Τρεις περίοδοι διαφωτισμού των μεσοευρωπαϊκών πανεπιστημίων. Μεσαία πανεπιστήμια και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ανάπτυξής τους. Εμφάνιση Πανεπιστημίων στη Μέση Ευρώπη

Τον XII αιώνα. ως αποτέλεσμα της αυξημένης ζήτησης από επιστημονικά γνωστούς ανθρώπους, είναι βολεμένα, - vchenih - rozpochavsya η διαδικασία διαφώτισης των σχολείων του καθεδρικού ναού στα μεγαλύτερα μέρη στη Δυτική Ευρώπη - τα πανεπιστήμια. Η λέξη «πανεπιστήμιο» (λατ. universitas – sukupnist) σήμαινε μια ομάδα vikladachiv, καθηγητών και φοιτητών, «λόγων», μια μέθοδο ανάπτυξης και πολλαπλασιασμού της ενιαίας χριστιανικής γνώσης.
Τα πρώτα πανεπιστήμια εμφανίστηκαν κοντά στη Μπολόνια (1158), στο Παρίσι (1215), στο Κέιμπριτζ (1209), στην Οξφόρδη (1206), στη Λισαβόνα (1290). Στην αρχή αυτών των θεμελίων, διατυπώθηκε η κύρια ενέδρα της ακαδημαϊκής αυτονομίας, καταρρίφθηκαν οι δημοκρατικοί κανόνες για τη διαχείριση ενός σχολείου και την εσωτερική του ζωή. Έτσι, στα πανεπιστήμια δόθηκαν χαμηλά προνόμια που τους παραχώρησε ο Πάπας της Ρώμης: τους επετράπη να συνταξιοδοτηθούν, τους απονεμήθηκαν ανώτεροι τίτλοι σπουδών (παλαιότερα ήταν το ένοχο δικαίωμα της εκκλησίας), οι φοιτητές εγγράφηκαν στη στρατιωτική θητεία και η αρχική η ίδια η δέσμευση ήταν μόνο σε φόρους. Ο πρύτανης και οι κοσμήτορες έψαξαν από κοντά το πανεπιστήμιο.
Τον XIII αιώνα. υπήρχαν 25 πανεπιστήμια, μεταξύ των οποίων πανεπιστήμια στο Πράζι (1347), στο Πίζι (1343), στη Φλωρεντία (1349) και σε. Μέχρι τον XV αιώνα. Η Ευρώπη έχει περίπου 60 πανεπιστήμια.
Η δομή του πανεπιστημίου περιελάμβανε πολλές σχολές: καλλιτεχνικές, νομικές, ιατρικές και θεολογικές. Καθιερώθηκε μια ιεραρχία στα γυμνάσια: η θεολογική σχολή, η νομική, η ιατρική και η καλλιτεχνική σχολή εισήχθησαν στους τελειόφοιτους. Σε αυτό το στάδιο, η καλλιτεχνική σχολή, η οποία ανέπτυξε «αυτές τις μεγάλες τέχνες», σε ορισμένα από τα ιστορικά και παιδαγωγικά επιτεύγματα, ονομάζεται νεαρή ή προκατάρτιση, κάποτε οι κανόνες αυτού του πανεπιστημίου δεν μεταβιβάστηκαν. Στη θεολογική σχολή, η Ιερά Επιστολή της «Ποινής» του Πέτρου Λομπάρτσκι (τιμώμενος από τον 12ο αιώνα - 1160) τραγουδήθηκε ως αρχηγός· , αυτός ο πτυχιούχος (πτυχιούχος, που παραδέχθηκε να διαβάσει διαλέξεις και μάλιστα είχε υπερασπιστεί ένα διδακτορική διατριβή).
Στη Νομική Σχολή θεωρούνταν το ρωμαϊκό και το καθολικό δίκαιο, μέσω του chotiri roki, οι φοιτητές αποφοίτησαν από το πτυχίο, και μετά από τρεις ρόκι - το πτυχίο. Η εκπαίδευση στην ιατρική σχολή περιλάμβανε την εκπαίδευση του Ιπποκράτη, του Avecenni, του Γαληνού και άλλων κορυφαίων γιατρών. Μετά από αρκετά χρόνια εκπαίδευσης, οι φοιτητές πήραν το πτυχίο και μετά από δύο χρόνια βρώμας θα ασχοληθούν με την ιατρική πρακτική με το επάγγελμα του πλοιάρχου. Στη συνέχεια, μετά από πέντε χρόνια εκπαίδευσης, τους επετράπη να ξαπλώσουν στο βαθμό του πτυχιούχου.
Με βάση το μάθημα του λυκείου του trivium, οι μαθητές της καλλιτεχνικής σχολής μελέτησαν το τετράγωνο, ιδιαίτερα τη γεωμετρία και την αστρονομία, επιπλέον, κατά τη διάρκεια των σπουδών, εξέτασαν τον σχολαστικισμό, την πρακτική του Αριστοτέλη και τη φιλοσοφία. Μετά από δύο χρόνια, οι μαθητές ολοκλήρωσαν το πτυχίο, η προετοιμασία του πλοιάρχου κράτησε τρία έως δέκα χρόνια. Η κύρια μέθοδος εκπαίδευσης σε όλες τις σχολές ήταν η επίτευξη ανώτερων επιπέδων.
Οι φοιτητές στη μέση των σχολών, πίσω από το εθνικό πρόσημο, ήταν ενωμένοι στην κοινότητα, η εταιρεία vikladachiv έπαιξε τον πρωταγωνιστικό ρόλο στα βραβευμένα ανώτερα επίπεδα. Στη διοίκηση του πανεπιστημίου, ο πρύτανης στηρίχθηκε στη δραστηριότητα της οπτικής και ακαδημαϊκής απόλαυσης, οι υπόλοιποι στηριζόμενοι στον αριθμό των καθηγητών και των μεταπτυχιακών. Σε ορισμένα πανεπιστήμια από τον XIV αιώνα. το δικαίωμα αμφισβήτησης καθηγητών πέρασε στο Mist. Postupovo μέχρι τον XV αιώνα. Κατηγορούνται τα κρατικά πανεπιστήμια.
Η κατάληψη στα πανεπιστήμια κράτησε μια ολόκληρη μέρα (από το 5ο έτος του τραύματος έως τις 8 το βράδυ). Η κύρια μορφή εκπαίδευσης ήταν η ανάγνωση διαλέξεων από τον καθηγητή. Σε σχέση με τον ανεπαρκή αριθμό βιβλίων και χειρογράφων, αυτή η διαδικασία ήταν επίπονη: ο καθηγητής επανέλαβε τη φράση μια φορά, για να θυμούνται οι μαθητές. Η χαμηλή παραγωγικότητα της προπόνησης εξηγείται από την επιπολαιότητα της γιόγκα. Μόλις γινόταν καθημερινά μια συζήτηση, προσανατολισμοί για την ανάπτυξη της αυτοδυναμίας της σκέψης, οι μαθητές ήταν ντροπιασμένοι αλλά παρόντες στις συζητήσεις.

Η ανάγκη για fahivtsy, καθώς δεν μπορούσαν πλέον να ικανοποιήσουν τα μοναστικά σχολεία, οδήγησε στην εμφάνιση νέων θεσμών. Έτσι, τα τοπικά σχολεία κατηγορούνται στα τοπικά σχολεία (δικαστές, εργαστήρια, συντεχνίες). Εδώ, οι δάσκαλοι των αγαπημένων μου παιδιών άρχισαν να εργάζονται, για να κερδίσουν σεβασμό στην επίγνωση της καφέ γνώσης.

Άλε, χρειάζονταν θεσμούς για να δώσουν ένα όραμα διαφώτισης. Σε αυτό, οι μετα-εκκλησιαστικές διασπάσεις του vchenih αρχίζουν να διαμορφώνονται. Το ίδιο ισχύει για την ιατρική σχολή κοντά στο Σαλέρνο, τις νομικές σχολές κοντά στη Μπολόνια και την Πάντοβα.

Η ανάγκη για την εμφάνιση νέων μορφών διαφωτισμού αυξήθηκε και η εξουσία.

Ξεκινώντας τον 12ο αιώνα, εμφανίστηκαν τα πρώτα πανεπιστήμια. Οι βρωμιές δημιουργήθηκαν σαν τις πιο διαφωτιστικές. Το όνομα μοιάζει με τη λατινική λέξη "universum", tobto. spivtovaristvo. Για να γίνει πανεπιστήμιο, ήταν απαραίτητο να καθιερωθεί ένας παπικός ταύρος (διάταγμα) για τη δημιουργία.

Με τον ταύρο του, ο Πάπας της Ρώμης θα οδηγήσει τα σχολεία υπό τον έλεγχο των κοσμικών, ιδιωτικών και τοπικών εκκλησιαστικών αρχών. Ο Πάπι νομιμοποίησε την ίδρυση του πανεπιστημίου.

Τα σημαντικότερα προνόμια του πανεπιστημίου ήταν το δικαίωμα ανάθεσης ανώτερων βαθμίδων (lenciates, ιατρών κ.λπ.). Zrozumіlo, που ίδρυσαν іnshі είδαν διπλώματα για τους αποφοίτους τους: την ακαδημία, διάφορα σχολεία, επίσης. Οι βρωμές μπύρας ήταν γνωστές μόνο εκεί, που διοικούνταν από τις αρχές, καθώς νομιμοποιούσαν και ίδρυσαν, για παράδειγμα, κοντά σε μια γηγενή πόλη. Και τα πανεπιστημιακά διπλώματα αναγνωρίστηκαν από τον καθολικό κόσμο. Η Lyudina, καθώς αφαίρεσε το δίπλωμά της, μπορούσε να εργαστεί και να εξασκηθεί σε μια καθολική χώρα.

Δίπλα στο ψέμα, ότι ο μεσαίωνας δεν είχε τη σημασία του πανεπιστημίου, για το οποίο είμαστε περήφανοι ταυτόχρονα. Για την ώρα του αιώνα μας, κατά κανόνα, το πανεπιστήμιο είναι το άθροισμα όλων των επιστημών σε αντίθεση με τις ειδικές ανώτερες αρχικές δεσμεύσεις. Στο μέσο αιώνα, ο όρος "universitas" δεν σήμαινε την καθολικότητα της εκπαίδευσης, αλλά το αν ήταν ένωση οργανισμών, αν ήταν μια εταιρεία. Για τον χαρακτηρισμό τους, οι λέξεις corpus, collegium ήταν επίσης zastosovulysya. Ομάδες συλλόγων, σε αυτή τη βαθμίδα, περιλάμβαναν άτομα με σημαντικά ενδιαφέροντα και ανεξάρτητο νομικό καθεστώς. Στη Μπολόνια, την Πάντοβα, το Μονπελιέ, υπήρχαν σχεδόν λίγα πανεπιστήμια, αλλά σέβονταν μόνο εν μέρει τα «universitas». Μόλις 14ος-15ος αι το πανεπιστήμιο θα γίνει ακαδημαϊκό ίδρυμα.

