίζεται σε δύο μέρη: δημόσιο και ιδιωτικό (νόμιμο). Το δημόσιο δικαίωμα να θέτει τα θεμέλια του ρωμαϊκού κράτους, να βρίσκεται ιδιωτικά μέχρι τον πυρήνα λίγων προσώπων ... Το ιδιωτικό δικαίωμα να μοιράζεσαι σε τρία μέρη, επιπλέον, διαμορφώνεται από φυσικούς κανόνες, ή από (τακτικούς) λαούς, ή από (παραγγελίες) αμάχων.

3. Φυσικός νόμος - tse, στον οποίο η φύση έχει διδάξει όλα τα έμβια όντα: tse δικαίωμα στο taman δεν είναι λιγότερο για την ανθρώπινη φυλή, αλλά για εμάς τα πλάσματα που ζούμε στη γη, ότι στη θάλασσα, ότι τα πουλιά. Εδώ μπορεί κανείς να δει έναν άντρα και μια γυναίκα, όπως το λέμε αγάπη, εδώ γεννιούνται παιδιά, εδώ είναι πιο εύκολο να γεννιούνται. mi bachimo, scho πλάσματα, έδωσαν άγρια, mayut γνώση ποιος νόμος.

4. Το δικαίωμα των λαών είναι το δικαίωμα, με το οποίο οι λαοί του λαού του λαού είναι περιζήτητοι. μπορείτε εύκολα να κατανοήσετε τη γιόγκα vіdminnіst vіd φυσικό νόμο: є є svіlnym για vsіh πλάσματα, και πρώτα - λιγότερο για τους ανθρώπους (στο їхніх stosunkah) μεταξύ τους.<…>

5. Το αστικό δίκαιο δεν αναγνωρίζεται πλήρως υπό το πρίσμα του φυσικού δικαίου και υπό το πρίσμα των δικαιωμάτων των λαών και δεν είναι απαραίτητο να γίνει κάτι τέτοιο. yakscho μπορούμε να προσθέσουμε στον μυστηριακό νόμο, αλλά αν κάτι είναι απενεργοποιημένο, τότε το δημιουργούμε με τον καλύτερο τρόπο, αυτό είναι δημόσιο δικαίωμα.

6. Αστικό δίκαιο - αυτά που μοιάζουν με νόμους, δημοψηφίσματα ... σκέψεις σοφών.

Μετά την κατάρρευση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκείνη την πτώση στη Ρώμη, το Βυζάντιο μπόρεσε να αντισταθεί στην επίθεση των βαρβάρων και συνέχισε την ίδρυσή του ως ανεξάρτητη δύναμη. Η κορύφωση της δύναμής του έφτασε μέχρι τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό.

Βυζαντινή Αυτοκρατορία για τον Ιουστινιανό

Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας ανέβηκε στο θρόνο το 1 δρεπάνι 527. Η επικράτεια της αυτοκρατορίας εκείνη την εποχή περιλάμβανε τα Βαλκάνια, την Αίγυπτο, τις ακτές της Τρίπολης, τους μικρασιατικούς τόπους αναπαραγωγής, την Κοντά στην Έξοδο και όλα τα νησιά στο μεσαίο τμήμα της Μεσογείου.

Ρύζι. 1. Η επικράτεια του Βυζαντίου στο στάχυ της κυριαρχίας του Ιουστινιανού

Ο ρόλος του αυτοκράτορα στο κράτος ήταν εξαιρετικά μεγαλειώδης. Στον Youmu δόθηκε απόλυτη εξουσία, η διαμαρτυρία ήταν σπειροειδής κατά του γραφειοκρατικού μηχανισμού.

Ο Βασίλειος (όπως ονομάζονταν οι Βυζαντινοί ηγεμόνες) θεμελίωσε την εσωτερική τους πολιτική στα θεμέλια που έθεσε ο Διοκλητιανός, ο οποίος εργάστηκε υπό τον Θεοδόσιο Α'. Έτσι, η στρατιωτική σφαίρα χωρίστηκε σε πέντε από τους μεγαλύτερους στρατιωτικούς ηγέτες, δύο από αυτούς ήταν στην αυλή και άλλοι στη Θράκη, την Κάθοδο της Αυτοκρατορίας και τους Ιλλυριούς. Κάτω στο Viysk ієrarchії υπήρχαν δούκες, σαν χερουβείμ που τους εμπιστεύτηκαν οι συνοικίες του Viysk.

Στην εσωτερική πολιτική, ο βασιλεύς ασκούσε την εξουσία του στους υπουργούς. Στον ισχυρότερο υπουργό, που κατέχει τον μεγαλύτερο νομό - παρόμοια. Vіn mav τη μεγαλύτερη συμβολή στη συγγραφή νόμων, της δημόσιας διοίκησης, του δικαστικού συστήματος και του rozpodіl finansіv. Κάτω από τη γιόγκα βρισκόταν ο έπαρχος της πόλης, σαν πρωτεύουσα του τσερούβαβ. Στη χώρα υπήρχαν επίσης επικεφαλής διαφόρων υπηρεσιών, υπάλληλοι του ταμείου, αρχηγοί της αστυνομίας, ναρέστι, γερουσιαστές - μέλη της αυτοκρατορικής υπόθεσης.

TOP-4 άρθραyakі διαβάστε αμέσως με tsієyu

Μια σημαντική ημερομηνία στη ζωή της αυτοκρατορίας είναι το 529 rіk. Ο ίδιος ο Ιουστινιανός δημιούργησε τον περίφημο κώδικα του - τον κώδικα νόμων, ο οποίος βασίστηκε στο ρωμαϊκό δίκαιο. Αυτό είναι το καλύτερο νομικό έγγραφο της εποχής του, που περιλαμβάνει τους νόμους της αυτοκρατορίας.

Ρύζι. 2. Τοιχογραφία από τις εικόνες του Ιουστινιανού.

Οι σημαντικότερες κυρίαρχες μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από τον Ιουστινιανό:

• podednannya πολιτικοί και στρατιωτικοί οικισμοί.
• φράχτη για τους υπαλλήλους να αγοράσουν γη από τους χώρους της υπηρεσίας τους.
• περίφραξη, πληρωμή για τη φύτευση και αύξηση μισθών σε αξιωματούχους, η οποία πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της καταπολέμησης της διαφθοράς.

Η κύρια αξία του Ιουστινιανού στον πολιτιστικό τομέα ήταν η ζωή του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας κοντά στην Κωνσταντινούπολη - της μεγαλύτερης χριστιανικής εκκλησίας της εποχής της.

Το 532, η Κωνσταντινούπολη κατηγορήθηκε για τη μεγαλύτερη εξέγερση στην ιστορία - την εξέγερση του Νίκα. Πάνω από 35.000 άνθρωποι, δυσαρεστημένοι με τα υψηλά αφιερώματα και την εκκλησιαστική πολιτική, μπήκαν στους δρόμους της πόλης. Μόνο ζάβντιακ της πίστης των ειδικών φρουρών του αυτοκράτορα και της ακολουθίας του Ιουστινιανού δεν βγήκαν από την πρωτεύουσα και κυρίως στραγγαλίστηκαν μαχαιρωμένοι.

Ο ρόλος της ζωής του αυτοκράτορα έπαιξε η ομάδα του - Theodore. Ο Βον ήταν αριστοκράτης, ζαρομπλιαγιούτσι μέχρι τα θέατρα shlyub της Κωνσταντινούπολης. Ο διαδηλωτής ήταν ένας λεπτός πολιτικός, που μπορούσε να παίξει με τα συναισθήματα των ανθρώπων και να κάνει έξυπνες ίντριγκες.

Zovnishnya πολιτική για τον Ιουστινιανό

Στην ιστορία της νεανικής αυτοκρατορίας, δεν υπήρξε άλλη περίοδος εάν η χώρα γνώρισε μια τέτοια ανατροπή. Βλέποντας κανείς την κυριαρχία του Ιουστινιανού στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, δεν μπορεί να μην πει κανείς για τους ατελείωτους πολέμους και τις κατακτήσεις, όπως τα κρασιά των αιώνων. Ο Ιουστινιανός ήταν ο μόνος Βυζαντινός αυτοκράτορας, ένα όνειρο να αναβιώσει τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στους πολλούς κλοιούς.

