Στερεότυπα οικονομικής συμπεριφοράς και συνέπειες. Κοινωνικά στερεότυπα της οικονομικής σκέψης και η φτυστή οικονομική συμπεριφορά τους. Σχέση μεταξύ γνωστικών και κοινωνικών λειτουργιών

Μην σπαταλάτε τσι.Εγγραφείτε και αφαιρέστε τη δύναμη του άρθρου στην ανάρτησή σας.

Το κοινωνικό στερεότυπο είναι μια σχετικά σταθερή και απλή εικόνα ενός κοινωνικού αντικειμένου – ανθρώπων, ομάδων, ανθρώπων που εμφανίζονται. Tse so zagalnі dumki schodo rozpodіlu ήσυχα σύκα chi іnshih σε ομάδες ανθρώπων. Για παράδειγμα: «Τα ιταλικά συναισθήματα» ή «Οι πολιτικοί είναι ανοησίες».

Σε τι χρησιμεύουν τα στερεότυπα; Ίσως, υπάρχουν δύο βασικοί λόγοι. Persha: νοητική γραμμή. Ένα άτομο δεν θέλει να εργαστεί διανοητικά για να μάθει περισσότερα για ένα άτομο, μια ομάδα ανθρώπων όπως ένα άτομο, για να είναι πιο πιθανό να πιστέψει σε αυτούς που το γνώριζαν νωρίτερα. Φίλος: έλλειψη ενημέρωσης ανά πάσα στιγμή. Tse συχνά traplyayetsya: έχετε ένα σωρό άλλα γεγονότα, βάσει των οποίων είναι απαραίτητο να πάρετε μια γρήγορη απόφαση. Τα κοινωνικά στερεότυπα ενοχοποιούνται επίσης για την εισροή ενός ειδικού μηνύματος, την αλλαγή ψυχής. Το Varto είναι λιγότερο κατανοητό, γιατί και οι τρεις αυτές παράμετροι είναι τόσο ιδιαίτερες, τόσο υποκειμενικές.

Τα στερεότυπα μπορεί να είναι:

• θετικός;
• αρνητικός;
• ακριβώς;
• κατά προσέγγιση;
• ουδέτερος;
• υπερβατικά εγκιβωτισμένο?
• υπερβατικά απλό?

Δεν είναι απαραίτητο να ασχολείστε με την αυταπάτη και να πιστεύετε ότι σίγουρα δεν είστε ικανοί για στερεότυπα. Η βρώμα του να ζεις μαζί μας, να ξεχύνεται στο φως, η συμπεριφορά και μια ώρα κατασκοπεύοντας τη λάθος κατανόηση της δράσης. Το Διαδίκτυο, η τηλεόραση, η φιγούρα, η ειδικότητα (και με τους οποίους συχνά zipsovaniy μέσω της βίας) dosvіd, nevirnі vіdchutta ότι іntuїtsіya - τα πάντα λειτουργούν στην ψυχική μας μεγαλειώδη αριθμό στερεοτύπων.

Αν ναι, δεν μπορείτε να ξεχάσετε εκείνα που τα στερεότυπα μπορούν να υποστηρίξουν την αλήθεια, μην το αφήσετε και μην το αφήσετε. Για παράδειγμα, οι οδηγοί μικρών λεωφορείων, οι δικηγόροι, οι πολιτικοί, οι ηθοποιοί και οι εκπρόσωποι άλλων πλούσιων επαγγελμάτων είναι αδύναμοι στην επαγγελματική παραμόρφωση.

Επαγγελματική παραμόρφωση – γνωστική δημιουργία, ψυχολογικός αποπροσανατολισμός της ιδιαιτερότητας, που διαμορφώνεται μέσα από τη συνεχή πίεση εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων στην επαγγελματική δραστηριότητα. Ο Tobto a vipadkovo obrany δικηγόρος θα είναι παρόμοιος με έναν άλλο δικηγόρο vipadkovo oborogo, χαμηλότερα στο νερό ενός μίνι λεωφορείου. Η Professiya αλλάζει τους ανθρώπους και δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Zavdyaki tsyomu και pidkhid σε έναν εκπρόσωπο διαφόρων επαγγελμάτων μπορεί να αμφισβητηθεί.