Το μεσαίο πανεπιστήμιο, χωρίς αμφιβολία, είναι προϊόν του πιο δυτικοευρωπαϊκού μεσαίου πολιτισμού. Για την τραγουδιστική αίσθηση της γιόγκα, οι διάκονοι έθεσαν τα θεμέλια της κλασικής αρχαιότητας: η φιλοσοφική σχολή στην Αθήνα (4ος αι. π.Χ.), η νομική σχολή κοντά στη Βηρυτό (3ος-6ος αι.), το Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο κοντά στην Κωνσταντινούπολη (424 - 1453). σελ.). Їhnya organіzatsіya και πρόγραμμα okremіh kursіv nagadyuyut srednіvіchnі. Έτσι, για παράδειγμα, στη Βηρυτό, έχοντας καθιερώσει ένα υποχρεωτικό πενταγλωσσικό ακαδημαϊκό μάθημα με κύκλους τραγουδιού, στην Κωνσταντινούπολη επιλέχθηκαν σε ένα κέντρο καθηγητές γραμματικής, ρητορικής, φιλοσοφίας και νομικής. Εδώ παιζόταν και το quadrum και το trimium. Φυσικά, η γλώσσα της καρυδιάς κερδήθηκε φυσικά. Βασίστηκα όλο το σύστημα του shkil. Ale tsі σχολεία dosit zhorstko pіdpriyadkovanі derzhavі. Δεν έγινε λόγος για αυτονομία, αλλά, επίσης, ελευθερία σκέψης.

Η πρακτική της ευεξίας φώτισης σε άλλες κοσμικές επιστήμες κατηγορήθηκε ευρέως.

Το πανεπιστήμιο οινοποιείων Ale lest Δυτικής Ευρώπης είναι ένας ειδικός οργανισμός για την εκπαίδευση.

Αυτή η ιδιαιτερότητα καθορίστηκε από τρεις πιο σημαντικές στιγμές - την αυτονομία, την επιλογή της εξουσίας και τη συζήτηση ως βάση της επιστήμης. Ο σημαντικότερος κλάδος του πανεπιστημίου ήταν η ανεξαρτησία διαφόρων αρχών, τόσο της εκκλησίας όσο και του κόσμου.

Ο Βλάντα εξελέγη στο πανεπιστήμιο και εδώ ο ρόλος της απόκτησης εξουσίας, κερδίζοντας από τις συζητήσεις είναι μεγάλος.

Το πανεπιστήμιο έχει χαμηλά δικαιώματα και προνόμια:

το δικαίωμα στη ζωή δεν είναι λιγότερο από τις ίδιες ποταπές τέχνες, αλλά το δικαίωμα (αστικό και κανονικό), η θεολογία, η ιατρική.

το δικαίωμα λήψης μέρους του δικαιούχου εκκλησιαστικού εισοδήματος από την εκπαίδευση.

το δικαίωμα του βήματος Volodar από ένα σχολείο να γίνει φοιτητής σε οποιοδήποτε άλλο πανεπιστήμιο χωρίς συμπληρωματική εκπαίδευση (ius ubique docendi).

ειδική δικαιοδοσία για μαθητές - με δική τους επιλογή, ή ενώπιον δασκάλων ή του ιερατικού επισκόπου, του αναπληρωτή της επίσημης δικαιοδοσίας των διάφορων δικαστών. Στο Παρίσι λοιπόν, οι βρωμιές στάλθηκαν στην αυλή του πρύτανη, του Παριζιάνου προεστού (του βασιλιά μοναχού του Παρισιού), αλλά και στην αυλή των πόλεων.

το δικαίωμα να βλέπουν τους δικούς τους νόμους, καταστατικά και κανονισμούς που ρυθμίζουν τις αμοιβές των εργαζομένων στους εργαζομένους, να υιοθετούν αυτή τη μέθοδο εκπαίδευσης, τα πειθαρχικά πρότυπα, τη διαδικασία διεξαγωγής ιατρικών εξετάσεων.

Στην παγκόσμια μάζα των πανεπιστημίων μεσαίου επιπέδου, τέτοια ονόματα θεωρούνται «μητρικά». Tse - Πανεπιστήμια Μπολόνια, Παρίσι, Οξφόρδη και Σαλαμάνκα. Αυτά ήταν τα πιο διάσημα πανεπιστήμια εκείνης της ώρας. Τις βρωμιές τις σεβάστηκαν οι σημαντικότεροι της χώρας τους. Επιπλέον, βρωμάνε μεγάλη εξουσία σε ολόκληρο τον «χριστιανικό κόσμο» (αισθητά, καθολική).

Έτσι το Πανεπιστήμιο της Μπολόνια έγινε η σημαντικότερη και πιο διάσημη νομική σχολή. Και η παρισινή θεολογική σχολή έχει ήδη επενδύσει στην πολιτική της εκκλησίας αυτού του γαλλικού κράτους. Οι ίδιοι εκπρόσωποι έφτασαν στην κορυφή του Μεγάλου Σχίσματος, έχοντας φανταστεί τους διεκδικητές του παπικού θρόνου να ζουν μεταξύ τους. Οι βρωμιές κρέμονταν τις ιδέες της καθολικότητας και του γαλικανισμού της εκκλησίας.

Η Οξφόρδη φημίζεται για το γεγονός ότι εδώ τα θεολογικά προβλήματα παρουσιάστηκαν σε έναν μικρότερο κόσμο, μετά δόθηκε περισσότερος σεβασμός στις φυσικές επιστήμες.

Ο Σαλαμάντσι έμαθε πιο ενεργά την αραβική και την εβραϊκή λογοτεχνία. Ήταν σημαντικό ότι η μαύρη μαγεία παιζόταν ενεργά εδώ.

Άλλα πανεπιστήμια είναι πλούσια σε αυτά που κληρονόμησαν. Κληρονόμησαν ιδιαίτερα το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, το οποίο ονομαζόταν στον Μεσαίωνα «Sinai vechennosti».

Το πρώτο ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο θεωρείται παραδοσιακά το Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, το οποίο βασίζεται στη Νομική Σχολή της Μπολόνια. Ο βράχος її zasnuvannya ονομάζεται 1088 ποτάμια. Ως διάδοχος τιμάται ο γνωστός νομομαθής εκείνης της ώρας, Irneriy, που είχε γίνει ο πρώτος που διάβασε το Ρωμαϊκό Δίκαιο με ευρύ κοινό.

Είναι σημαντικό ότι οι ίδιοι οι δικηγόροι έμαθαν τον κώδικα του Ιουστινιανού, τους νόμους του δικαίου, πόσο μεγάλος σεβασμός αποδόθηκε σε διαφορετικούς τύπους εξουσίας.

Οι διαλέξεις του Irneriya έγιναν ακόμη πιο δημοφιλείς και επιστήμονες από άλλες ευρωπαϊκές χώρες άρχισαν να συγκλίνουν μέχρι πρόσφατα.

Ale, η αυξανόμενη σημασία της σχολής της Μπολόνια αρχίζει στα μέσα του 12ου αιώνα. Το 1158, ο Γερμανός αυτοκράτορας Φρειδερίκος Α΄ Μπαρμπαρόσα, έχοντας λεηλατήσει ένα από τα πλουσιότερα μέρη της Λομβαρδίας - το Μιλάνο, και έκανε κλικ στο πεδίο Ronkalsky (στον ποταμό Πάδο, μεταξύ P'yachenets και Parma), το Sejm με τη μέθοδο της επιβολής του διοικητική εντολή για το ζυθοποιείο. Προς υποστήριξη της βοήθειας της πλευράς των καθηγητών της Μπολόνια, τους οποίους η μοίρα των κρασιών είδε το νόμο, σαν να αναλάμβαναν τη μεσολάβησή τους αθόρυβα, οι οποίοι «επέτρεψαν για χάρη των επιστημόνων να πάρουν, ιδιαίτερα το vikladachiv του θείου και ιερός νόμος»· οι λόγιοι της Μπολόνια λειτουργούσαν ως αμοιβαία εγγύηση για την πληρωμή φόρων και την υπαγωγή στα δικαστήρια της Μόσχας της Μπολόνια.

Αυτά τα προνόμια έχουν ενισχυθεί από την εισροή ακροατών. Σύμφωνα με μάρτυρες του σύγχρονου, μέχρι τις αρχές του 13ου αιώνα, μέχρι και 10 χιλιάδες άνθρωποι από τις ΗΠΑ της Ευρώπης ξεκίνησαν κοντά στη Μπολόνια. Ο διάσημος καθηγητής της Μπολόνια Aco nibi mav άκουγε πλούσια, ότι είχε την ευκαιρία να διαβάσει διαλέξεις στην πλατεία. Εδώ το bulo αντιπροσωπεύεται από όλες τις ταινίες της Ευρώπης. Το σχολείο έγινε γνωστό ως γενικό σχολείο. Στην ίδια τη Μπολόνια, τα ονόματα του έθνους (συντροφιές) άρχισαν να εμφανίζονται ως τέτοια.

Ο δεύτερος τύπος συσχέτισης παρουσιάσεων από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Εδώ η ένωση ανατράφηκε όχι από μαθητές, αλλά από viklads. Ο Άλε τσε μπούλι δεν ήταν απλώς αναγνώστες, αλλά φοιτητές ανώτερων σχολών, κατάφεραν να αποφοιτήσουν από την προπαρασκευαστική σχολή. Οι βρωμερά ήταν ταυτόχρονα δάσκαλοι επτά διαφορετικών τεχνών και φοιτητές. Zvisno, οι βρωμιές άρχισαν να αντιπαρατίθενται σε άλλους vikladachs, μαθητές και κατοίκους των πόλεων, vimagati λόγω της ιδιότητάς τους. Το νέο πανεπιστήμιο αναπτυσσόταν ραγδαία, η σύνδεση με άλλες σχολές ήταν βήμα προς βήμα. Η δύναμη του πανεπιστημίου αυξήθηκε σε έναν σκληρό αγώνα για πνευματική και κοσμική εξουσία. Η ίδρυση του πανεπιστημίου χρονολογείται στα 1200 χρόνια, αν το διάταγμα του Γάλλου βασιλιά εκδόθηκε από τον Πάπα Ινοκέντυ Γ', ο οποίος κάλεσε το πανεπιστήμιο σύμφωνα με την εντολή των κοσμικών αρχών. Την αυτονομία του πανεπιστημίου εξασφάλισαν οι ταύροι των παπάδων 1209, 1212, 1231.

Τον 13ο αιώνα έρχεται και το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Όπως το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, που κατηγορείται για τη μάζα των συγκρούσεων από την πόλη και τις εκκλησιαστικές αρχές. Μετά από ένα τέτοιο πράγμα, το 1209 φοιτητές πήγαν στο Κέμπριτζ σε ένδειξη διαμαρτυρίας και εκεί ιδρύθηκε ένα νέο πανεπιστήμιο. Αυτά τα δύο πανεπιστήμια συνδέονται στενά ένα προς ένα, τα οποία συχνά ενώνονται με το επίσημο όνομα «Oxbridge». Η ιδιαιτερότητα του Oxbridge είναι η παρουσία κολεγίων (όπως η λέξη «κολέγιο»), όπου ξεκίνησαν και έζησαν οι φοιτητές. Η διαφώτιση των φοιτητών οδήγησε στην εμφάνιση ενός τέτοιου φαινομένου ενός αποκεντρωμένου πανεπιστημίου.