Ερωτευόμαστε τον διοικητή Justinian bov Belizariy. Vіn παίρνοντας τη μοίρα των πλούσιων πολεμιστών, τόσο στη συγκέντρωση με τους Πέρσες, όσο και στην είσοδο - με τους βάνδαλους στο Pivnichniy Africa, στην Ισπανία με τους Βησιγότθους και στην Ιταλία με τους Οστρογότθους. Με λιγότερες δυνάμεις, πήγατε να απλώσετε το χέρι και νίκησε, και με τη μεγαλύτερη επιτυχία, η κατάληψη της Ρώμης έγινε σεβαστή

Κοιτάζοντας εν συντομία τις αλυσίδες, τα ακόλουθα υποδηλώνουν την εμβέλεια του ρωμαϊκού στρατού:

• Οι αδυσώπητοι πόλεμοι Η αποχώρηση από τους Πέρσες δεν επέτρεψε στους υπόλοιπους να πάρουν την επόμενη έξοδο.
• η ρίζα του βασιλείου των Βανδάλων στην Pivnichniy Αφρική.
• pivdenna Іspanіya για 20 χρόνια zvіlnen vіd visigotіv;
• Η Ιταλία αμέσως από τη Ρώμη και η Νάπολη μετατράπηκε στην εξουσία των Ρωμαίων.

Ρύζι. 3. Κορδόνι του Βυζαντίου κατά κανόνα του Ιουστινιανού.

Τι αναγνωρίσαμε;

Από τις στατιστικές της Ιστορίας για την ΣΤ' τάξη, αναγνωρίσαμε ότι η εποχή του Ιουστινιανού ήταν η μεγαλύτερη πολιτική αποκάλυψη του Βυζαντίου. Για μια νέα νίκη, έφτασε στο μέγιστο όριο και έδωσε τον τόνο για την ελαφριά πολιτική. Ο Ιουστινιανός ήταν ένας μεγάλος ηγεμόνας και μεταρρυθμιστής της εποχής του, που άφησε πίσω του τη μνήμη του πολιτισμού και της τέχνης.

Κουίζ θέματος

Αξιολόγηση πρόσθετων

Μέση βαθμολογία: 4.4. Αξιολογήσεις Usy otrimano: 447.

Ο πρώτος θαυματουργός κυρίαρχος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και ο γενάρχης της εσωτερικής τάξης των Buv Ιουστινιανός Α' ο Μέγας(527‑565), ο οποίος δόξασε τη βασιλεία του με μακρινούς πολέμους και κατακτήσεις στο Zakhod (διαίρεση Βανδαλικός πόλεμος 533-534) και παρέδωσε τον υπολειπόμενο θρίαμβο του Χριστιανισμού στο κράτος του. Οι υπερασπιστές του Θεοδοσίου του Μεγάλου Σκόδου για τα όχι πλούσια κρασιά ήταν σε μικρή ηλικία. Ο αυτοκρατορικός θρόνος δόθηκε στον Ιουστινιανό αφού ο θείος του Ιουστίνος, ο οποίος στα νιάτα του ήρθε στην πρωτεύουσα ως δυνατό παιδί και υπηρέτησε τη στρατιωτική θητεία, ανέβηκε στους υψηλότερους βαθμούς και στη συνέχεια έγινε αυτοκράτορας. Ο Ιουστίνος ήταν ένας αγενής και αφώτιστος άνθρωπος, αλλά φιλεύσπλαχνος και ενεργητικός, έτσι που μετέφερε την αυτοκρατορία στον ανιψιό του σε παρόμοια καλή κατάσταση.

Ο Ιουστινιανός, που έμοιαζε με απλό βαθμό (και navit z z slov'yanskoy ї ї nadina), έκανε φίλους με την κόρη ενός παρατηρητή από άγρια ​​ζώα στο τσίρκο, Θεόδωρος,νωρίτερα ήταν χορεύτρια και έκανε έναν εύκολο τρόπο ζωής. Η Βον συνήθιζε να κάνει μεγάλη εισροή στον άνθρωπό της, δυσφημώντας με εξέχοντα μυαλό, αλλά ταυτόχρονα και ακόρεστη λαχτάρα για κυριαρχία. Άνθρωπος είναι και ο ίδιος ο Ιουστινιανός δεσποτικό και ενεργητικό,αγαπώντας τη δόξα και το rozkіsh, έχοντας σπάσει μεγάλους στόχους. Έχοντας προσβάλει τη δυσοσμία, χάρηκαν για τη μεγάλη ευσεβή ευλάβεια, αλλά ο Ιουστινιανός απέφυγε τον μονοφυσιτισμό. Για αυτούς, η γραφή του αυλικού έφτασε στο υψηλότερο τριαντάφυλλο. Η Θεοδώρα, εστεμμένη αυτοκράτειρα και πλοηγός έγινε ηγεμόνας του άντρα της, του βηματαλά, ώστε στα φαράγγια στις κοιλάδες των κτημάτων της αυτοκρατορίας φιλούσαν τα χείλη τους ως τα πόδια.

Ο Ιουστινιανός στόλισε την Κωνσταντινούπολη με θαυματουργά σπόρια, έχοντας αφαιρέσει τόση δημοτικότητα Εκκλησία της Αγίας ΣοφίαςΗ απίστευτη ντότη πίσω από τον μεγαλοπρεπή τρούλο και τις θαυματουργές ψηφιδωτές εικόνες. (Το 1453 οι Τούρκοι παρέδωσαν το ναό στο τζαμί). Στην εσωτερική πολιτική του Ιουστινιανού, κοίταξα τι θα μπορούσε να υπάρχει στην αυτοκρατορία μια δύναμη, μια πίστη, ένας νόμος.Απαιτούνται μεγάλα ποσά για τη στρατιωτική, φιλική και δικαστική πολυτέλεια τους, vin με τους απρόσωπους διαφορετικούς τρόπους αύξησης των κρατικών εσόδων, για παράδειγμα, τη δημιουργία κρατικών μονοπωλίων, τη θέσπιση φόρων στα αποθέματα διαβίωσης, την ενίσχυση των αρχικών θέσεων και την πρόθυμη κατάσχεση της λωρίδας (ειδικά στους αιρετικούς). Όλα τσε visnazhuval δυνάμεις της αυτοκρατορίας και που ενίσχυαν την υλική ευημερία του πληθυσμού.

Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός με ακολουθία

42. Μπλε και πράσινο

Ο Ιουστινιανός δεν καθιερώθηκε αμέσως στον θρόνο. Στο στάχυ της βασιλείας, είχες την ευκαιρία να φτιάξεις βιτριμάτι Σοβαροί άνθρωποι επαναστάτησαν κοντά στην ίδια την πρωτεύουσα.Ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης έχει γεμίσει εδώ και καιρό με μεγαλόσωμους, λες και οι Ρωμαίοι έπαιζαν αγώνες μονομάχων. U κεφαλαίο υποδρομοδεκάδες χιλιάδες θεατές συνέρρευσαν για να θαυμάσουν τη μαγεία των αρμάτων και συχνά λατρεύονταν πλουσιοπάροχα από την παρουσία του αυτοκράτορα στο υπόδρομο, προκειμένου να δουλέψουν στις σωστές πολιτικές διαδηλώσεις με τη μορφή του skarg chi, όπως κάποτε και παρουσιάστηκε ο αυτοκράτορας. Οι πιο δημοφιλείς αμαξάδες στα τσίρκα kіnsk είχαν τους δικούς τους χορευτές, που χώριζαν σε πάρτι, σαν να ξεχώριζαν μεταξύ τους με χρώματα για να ντύνουν τους εραστές τους. Δύο πρωτοπόρα κόμματα κάτω από τις μπούλες μπλεі πρασινάδα,ο yaki προειδοποίησε όχι μόνο μέσω των αμαξών, αλλά μέσω πολιτικό φαγητό. Ο Ιουστινιανός και ειδικά η Θεοδώρα στάθηκαν υπέρ του μπλε. αν νωρίτερα το πράσινο είχε δοθεί στον πρόγονο της μητέρας του τσίρκου, ο πατέρας στο τσίρκο ήταν μητέρα ενός άλλου άντρα και, αφού έγινε η αυτοκράτειρα, εκδικήθηκε τον εαυτό της για το πράσινο. Φυτέψτε διαφορετικά πράγματα όπως αμπέλια, και τα κάτω φεγγάρια ήταν μόνο μπλε. τα μπλε ήταν συσσωρευμένα? Τα ξέφευγε όλα, ακόμα κι αν το έβγαζε η βρώμα.

Κάποτε, οι πράσινοι γύρισαν πίσω στο υπόδρομο στον Ιουστινιανό με ακόμη πιο αυθάδειες εκδηλώσεις, και αν ο αυτοκράτορας είχε παραιτηθεί, τότε ξεκίνησαν στην πόλη της δεξιάς εξέγερσης, που αφαίρεσε το όνομα «Νίκα», με τη μορφή κραυγή μάχης (Νίκα, to peremagay), με την οποία σηκώθηκαν όρθιοι, έκαναν διαταγή επίθεσης. Τη μισή πόλη κάηκε την ώρα της συννεφιασμένης, και σηκώθηκε, ήρθαν και οι γαλάζιοι, ψήφισαν νέο αυτοκράτορα. Ο Ιουστινιανός zbiravsya ryatuvatsya ρέει, ale bov ηχηρή Θεοδώρα, scho έδειξε μεγάλη σταθερότητα πνεύματος. Ο Βον ευχαρίστησε τον κόσμο να πολεμήσει και να βοηθήσει να ηρεμήσει την ανερχόμενη Μπελιζάρια. Από τους Γότθους και τους Ερούλους, που ήταν υπό τις διαταγές τους, ο περίφημος διοικητής επιτέθηκε στους επαναστάτες, αν η δυσοσμία ανέβαινε στο υπόδρομο, και έκοψε περίπου τριάντα χιλιάδες ανθρώπους. Η επόμενη διαταγή, έχοντας σκληρύνει το στρατόπεδό της με αριθμητικά στρώματα, εστάλη και κατασχέσεις.