Λαμβάνοντας υπόψη τα στερεότυπα, είναι σχεδόν αδύνατο να αντιμετωπίσεις τα στερεότυπα, αν θέλεις να μάθεις να ζεις με αυτά και να τα θυμάσαι, ειδικά αν παίρνεις σημαντικές αποφάσεις: πώς να κάνεις επιχειρήσεις, πού να κινηθείς, να αποκτήσεις δύναμη σαν ρομπότ.

Αλλά πίσω με πλάτη, ας μιλήσουμε για το πώς μπορεί να λειτουργήσει η διαδικασία των στερεοτύπων.

Λειτουργίες και ο ρόλος των στερεοτύπων

Οι πρώτες μελέτες παραδέχτηκαν ότι τα στερεότυπα ήταν νικηφόρα μόνο από zhorstkovy και αυταρχικούς ανθρώπους. Η τρέχουσα έρευνα επιβεβαιώνει ότι τα στερεότυπα γίνονται πιο ξεκάθαρα όταν τα δούμε από δύο επιπλέον οπτικές γωνίες: ως διαχωρισμοί μεταξύ της κουλτούρας / υποκουλτούρας του τραγουδιού και των σχηματισμών μεταξύ της πλειοψηφίας των okremo.

Σχέση μεταξύ γνωστικών και κοινωνικών λειτουργιών

Τα στερεότυπα μπορεί να είναι γνωστικές λειτουργίες σε ενδοειδικό επίπεδο και κοινωνικές λειτουργίες σε διαομαδικό επίπεδο.

γνωστικές λειτουργίες

Τα στερεότυπα βοηθούν στην κατανόηση του κόσμου. Η δυσοσμία είναι μια μορφή κατηγοριοποίησης, σαν να spryyaє sproshchennyu και συστηματοποίησης των πληροφοριών. Με αυτόν τον τρόπο, οι πληροφορίες αναγνωρίζονται ευκολότερα, γίνονται κλικ, μεταφέρονται ή αντιδρούν.

Ο ψυχολόγος Gordon Allport έχει proponuvav mozhli vіdpovіdі διατροφή, γιατί είναι ευκολότερο για τους ανθρώπους να κατανοήσουν πληροφορίες σχετικά με κατηγορίες.

• Πρώτον, μπορεί να γίνει αναζήτηση για βρωμές ανά κατηγορία, ώστε να μπορείτε να ορίσετε ένα πρότυπο απαντήσεων.
• Με άλλο τρόπο, οι πληροφορίες κατηγοριοποιούνται πιο συγκεκριμένες, όσο χαμηλότερες δεν είναι κατηγοριοποιημένες, η κατηγοριοποίηση oscilki υπό την εξουσία της αρχής, καθώς μοιράζονται όλα τα μέλη της ομάδας.
• Τρίτον, οι άνθρωποι μπορούν εύκολα να περιγράψουν ένα αντικείμενο σε μια κατηγορία, αφού τα αντικείμενα στην ίδια κατηγορία μπορούν να έχουν τα ίδια χαρακτηριστικά.
• Nareshti, οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν ανάλογα τα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης κατηγορίας, αλλά η ίδια η κατηγορία μπορεί να είναι μια επαρκής ομαδοποίηση.

Τα στερεότυπα λειτουργούν σαν ρολόι και σώζουν την ώρα μας, επιτρέποντας στα παιδιά να εργάζονται πιο αποτελεσματικά.

Κοινωνικές λειτουργίες: κοινωνική ταξινόμηση

Οι άνθρωποι δείχνουν τον συλλογικό τους εαυτό (η συμμετοχή τους σε μια ομάδα) με θετικό πρίσμα σε τέτοιες καταστάσεις:

• Αν τα στερεότυπα είναι νικηφόρα για την εξήγηση των κοινωνικών πόντων. Πάρτε, για παράδειγμα, μια τέτοια κατάσταση. Οι διδασκαλίες του Henri Tajfel σέβονται ότι το «Πρωτόκολλο των Σοφών της Σιών» επέτρεπε στους ανθρώπους να εξηγήσουν τις κοινωνικές συνθήκες και μπορούν να αντιληφθούν μόνο εκείνους που οι Εβραίοι μπορεί να έχουν τα ίδια χαρακτηριστικά.
• Αν στερεότυπα zastosovuyutsya για obґruntuvannya diyalnostі vlasnoї grupi іnshіy grupі. Για παράδειγμα, ένα στερεότυπο για όσους είναι Ινδοί και Κινέζοι δεν μπορεί να επιτύχει οικονομική επιτυχία χωρίς ευρωπαϊκή βοήθεια.
• Αν τα στερεότυπα είναι νικηφόρα για τη διαφοροποίηση της ομάδας, επηρεάζονται θετικά από τις ίδιες ομάδες.