Το καμάρι της Ισπανίας είναι το πανεπιστήμιο κοντά στο Σαλαμάντσι (1227r). Σχετικά με το zasnuvannya yogo δηλώθηκε στο καταστατικό του βασιλιά Alphonse X το 1243 roci.

Ο XIII αιώνας κατηγορεί και απρόσωπα άλλα πανεπιστήμια:

1220 - Πανεπιστήμιο κοντά στο Μονπελιέ (τα προνόμια του πανεπιστημίου αφαιρέθηκαν, γενικά μιλώντας, έμοιαζε λιγότερο με τον 13ο αιώνα).

1222r. - Πάντοβα (ως αποτέλεσμα της εισόδου μαθητών από τη Μπολόνια).

1224r. - Ναπολιτάνικο, γιατί ο βασιλιάς της Σικελίας Φρειδερίκος Β' έπρεπε να ενημερωθεί από έναν διαχειριστή.

1229r. - Ορλεάνσκι, Τουλούζσκι (η κυβέρνηση του Μιστ ηρέμησε τους μαθητές, ότι είναι δυνατόν να ακούσουν τον περιφραγμένο Αριστοτέλη και να πληρώσουν για σταθερές τιμές για το κρασί που τρώγεται φαγητό).

Πολλά πανεπιστήμια εμφανίστηκαν τον 14-15ο αιώνα.

1347r. - Πράζκι.

1364r. - Krakivsky.

1365r. - Βιντένσκι.

1386r. - Χαϊδελβέργη.

1409r. - Leiptsyzka.

Μέχρι το 1500 υπήρχαν ήδη 80 πανεπιστήμια στην Ευρώπη, ο αριθμός των οποίων ήταν διαφορετικός. Στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού στα μέσα του 14ου αιώνα υπήρχαν περίπου τρεις χιλιάδες άτομα, στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα - 4 χιλιάδες, στην Κρακοβία - 904 άτομα.

Τον XII αιώνα. ως αποτέλεσμα της αυξημένης ζήτησης από επιστημονικά γνωστούς ανθρώπους, είναι βολεμένα, - vchenih - rozpochavsya η διαδικασία διαφώτισης των σχολείων του καθεδρικού ναού στα μεγαλύτερα μέρη στη Δυτική Ευρώπη - τα πανεπιστήμια. Η λέξη «πανεπιστήμιο» (λατ. universitas – sukupnist) σήμαινε μια ομάδα vikladachiv, καθηγητών και φοιτητών, «λόγων», μια μέθοδο ανάπτυξης και πολλαπλασιασμού της ενιαίας χριστιανικής γνώσης.

Τα πρώτα πανεπιστήμια εμφανίστηκαν κοντά στη Μπολόνια (1158), στο Παρίσι (1215), στο Κέιμπριτζ (1209), στην Οξφόρδη (1206), στη Λισαβόνα (1290). Στην αρχή αυτών των θεμελίων, διατυπώθηκε η κύρια ενέδρα της ακαδημαϊκής αυτονομίας, καταρρίφθηκαν οι δημοκρατικοί κανόνες για τη διαχείριση ενός σχολείου και την εσωτερική του ζωή. Έτσι, στα πανεπιστήμια δόθηκαν χαμηλά προνόμια που τους παραχώρησε ο Πάπας της Ρώμης: τους επετράπη να συνταξιοδοτηθούν, τους απονεμήθηκαν ανώτεροι τίτλοι σπουδών (παλαιότερα ήταν το ένοχο δικαίωμα της εκκλησίας), οι φοιτητές εγγράφηκαν στη στρατιωτική θητεία και η αρχική η ίδια η δέσμευση ήταν μόνο σε φόρους. Ο πρύτανης και οι κοσμήτορες έψαξαν από κοντά το πανεπιστήμιο.

Η δομή του πανεπιστημίου περιελάμβανε πολλές σχολές: καλλιτεχνικές, νομικές, ιατρικές και θεολογικές. Καθιερώθηκε μια ιεραρχία στα γυμνάσια: η θεολογική σχολή, η νομική, η ιατρική και η καλλιτεχνική σχολή εισήχθησαν στους τελειόφοιτους. Σε αυτό το στάδιο, η καλλιτεχνική σχολή, η οποία ανέπτυξε «αυτές τις μεγάλες τέχνες», σε ορισμένα από τα ιστορικά και παιδαγωγικά επιτεύγματα, ονομάζεται νεαρή ή προκατάρτιση, κάποτε οι κανόνες αυτού του πανεπιστημίου δεν μεταβιβάστηκαν. Στη θεολογική σχολή, η Ιερά Επιστολή της «Ποινής» του Πέτρου Λομπάρτσκι (τιμώμενος από τον 12ο αιώνα - 1160) τραγουδήθηκε ως αρχηγός· , αυτός ο πτυχιούχος (πτυχιούχος, που παραδέχθηκε να διαβάσει διαλέξεις και μάλιστα είχε υπερασπιστεί ένα διδακτορική διατριβή).

Στη Νομική Σχολή θεωρούνταν το ρωμαϊκό και το καθολικό δίκαιο, μέσω του chotiri roki, οι φοιτητές αποφοίτησαν από το πτυχίο, και μετά από τρεις ρόκι - το πτυχίο. Η εκπαίδευση στην ιατρική σχολή περιλάμβανε την εκπαίδευση του Ιπποκράτη, του Avecenni, του Γαληνού και άλλων κορυφαίων γιατρών. Μετά από αρκετά χρόνια εκπαίδευσης, οι φοιτητές πήραν το πτυχίο και μετά από δύο χρόνια βρώμας θα ασχοληθούν με την ιατρική πρακτική με το επάγγελμα του πλοιάρχου. Στη συνέχεια, μετά από πέντε χρόνια εκπαίδευσης, τους επετράπη να ξαπλώσουν στο βαθμό του πτυχιούχου.

Με βάση το μάθημα του λυκείου του trivium, οι μαθητές της καλλιτεχνικής σχολής μελέτησαν το τετράγωνο, ιδιαίτερα τη γεωμετρία και την αστρονομία, επιπλέον, κατά τη διάρκεια των σπουδών, εξέτασαν τον σχολαστικισμό, την πρακτική του Αριστοτέλη και τη φιλοσοφία. Μετά από δύο χρόνια, οι μαθητές ολοκλήρωσαν το πτυχίο, η προετοιμασία του πλοιάρχου κράτησε τρία έως δέκα χρόνια. Η κύρια μέθοδος εκπαίδευσης σε όλες τις σχολές ήταν η επίτευξη ανώτερων επιπέδων.

Η κατάληψη στα πανεπιστήμια κράτησε μια ολόκληρη μέρα (από το 5ο έτος του τραύματος έως τις 8 το βράδυ). Η κύρια μορφή εκπαίδευσης ήταν η ανάγνωση διαλέξεων από τον καθηγητή. Σε σχέση με τον ανεπαρκή αριθμό βιβλίων και χειρογράφων, αυτή η διαδικασία ήταν επίπονη: ο καθηγητής επανέλαβε τη φράση μια φορά, για να θυμούνται οι μαθητές. Η χαμηλή παραγωγικότητα της προπόνησης εξηγείται από την επιπολαιότητα της γιόγκα. Μόλις γινόταν καθημερινά μια συζήτηση, προσανατολισμοί για την ανάπτυξη της αυτοδυναμίας της σκέψης, οι μαθητές ήταν ντροπιασμένοι αλλά παρόντες στις συζητήσεις.

Πριν από το obov'yazkіv, ο μαθητής περιελάμβανε διαλέξεις: obov'yazkovyh την ημέρα και επαναλαμβανόμενα βράδια. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό των πανεπιστημίων είναι οι tієї dobi - διαφωνίες. Ο Vikladach αναθέτει ένα θέμα. Βοηθός γιόγκο - εργένης - στη συζήτηση, ώστε να σχολιάσει την ερώτηση και να σχολιάσει την ομιλία. Κατά καιρούς, χρειάζεστε έναν πλοίαρχο που έρχεται να βοηθήσει έναν εργένη. Μία ή δύο φορές, διαφωνίες «τι είναι καλό» (χωρίς να έχουν μεγάλη μόρφωση από αυτούς) κυριάρχησαν στο ποτάμι. Σε μια τέτοια εποχή συζητούνταν συχνά επίκαιρα επιστημονικά προβλήματα και προβλήματα φωτοπαρατήρησης. Οι συμμετέχοντες στις διαμάχες συμπεριφέρθηκαν πιο ελεύθερα, διακόπτοντας τον ομιλητή με σφυρίγματα και φωνές.

Κατά κανόνα, μια κάρτα θαύματος κόπηκε στον απόφοιτο του πανεπιστημίου. Οι μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης έγιναν αντιγραφείς, συμβολαιογράφοι, δικαστές, δικηγόροι, εισαγγελείς.

Το μεσαίο πανεπιστήμιο, χωρίς αμφιβολία, είναι προϊόν του πιο δυτικοευρωπαϊκού μεσαίου πολιτισμού. Για την τραγουδιστική αίσθηση της γιόγκα, οι διάκονοι έθεσαν τα θεμέλια μιας κλασικής αρχαιότητας: η φιλοσοφική σχολή στην Αθήνα (4ος αι. π.Χ.), η νομική σχολή κοντά στη Βηρυτό (3ος-6ος αι.), το Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο κοντά στην Κωνσταντινούπολη (424 - 1453). ). Їhnya organіzatsіya και πρόγραμμα okremіh kursіv nagadyuyut srednіvіchnі. Έτσι, για παράδειγμα, στη Βηρυτό, έχοντας καθιερώσει ένα υποχρεωτικό πενταγλωσσικό ακαδημαϊκό μάθημα με κύκλους τραγουδιού, στην Κωνσταντινούπολη επιλέχθηκαν σε ένα κέντρο καθηγητές γραμματικής, ρητορικής, φιλοσοφίας και νομικής. Prote, στην αρχαιότητα υπήρχαν μια σειρά από αναγκαίες αναθεωρήσεις:

δεν καθιέρωσε μια παγκόσμια θρησκεία - τον Χριστιανισμό,

δεν κατανάλωσε τη μαζική απελευθέρωση του fahivtsiv,

δεν υπάρχει τίποτα άλλο να κάνει με την πολιτική εξουσία στη θρησκεία, δηλαδή. δεν υπήρχε πλέον κοσμική εξουσία,

δεν υπήρχε τέτοια γνώση εξειδίκευσης,

κυριαρχείται από την πολιτεία του μεταξιού και σε.