Αυτοκράτειρα Θεοδώρα, διμοιρία Ιουστινιανού Α'

43. Corpus juris

Ο επικεφαλής δεξιά της εσωτερικής κυβέρνησης του Ιουστινιανού Μπουλό συγκεντρώνοντας όλο το ρωμαϊκό δίκαιο,αυτός όλων των νόμων που προτάθηκαν από τους δικαστές, αυτός όλων των θεωριών που προτάθηκαν από τους δικηγόρους (juris prudentes) για όλες τις ώρες της ρωμαϊκής ιστορίας. Το Tsya majestic στα δεξιά διατάχθηκε από μια ολόκληρη επιτροπή δικηγόρων, στην οποία τοποθετήθηκε Τριβονιανός.Νωρίτερα, δοκίμασαν παρόμοια τεστ, αλλά μόνο Corpus jurisΟ Ιουστινιανός, που σχημάτισε ένα πασπάλισμα ρόκιβ, έγινε πραγματικός τις τάξεις του ρωμαϊκού δικαίου,ότι virobyvsya ολόκληρες γενιές του ρωμαϊκού λαού. ΣΤΟ Corpus jurisβελτίωσε: 1) συστηματοποίηση των αποφάσεων πολλών αυτοκρατόρων («Ιουστινιανός Κώδικας»), 2) καλλιέργεια χαρακτήρα («Θεσμοί») και 3) συστηματική δημοσίευση των σκέψεων έγκυρων νομικών, πλαστογραφώντας τα έργα τους («Digesti» ή «Pandecti») ) ). Φτάσαμε σε τρία μέρη αργότερα 4) Μια συλλογή νέων διαταγμάτων του Ιουστινιανού («Noveli»), ακόμα καλύτερα στην ελληνική γλώσσα, με λατινική μετάφραση. Tsya robot, yakoyu έχοντας ολοκληρώσει την πανάρχαια ανάπτυξη του ρωμαϊκού δικαίου,ενδέχεται ιστορική σημασίαπρώτης τάξεως σημασία. Πρώτον, ο νόμος του Ιουστινιανού χρησίμευσε ως βάση, πάνω στην οποία προέκυψαν τα πάντα βυζαντινή νομοθεσία, sho vplyala i on το δικαίωμα των λαών, σαν να πόζαραν για το Βυζάντιο το στάχυ του όγκου τους.Το ίδιο το ρωμαϊκό δίκαιο άρχισε να αλλάζει στο Βυζάντιο υπό την εισροή νέων μυαλών της ζωής, σαν να ήταν μάρτυρας ενός μεγάλου αριθμού νέων νόμων, που είδαν ο ίδιος ο Ιουστινιανός και οι υπερασπιστές του. Από την άλλη πλευρά, η αλλαγή του ρωμαϊκού νόμου άρχισε να δέχεται τις λέξεις, που υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό ως Έλληνες. Με έναν άλλο τρόπο, η Volodinnia της Ιταλίας του Timchas μετά την πτώση της Ostrogothic panuvannya έδωσε στον Ιουστινιανό την ευκαιρία να θεσπίσει τη νομοθεσία του εδώ. Θα ήταν ευκολότερο γι 'αυτούς να γεννήσουν θραύσματα εδώ, που θα είχαν μεταφερθεί, έτσι κι αν ήταν, μόνο στο γηγενές έδαφος, στο ίδιο το στάχυ του βινίκλο. Pіznіshe στο δρόμοΤο Ρωμαϊκό Δίκαιο στο ότι, όπως αφαίρεσε για τον Ιουστινιανό, άρχισαν να διδάσκονται σε άλλα σχολεία και να πραγματοποιούνται στη ζωή,τι και εδώ προκάλεσε μια σειρά από χαμηλά rіznomanіtnyh nasledkіv.

44. Το Βυζάντιο τον 7ο αιώνα

Ο Ιουστινιανός έδωσε στον βασιλιά του μια μεγάλη λάμψη, αλλά για τους διαδόχους του μετανόησαν ξανά εσωτερική παρασκευή(ιδιαίτερα εκκλησιαστική razbrati) και ovnіshnі γεμάτη. On the cob VII Art. αυτοκράτορας Φοκ,έχοντας πάρει το θρόνο για τη βοήθεια της σφαγής και της έναρξης της βασιλείας των νεκρών του διαδόχου του (Μαυρίκιος) και ολόκληρης της οικογένειας των γιόγκο. Μετά από μια σύντομη περίοδο διακυβέρνησης, ο ίδιος αναγνώρισε ένα παρόμοιο μερίδιο, αν η εξέγερση υπό την ηγεσία του Ηράκλειου, που ψηφίστηκε αυτοκράτορας από τους καθηλωμένους στρατιώτες, αποδεικνυόταν το αντίθετο. Tse bulo μια ώρα το φθινόπωρο και η τακτική δραστηριότηταστο Βυζάντιο. Τα ταλέντα του Tilki bliskuchee και ο ενεργητικός Irakliy (610-641) με κάποιες μεταρρυθμίσεις στη διοίκηση και στο viysk για μια ορισμένη ώρα, βελτίωσαν λίγο το εσωτερικό στρατόπεδο του κράτους, παρόλο που δεν φάνηκαν όλες οι επιχειρήσεις από μακριά (για παράδειγμα, μια προσπάθεια για να συμφιλιωθούν τα ορθόδοξα έθνη στον μονοφυσιτισμό). Η νέα περίοδος στην ιστορία του Βυζαντίου αναδύθηκε μόνο με την άνοδο στο θρόνο στις αρχές του 8ου αιώνα. Μικρασιατικά τσι της δυναστείας των Σαβρίων.

«Μία δύναμη, μια θρησκεία, ένας νόμος» - η ίδια η αρχή του Ιουστινιανού, σεβόμενη την κύρια. Οι εκπρόσωποι των σημερινών δογμάτων, γύρω από τον Χριστιανισμό, στην αυτοκρατορία του Ιουστινιανού είχαν μια κακή ζωή. Ως συνήθως, οι Εβραίοι υπέφεραν τα περισσότερα. Περιφράχτηκε και φυτεύτηκαν οι επίσημες φυτεύσεις και τα αφιερώματα απέδωσε ο κόσμος με απόλυτη ησυχία. Ο πλούτος των συναγωγών ήταν γεμάτος, στο χωριό επιτρεπόταν η ανάγνωση της Παλαιάς Διαθήκης μόνο στα ελληνικά ή στα λατινικά. Επιπλέον, οι Εβραίοι δεν είχαν το δικαίωμα να καταθέσουν εναντίον των Ορθοδόξων.

Μια τέτοια ριζοσπαστική πολιτική του Ιουστινιανού δεν αναμενόταν να εμπνευστεί από πολλούς συγχριστιανούς. «Στη χριστιανική πίστη, δόθηκε, ήταν σκληρό, αλλά μετατράπηκε σε θάνατο για τους οπαδούς. Πράγματι, αφού επέτρεψαν στους κληρικούς να κουμπώσουν την επιτυχία χωρίς χαρτοκιβώτιο και, αν η βρώμα βόγκηξε, ξαπλώσει στους βολοδίνους τους της γης, τους έδιναν χαρά, σεβόμενοι ότι έδειχναν την ευσέβειά τους με παρόμοιο βαθμό. Κρίνω σε τέτοια δικαιώματα, έχοντας τα σεβαστεί, να εργάζεσαι για τα καλά στα δεξιά, σαν να κρύβονται με ιερά, να απομακρύνονται, να αρπάζουν αυτά που δεν σου ανήκουν», σεβόμενος τον Βυζαντινό συγγραφέα Προκόπ της Καισαρείας. .