Κοινωνικές λειτουργίες: κοινωνικός αντίκτυπος και συναίνεση

Τα στερεότυπα είναι ενδεικτικά μιας άγριας συναίνεσης. Στη ναζιστική Γερμανία, ο Χίτλερ ένωσε το έθνος με τον σπόρο του μίσους προς τους Εβραίους. Αν και την ίδια στιγμή οι ίδιοι οι Γερμανοί ένιωθαν απρόσωπες διαφορές από τα άλλα γεύματα, το εβραϊκό φαγητό ήταν πιο δυνατό στο πάτωμα, κάτι που έκρυβε όλα τα άλλα.

Στερεότυπα συμπεριφοράς

Εμπειρικά, έχει διαπιστωθεί ότι αν ένα άτομο συναναστρέφεται με τον εαυτό του, είτε πρόκειται για ομάδα, αρχίζει να συμπεριφέρεται σαν τυπικός εκπρόσωπος, ακόμα κι αν μια τέτοια συμπεριφορά δεν είναι ισχυρή. Για παράδειγμα:

• Σε μια συναυλία ενός μουσικού συγκροτήματος, ένα άτομο μπορεί να συμπεριφέρεται στερεότυπα για τους θαυμαστές αυτού του γκρουπ.
• Αν οι άνθρωποι μαντεύουν, τι σφάλμα εθνικότητας, αρχίζουν να συμπεριφέρονται τα ελαττώματα, να περιφέρονται γύρω από τα στερεότυπα για τους ανθρώπους τους.
• Ένας άντρας από το Λονδίνο συμπεριφέρεται σαν άντρας από το Λονδίνο, αν πεις μια ιστορία για σένα.

Μπορεί να ειπωθεί ότι εάν ένα άτομο γνωρίζει ένα στερεότυπο, δεν θα εισάγει αυτή τη σκέψη στο πρότυπό του πρόγραμμα. Στο vladі virishiti σας, chi varto pіddavatisya yomu chi αλλαγή γιόγκο. Όπως έχουμε ήδη πει - δεν είναι όλα τα στερεότυπα βρώμικα, οι άνθρωποι μπορούν να τα σκεφτούν πιο λογικά.

Πώς να απαλλαγείτε από τα στερεότυπα

Προσέξτε τα στερεότυπά σας

Sob pozbutisya στερεότυπα, είναι απαραίτητο για το στάχυ της κατανόησης, πώς να είναι έξυπνος για αυτά. Ίσως ο αριθμός είναι τόσο μεγάλος που σε φωνάζει. Αν ναι, τότε επιλέξτε δέκα από τα πιο δυνατά ή αυτά που εμφυσούν πιο καταστροφικά στη ζωή σας: φύλο, φυλετικές, θρησκευτικές ανησυχίες.

Μπορείτε επίσης να βρεθείτε αρνητικά ενώπιον μουσικών, vchenih, vodіїv, παιδιών, εκπροσώπων της κυβέρνησης και πλούσιων ομάδων іnshih chi. Μπύρα, αν καταλαβαίνετε, τότε αλέστε την πρώτη σοδειά από τον απαιτούμενο λογαριασμό.

Αναγνωρίστε τις αρνητικές επιπτώσεις των στερεοτύπων

Αυτός ο κρόκος μπορεί να φαγωθεί με το πρώτο, με αυτό που η δυσοσμία είναι στενά δεμένη. Είσαι ένοχος για το z'yasuvati, τι βρωμερό πράγμα να φέρεις στερεότυπα στη ζωή σου. Είναι απαραίτητο να παρακολουθούμε όλους τους τομείς της ζωής, να εμπνεύσουμε τους πιο ανίκανους ή τέτοιους, καθώς εκ πρώτης όψεως φαίνονται να μην είναι πιο σημαντικοί:

• Οικονομικό γαλάζιο.
• Κοινωνική σφαίρα.
• Ψυχικά υγιής.