Από την άλλη, ο μεσαίωνας δεν είχε τη σημασία του πανεπιστημίου, που μας λατρεύει αμέσως. Για τον 20ο αιώνα, κατά κανόνα, το πανεπιστήμιο είναι το άθροισμα όλων των επιστημών σε αντίθεση με τα ειδικά ανώτερα θεμέλια. Στο μέσο αιώνα, ο όρος "universitas" δεν σήμαινε την καθολικότητα της εκπαίδευσης, αλλά το αν ήταν ένωση οργανισμών, αν ήταν μια εταιρεία. Για τον χαρακτηρισμό τους, οι λέξεις "corpus", collegium, ήταν επίσης zastosovulysya. Ομάδες συλλόγων, σε αυτή τη βαθμίδα, περιλάμβαναν άτομα με σημαντικά ενδιαφέροντα και ανεξάρτητο νομικό καθεστώς. Στη Μπολόνια, την Πάντοβα, το Μονπελιέ, υπήρχαν σχεδόν λίγα πανεπιστήμια, αλλά σέβονταν μόνο εν μέρει τα «universitas». Το Navit place ονομαζόταν το πανεπιστήμιο των Hulks (universitas civium), είτε ήταν κατάστημα χειροτεχνίας. Μόλις 14ος-15ος αι το πανεπιστήμιο θα γίνει ακαδημαϊκό ίδρυμα. Τα σχολεία (Studium) εισήχθησαν στα πανεπιστήμια. Η δυσοσμία εξαπλώθηκε σε:

στρατηγοί (γενικά), που δεν είναι κακόβουλο, αλλά αναγνωρίζεται σε όλους τους εκπροσώπους των εθνών, ως αρχή θα αποκτήσουμε το δικαίωμα να αποφοιτήσουμε σε οποιαδήποτε περιοχή του χριστιανικού κόσμου (facultas docendi ubique terrarum).

studio universale,

στούντιο κοινότητα,

studium soempne, τόσο απλό.

Τα περισσότερα από τα σχολεία ονομάζονταν απλά STUDIUM, zrіdka - Academy. Από τον 14ο αιώνα περίπου χρησιμοποιήθηκε το επίθετο alma mater, δηλαδή η κατώτερη μητέρα (όρος θέσεων από το κανονικό δίκαιο και τη λειτουργική κίνηση). Γιατί οφείλεται σε αυτό, ότι ο συνωστισμός ορισμένων σχολικών κέντρων (Μπολόνια, Παρίσι, Μονπελιέ, Οξφόρδη, Σαλαμάνκα και άλλα.) ήταν το αποτέλεσμα ενός αυθόρμητου προσκυνήματος στο όνομα της επιστήμης για νέους από τους κατοίκους της πόλης, ένα μικρό πρόσωπο και ο κατώτερος κλήρος. Η παρουσία της στοιχειώδους ασφάλειας και των κοινοτικών υπηρεσιών, η μάντεια της εκκλησίας mіskoї vlady και mіstsevoї zmushuvali σαν αναγνώστης, έτσι και μαθαίνουν να ενώνονται με την κοινοτική ένωση για την απληστία της αμοιβαίας βοήθειας και να αγωνίζονται για τα δικαιώματά τους. Μέχρι τον 14ο αιώνα καθιερώθηκε μια κοινή ονομασία - universitas scolarium et magistrorum. Εκείνη την περίοδο διαμορφώνεται η έννοια του πανεπιστημίου. Το πανεπιστήμιο έχει χαμηλά δικαιώματα και προνόμια:

το δικαίωμα στη ζωή δεν είναι λιγότερο από τις ίδιες ποταπές τέχνες, αλλά το δικαίωμα (αστικό και κανονικό), η θεολογία, η ιατρική. Στα μεσαία πανεπιστήμια, κατά κανόνα, υπήρχαν πολλές σχολές: η νεότερη - προπαρασκευαστική, η ανώτερη - η σχολή επτά ανεξάρτητων επιστημών, καλλιτεχνικών, καλλιτεχνικών, φιλοσοφικών. παλαιότερα - ιατρικά, νομικά, θεολογικά.

το δικαίωμα λήψης μέρους του δικαιούχου εκκλησιαστικού εισοδήματος από την εκπαίδευση.

το δικαίωμα του βήματος Volodar από ένα σχολείο να γίνει φοιτητής σε οποιοδήποτε άλλο πανεπιστήμιο χωρίς συμπληρωματική εκπαίδευση (ius ubique docendi).

ειδικής δικαιοδοσίας για τους μαθητές κατά την επιλογή είτε ενώπιον των δασκάλων είτε του ιερατικού επισκόπου, του αναπληρωτή της πανηγυρικής δικαιοδοσίας των διάφορων δικαστών.

το δικαίωμα να βλέπουν τους δικούς τους νόμους, καταστατικά και κανονισμούς που ρυθμίζουν τις αμοιβές των εργαζομένων στους εργαζομένους, να υιοθετούν αυτή τη μέθοδο εκπαίδευσης, τα πειθαρχικά πρότυπα, τη διαδικασία διεξαγωγής ιατρικών εξετάσεων.

Buli και іnshі προνόμια, yakі mali σημαντικό χαρακτήρα mіstsevy. Otzhe, ίσως, Vlasne, η ιδέα του "ενός καταστήματος vchennoy". Σιγά-σιγά άρχισε να διαμορφώνεται στον άγριο χαρακτηρισμό των «φοιτητών»: έτσι ονομάζονταν όχι μόνο οι επιστήμονες, αλλά όλοι όσοι «μελετούν» ότι αποδίδουν στον εαυτό τους επιστημονικές ασχολίες, αναγνώστες αυτών των επιστημόνων.

Με τέτοιο τρόπο, tsі asotsіatsії organizovalis στο zrazk rіsnіchіhі і συντεχνίες εμπόρων και φώναξε να πάρει κορπορατισμό, έτσι ώστε το δικαίωμα της μητέρας zagalnu vlasnіst zatverzhdennoy vyschoy εξουσία, δήμος osіb, που καθορίζεται από τα καταστατικά των αρχών, των μελών της ένωσης, των αρχών, των αρχών, των αρχών, των αρχών, των υπογραφών, . Ο αγώνας για τα δικαιώματα του λαού ευδοκιμούσε για πολύ καιρό και η νέα λέξη «πανεπιστήμιο» φώναζε την ίδια εχθρότητα, όπως η λέξη «κομμούνα».

Vinnyknennya Universitetiv

Θεολογικό Πανεπιστήμιο Μέσης Εκπαίδευσης

Στην παγκόσμια μάζα των πανεπιστημίων μεσαίου επιπέδου, τέτοια ονόματα θεωρούνται «μητρικά». Tse - Πανεπιστήμια Μπολόνια, Παρίσι, Οξφόρδη και Σαλαμάνκα. Στη σκέψη των πεθαμένων διαδόχων, οι λαμπαδηδρόμοι του είδους τους και άλλα πανεπιστήμια δεν τους κληρονόμησαν πλέον. Κληρονόμησαν ιδιαίτερα το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, το οποίο ονομαζόταν στον Μεσαίωνα «Sinai vechennosti». Με αυτή τη σειρά, το viraz "πανεπιστήμιο της μητέρας" μπορεί να έχει δύο έννοιες:

ήταν η πρώτη ώρα του πανεπιστημίου,

επί της νέας κύριας υποθήκης, αφού ψηφίστηκε από τα πανεπιστήμιά τους, μεταβιβάστηκαν αυτόματα η κατάκτηση των μητρικών δικαιωμάτων και προνομίων.

Στη σκέψη των διάσημων αποφοίτων «το πρώτο πανεπιστήμιο της μέσης Ευρώπης» Buv Salernsky. Αναπτύσσοντας με βάση την παλιά ιατρική σχολή του Σαλέρν, ο πρώτος γρίφος για το γιακ χρονολογείται από το 197 π.Χ. ε. Την περίοδο της ίδρυσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η μικρή πόλη Σαλέρνο κοντά στον παραπόταμο Πεστάνσκαγια στην Καμπανία ήταν το δικό της θέρετρο. Στο 9 st. Το Vin ήταν η πρωτεύουσα του βασιλείου των Λομβαρδών και από τον 11ο αιώνα έγινε η κατοικία του Νορμανδού δούκα Robert Guiscard. Ίδρυσα εδώ την «Ιπποκρατική κοινότητα» (civitas Hippocratica) διέσωσα και ανέπτυξα τα καλύτερα του αρχαίου ιατρικού τοπίου. Εδώ, σε 820 συνοικίες, ιδρύθηκε ένα νοσοκομείο - το πρώτο πολιτικό νοσοκομείο στη Δυτική Ευρώπη, καθώς χρηματοδοτήθηκε για το κόστος ζωής στην πόλη. Η Ιατρική Σχολή του Σαλέρν ήταν ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα εκπαίδευσης και υπήρχε μέχρι το 1812. Παρόλα αυτά, δεν έγινε prote πανεπιστήμιο. Πρώτον, σε όσους δεν έδωσαν τόσο υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης σε άλλους κλάδους. Με έναν άλλο τρόπο, το ευρύ εύρος του 13ου αιώνα της αραβικής ιατρικής, οι νέες ιδέες, τα λικέρ, που δημιουργήθηκαν με βάση την ιδέα μιας χημικής ένεσης στο σώμα, η σύντομη γνώση και το zmov έπληξαν το μυαλό της Ευρώπης. Οι ιδέες ενός υγιεινού τρόπου ζωής, μιας φυσικής ένεσης στο σώμα του Γαληνού και του Ιπποκράτη μεταφέρθηκαν στα πανεπιστήμια σε άλλο αεροπλάνο. Η σχολή του Σαλερνίου έσωσε την τυφλή μνήμη των αρχαίων γιατρών. Οι μαθητές άρχισαν να επεκτείνονται. Ο πισινός των προϊόντων των ιατρών του Σαλέρνιου, έχοντας γίνει τα γραπτά του 13ου αιώνα από τον γιατρό, ποιητή και αιρετικό Arnold z Villanovi, «Ο Κώδικας Υγείας του Σαλέρνιου», που είναι ήδη ένα viyshov dekilkoma.

Το πρώτο ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο κατατάσσει παραδοσιακά το Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, το οποίο βασίζεται στη Νομική Σχολή της Μπολόνια, ως το πρώτο ευρωπαϊκό πανεπιστήμιο. Ο βράχος її zasnuvannya ονομάζεται 1088 ποτάμια. Ως διάδοχος τιμάται ο γνωστός νομομαθής εκείνης της ώρας, Irneriy, που είχε γίνει ο πρώτος που διάβασε το Ρωμαϊκό Δίκαιο με ευρύ κοινό. Αυτό είναι ελάχιστης σημασίας για τη σημερινή Ευρώπη, που διευρύνει ευρέως τον νέο τύπο τόπου - φεουδαρχικό. Το εμπόριο και η βιοτεχνία απαιτούσαν νομική θεμελίωση της ίδρυσής τους. Το ίδιο το ρωμαϊκό δίκαιο ήταν καθολικό και μάλιστα με την ίδια έννοια ήταν κατάλληλο για τη χριστιανική Ευρώπη, η οποία πρόκειται να ενσωματωθεί. Στην ίδια τη Μπολόνια, τα ονόματα του έθνους (συντροφιές) άρχισαν να εμφανίζονται ως τέτοια.