Ιουστινιανός και Θεοδώρα

Η ντρούζινα, έχοντας επιλέξει τον Ιουστινιανό, δεν φαινόταν να του δίνει την εικόνα ενός ορθόδοξου κυρίαρχου. Η Θεοδώρα ήταν κόρη συνοδού τσίρκου στην Κωνσταντινούπολη, παρακολουθούσε η ίδια τα πλάσματα και μετά, μετά τις αποκαλύψεις του ίδιου Προκόπιου της Καισαρείας, έγινε ηθοποιός και ετερόφωνος: Για πολύ καιρό το έλεγαν «μάχη», γιατί δεν ήταν ούτε φλαουτίστα, ούτε αρπίστας, δεν έμαθε να χορεύει, αλλά πούλησε τη νεαρή ομορφιά της, υπηρετώντας την τέχνη της με όλα τα μέρη του σώματός της. Ο Zagalom, οδήγησε έναν πολύ ανάξιο τρόπο ζωής για τη μελλοντική αυτοκράτειρα.

Prote varto vrakhovuvati και εκείνα που ο Προκόπιος, χτυπώντας εναντίον του Ιουστινιανού, θα μπορούσε εύκολα να δυσφημήσει την ομάδα του μονάρχη, λεηλατώντας την εμβέλειά τους. Δεν γλίτωσα καμία επιβεβαίωση της ψαλμωδίας των διατριβών του Βυζαντινού συγγραφέα, προστατεύοντας από τη ζωή του Θοδωρή -μετά θάνατον αναγνωρίστηκε ως αγία, σαν άντρας- λέγεται ότι η αυτοκράτειρα ήταν αμαρτωλή, ότι μετάνιωσε.

Εν αγνοία, για ορισμένες περιστάσεις, οι γνώσεις του Ιουστινιανού και του Θεοδωρή, αλλά ο αυτοκράτορας ήταν τόσο πνιγμένος με γοητευτικές σπεσιαλιτέ, που έφερε διορθώσεις στο νόμο, γεγονός που δυσκόλευε τους ευγενείς να κάνουν φίλους με ηθοποιούς αυτών των κατώτερων. Τώρα, αυτός ο κανόνας μπορεί να παραλειφθεί, σαν η γυναίκα να αποχαιρετούσε μια άχρηστη τέχνη. Αυτό έκανε η Θεοδώρα στον εαυτό της.

Οι συνοδοί τόνισαν ότι η Θεοδώρα δεν ήταν απλώς η ακολουθία του αυτοκράτορα, αλλά το δεξί του χέρι. Ο Βον συνεννοήθηκε με τους πρεσβευτές, ενώ είχε διπλωματικό κατάλογο, θα μπορούσε εύκολα να διολισθήσει στις αποφάσεις του Ιουστινιανού.

Αστέρι της Ιουστινιανής

Κάτω από την ώρα της βασιλείας του αυτοκράτορα, στα 529 - 534 χρόνια, οι δημιουργίες του λεγόμενου Corpus iuris civilis - Το αστέρι του Ιουστινιανού (το άλλο όνομα είναι η Κωδικοποίηση του Ιουστινιανού). Το ρωμαϊκό δίκαιο αποτέλεσε τη βάση αυτής της κρύπτης, αλλά αναδιαμορφώθηκε λίγο: η παλιά νομική αντίληψη και οι θεσμοί τοποθέτησης της κρύπτης προσπάθησαν να εισπνεύσουν μια νέα ζωή.

Το πίσω μέρος της κρύπτης αποτελούνταν από τρία μέρη, το σημαντικότερο από τα οποία ονομάζεται κοινώς «Κώδικας του Ιουστινιανού» - χωρίς ενδιάμεσο νομοθετικό μέρος. Αυτός ο κώδικας έχει κολλήσει στην ανάπτυξη νομικών συστημάτων όπως το Sunset και το Skhod, και το όνομα του Βυζαντινού αυτοκράτορα έφτασε τελικά στα χέρια της ιστορίας του δικαίου.

Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας

Το όνομα του Ιουστινιανού άλλαξε επίσης την ιστορία της αρχιτεκτονικής. Για αυτή τη μεγάλη εποχή, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας κοντά στην Κωνσταντινούπολη ξαναχτίστηκε, θα τον κάψω. Ο αυτοκράτορας, έχοντας συλλάβει την ιδέα της ανατροπής όλων των ντοσιών στον οίκο των λατρευτικών σπορίων, τα θεμέλια του περίφημου ναού της Ιερουσαλήμ. Justinian ce wiyshlo - ο θρυλικός καθεδρικός ναός είναι γεμάτος με μια παραβολή μεταξύ των εθνικών, παρόλο που εκατοντάδες μοίρες κρασιών και ευεργετημάτων αποκαθίστανται επανειλημμένα.

Ωστόσο, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε για να είναι πλούσιος, ήταν απαραίτητο να αναπτυχθεί η αυτοκρατορική ψυχή, αλλά και πάλι δεν έφυγε. Οι αστρολόγοι rozpovіl yoma, scho "για παράδειγμα, αξίζει τον κόπο να έρθετε για τους άθεους τσάρους, yakі, με μια μέθοδο για να πάρετε όλα τα πλούτη του ναού, να δείτε το yogo vshchent." Για να νικήσει τη γιόγκα, ο Ιουστινιανός αποφάσισε να στολίσει τον καθεδρικό ναό λίγο πιο μετριοπαθώς, ήταν προγραμματισμένο να το κάνει στην πλάτη.

Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός. Μωσαϊκό στη Ραβέννα. VI Art.

Ο μελλοντικός αυτοκράτορας του Βυζαντίου γεννήθηκε κοντά στο 482 r. κοντά στο μικρό μακεδονικό χωριό Taurisіy με αυτόν τον φτωχό αγρότη. Στην Κωνσταντινούπολη, αφού ξόδεψε το κρασί μετά από αίτημα του θείου του Ιουστίνου, ενός θορυβώδους αυλικού. Ο Ιουστίνος δεν είχε δικά του παιδιά και μεσολάβησε στον ανιψιό του: φώναξε στην πρωτεύουσα, μη σεβόμενος εκείνους που ο ίδιος είχε γίνει τόσο άγραφος, του έδινε φως και μετά γνώριζε τον διακανονισμό στο δικαστήριο. Στα 518 γρ. η σύγκλητος, οι φρουροί και οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης ψήφισαν τον γέρο Ιουστίνο αυτοκράτορα και αυτός ο Νεβντοβζ φύτεψε έναν ανιψιό ως διάδοχό τους. Ο Ιουστινιανός εντυπωσιάστηκε από ένα καθαρό μυαλό, μια ευρεία πολιτική σβετογλιά, τολμηρή, πομπωδία και βινιάτκοβι πρατσεζντατνιστής. Ο Tsі yakosі λήστεψε τον Yogo στην εξουσία του ηγεμόνα της αυτοκρατορίας. Σπουδαίο ρόλο έπαιξαν οι νέοι και οι νέοι, η ακολουθία του Θοδωρή. Її η ζωή αναπτύχθηκε με εξαιρετικό τρόπο: κόρη ενός φτωχού καλλιτέχνη του τσίρκου και της ίδιας του καλλιτέχνη του τσίρκου, πήγε στην Oleksandriya ως 20 ετών, ήπιε και έπινε μυστικιστές και τσέντσιβ, άλλαξε, έγινε γενικά θρησκευόμενη και ευσεβής . Όμορφη και φιλόξενη, η Θεοδώρα είχε μικρή ελευθερία βούλησης και εμφανιζόταν ως αναντικατάστατη φίλη του αυτοκράτορα με ένα σημαντικό φόρεμα. Ο Ιουστινιανός και η Θεοδώρα ήταν ένα καλό ζευγάρι, αν και δεν ήθελαν για πολύ καιρό να δώσουν στην κακιά τους ένωση μια ειρηνική ένωση.

Το 527 π., μετά τον θάνατο ενός θείου, ο 45χρονος Ιουστινιανός έγινε αυταρχικός - αυταρχικός - της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όπως ονομαζόταν η Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Ο Vin αφαίρεσε την εξουσία σε μια σημαντική ώρα: στην τεράστια ρωμαϊκή Volodya, μόνο ένα μικρό μέρος χάθηκε και βαρβαρικά βασίλεια ιδρύθηκαν στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: οι Βησιγότθοι στην Ισπανία, οι Οστρογότθοι στην Ιταλία, την Αφρική, οι Φράγκοι στη Γαλατία. Η χριστιανική εκκλησία διαλύθηκε από γκόμενα για εκείνους που ήταν ο Χριστός «Θεάνθρωπος». οι αγρανάπαυτοι (αποικίες) περιφέρονταν και καλλιέργησαν τη γη, σαβίλια οι ευγενείς περιφέρονταν στους απλούς ανθρώπους, τα μέρη τίναξαν ταραχές, τα οικονομικά της αυτοκρατορίας έπεσαν. Το στρατόπεδο Vryatuvati θα μπορούσε να είναι πιο τολμηρό και αυτο-ομολογούμενο, και ο Ιουστινιανός, η πολυτέλεια και η ικανοποίηση κάποιου άλλου, ένας ευρυγώνιος ορθόδοξος χριστιανός, θεολόγος και πολιτικός, ταίριαζε καλύτερα για τον ρόλο του.