Για παράδειγμα, σκέψεις για hitavice όπως «ανόητος και άφωτος» μπορεί να σας επαναφέρουν στο γυμναστήριο. Λοιπόν, σε ποιον νοιάζεσαι περισσότερο;

Μπορείτε να εξηγήσετε ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι μεταξύ των perekonannya pobudovani στα στερεότυπα. Για παράδειγμα, είσαι 50 χρονών και δεν κάνεις τα δικά σου, γιατί σε νοιάζει τι είναι ήδη παλιό για εκείνον. Αν θέλετε να τα κάνετε όλα, εάν οι άνθρωποι σε μια πιο αξιοσέβαστη χώρα έχουν επιτύχει μεγάλη επιτυχία στις επιχειρήσεις.

Αλλάξτε την αυτοεκτίμησή σας

Για το στάχυ, αλλάξτε το προβάδισμά σας την κατάλληλη στιγμή. Vlasne, τα πολλά στερεότυπα δεν είναι σημάδια βελτίωσης της αυτοεκτίμησης; Aje youm είναι αμέσως σαφές ποιος και τι είναι. Αυτή είναι μια μορφή μη κυβέρνησης.

Σε αυτόν από τον οποίο εξαρτάται η αυτοεκτίμησή σας, γνωρίστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο. Εάν φοβάστε ότι ένα τέτοιο pidkhid θα αλλάξει την ποιότητα ζωής, τότε σκεφτείτε για άλλη μια φορά ένα άλλο σημείο, καθώς οι αρνητικές συνέπειες φέρουν στερεότυπα. Καταλαβαίνετε ότι το τίμημα είναι μικρό για όσους διευρύνουν τις σκέψεις τους, κάνουν πολλές νέες γνωριμίες και κοινωνικοποιούνται με δίκαιο τρόπο.

Z'yasuyte, yaku αρκούδα αγριότητα με τη μορφή των στερεοτύπων

Συντάξτε μια λίστα αναφοράς για το πώς μπορούν να αλλάξουν οι σκέψεις σας, επανεξετάστε αυτές τις αξίες, ώστε να μπορείτε να δείτε το δέρμα του ατόμου σας ως ειδικότητα. Παλιότερα, ίσως, του κολλήσατε δεκάδες ταμπέλες, αλλά η εταιρεία δεν έπιασε το σημάδι. Το να κρίνεις ένα άτομο από ένα καθαρό arkush - δεν είναι τόσο εύκολο να κρίνεις;

Περιποιηθείτε τον εαυτό σας σε διαφορετικούς ανθρώπους. Έτσι, οι άνθρωποι που μοιάζουν με εμάς αποδέχονται, προστατεύουν τόσο εύκολα τη σκουριά στη συμμόρφωση. Αυξήστε την τιμή περισσότερο - θέλετε να πάτε σε άλλο μέρος.

Σας ευχόμαστε καλή τύχη!

κατά τη διάρκεια της οικονομικής κρίσης

(SU-HSE, IPU RAS);

Αποκαλύφθηκε από ομάδες εμπορικών τραπεζών, που επιφέρουν τη μεγαλύτερη αστάθεια στον τραπεζικό τομέα και εμπνέουν τον διορισμό στελεχών, ως αποτέλεσμα των στερεοτύπων της συμπεριφοράς τους, σε τρέχοντα καθήκοντα, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της οικονομικής κρίσης.

Επιπλέον, πραγματοποιείται ανάλυση των στερεοτύπων της συμπεριφοράς των ρωσικών εμπορικών τραπεζών και ομάδων δυνητικά ασταθών τραπεζών. Για το σκοπό αυτό επιλέγεται η μέθοδος δυναμικής ανάλυσης μοτίβων στην περίοδο από βράχο σε βράχο, η επιλογή είναι να γίνουν 366 ρωσικές εμπορικές τράπεζες. Για πρώτη φορά, αυτό το pіdkhіd ήταν bulo vikoristano, αποκαλύπτοντας τα δομικά χαρακτηριστικά της ανάπτυξης του Turechchini για το 1988-1999. (Aleskerov et al., 1997; Aleskerov et al., 2001). Η τεχνική επιτρέπει τη σύγκριση των μοντέλων συμπεριφοράς των τραπεζών στην προ κρίσης περίοδο με την ώρα και τα στερεότυπα της συμπεριφοράς των τραπεζών, όπως οι βρωμιές για να κλέβουν τα μυαλά της κρίσης. Το ρομπότ πραγματοποιεί μια ολοκληρωμένη ανάλυση με βάση ένα σύστημα ενδείξεων, σχετικά με την ασφαλιστική δομή των τραπεζικών εργασιών, το επίπεδο χρηματοοικονομικής διαμεσολάβησης, τη διαθεσιμότητα κεφαλαίων και ρευστότητας, καθώς και την ποιότητα του χαρτοφυλακίου δανείων.