Ο δεύτερος τύπος συσχέτισης παρουσιάσεων από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού. Εδώ η ένωση ανατράφηκε όχι από μαθητές, αλλά από viklads. Ο Άλε τσε μπούλι δεν ήταν απλώς υποψήφιοι, αλλά φοιτητές ανώτερων σχολών, κατάφεραν να αποφοιτήσουν από την προπαρασκευαστική σχολή. Οι βρωμερά ήταν ταυτόχρονα δάσκαλοι επτά διαφορετικών επιστημών και φοιτητές. Φυσικά, άρχισαν να βρωμάνε για τον εαυτό τους σε άλλους βικλαντάδες, μαθητές - οι προετοιμασίες για τους κατοίκους των πόλεων, το vimagati που τους ανατέθηκε. Το νέο πανεπιστήμιο αναπτυσσόταν ραγδαία, η σύνδεση με άλλες σχολές ήταν βήμα προς βήμα. Η δύναμη του πανεπιστημίου αυξήθηκε σε έναν σκληρό αγώνα για πνευματική και κοσμική εξουσία. Η ίδρυση του πανεπιστημίου χρονολογείται στα 1200 χρόνια, αν τεθεί σε ισχύ το διάταγμα του Γάλλου βασιλιά και του Πάπα Ιννοκέντυ Γ', που κάλεσε το πανεπιστήμιο σύμφωνα με την εντολή των κοσμικών αρχών. Την αυτονομία του πανεπιστημίου εξασφάλισαν οι ταύροι των παπάδων 1209, 1212, 1231.

Τον 13ο αιώνα έρχεται και το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Όπως το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, που κατηγορείται για τη μάζα των συγκρούσεων από την πόλη και τις εκκλησιαστικές αρχές. Μετά από ένα τέτοιο πράγμα, το 1209 φοιτητές πήγαν στο Κέμπριτζ σε ένδειξη διαμαρτυρίας και εκεί ιδρύθηκε ένα νέο πανεπιστήμιο. Αυτά τα δύο πανεπιστήμια συνδέονται στενά ένα προς ένα, τα οποία συχνά ενώνονται με το επίσημο όνομα «Oxbridge». Εδώ, τα θεολογικά προβλήματα παρουσιάστηκαν στον κατώτερο κόσμο, μετά δόθηκε περισσότερος σεβασμός στις φυσικές επιστήμες. Η ιδιαιτερότητα του Oxbridge είναι η παρουσία κολεγίων (όπως η λέξη «κολέγιο»), όπου ξεκίνησαν και έζησαν οι φοιτητές. Η διαφώτιση των φοιτητών οδήγησε στην εμφάνιση ενός τέτοιου φαινομένου ενός αποκεντρωμένου πανεπιστημίου.

Το καμάρι της Ισπανίας είναι το πανεπιστήμιο κοντά στο Σαλαμάντσι (1227). Σχετικά με το zasnuvannya yogo δηλώθηκε στο καταστατικό του βασιλιά Alphonse X το 1243 roci. Ο XIII αιώνας κατηγορεί και απρόσωπα άλλα πανεπιστήμια:

• · 1220 - Πανεπιστήμιο Μονπελιέ
• · 1222 - Πάντοβα (ως αποτέλεσμα της εισόδου μαθητών από τη Μπολόνια).
• · 1224 - Ναπολιτάνος, γι' αυτό ο Σικελός βασιλιάς Φρειδερίκος Β' έπρεπε να ενημερωθεί από τους διαχειριστές.
• · 1229 -Ορλεάνσκι, Τουλούζσκι (η κυβέρνηση του Μιστ ηρέμησε τους μαθητές, ότι είναι δυνατόν να ακούσουν τον περιφραγμένο Αριστοτέλη και να πληρώσουν για σταθερές τιμές για το κρασί που τρώγεται φαγητό).

Πολλά πανεπιστήμια εμφανίστηκαν τον 14-15ο αιώνα.

• 1347 τρίψτε. - Πράζκι.
• · 1364 τρίψτε. - Krakivsky.
• · 1365 - Βιντένσκι.
• 1386 τρίψτε. - Χαϊδελβέργη.
• · 1409 τρίψτε. - Leiptsyzka.

Μέχρι το 1500 υπήρχαν ήδη 80 πανεπιστήμια στην Ευρώπη, ο αριθμός των οποίων ήταν διαφορετικός. Στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού στα μέσα του 14ου αιώνα υπήρχαν περίπου τρεις χιλιάδες άτομα, στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα - 4 χιλιάδες, στην Κρακοβία - 904 άτομα.

Έναρξη διαδικασίας στο μεσαίο πανεπιστήμιο

Στο μεσαίωνα, δεν υπήρχε τριτοβάθμια εκπαίδευση στο μεσαίωνα, έτσι ιδρύθηκαν νέες και μεγαλύτερες σχολές στα πανεπιστήμια. Μετά την εκμάθηση Λατινικών σε μαθητές 15-16 ετών (scolarius), και μερικές φορές σε ηλικία 12-13 ετών, έχοντας εισέλθει στο πανεπιστήμιο στην προπαρασκευαστική σχολή. Εδώ vіn vіvchav "sіm vіlny mystekstv" (septem artes liberales), οι οποίοι σχηματίστηκαν από δύο κύκλους - "trivіum" (trivium - "διασχίζοντας τρία μονοπάτια στη γνώση": γραμματική, ρητορική, διαλεκτική) και "quadrіvіum" (quadrivium - "διάβαση τρία μονοπάτια γνώσης «γνώση»: Μουσική, αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία). Μόνο μετά την αποφοίτηση της «φιλοσοφίας» δόθηκε το δικαίωμα εισαγωγής στις ανώτερες σχολές: νομικές, ιατρικές, θεολογικές.

Θαυμάζουμε τον πισινό της σχολής κατάρτισης, που είναι η διαδικασία της μάθησης.

Η εκπαιδευτική απασχόληση στο πανεπιστήμιο ήταν ασφαλισμένη για όλο το δημοτικό σχολείο. Podіl στα pіvіchchya chi εξάμηνα utvoryuєєєєє μέχρι το τέλος του γυμνασίου στα γερμανικά πανεπιστήμια. Είναι αλήθεια ότι ο αρχικός ποταμός χωρίστηκε σε δύο άνισα μέρη: τη μεγάλη συνηθισμένη αρχική περίοδο (magnus jrdinarius) από το Zhovtny, και μερικές φορές από τα μέσα της άνοιξης έως τη Μεγάλη Ημέρα, καθώς και τη «μικρή συνηθισμένη αρχική περίοδο (ordinarius parvus) από τη Μεγάλη Ημέρα μέχρι το τέλος της Ημέρας των Κερασιών, διπλωμένη σε ολόκληρο τον αρχικό ποταμό.

Υπήρχαν τρεις κύριες μορφές vykladannya.

Η νέα, συστηματική επένδυση του αρχικού θέματος, πίσω από το πρόγραμμα, που ορίζεται σε καταστατικά, ονομαζόταν λέκτιο την ώρα του τραγουδιού. Οι διαλέξεις χωρίστηκαν σε συνηθισμένες (obov'yazkovі) και έκτακτες (πρόσθετες). Δεξιά, στο ότι στο μεσαίωνα οι μαθητές δεν άκουγαν την πορεία του υποτιθέμενου τραγουδιού της επιστήμης, ας πούμε, το μάθημα της φιλοσοφίας του ρωμαϊκού δικαίου είναι ακριβώς αυτό. Είπαν ότι ένας τέτοιος μελετητής διαβάζει, ή ένας τέτοιος μαθητής ακούει ένα τέτοιο βιβλίο.

Για τις συνηθισμένες διαλέξεις, κατά κανόνα, ανατέθηκαν οι πρώτες μέρες (από την Svitanka και μέχρι την 9η επέτειο του τραύματος), καθώς και sruchnishі και razrakhovanі για τη φρέσκια δύναμη του ακουστικού, και το εξαιρετικό διαβάζονταν το απόγευμα της ημέρας (από τις 6 έως τις 10 το βράδυ). Διάλεξη trival 1 - 2 ετών.

Πριν από την έναρξη της διάλεξης, ο vikladach έκλεψε μια σύντομη εισαγωγή, στην οποία έδειξε τη φύση της δουλειάς πάνω από το βιβλίο, χωρίς να αυτοπροβάλλεται. Ο επικεφαλής του vikladach έπρεπε να εξετάσει διαφορετικές εκδοχές των κειμένων και να δώσει τις απαραίτητες διευκρινίσεις. Το καταστατικό εμπόδιζε τους μαθητές να επαναλάβουν τη σωστή ανάγνωση. Μαθητές mali buti σε διαλέξεις με βιβλία. Tse έκλεψαν σε αυτό, schob zmusiti δερματική βαρηκοΐα χωρίς ενδιάμεση γνώση του κειμένου. Τα βιβλία ήταν πιο ακριβά εκείνη την εποχή, έτσι οι μαθητές νοίκιαζαν κείμενα.

Το κοινό δεν είχε λέξη για πολύ καιρό. Ο Κοζέν Βικλάντατς διάβασε στον πάσσαλο τραγουδιών των μελετητών του σε οποιονδήποτε μισθωμένο ένοικο στο σπίτι. Οι καθηγητές της Μπολόνια ήταν από τους πρώτους που κυβέρνησαν τους χώρους του σχολείου και από τον 14ο αιώνα άρχισαν να δημιουργούν τεράστια σπίτια για το κοινό. Έτσι κι αλλιώς, οι μαθητές, κατά κανόνα, συγκεντρώνονταν σε ένα μέρος. Κοντά στο Παρίσι, υπήρχε η οδός Solomi (Foire), που ονομαζόταν έτσι, οι μαθητές κάθονταν στο κρεβάτι, στο καλαμάκι και χτυπούσαν τον δάσκαλο. Αργότερα, εμφανίστηκε ένα είδος γραφείου - ένα μακρύ τραπέζι, για το οποίο στεγάζονταν έως και 20 άτομα. Το τμήμα άρχισε να κυβερνά την ημέρα, κάτω από το κουβούκλιο.

Μία από τις πιο εκτεταμένες μορφές κυματισμού είναι η αμφισβήτηση (disputatio). Η αρχιτεκτονική των πανεπιστημίων τους έδωσε μεγάλη σημασία. Οι ίδιες οι διαμάχες διδάχθηκαν από τους μαθητές της επιστήμης του σούπερ κοριτσιού, η γνώση της γνώσης αποκτήθηκε. Η δυσοσμία κρεμόταν μπροστά στην ομίχλη της διαλεκτικής.