Ο βασιλιάς του Ιουστινιανού Α' βλέπει καθαρά ένα πασπάλισμα σταδίων. Το στάχυ της κυβέρνησης (527-532 ρ.) ήταν περίοδος ευρείας ευεργεσίας, διανομής χρημάτων στην καθημερινότητα, μείωσης φόρων, βοήθειας σε όσους υπέφεραν από χωματουργικές εργασίες κατά τόπους. Ταυτόχρονα, οι θέσεις της Χριστιανικής Εκκλησίας άλλαξαν στον αγώνα κατά των άλλων θρησκειών: στην Αθήνα, το εναπομείναν προπύργιο του παγανισμού, η Πλατωνική Ακαδημία, έκλεισε. Obmezhenі zmogu vіdkritnogo svіdannya kultіv іnakovіruyuchih - іdеїїв, και οι Σαμαρείτες. μπουμπούκι. Σε όλη την περίοδο του πολέμου με το ιρανικό κράτος των Σασσανιδών για την εισροή από την Pivdenniy Arabia, η μέθοδος του οποίου ήταν να χτυπήσουν στα λιμάνια του Ινδικού Ωκεανού και να εγκαθιδρύσουν από μόνα τους το μονοπώλιο του Ιράν στο εμπόριο ραφής με την Κίνα. Αυτή είναι η ώρα για την καταπολέμηση της svavillya και του κακού των ευγενών.

Ο τίτλος αυτού του σταδίου είναι η μεταρρύθμιση του νόμου. Στο 528 r. Ο Ιουστινιανός ίδρυσε μια επιτροπή εκθέσεων νομικών και κυρίαρχων διακόνων. Ο Trebonian, ειδικός στα νομικά, παίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο. Η επιτροπή ετοίμασε μια επιλογή από αυτοκρατορικά διατάγματα - τον "Κώδικα του Ιουστινιανού", τα έργα των Ρωμαίων δικηγόρων - "Digesti", καθώς και έναν οδηγό για την εκπαίδευση του δικαίου - "Θεσμοί". Πραγματοποιώντας τη νομοθετική μεταρρύθμιση, κατέστη απαραίτητος ο συνδυασμός των κανόνων του κλασικού ρωμαϊκού δικαίου με τις πνευματικές αξίες του Χριστιανισμού. Αποδείχτηκε ότι βρισκόμασταν αντιμέτωποι με τη δημιουργία ενός ενιαίου συστήματος αυτοκρατορικής τεραστίας και ψηφισμένης ζήλου των χάλκινων ενώπιον του νόμου. Επιπλέον, για την πτώση του Ιουστινιανού από την αρχαία Ρώμη, οι νόμοι συνδέθηκαν με την ιδιωτική εξουσία και αποκτήθηκε μια υπολειπόμενη όψη. Επιπλέον, οι νόμοι του Ιουστινιανού έβλεπαν τον δούλο όχι πλέον σαν πλούσιος - «Θα φυλάξω τι να πω», αλλά σαν άντρα. Αν και η δουλεία δεν σταμάτησε, για τον δούλο αποκαλύφθηκαν πολλές ευκαιρίες: σαν να έγινε επίσκοπος, πήγε στο μοναστήρι, γινόμενος στρατιώτης. ο σκλάβος ήταν περιφραγμένος και η οδήγηση του δούλου κάποιου άλλου φορολογούνταν με τιμωρία zhorstoku. Επιπλέον, πίσω από τους νέους νόμους, τα δικαιώματα μιας γυναίκας στο sim'ї ήταν ίσα με τα δικαιώματα ενός άνδρα. Οι νόμοι του Ιουστινιανού περιφράχτηκαν από την καταδικασμένη Εκκλησία του χωρισμού. Αμέσως για αυτά τα δικαιώματα, η εποχή δεν μπορούσε παρά να δώσει ένα πλήγμα. Μέρος των μπουλών ήταν στρώσεις: για τους απλούς - rozp'yatya στο σταυρό, κοιμούνται, αφήνουν άγρια ​​ζώα να ζήσουν, χτυπημένα μέχρι θανάτου με αιχμηρά κοψίματα, τετράγωνα. οι ευγενείς αποκεφαλίστηκαν. Ο θάνατος τιμωρήθηκε από την εικόνα του αυτοκράτορα, για να εμπνεύσει γλυπτικές εικόνες ushkodzhennya yogo.

Οι μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα διακόπηκαν από τη λαϊκή εξέγερση «Νίκα» κοντά στην Κωνσταντινούπολη (532 ρούβλια). Όλα ξεκίνησαν με μια σύγκρουση ανάμεσα σε δύο μέρη στο τσίρκο: βένετς («μαύρο») και πράσινς («πράσινο»). Οι αλυσίδες δεν ήταν λιγότερες από αθλητικές, αλλά και κοινωνικές και πολιτικές ενώσεις. Οι πολιτικές εικόνες έφτασαν στον παραδοσιακό αγώνα των αγωνιστών: οι αρχαίοι σεβάστηκαν ότι η τάξη τους καταπνίγηκε και οι βενετοί ήταν αντίθετοι. Επιπλέον, οι κατώτερες τάξεις ήταν δυσαρεστημένες με τις κακοτοπιές του «Υπουργού Οικονομικών» Ιουστινιανού - Ιωάννη της Καππαδοκίας, οι ευγενείς εμπνεύστηκαν από τον αυτοκράτορα-βίσκο. Οι αρχηγοί των Πρασίνιβ κρέμασαν τη βοήθειά τους στον αυτοκράτορα, εξάλλου, με αιχμηρή μορφή, και αν τους έβλεπαν, τον έλεγαν σφήνα και έφευγαν από το τσίρκο. Ο ίδιος ο Τιμ στον αυτοκράτορα είχε μια απάνθρωπη εικόνα. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι αν την ίδια μέρα συνέλαβαν τους Buryuvachs σε θάνατο και από τα δύο μέρη και τους καταδίκασαν σε θάνατο, δύο από αυτούς καταδικάστηκαν σε θάνατο, δύο από αυτούς καταδικάστηκαν σε θάνατο, αλλά οι αρχές διατάχθηκαν να συγχωρήστε τους.

Ο Todi Bulo δημιούργησε ένα ενιαίο "πράσινο-μαύρο" πάρτι με τη φωνή "Nika!" (η κραυγή του τσίρκου "Σταμάτα!"). Ξέσπασε ανταρσία στην πόλη, έπεσαν. Ο αυτοκράτορας περίμενε τις ενέργειές του, αφού διόρθωσε τον διορισμό των πιο μισητών υπουργών στο λαό, αλλά δεν έδωσε ηρεμία. Μεγάλο ρόλο έπαιξαν και αυτοί που έδιναν δώρα στους επαναστατημένους πλέμπες στους επαναστατημένους πλέβους και τους έσφαξαν μέχρι θανάτου. Δεν έδωσαν τίποτα, προσπάθησαν να στραγγαλίσουν τους εξεγερμένους πίσω από τους βαρβάρους για να βοηθήσουν το μαντρί, ούτε δημόσια μετάνοια του αυτοκράτορα με το ευαγγέλιο στα χέρια. Οι δεσμώτες vimagali yogo zrechennya και ψήφισαν αυτοκράτορα του ευγενούς γερουσιαστή Ipatiy. Εκείνη την εποχή ο Δαίδαλος μεγάλωσε. «Το μέρος ήταν ένα σωρό μαύρα ερείπια», έγραψε ένας σύγχρονος συγγραφέας. Ο Ιουστινιανός ήταν έτοιμος να ορκιστεί, αλλά εκείνη ακριβώς τη στιγμή η αυτοκράτειρα Θεοδώρα δήλωσε ότι γνώριζε ότι ο θάνατος βρισκόταν σε φυγή και ότι «η πορφύρα του αυτοκράτορα είναι σάβανο τιμής». Ο Її rіshuchіst έπαιξε σπουδαίο ρόλο και ο Ιουστινιανός κέρδισε τον αγώνα. Virnі ryadu vіysk zrobili vіdchaydushnu sprob vіdnoviti έλεγχος της πρωτεύουσας: ο θάνατος του διοικητή Belіzаriy, Persiv, έχοντας διεισδύσει στο τσίρκο, de yshov rally rіtіnіvnіvnіkіv, και vlastuvav rіzaninstoku. Είπαν ότι πέθαναν 35 χιλιάδες. άνθρωποι, άλε ο θρόνος του Ιουστινιανού όρθιος.