Η περιγραφόμενη τεχνική είναι περισσότερες από μία φορές πρακτική zastosovuvalsya για την ανάλυση των εγχώριων εμπορικών τραπεζών. Zokrema, αναλύοντας την ανάπτυξη του τραπεζικού συστήματος το 1999-2003. (Aleskerov, Solodkov and Chelnokova, 2006) και το υπόλοιπο των μεγαλύτερων ρωσικών τραπεζών ως προς το ισοζύγιο νομισμάτων για την περίοδο από το 1999 έως το 2007 (Aleskerov et al., 2008).

Αποδεικνύεται ότι η πλειονότητα των ρωσικών εμπορικών τραπεζών (περίπου το 54% όλων των τραπεζών που αναλύθηκαν) βασίζεται σε παραδοσιακές τράπεζες. Επίσης, υπάρχουν τράπεζες (το μερίδιό τους είναι 4-5%) που ειδικεύονται αποκλειστικά σε επενδυτικές δραστηριότητες. Στην Κριμαία, ορισμένες τράπεζες (περίπου 34%) επαναπροσανατολίζονται στην επενδυτική δραστηριότητα, καθώς υπάρχει μεγαλύτερος κίνδυνος. Την πιο ασταθή συμπεριφορά κατά τη διάρκεια της κρίσης επιδεικνύουν οι τράπεζες, οι οποίες εντάσσονται στους χρηματοοικονομικούς και βιομηχανικούς ομίλους ή προσανατολίζονται στην εξυπηρέτηση στρατηγικών πελατών και με αυτόν τον τρόπο μπορούν να βρίσκονται στην κύρια δραστηριότητά τους.

Πάνω από αυτά, μπορείτε να ονομάσετε ποια κυρίαρχα πρότυπα μπορούν να αξιολογηθούν ως επαρκή για την πρόωρη ανάπτυξη του τραπεζικού τομέα: υψηλό επίπεδο πιστωτικής δραστηριότητας για καλή κεφαλαιακή επάρκεια (συνολικά κοντά στο 17-18%) ταυτόχρονα από το απόθεμα ρευστότητας (70% και ετησίως). Σχεδόν το 20% των ρωσικών τραπεζών είτε αποδίδουν σταθερά, είτε επιλέγουν παρόμοια πρότυπα συμπεριφοράς για περισσότερες περιόδους. Але на розглянутому інтервалі простежується зростання патернів у часі та більший прояв аномальних для традиційного комерційного банку патернів (надто висока прибутковість та надмірна ліквідність), частка яких становить близько 7-8%, що можна розцінювати як сигнал підвищення ризикованості операцій комерційних банків, і, отже , їhnya unstіykіst.

Σε αυτό το άρθρο, θέλω να αναλύσω δημοφιλείς πράξεις οικονομικά στερεότυπα του μυαλού, δηλαδή, ψυχολογικές συμπεριφορές, που είναι τόσο διαφορετικές στον οικονομικό τομέα, όπως πολλοί άνθρωποι ακολουθούν, αποδεχόμενοι σαν την απόλυτη αλήθεια, «έτσι ακριβώς» ή «επειδή είναι τόσο απαραίτητο», χωρίς να σκέφτομαι τον δοσιλνιστή ειδικά για την κατάστασή σας.

Ας ξεκαθαρίσουμε τι είναι στερεότυπο. Το Tse είναι ψυχολογικά προγραμματισμένο από το ανθρώπινο ον σε ήσυχο chi και άλλες υποδιαιρέσεις, καταστάσεις, diy, σφαίρες ζωής. Αν διαβάζεις ιστότοπους για ψυχολογία, τότε όλες οι βρωμιές γράφουν για αυτούς που πιστεύουν ότι τα στερεότυπα είναι ένα αρνητικό πράγμα που επηρεάζει αρνητικά τους ανθρώπους. Λατρεύω επίσης τέτοιες σκέψεις, είμαι ενάντια στα στερεότυπα και στη ζωή μου προσπαθώ να μην ορκίζομαι σε αυτά.