Αυτή η ημέρα είναι μια στιγμή διαμάχης για εκείνους που μπορεί να στερηθούν το κήρυγμα του λόγου του Θεού για την προστασία της κοσμικής εξουσίας.

Μπορείτε να κάνετε ξόρκια για δαίμονες και αυτή τη δύναμη του σκότους;

Επιτρέπεται μονομαχία και τουρνουά σύμφωνα με τους κανονικούς νόμους;

Virishuvalis και ζεστό φαγητό, αλλά όχι ένας βρώμικος χαρακτήρας, που θέλει να δει την ηθική μας δυσωδία και μπορεί να δοθεί ως εξής:

• · Περί πίστης των παλλακίδων στους ιερείς.
• · Έγινε πολλή σοβαρή συζήτηση για την ακόλουθη πλοκή: όταν βλέπεις την κόρη του φούρναρη, και όταν βλέπεις την κόρη του φούρναρη, θυμώνεις τον ανταγωνιστή σου, τρέχεις σε ένα χοιροστάσιο. Tudi uvіyshov αρτοποιός και spitav: "Ποιος είναι εκεί;". Pіp u vіdpovіd λέγοντας: "Κανείς, μας σκοτώνουν."
• · Μπορεί να υπάρχουν περισσότεροι από ένας άγγελοι στο ίδιο μέρος;

Η κυβέρνηση του πανεπιστημίου έχει μεταφέρει τις διαφωνίες στον ακαδημαϊσμό. Ο Rizki virazi υπερασπίστηκε, κραυγές που σχηματίζουν. Οι διαφωνίες για την προστασία συχνά μετατράπηκαν σε μάχες μεταξύ δικαστών και μελετητών. Chi δεν ryatuvav και δρυς bar'єr.

Μετά την ολοκλήρωση της μαθητείας ο μαθητής θα εξεταστεί. Ο Γιόγκο έγινε δεκτός από μια ομάδα δικαστών της εθνικότητας του δέρματος στο choli από τον κοσμήτορα. Ο φοιτητής υποχρεούται να φέρει, έχοντας διαβάσει τα προτεινόμενα βιβλία, και λαμβάνοντας μέρος στις πολυάριθμες διαφωνίες (6 από τον πλοίαρχό του και 3 από το πανεπιστήμιο). Ο Τσικαλίλης εδώ και η συμπεριφορά ενός μαθητή. Στη συνέχεια, η γιόγκα επετράπη σε μια δημόσια διαμάχη, για την οποία ήταν απαραίτητη για όλα τα γεύματα. Nagorodoy buv το πρώτο βήμα του εργένη. Δύο χρόνια ο εργένης βοήθησε τον πλοίαρχο και αφαίρεσε το «δικαίωμα στη μελέτη» (licentio docendi), γινόμενος «licentiate». Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους του να γίνεις master και mav να διαβάζεις μια διάλεξη μαθήματος πριν από εργένηδες και μάστερ, να δώσεις όρκο, να κυβερνάς την τράπεζα.

Αυτή είναι η πιο σημαντική διαδικασία για το μεσαίου επιπέδου Δυτικοευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο. Τα μεσαία πανεπιστήμια ήταν ένας αναδιπλούμενος οργανισμός, που στεκόταν στο κέντρο της πολιτιστικής ζωής της Ευρώπης και αντιδρούσε θαυμάσια σε όλες τις αντιξοότητες των κοινωνικών και ταξικών αγώνων. Οι υλιστικές τάσεις του αβεροϊσμού διείσδυσαν μέσω των πανεπιστημίων στη Δυτική Ευρώπη και τον 13ο αιώνα το Πανεπιστήμιο του Παρισιού έγινε η αρένα της ψημένης ουσίας μεταξύ του Αβερροϊστικού Σίγκερ της Βραβάντης και των ορθόδοξων σχολασίων Θωμά Ακινάτη. Πολλοί μαθητές έζησαν καλόπιστα μέχρι το τέλος, σαν τον 13ο αιώνα να έδιναν στους μαθητές τους δίπλωμα από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. ζήσε έτσι, μην τολμήσεις να πεθάνεις αύριο».

Τέτοιος βαθμός, ο πρώτος των πανεπιστημίων vintili, χωρίς τους έμπιστους της εκκλησίας της εκκλησίας, ήταν νευρικός στη βουλή του κυλίνδρου -απειλώντας τον ίδιο, που τον έδενε το μπέργκερ, ο μπουργκερής του φεουδαρχικού φρέσκου του μπορντό.ζωή του φεουδάρχη. εκνευρίζομαι. Η Βόνι συγκεντρώθηκε και η επιστήμη για εκείνη την ώρα.

Ale μέχρι 15-16 Art. Ο πανεπιστημιακός σχολαστικισμός και ολόκληρο το σύστημα της μεσαίας πανεπιστημιακής εκπαίδευσης, αυστηρά ρυθμισμένη, κατεστραμμένη θεολογία, γκρέμισε τον τρόπο ζωής, έχει γίνει καταιγίδα για τη μακρύτερη πολιτιστική και επιστημονική ανάπτυξη. Οι ανθρωπιστικές επιστήμες βαθμολογήθηκαν έντονα αρνητικά πριν από την παλιά πανεπιστημιακή εκπαίδευση και ευαισθητοποίηση. Η ευθύνη για εκείνη την ανάπτυξη της προηγμένης επιστήμης, η κατανάλωση της καπιταλιστικής ανδρείας που γεννήθηκε, οδήγησε σε μια νέα κατάρρευση του μεσαίου συστήματος εκπαίδευσης, και τα πανεπιστήμια, πίσω από μια σπάνια βιννιάτκα, συμπλήρωναν αλαζονικά το παλιό σύστημα, ήταν μάντης του αρχαία επιστήμη. Rozkvіt prirodoznavstva 17-18vv.

Λογοτεχνία

• 1. http://www.osh.ru/pedia/history/west/middle_ages/med_educ.shtml
• 2. http://rl-online.ru/articles/Rl03_05/363.html
• 3. http://bibliotekar.ru/istoriya/53.htm
• 4. http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=391

Η πανεπιστημιακή εκπαίδευση χωρίστηκε σε σχολές, εθνικά κολέγια. Πανεπιστήμιο/Εγκυκλοπαίδεια F.A. Brockhaus και I.A. Efron (1890 - 1916), 1890, ανατύπωση, V.58.-M, 1993, S. 239-245.; Geshtor A. Middle University: Management and Resources.// ALMA MATER. - 1996. - Νο. 5. - S.23-28.

Κριμαία της παλιάς έννοιας της πειθαρχίας ή galuzi vivchennya, από τα μέσα του 13ου αιώνα. facultas αρχίζουν να σημαίνουν μια δομή, ως οργάνωση ενός συγκεκριμένου κλάδου - ελεύθερες επιστήμες, δικαιώματα, ιατρική ή θεολογία. Πρώην φοιτητές και φοιτητές γίνονται μέλη σχολών και, ως εκ τούτου, μέλη του μαθήματος δημιουργούν.

Οι σχολές ήταν οι κύριες εξελίξεις στο Παρίσι και σε άλλα πανεπιστήμια, καθώς κληρονόμησαν το παριζιάνικο πνεύμα.

Στη Μπολόνια, στα δεξιά, bula іnaksha. Το Studium δημιουργεί τη Μπολόνια (και τα θυγατρικά της πανεπιστήμια) ως ομάδα πανεπιστημίων, μερικά από αυτά - για φοιτητές σε περισσότερους από έναν κλάδους. Επιπλέον, το στούντιο χωρίστηκε σε δύο πανεπιστήμια (για φοιτητές από το Apeninsky Pivostrov και άλλες περιοχές) και τα υπόλοιπα - στο έθνος (έθνη). Όσοι φοιτητές γεννήθηκαν στη Μπολόνια δεν ξάπλωσαν πριν από τα πανεπιστήμια, γιατί ήταν σημαντικό οι φοιτητές του ταξιδιού της Μπολόνια να μην απαιτήσουν τους Ναζί του έθνους. Οι καθηγητές έφτιαξαν τη δική τους εταιρεία - κολέγιο διδακτορικό. Στην πραγματικότητα, το μοντέλο της Μπολόνια απέχει πολύ από το να εφαρμοστεί σε όλα τα πανεπιστήμια.

Έτσι, τα ισπανικά πανεπιστήμια, που ιδρύθηκαν τον 13ο αιώνα. οι βασιλιάδες της Καστίλλης, και ιδιαίτερα τα πανεπιστήμια της Αραγονίας, εστίασαν στην Μπολόνια και στην πρακτική της εξουσίας. Tsі πανεπιστήμια, perebuvayuchi υπό έλεγχο zhorstkіshim από την πλευρά του στέμματος, λίγο λιγότερη ελευθερία. Από το μοντέλο της Μπολόνια, είναι δυνατό να δέσουν τα ονόματα άλλων πανεπιστημίων.

Prazky studium - ένα τζιτζίκι κοντά στο gnuchkost των μεσαίων τάξεων. Αυτό είναι το πρώτο πανεπιστήμιο της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, που ιδρύθηκε το 1346 από τον Αυτοκράτορα Κάρολο Δ', αποτελούμενο από τέσσερις σχολές. Για πολιτικούς λόγους Νομική Σχολή το 1372 σελ. αποφοίτηση από άλλο πανεπιστήμιο και αποκοιμήθηκε ένα ανεξάρτητο νομικό πανεπιστήμιο για ένα ιταλικό πτυχίο.

Крім розглянутої організації, згідно з якою університет і факультет можна було більшою чи меншою мірою розглядати як синоніми, існувала ще одна модель, що базується на чотирифакультетному розподілі університету (на кшталт Парижа): Такий університет складався з одного молодшого факультету - факультету вільних мистецтв та трьох ανώτερος -θεολογία, νομική και ιατρική. Ο vikladachi, έχοντας αντιληφθεί γρήγορα τα συμφέροντα των αρχών, πολέμησε για τις σχολές chotir από τα «ποτάμια chotirma ως τον παράδεισο». Ο Άγιος Bonaventure, έχοντας εξισώσει τον κόσμο της επιστήμης με το θεμέλιο της ζωής, το δικαίωμα και την ιατρική με τους τοίχους της γιόγκα και τη θεολογία με το dahu.

Το μοντέλο ήταν προσανατολισμένο προς το Παριζιάνικο από τη studia pivnichno-zahіdnoy και την κεντρική Ευρώπη. Τα γερμανικά πανεπιστήμια, που ιδρύθηκαν τον 14ο και 15ο αιώνα, καλουπώθηκαν και δέχτηκαν αγάλματα για το παριζιάνικο μάτι. Ορισμένα από τα καταστατικά αντιγράφηκαν από το καταστατικό της Κολωνίας, το θυγατρικό πανεπιστήμιο του Παρισιού, που ιδρύθηκε το 1388.

Ideal University maw chotiri faculties, ale στην 13 st. Δεν rіdkіstyu buli ου πανεπιστήμιο με μία, δύο και τρεις σχολές.