Μια τρομερή καταστροφή που στριφογύρισε την Κωνσταντινούπολη, -μετά θάνατον- δεν έριξε, όμως, στο ζενίθ του Ιουστινιανού, ούτε τους κατοίκους της πόλης. Ταυτόχρονα, μια πένθιμη ζωή άρχισε να μεγαλώνει με μια στοιβάδα θησαυρών. Το πάθος της έμπνευσης έχει πνίξει ένα ευρύ φάσμα κατοίκων των πόλεων. Κατά κάποιο τρόπο, μπορεί κανείς να πει ότι ο τόπος έχει σηκωθεί από τις στάχτες, σαν ένα υπέροχο πουλί Phoenix, και έχει γίνει πιο όμορφο. Το σύμβολο αυτής της γιορτής ήταν, λοιπόν, η ζωή μιας ντίβας των θαυμάτων - η εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Ξεκίνησε ακριβώς στον απόηχο του 532 π. Το κάλεσμα της εγρήγορσης μόλις και μετά βίας μπορούσε να χτυπήσει έναν βλέμμα, αλλά ο σωστός μεταμορφωνόταν ως εκ θαύματος στη μέση, αν ο πιστός έγερνε στον μεγαλοπρεπή ψηφιδωτό θόλο, σαν μια μύτη που κρέμεται από το παράθυρο χωρίς κανένα στήριγμα. Ο τρούλος με ένα σταυρό στροβιλιζόταν από πάνω τους, οι οποίοι προσεύχονταν, συμβολίζοντας το θείο κάλυμμα πάνω από την αυτοκρατορία και την πρωτεύουσα. Ο Ιουστινιανός δεν είχε καμία αμφιβολία ότι η δύναμή του έλαβε θεϊκή έγκριση. Στον ιερό τόπο, κάθεται στην αριστερή πλευρά του θρόνου, και τα δικαιώματα του ογκόλιθου άδεια - ο Χριστός είναι αόρατα παρών σε αυτόν. Ο αυτοκράτορας είναι ένα όνειρο, ότι ένα αόρατο κάλυμμα θα φέρει πάνω από τις Ρωμαϊκές Μεσογειακές Θάλασσες του Ουσίμ. Η ιδέα της αναβίωσης της χριστιανικής αυτοκρατορίας - του "ρωμαϊκού οίκου" - ο Ιουστινιανός έπνιξε όλη την υπεροχή.

Αν ακόμη χτιζόταν ο τρούλος της Σοφίας της Κωνσταντινούπολης, ένα άλλο στάδιο της διακυβέρνησης του Ιουστινιανού (532-540 σελ.) άνοιξε από τη Μεγάλη Πρόθυμη Εκστρατεία κατά του Ζαχίντ.

Μέχρι το τέλος του πρώτου τρίτου του VI Art. Τα βαρβαρικά βασίλεια, που νίκησαν στο δυτικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, γνώρισαν μια βαθιά κρίση. Τους διέλυσε η θρησκευτική vorozhnecha: ο κύριος πληθυσμός ήταν Ορθόδοξοι, οι βάρβαροι ale, οι Γότθοι και οι βάνδαλοι ήταν Άριοι, των οποίων η vchennya κωφώθηκε από τον Jeress, που καταδικάστηκε τον IV αιώνα. στην 1η και 2η Οικουμενική Σύνοδο της Χριστιανικής Εκκλησίας. Στη μέση των ίδιων των βαρβάρων φυλών, μια κοινωνική rozsharuvannya προχωρούσε με γρήγορο ρυθμό, οι μάγισσες και οι ευγενείς θαυμάζονταν από τους απλούς ανθρώπους, γεγονός που ενίσχυε τη μαχητικότητα των στρατών. Η ελίτ των βασιλείων ήταν απασχολημένη με ίντριγκες και ιδέες και δεν έδινε δεκάρα για τα συμφέροντα των δυνάμεών τους. Η ρίζα του πληθυσμού ήταν ο έλεγχος των Βυζαντινών ως βοεβόδων. Η στάχυ του πολέμου στην Αφρική οδηγήθηκε από εκείνους που οι βάνδαλοι ευγενείς γκρέμισαν τον νόμιμο βασιλιά - φίλο της αυτοκρατορίας - και έβαλαν τον συγγενή του Gelizmer στο θρόνο. Στο 533 π. Ο Ιουστινιανός οδήγησε έναν στρατό 16.000 ατόμων υπό τη διοίκηση του Βελισάριου στις αφρικανικές ακτές. Οι Βυζαντινοί μπόρεσαν να κάνουν παρέα κρυφά και χωρίς διακοπή να καταλάβουν την πρωτεύουσα του βασιλείου των Βανδάλων της Καρχηδόνας. Ο ορθόδοξος κλήρος εκείνης της ρωμαϊκής αριστοκρατίας έκλεψε τα αυτοκρατορικά στρατεύματα. Οι απλοί άνθρωποι ποζάρουν επίσης πριν από την εμφάνιση μιας ευαίσθητης, oskelki Belizariy suvoro carav λεηλασία και λεηλασία. Ο βασιλιάς Gelizmer προσπάθησε να οργανώσει ένα opir, αλλά έπαιξε μια νικηφόρα μάχη. Ο βυζαντινός λαός βοηθήθηκε από τον vipadkovіst: στο στάχυ της μάχης, ο αδερφός του βασιλιά χάθηκε και ο Gelizmer άφησε το στρατό για να pohovat yogo. Οι βάνδαλοι είπαν ότι ο βασιλιάς πέθανε και ο στρατός καταλήφθηκε από πανικό. Όλη η Αφρική έσκυψε στα χέρια του Βελισάριου. Για τον Ιουστινιανό Α', μια μεγαλειώδης ζωή ξέσπασε εδώ - άνοιξαν 150 νέα μέρη, δημιουργήθηκαν στενές εμπορικές επαφές στη Βόρεια Μεσόγειο. Η επαρχία γνώρισε οικονομική κρίση για 100 χρόνια, οι αποβάθρες ήταν έξω στην αποθήκη της αυτοκρατορίας.

Μετά την άφιξη της Αφρικής, ένας πόλεμος ξεκίνησε για τους Volodin, τον ιστορικό πυρήνα του δυτικού τμήματος της αυτοκρατορίας - την Ιταλία. Η αιτία για το στάχυ του πολέμου ήταν ο γκρέμισμα και η οδήγηση της νόμιμης βασίλισσας των Οστρογότθων Amalasunti її άνδρα Theo-dat. Vlitka 535 τρίψτε. Ο Belizariy από ένα μαντρί οκτώ χιλιάδων κρεμασμένο στη Σικελία και σε σύντομο χρονικό διάστημα, μπορεί να μην γνωρίζει την υποστήριξη, αφού έχει καταλάβει το νησί. Η προοδευτική μοίρα του στρατιωτικού yogo πέρασε στα Απέννινα Pivostrіv i, μη σεβόμενος τη μεγαλειώδη αριθμητική υπεροχή του αντιπάλου, κέρδισε το yogo pivdennu εκείνο το κεντρικό τμήμα. Οι Ιταλοί συκοφάντησαν τον Βελισάριο παντού με εισιτήρια, οπίρ επισκευάζοντας τη Νάπολη. Τον μεγάλο ρόλο μιας τέτοιας ενθάρρυνσης στον λαό έπαιξε η Χριστιανική Εκκλησία. Επιπλέον, στο στρατόπεδο των Οστρογότθων υπήρχε ένα panuvav rozbrіd: η ώθηση του φοβισμένου και προσιτού Θεοδάτου, μια εξέγερση στους Βίσκους. Ο στρατός πήρε τον νέο βασιλιά Vіti-gis - έναν γενναίο στρατιώτη, αλλά έναν αδύναμο πολιτικό. Vіn tezh not zmіg zupiniti Belіzariy επιτέθηκε, και στο στήθος 536 ο βυζαντινός στρατός κατέλαβε τη Ρώμη χωρίς μάχη. Ο κλήρος και οι κάτοικοι των πόλεων κυβέρνησαν τους Βυζαντινούς στρατιώτες το ουροχικό ζουστρί. Ο πληθυσμός της Ιταλίας δεν φοβόταν πλέον την κυριαρχία των Οστρογότθων για να μαρτυρήσει το επερχόμενο γεγονός. Αν το ελατήριο είναι 537 р. Οι πέντε χιλιάδες χιλιάδες χιλιάδες θάνατοι του Βελισάριου φορολογήθηκαν στη Ρώμη από τον μεγαλοπρεπή στρατό του Βιτίγη, η μάχη για τη Ρώμη κράτησε 14 μήνες. αγνοώντας την πείνα εκείνης της αρρώστιας, οι Ρωμαίοι έσωσαν το σθένος της αυτοκρατορίας και δεν άφησαν τον Βυτίγη στον τόπο. Δείχνοντας εκείνα που ο ίδιος ο βασιλιάς ostgotіv drukuvav νομίσματα με ένα πορτρέτο του Ιουστινιανού Α - μόνο η εξουσία του αυτοκράτορα ήταν σεβαστή από το νόμο. Βαθύ φθινόπωρο 539 р. Ο στρατός της Μπελιζαρίας πήρε με φόρο την πρωτεύουσα των βαρβάρων τη Ραβέννα και μετά από λίγους μήνες, ορμώντας προς υποστήριξη των φίλων, οι αυτοκρατορικοί στρατιωτικοί την κατέλαβαν χωρίς μάχη.