Ένας από τους λόγους για μια τέτοια οργανωτική ανάπτυξη μπορεί να αναφερθεί, ότι μέχρι το τέλος του 13 άρθ. οι Ρωμαίοι πάπες τάχθηκαν υπέρ του μονοπωλίου του Παρισιού στη θεολογία και αντιτάχθηκαν στην αντίθεση των θεολογικών σχολών στο deinde. Ένας άλλος λόγος ήταν αυτοί που θέλουν να έχουν ένα πανεπιστήμιο δέρματος στη δική τους αποθήκη, την Ιατρική Σχολή, προσωρινά, για να λειτουργήσει σε μια στιγμή, oscilki kіlkіst ήσυχο, που μαθαίνουν νέα πράγματα, δεν φτάνουν πάντα το 1% του συνολικού αριθμού φοιτητών . Τα περισσότερα από αυτά λόγω του αριθμού των φοιτητών και των φοιτητών, ειδικά στο pivnich στις Άλπεις, η σχολή ελεύθερων τεχνών εγκαταλείφθηκε. Θέλοντας να κερδίσουν και να ενεργήσουν ως προετοιμαστές για έως και τρεις μεγάλους, οι περισσότεροι γιόγκι δεν πέρασαν το κατώφλι των υπολοίπων.

Στη μεσαία τάξη, οι νομικές σχολές ήταν οι πιο προνομιούχες - έβλεπαν όλο και περισσότερους φοιτητές, οι οποίοι είχαν φωτεινές προοπτικές για τη σταδιοδρομία τους, που έδειχναν τους εαυτούς τους μπροστά στους ταλαντούχους νέους πτυχιούχους νομικούς μελετητές.

Σημαντικό μέρος των διοικητικών λειτουργιών έπεσε σε ένα μέρος των σχολών, καθώς συμμετείχαν ενεργά στην οργάνωση και διαχείριση της παραγωγής του στούντιο. Ως εταιρεία, η σχολή έχει τον επικεφαλής της, καλέστε τον κοσμήτορα (decanus), το ταμείο (receptor), τα πανεπιστημιακά τμήματα, την υπογραφή και το καταστατικό. Πρώτος κοσμήτορας τον 13ο αιώνα. κοντά στο Παρίσι και το Μονπελιέ. στην 14 οδό. Η γιόγκα μπορεί ήδη να διδαχθεί σε άλλα πανεπιστήμια. Στο πίσω μέρος του κεφαλιού, ο ανώτερος δάσκαλος εξακολουθεί να είναι λιγότερο απασχολημένος με τους μαθητές. Για χάρη του προϊσταμένου του κοσμήτορα μπήκαν στην αποθήκη οι πλοίαρχοι της σχολής. Vіn vіdpovіdav για adminіstruvannya και vikladannya, διαφωνίες και іspiti.

Στην Οξφόρδη, τα πρώτα σχολεία εμφανίστηκαν το 1208-1209, κυριαρχούσε η σχολή των μυστικιστών (όπως στο Παρίσι), άλλες σχολές κοσμήτορες δεν ήταν μικρές. Στα ιταλικά πανεπιστήμια-σχολές, τα καθήκοντα του πρύτανη ήταν παρόμοια με τα καθήκοντα των κοσμητόρων των σπουδών στο Pivnich στις Άλπεις. Βυμωγή στην υποψηφιότητα του κοσμήτορα, οι διαδικασίες για αυτή τη διαδικασία, ο όρος ανανέωση διέφεραν από πανεπιστήμιο σε πανεπιστήμιο.

Η οργάνωση του πρώιμου μεσαίου πανεπιστημίου περιελάμβανε μια ακόμη μορφή εταιρειών - εθνών. Η πλάτη του έθνους κατηγορήθηκε αυθόρμητα από τους ζαβντιάκους των φοιτητών και των φοιτητών. Στο παρελθόν, μια τέτοια εταιρεία έχει ανέλθει στη δομή των πανεπιστημίων.

Στα πλούσια πανεπιστήμια, οι εθνικότητες έπαιξαν σημαντικό ρόλο. οι αρχηγοί του έθνους λήστεψαν συχνά τους πρυτάνεις και έμπαιναν στην αποθήκη της διοίκησης του πανεπιστημίου.

Στα φοιτητικά πανεπιστήμια της Μπολόνια και της Πάδοβας, τα πανεπιστήμια νομικής, επιστήμης και ιατρικής χωρίστηκαν σε δύο πανεπιστήμια (citramontana και ultra-montana), σαν να ήταν χωρισμένη η γενεαλογία τους σε έθνη πέρα ​​από μικρότερες γεωγραφικές περιοχές. Η εισαγωγή σε άλλα ιταλικά πανεπιστήμια γίνεται επίσης με βάση το περιφερειακό σήμα, το οποίο υποδηλώνει την ανάγκη για μια συλλογική οργάνωση του πανεπιστημίου, στην οποία αποδεικνύεται ότι είναι κατάλληλο για άλλες ευρωπαϊκές χώρες και περιοχές. Για παράδειγμα, η Περούτζια είχε περισσότερα από τρία έθνη - γερμανικά, γαλλικά και καταλανικά - για τους Ultramontanes.

Τα έθνη στα πανεπιστήμια, που κληρονόμησαν το σερί του Παρισιού, οργανώθηκαν διαφορετικά. Έτσι, στο ίδιο το Παρίσι, υπάρχει λιγότερη από τη μεγαλύτερη σχολή - η σχολή τεχνών - στη δομή του έθνους. Η δυσοσμία αποδείχθηκε ένα ατυχές γεγονός αφού το πανεπιστήμιο δικαιώθηκε με βάση μια εμφιάλωση μιας γεωγραφικής ταξινόμησης. Υπάρχουν πολλές εθνικότητες που εκπροσωπούνται εδώ: Γάλλοι, Πικαρδοί, Νορμανδοί και Άγγλοι (μαθητές από την Κεντρική και την Ευρώπη του Pivnichnoy συμπεριλήφθηκαν στα αγγλικά). Το έθνος περιλάμβανε μεταπτυχιακούς επιστήμονες στη σχολή επιστημών και καθηγητές άλλων σχολών με παρόμοιο επίπεδο. Rada natsії ocholyuvav proctor (procurator), yakyi shirking για ένα μήνα από δικαστές και συχνά ξαναγίνεται το δέρμα μερικές φορές. Το έθνος είναι μικρό, οι σφραγίδες είναι μικρές, τα ημερολόγια εγγραφής, περνούν.

Μια ομάδα εθνών ενεργούσε σαν ανεξάρτητες εταιρείες. Η δύναμη και η επιρροή τους στη ζωή του πανεπιστημίου άλλαξαν από πανεπιστήμιο σε πανεπιστήμιο, αλλά παντού η δυσοσμία κατέπνιγε την ίδια δομή και οργάνωση.

Proctors (procuratores) ή consiliari (μεταξύ των άλλων ιταλικών εθνών), yakі ocholyuvali natsії, μικρή διοικητική και οικονομική πρόοδος και παγκόσμια δικαιοδοσία τραγουδιού. έλαβε μέρος στα ρομπότ των πανεπιστημιακών φορέων ως γραμματέας διευθυντής. Μερικά από τα έθνη είχαν τα δικά τους θησαυροφυλάκια (υποδοχείς) και zavzhdy - pedelis (bedelli), όπως στη Μπολόνια. Το ένα κεφάλι ποδήλατο (bedellus maior ως βοηθός του προπονητή) και το subbedellus ή bedellus - γιόμα για βοήθεια ληστεύτηκαν σχολαστικά από το παριζιάνικο έθνος. Το ραβδί είναι χαρακτηριστικό σημάδι του ποδιού. Στο Παρίσι, οι πράκτορες του έθνους λήστεψαν, ορκίστηκαν και πλήρωναν για τις κατάρες (nuntiiuolantes minores, ή ordinarii), σαν να εξασφάλιζαν την παράδοση επιστολών και δεκάρων στα μέλη των εθνών και τις οικογένειές τους. Στη μέση της μεσαίας τάξης, οι προπονητές διόρισαν επικεφαλής επιμελητές, nuntii maiores, οι οποίοι λειτουργούσαν ως χρηματοοικονομικοί πανεπιστημίων, τραπεζίτες και minyav.

Κάθε χρόνο, μια ακόμη εταιρεία εμφανίζεται στα πανεπιστήμια, σαν να έχει ξεπεράσει το έθνος για τη σημασία της - το κολέγιο. Σε ορισμένα πανεπιστήμια της μεσαίας μεσαίας τάξης, οι δομές των κολεγίων καθόρισαν τη δομή του πανεπιστημίου και της σχολής και τη διαχείρισή τους.

College ή domus scholarium, όπως ονομαζόταν στο πίσω μέρος του κεφαλιού, έχοντας προέλθει ως οικοτροφείο για απλούς φοιτητές, έχει γίνει μια αυτόνομη ή αυτόνομη ακαδημαϊκή κοινότητα ήρεμης, που ζει και μαθαίνει σε ένα προικισμένο μέρος. Ο Vikladachi και οι επιστήμονες που ζουν εδώ θα μπορούσαν να είναι σαν μια περιοχή τραγουδιού ή θα μπορούσαν να αναπτύξουν αυτήν ακριβώς την πειθαρχία. Στις 12 και 13 Art. οι ιδρυτές αυτών των θυσιών στα κολέγια υποστήριξαν ιδιαίτερα τις φιλελεύθερες τέχνες και τη θεολογία, και τον 14ο και 15ο αιώνα. - κανονικό και αστικό δίκαιο. Κολέγια για likarіv zavzhdi buli rіdkіstyu.

Στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού, τα κολέγια ίδρυσαν το mayzhe z yoga. Το στάχυ τους το έδιναν φιλοξενία - πανσιόν για ομάδες φοιτητών ή ηλικιωμένων, που ονομάζονταν και socii. Μόνο λίγο, συμπεριλαμβανομένου του πρώτου - το College des dix-huit, που ιδρύθηκε το 1180 για 18 άπορους φοιτητές, και το St Thomas du Louvre College, που ιδρύθηκε το 1186, απέσυρε τις συνεισφορές. και εμφανίστηκαν κολέγια για φοιτητές θεολογίας. Περίπου 1257 π. Ο Ρόμπερτ Σορμπόν αποκοιμήθηκε στο κολέγιο, στο όνομα της Σορβόννης, έτσι ώστε να είχε πολλούς κοσμικούς σπουδαστές θεολογίας. Δεκαέξι και στη συνέχεια τριάντα υπότροφοι (bursarii) και έξι νέοι δάσκαλοι των μυστικιστών τοποθετήθηκαν στη νέα, καθώς ασκούσαν διδακτορικές διατριβές στη γκαλερί της θεολογίας. Ο Λουδοβίκος Θ' έδωσε στο κολέγιο μια πλούσια γη κοντά στα αρχαία ρωμαϊκά λουτρά.

Τα καθήκοντα της διοίκησης οδηγούσαν το διοικητικό συμβούλιο του κολεγίου, στην αποθήκη του οποίου περιλαμβάνονταν εκπρόσωποι της εκκλησίας και της διοίκησης του πανεπιστημίου, και ο διευθυντής (πρόεδρος) τιμήθηκε από αυτόν, ο οποίος διορίστηκε στις εκλογές του συμβουλίου ως διάδοχος (με η καθήλωση της γιόγκα obov'yazkіv), και chotiri proctors. Άλλα κολέγια στην πανεπιστημιούπολη Το College de Navarre (1304), στο οποίο 70 φοιτητές χωρίστηκαν σε τρεις τάξεις - γραμματική, τέχνη και θεολογία - αφέθηκαν κυρίως στους φοιτητές. Στις 14 και 15 οδό. τα κίνητρα των χορηγών αλλάζουν. prgnennya να βοηθήσει τους φτωχούς νέους να βοηθήσουν τους bajans, να εξασφαλίσουν την ασφάλεια ζωής για τους εκπροσώπους της μοναστικής ελίτ ή αυτούς που εγκατέλειψαν τα στρατόπεδα ευγενών.

Οι Bursales, λες και είχαν πάρει υποτροφία, ζούσαν πιο άνετα και έπρεπε να ζήσουν μια μέτρια ζωή στα κολέγια, εξίσου με τους κομπάρσους ή τους φοιτητές, όπως πλήρωναν τα προς το ζην. Από τον δέκατο τέταρτο αιώνα, το σύστημα υπηρεσιών και οι βιβλιοθήκες, που ανήκουν στα κολέγια, γίνονται πιο κατάλληλα για τους διδάσκοντες. Τα κολέγια αρχίζουν να διαβάζουν διαλέξεις τόσο για ξένους φοιτητές όσο και για υποτροφίες (bursarii), με τις οποίες το πανεπιστήμιο διατηρεί το δικαίωμα να τις εκτιμήσει. Μέχρι τα τέλη του 15ου αι. Το Παρίσι είχε περίπου 70 κολέγια, συμπεριλαμβανομένων και μοναστηριακών. Κάποια από αυτά ιδρύθηκαν για ξένους (Δανούς, Σκωτσέζους, Λομβαρδούς και Γερμανούς).

Στο Παρίσι, η εκπαίδευση του κολεγίου άρχισε να ηχεί με τη βοήθεια των διευθυντών του. Η παλιά κυβέρνηση έλεγχε το επίπεδο της χρηματοδότησης για τους υποτρόφους ή τους υποτρόφους, και ταυτόχρονα έλεγχε τη ζωή του κολεγίου. Πριν το κολέγιο kerіvnitstva συχνά υπέκυψε σε ανθρώπους από τον εξωτερικό κόσμο. Στην Οξφόρδη και στο Κέμπριτζ, υπήρξαν σημάδια ανάκαμψης: τα κολέγια με τη διοίκηση συνδέονταν ασθενώς με το πανεπιστήμιο. η δυσοσμία οι ίδιοι αγαπούσαν τη δική τους δύναμη και ανεξάρτητα vyshukuvali τρόπους για να κερδίσουν τα οφέλη της πανεπιστημιακής εκπαίδευσης και τα ακαδημαϊκά βήματα? οι ίδιοι έκλεψαν τους στόχους τους και επέλεξαν τους δικούς τους, σαν να αγαπούσαν τη ζωή του κολεγίου σύμφωνα με τους βασιλικούς καταστατικούς τους καταστατικούς. Στα 12 ότι στο στάχυ 13 κ.σ. Οι μεγαλύτεροι φοιτητές με μέτριο εισόδημα θα μπορούσαν να αφαιρέσουν το δικαίωμα διαμονής και συνεννόησης με πανεπιστήμια μεγάλων αποστάσεων και καθηγητές. Στο 13 st. Τα πρώτα κολέγια ιδρύθηκαν για κατώτερους πτυχιούχους ή μάστερ των τεχνών, που ήθελαν να συνεχίσουν τις σπουδές τους σε ανώτερες σχολές. Το έτος εκπαίδευσης στην Οξφόρδη γίνεται όλο και πιο δημοφιλές μέσω των κολεγίων.

Στα κολέγια της κεντρικής Ευρώπης αναγνωρίστηκε ως mayzhe αποκλειστικά για μεταπτυχιακούς. Στο Praz, δώδεκα magistri οργάνωσαν το 1361 r. Collegium Carolinum. Η Vidnia έχει ένα λειτουργικό Master's Collegium Ducale. Υπήρχαν τρία καθηγητικά κολέγια στην Κρακοβία για να παρέχουν τα απαραίτητα για τη ζωή. Επιπλέον, η Κρακοβία είχε οργανώσει κολοβώματα για απλούς μαθητές του τύπου Bursa Pauperum (1417). Στην Ερφούρτη, το πρώτο κολέγιο - Collegium Maius για Masters of Science - προσέλαβε ιδρύματα ταυτόχρονα με την επίσημη βάση του πανεπιστημίου - το 1379 roci.

Στο Pvdenniy Evropi, τα κολέγια δεν έπαιξαν σημαντικό ρόλο, και όχι λιγότερο από τον μεσαίωνα. Οι φοιτητές των ιταλικών πανεπιστημίων είχαν πάντα στενή σχέση με την πόλη, ζώντας στα διαμερίσματα των κατοίκων της πόλης και μοιράζονταν τα μυαλά της ζωής τους και την πολιτική μίμηση. Τα παλαιότερα κολέγια της Μπολόνια, σύμφωνα με την ιδέα των ιδρυτών τους, ήταν υπεύθυνα για την παροχή στέγης, τη βοήθεια και την οικονομική βοήθεια ενός μικρού αριθμού φοιτητών χωρίς καμία εκπαίδευση. Το μεγαλύτερο κολέγιο ήταν το Ισπανικό Κολλέγιο (1367) με 30 φοιτητές, 8 από τους οποίους σπούδασαν θεολογία, 18 - κανονικό δίκαιο και 4 - ιατρική. Οι φοιτητές ζούσαν κοντά στο κολέγιο για την ίδια περίοδο. οι θεολόγοι και οι γιατροί θα μπορούσαν να είχαν χάσει ακόμη περισσότερο χρόνο μετά το διδακτορικό δίπλωμα. Φοιτητές έφτασαν από τις ισπανικές επισκοπές που διορίστηκαν από τον χρηματοδότη του κολεγίου, καρδινάλιο Gil Albomoz. Οι υποψήφιοι δοκιμάστηκαν στις εισαγωγικές εξετάσεις. Δέχονταν φοιτητές, προετοιμάζοντάς τους «αποδεκτούς, από τη γραμματική», και θεολόγους και γιατρούς - από τη λογική της λογικής. Μου έδωσαν ένα δωμάτιο και ένα ξυλοπόδαρο, δύο σετ ρούχα για το ποτάμι και μια σχολική υποτροφία. Η διαχείριση του κολεγίου βασιζόταν σε αληθινές δημοκρατικές αρχές, αλλά η εσωτερική πειθαρχία επιβαλλόταν αυστηρά. Το Collegio di Spagna κοντά στη Μπολόνια, έχοντας χρησιμεύσει ως πρότυπο για τα ισπανικά κολέγια, εμφανίστηκαν στο Σαλαμάντσι, για παράδειγμα, τον 14ο αιώνα. Οι λόγοι της έλλειψης κολεγίων στην Ιταλία και στη Γαλλία το απόγευμα του Λίγηρα έγιναν πλήρως κατανοητοί. Στις νομικές σχολές εκπαιδεύτηκε εκείνη η ιατρική, η κορυφαία βαθμίδα, παρεμπιπτόντως, και ήδη ενήλικες φοιτητές. Τα φτηνά φουστάνια δεν τα κυβερνούσαν? η δυσοσμία θελημένη ζωή με ζρουχνοστή σε ιδιωτικούς θαλάμους που ελευθερία σε πειθαρχικές εγκαταστάσεις. Επιπλέον, καλά οργανωμένα φοιτητικά έθνη παρείχαν στους φοιτητές κάθε είδους υποστήριξη, συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής και νομικής εκπαίδευσης. Nareshti, στα πανεπιστήμια pvdennyh, υπήρχαν πολλοί νέοι γραμματικοί και φοιτητές των σχολών των θετικών επιστημών, επίσης, χρειάζεστε μια ειδική τοποθέτηση.

Το μεγάλο πανεπιστήμιο -παρισινό- ήταν η εξουσία του κράτους. Το τάγμα ιδρύθηκε και λειτουργούσε, συχνά χωρίς σαφή διαχωρισμό αρμοδιοτήτων, σχολών, εθνών, επιτροπών επιτήρησης, σχολείων τριών μαύρων τάξεων, που τα μισά ανήκαν στο πανεπιστήμιο, το κολέγιο, τα κεφάλαια του καθεδρικού ναού και τα αδικήματα των καγκελαρίων. Σχεδόν 7.000 φοιτητές και φοιτητές συμπεριλήφθηκαν στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού πριν από το Πανεπιστήμιο του Παρισιού, και μόνο λίγοι από αυτούς ήταν μέλη της κοόρτης - βιβλιοπώλες, ξαναγράφοι χειρογράφων, περγαμηνοποιοί, περγαμηνή, σκόνη μελανιού και φαρμακοποιοί. Η στάση του πανεπιστημίου ήταν ανταγωνιστικές δυνάμεις που ξεχύθηκαν στο μερίδιο του Γιόγκο: tato ta yogo legati, βασιλιάς, αξιωματούχοι της γιόγκο και κοινοβούλιο. Uvarov P.Yu. Πανεπιστήμιο του Παρισιού: Ευρωπαϊκός οικουμενισμός, διεθνή συμφέροντα και η ιδέα της αντιπροσώπευσης // Θέση στο Μέσο Πολιτισμό της Δυτικής Ευρώπης. Τ. 4. / Vidp. εκδ. Α.Α. Σβανίτζε. - M: Science, S. 52.

Με αυτόν τον τρόπο, η δομή του πανεπιστημίου μπορεί να ονομαστεί πτυσσόμενη. Krіm vlasne universitetskih κανόνες, scho suyuyutsya perebuvannya στις σχολές, το μεγάλο κέντρο της δομής του έθνους bule, yakі ρυθμίζουν τα δικαιώματα και δεσμεύουν τους ανθρώπους για ένα γεωγραφικό σημάδι, καθώς και τα κολέγια, yakі παρακολουθούν την ιδιαίτερη ζωή ενός μαθητης σχολειου. Πρέπει να σημειωθεί ότι στη μέση του πανεπιστημίου υπήρχαν πολλά sspіlstv, που δεν δεσμεύονταν από αυστηρούς κανόνες του πανεπιστημίου, αλλά και μέρος της πανεπιστημιακής ζωής: συγγραφείς, επαγγελματίες, κληρικοί, που εγκατέλειψαν το πανεπιστήμιο, έμποροι. Σχετικά με αυτό θα ειπωθεί στα επερχόμενα τμήματα της δουλειάς μας.