Φαινόταν ότι η δύναμη του Ιουστινιανού δεν ήξερε μεταξύ, τα κρασιά ήταν στο απόγειο της δύναμής τους, τα σχέδια για την ανανέωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ανακοινώθηκαν. Ωστόσο, μόνο μερικά κοπανισμένα smuts κόπηκαν για αυτό το κράτος. Ο δέκατος τρίτος αιώνας της διακυβέρνησης του Ιουστινιανού Α' ήταν «μαύρη μοίρα» και έχοντας κάνει πολλά προβλήματα, δεν μπορούσαν παρά να το κάνουν καλύτερα από την πίστη, την αρρενωπότητα και τη σταθερότητα των Ρωμαίων εκείνου του αυτοκράτορα. Σωστά, το τρίτο στάδιο της βασιλείας της γιόγκα (540-558 σελ.).

Μόλις ο Belizariy μίλησε για τη συνθηκολόγηση της Ραβέννας, οι Πέρσες κατέστρεψαν τις υπογραφές τους πριν από δέκα χρόνια «Αιώνιο Φως» με την αυτοκρατορία. σαχήςΟ Χοσρόου Α' με μια μεγαλειώδη στρατιωτική δύναμη εισέβαλε στη Συρία και επικάλυψε την πρωτεύουσα της επαρχίας - την πλουσιότερη πόλη της Αντιόχειας. Οι κάτοικοι χλεύασαν με τόλμη, αλλά η φρουρά, που φαινόταν αφόρητη, βρυχήθηκε. Ο Πέρσι πήρε την Αντιόχεια, λεηλάτησε την πόλη και πούλησε τους τσάκους σε σκλάβους. Η προοδευτική μοίρα του Χοσρόφ Α' εισέβαλε στη συμμαχική αυτοκρατορία της Λάζικας (Zahidna Georgia), ξέσπασε ένας παρατεταμένος βυζαντινο-περσικός πόλεμος. Καταιγίδα zі Αμέσως zbіglasya από το μεγαλύτερο μέρος των λέξεων'yan στον Δούναβη. Ο Koristuyuchis tim, scho zmіtsnennya κορδόνι έχασε mayzha χωρίς φρουρές (vіyska buli στην Ίtalії και στο Skhodі), ο slov'yani πήγε στην ίδια την πρωτεύουσα, έσπασε τα παλιά τείχη (τρία τείχη της dozhina από τη Μαύρη Θάλασσα στη Θάλασσα του Μαρμούρη, η οποία ληστεύουν το μέτωπο της πόλης) τα σύνορα της Κωνσταντινούπολης. Ο Belizariy buv πετάχτηκε τελείως στο Skhid, και σε σας πολύ μακριά ήρθε η προέλαση της εισβολής των Περσών, αλλά οι αποβάθρες του στρατού του δεν ήταν στην Ιταλία, εκεί θέρισαν τους ostgoti. Η βρώμα πήρε τον βασιλιά του νεαρού, όμορφου, έξυπνου και λογικού Τοτίλα, και υπό τον γιόγκικο ker_vnitstvom rozpochali νέο πόλεμο. Οι βάρβαροι εξασφάλισαν μέχρι και έναν στρατό σκλάβων και αποικιών, μοίρασαν τα εδάφη της Εκκλησίας εκείνης της ευγενείας στους οπαδούς τους, άρπαξαν την ησυχία που απεικόνιζε ο βυζαντινός λαός. Ακόμη και ο μικρός στρατός του Τοτίλι κατέλαβε ολόκληρη την Ιταλία. υπό τον έλεγχο της αυτοκρατορίας, έχασαν λιγότερο λιμάνι, καθώς ήταν αδύνατο να το καταλάβουν χωρίς στόλο.

Ale, μεμονωμένα, οι πιο σημαντικές δοκιμασίες για τη δύναμη του Ιουστινιανού Α' έγιναν τρομερές για την επιδημία πανώλης (541-543 σελ.), που αφαίρεσε τον μισό πληθυσμό. Φαινόταν ότι ο αόρατος τρούλος της Σοφίας πάνω από την αυτοκρατορία έδωσε μια ρωγμή και έριξε μαύρους ανεμοστρόβιλους θανάτου μέσα του.

Ο Ιουστινιανός είναι ευγενικά σοφός, ότι η κύρια δύναμη της γιόγκα μπροστά σε έναν πανίσχυρο εχθρό είναι η πίστη και το ξεδίπλωμα του piddanih. Σε αυτό, ταυτόχρονα, με έναν αδιάλειπτο πόλεμο με τους Πέρσες στη Λάζικα, έναν σημαντικό αγώνα με τον Τοτίλα, ο οποίος, έχοντας δημιουργήσει δικό του στόλο και λεηλάτησε τη Σικελία, τη Σαρδηνία και την Κορσική, ο σεβασμός του αυτοκράτορα καταλάμβανε όλο και περισσότερο το φαγητό. της θεολογίας. Πιστεύεται ότι ο γέρος Ιουστινιανός ζούσε από το μυαλό του, περνώντας σε μια τέτοια κρίσιμη κατάσταση μέρες και νύχτες διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές, διαβάζοντας τα έργα των Πατέρων της Εκκλησίας Προστατέψτε τον αυτοκράτορα είναι ευγενικά σοφός, ότι η ίδια η χριστιανική πίστη έχει τη δύναμη. Τότε ήταν που διατυπώθηκε η περίφημη ιδέα της «συμφωνίας του Βασιλείου και του Ιερατείου» - η ένωση εκκλησίας και κράτους ως εγγύηση του κόσμου - η Αυτοκρατορία.

Στο 543 π. Ο Ιουστινιανός, έχοντας γράψει μια πραγματεία, καταδίκασε τον μυστικιστή, τον ασκητή και τον θεολόγο III Τέχνη. Ωριγένης, που θα εμποδίσει το αιώνιο μαρτύριο των αμαρτωλών. Προστατέψτε τον σεβασμό προς τον αυτοκράτορα, έχοντας προσθέσει μια υποδιαίρεση στη διάσπαση των Ορθοδόξων και των μονοφυσικών. Η σύγκρουση αυτού του άξονα βασανίζει ήδη την Εκκλησία για πάνω από εκατό χρόνια. Στο 451 r. Η Δ' Οικουμενική Σύνοδος της Χαλκηδόνας καταδίκασε τους μονοφυσίτες. Η θεολογική superechka ήταν στοιβαγμένη με μια υπερ-γειτονιά μεταξύ της πληθώρας των ορθόδοξων κέντρων στο Skhod - Oleksandriya, Αντιόχεια και Κωνσταντινούπολη. Ο καθεδρικός ναός της Χαλκηδόνας Razkol mizh prikhilnikovskogo και οι αντίπαλοι του Γιόγκο (Ορθόδοξοι και μονοφυσίτες) για τη βασιλεία του Ιουστινιανού Α', λαμβάνοντας ιδιαίτερη φιλοξενία, θραύσματα μονοφυσιτών δημιούργησαν τη δική τους εκκλησιαστική ιεραρχία. Στο 541 π. Η δραστηριότητα του Yakov Baradei, ενός μονοφυσίτη, ο οποίος, σαν ευγενής, έχοντας περάσει από τα εδάφη που κατοικούνταν από μονοφυσίτες, είναι αναγνωρίσιμη, και έχοντας ιδρύσει μια μονοφυσιτική εκκλησία στο Skhodі. Η θρησκευτική σύγκρουση κλιμακώθηκε σε εθνική: οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι, που θεωρούσαν τον εαυτό τους κυρίαρχο λαό στην αυτοκρατορία των Ρωμαίων, ήταν κυρίως Ορθόδοξοι και οι Κόπτες και οι πλούσιοι Άραβες ήταν Μονοφυσίτες. Για την αυτοκρατορία, ήταν ακόμη πιο ανασφαλές, επειδή οι πιο πλούσιες επαρχίες - η Αίγυπτος και η Συρία - έδωσαν μεγάλα ποσά στο ταμείο και η zazhad vіd pіdtrimki μια σειρά από εμπορικά και βιοτεχνικά μερίδια σε αυτές τις περιοχές ήταν πολύ μπαγιάτικα. Όσο ζούσε η Θεοδώρα, βοήθησε στην άμβλυνση της σύγκρουσης, προστατεύοντας τους Μονοφυσίτες, αγνοώντας τις κατηγορίες του ορθοδόξου κλήρου, και το 548 ρ. η αυτοκράτειρα είναι νεκρή. Ο Ιουστινιανός Βιρίσιβ κατηγορεί την τροφή για τη συμφιλίωση με τους Μονοφυσίτες στην Ε' Οικουμενική Σύνοδο. Η ιδέα του αυτοκράτορα ήταν να εξομαλύνει τη σύγκρουση με έναν τρόπο καταδίκης των εχθρών των μονοφυσιτικών - Theodoret Kirrsky, Ivi Edessky και Fyodor Mopsuetsky (τα λεγόμενα "τρία τμήματα"). Αναδίπλωση ήταν στο ότι η δυσοσμία πέθανε στο φως της Εκκλησίας. Μπορείτε να κάνετε μήνυση στους νεκρούς; Μετά το μακρύ vaghan του Ιουστινιανού vyrivshiv, τι είναι δυνατό, αλλά για αυτήν την απόφαση, ο Πάπας της Ρώμης Vigiliy δεν βοήθησε και ο μεγαλύτερος αριθμός ξένων επισκόπων είναι πιο σημαντικός. Ο αυτοκράτορας επισκέφτηκε τον Πάπα στην Κωνσταντινούπολη, περιορίζοντας τον λίγο υπό κατ' οίκον περιορισμό, προσπαθώντας σκληρά να τεθεί υπό την πίεση. Μετά από πολύ αγώνα, εκείνος ο κόλιβανος Vigiliy σηκώθηκε. Στο 553 π. Ε' Οικουμενική Σύνοδος κοντά στην Κωνσταντινούπολη που καταδικάζει «τρία κεφάλαια». Ο Πάπας δεν συμμετείχε στις εργασίες του καθεδρικού ναού, ζητώντας πάθηση και προσπαθώντας να αντιταχθεί σε αυτές τις αποφάσεις, αλλά παρόλα αυτά υπογράφοντας τις.

Στην ιστορία αυτού του καθεδρικού ναού, υπάρχει ένα ίχνος θρησκευτικής ευαισθησίας, το οποίο, στον ουροχισμό του ορθόδοξου δόγματος, αφορά εκείνους που η θεία και ανθρώπινη φύση της εν Χριστώ γης δεν είναι κακή και αχώριστη, και πολιτικές ίντριγκες, όπως γιόγκο συνοδεύονταν. Το άμεσο σημάδι του Ιουστινιανού δεν επιτεύχθηκε: η συμφιλίωση με τους Μονοφυσίτες δεν ήρθε και λίγα δεν έγιναν άνοδο από τους προηγούμενους επισκόπους, δυσαρεστημένους με τις αποφάσεις του καθεδρικού ναού. Ωστόσο, η σύνοδος αυτή έπαιξε μεγάλο ρόλο στην πνευματική εδραίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και ήταν πολύ σημαντική εκείνη την ώρα και για τις επόμενες εποχές. Η ώρα της βασιλείας του Ιουστινιανού Α' ήταν περίοδος θρησκευτικού εορτασμού. Ταυτόχρονα, η ίδια νάμπουλα ανέπτυξε την εκκλησιαστική ποίηση, γραμμένη από τον απλό μου, έναν από τους σημαντικότερους εκπροσώπους, όπως ο Ρόμαν Σλαντκόβετς. Αυτή ήταν η εποχή του rozkvit του παλαιστινιακού κλήρου, η ώρα του Ιωάννη του Λιστβίτσνικ και του Ισαάκ του Σύρου.

Υπήρξε ένα κάταγμα στην πολιτική δεξιά. Στο 552 π. Ο Ιουστινιανός διέταξε νέο στρατό να βαδίσει προς την Ιταλία. Πόσες φορές διέσχισε τη χερσαία οδό μέσω της Δαλματίας υπό τις διαταγές του ευνούχου Ναρσή, ενός καλού διοικητή, εκείνου του πονηρού πολιτικού. Στην αποφασιστική μάχη, η φυλή του Τοτίλι επιτέθηκε στους στρατιωτικούς Νάρσες, ζαλισμένοι από το φεγγάρι, έφαγε κάτω από τα πυρά των τοξότων από τα πλάγια, όρμησε στο tikat και έπεσε σε χειμερία νάρκη. Ο Τοτίλα τραυματίστηκε σοβαρά και πέθανε. Παρατεινόμενος τη μοίρα, ο βυζαντινός στρατός γιόρτασε την πανουβάννια του σε όλη την Ιταλία και μέσα από τον ποταμό Νάρσες, ξεπήδησε και βρυχήθηκε τις ορδές των Λομβαρδών, που όρμησαν στην ύπαιθρο.

Η Ιταλία ήταν vryatovana μπροστά σε μια τρομερή ληστεία. Στο 554 π. Ο Ιουστινιανός, αφού συνέχισε την κατάκτησή του στη Δυτική Μεσόγειο, προσπάθησε να καταλάβει την Ισπανία. Δεν έγινε πολλή δουλειά σε απόσταση, αλλά μια μικρή περιοχή στην άκρη του καναλιού του Γιβραλτάρ διέσχιζε την πανουβάνια του Βυζαντίου. Η Μεσόγειος Θάλασσα έγινε ξανά η «Ρωμαϊκή Λίμνη». Σε 555 γρ. τα αυτοκρατορικά στρατεύματα νίκησαν τον μεγαλειώδη περσικό στρατό στη Λάζικα. Ο Χοσρόφ Α' υπέγραψε ανακωχή για έξι χρόνια και αυτό ήταν ειρήνη. Ήταν πολύ μακριά για να μπει και να βγει από τη σλαβική απειλή: ο Ιουστινιανός Α΄, έχοντας συμμαχήσει με τους νομάδες Αβάρους, ο yakі ανέλαβε την προστασία του παραδουνάβιου κλωβού της αυτοκρατορίας και τον αγώνα ενάντια στις λέξεις. Στο 558 π. συμφωνία tsey για τον ιπποτισμό ναμπούβ. Για την αυτοκρατορία των Ρωμαίων, η εντολή της τελικής κάθαρσης του κόσμου.

Το υπόλοιπο της βασιλείας του Ιουστινιανού Α' (559-565) πέρασε ήσυχα. Τα οικονομικά της αυτοκρατορίας, αποδυναμωμένα από τον αγώνα της συνοικίας και μια τρομερή επιδημία, εμπνεύστηκαν, η χώρα θεράπευσε τις πληγές. Ο 84χρονος αυτοκράτορας, χωρίς να στερήσει τα θεολογικά του, να απασχολήσει και να ελπίζει να βάλει τέλος στη διάσπαση στην Εκκλησία. Ο Vin Navit έγραψε μια πραγματεία κοντά στο πνεύμα των μονοφυσιτών για την αφθαρσία του σώματος του Χριστού. Για τις νέες απόψεις του αυτοκράτορα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως και πολλοί επίσκοποι τάχθηκαν για τους απατεώνες. Ο Ιουστινιανός Α' συνέχισε αμέσως την παράδοση των πρώτων Χριστιανών και την πτώση των Εθνικών Καίσαρων. Από τη μια, αγωνιζόμουν ενάντια στο γεγονός ότι η Εκκλησία ήταν λιγότερο δραστήρια από τους ιερείς, και οι λαϊκοί δεν έμεναν με τίποτα περισσότερο από τιτιβίσματα, από την άλλη, στράφηκαν συνεχώς στις εκκλησιαστικές αρχές, στέλνοντας τους επισκόπους σε το αποφαινόμενο δικαστήριο. Ο Ιουστινιανός, έχοντας πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις στο kshtalt των Ευαγγελικών εντολών - αφού βοήθησε την ημέρα, έχοντας διευκολύνει το στρατόπεδο των σκλάβων και των αποικιών, έχοντας αποκαταστήσει τον τόπο - και κάποτε έδωσε στον πληθυσμό μια καταπίεση υποτελών zhorstok. Namagavsya για να αποκαταστήσει την εξουσία του νόμου, αλλά δεν είδα τη μοχθηρία και την κακία των αξιωματούχων. Προσπαθήστε να κάνετε ειρήνη, ότι η σταθερότητα στο έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μετατράπηκε σε ποτάμια αίματος. Κι όμως, ό,τι και να γίνει, η αυτοκρατορία του Ιουστινιανού ήταν μια όαση πολιτισμού στις λουστραρισμένες παγανιστικές και βάρβαρες δυνάμεις και αντιτάχθηκε στην εμφάνιση των σύγχρονων.

Το νόημα της ημέρας του μεγάλου αυτοκράτορα ξεπερνά κατά πολύ την ώρα. Η αλλαγή στη θέση της Εκκλησίας, η ιδέα και η πνευματική εδραίωση της Ορθοδοξίας έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση της μεσαίας τάξης. Ο Κώδικας του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α' έγινε η βάση του ευρωπαϊκού δικαίου των επόμενων αιώνων.