Έτσι, ο άξονας, τα στερεότυπα της ιδέας βασίζονται σε όλες τις κατευθύνσεις της ανθρώπινης ζωής, και εμείς, zvajayuchi για το θέμα του ιστότοπου, θα είμαστε cicavity ti, τι άλλο σχετίζεται με την οικονομική άμεσα.

Η συσσώρευση τέτοιων στερεοτύπων μπορεί να προκαλέσει μερικές αρνητικές συνέπειες, μεταξύ των οποίων μπορώ να δω δύο βασικές:

• Pragnennya σε στερεότυπους στόχους και όχι στους δικούς τους.
• Η παρακμή του οικονομικού στρατοπέδου.

Ορκίζομαι τον σεβασμό σας: όχι obov'yazkovo έτσι θα είναι και όχι obov'yazkovo οι συνέπειες θα είναι αρνητικές. Είναι πολύ πιθανό τα κουρασμένα οικονομικά στερεότυπα του μυαλού να τρέχουν πίσω από τα υγρά σας βλέμματα. Είναι πολύ πιθανό οι κουρασμένες οικονομικές παραδόσεις να ταιριάζουν καλύτερα στην κατάστασή σας. Γιατί b i n.

Επικεφαλής των εκδόσεων meta tsієї - μην σας βλάψετε με αυτόν που θέλετε, αλλά σκεφτείτε απλώς κάποιου είδους ομιλίες, σαν να σας δόθηκε ένα αξίωμα μέχρι το τελευταίο - η αλήθεια, που δεν απαιτεί απόδειξη. Να αναλύσει και να αναπτύξει ανεξάρτητα τα οράματα: τι varto στην ειδική κατάσταση του δέρματος σκέφτεται τα στερεότυπα και λειτουργεί εναντίον τους, τι.

Otzhe, deyakі χρηματοοικονομικά στερεότυπα σκέψης.

Στερεότυπο 1. Για να βγάλεις πολλά χρήματα, πρέπει να βγάλεις πολλά χρήματα.Δεν το ονομάζουμε obov'yazkovo, και ακόμη πιο συχνά όλα πάνε στραβά: ένα άτομο εργάζεται πιο πλούσια, αλλά κερδίζει λίγα. Κατά τη γνώμη μου, θα ήταν πιο σωστό να κερδίσεις τη νίκη διαφορετικά, όπως να πεις ψέματα στον Steve Jobs: "η εξάσκηση απαιτείται όχι για 12 χρόνια, αλλά με το κεφάλι σου."

Στερεότυπο 2. Χρειάζεται μια δεκάρα για το βάψιμο τους.Το πιο απλό, αλλά όχι το πιο αποτελεσματικό, είναι το ποντάρισμα των δεκάρων. Αν λερώσεις τα πάντα, δεν θα γίνεις ποτέ πλούσιος και οικονομικά ανεξάρτητος. Κατά τη γνώμη μου, είναι πιο σημαντικό να κερδίζεις πένες όπως ένα παθητικό εισόδημα, να κερδίσεις οικονομική προστασία, να επιτύχεις οικονομική σταθερότητα και ανεξαρτησία.

Στερεότυπο 3 . Είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε ένα επάγγελμα με κύρος και υψηλό αμειβόμενο επάγγελμα και πρακτική για το fah.Αυτό το στερεότυπο είναι συχνά navpaki, προγραμματίζοντας τους ανθρώπους να επιτύχουν μικρότερα αποτελέσματα στη ζωή, χαμηλότερη δυσωδία κτιρίου. Από οικονομικής πλευράς, το όφελος σε παρόμοια κατάσταση είναι ακόμη και αμφίβολο. Έχοντας γράψει για αυτό το θέμα, θα γράψω ένα άρθρο:. Ο raju πρέπει να ξέρει και να κατανοεί πώς να ακολουθεί αυτό το στερεότυπο της σκέψης.

Στερεότυπο 4 . Ένας άντρας μπορεί να κερδίσει μια δεκάρα και μια γυναίκα μπορεί να φτιάξει ένα βιτρό.Καταλαβαίνω ότι το θέμα δεν είναι ασφαλές, αλλά παρόλα αυτά. Σέβομαι ότι όλες οι στάσεις είναι ατομικές. Η γυναίκα μπορεί να είμαι ευγενικός οικονομικός εργαζόμενος και άνθρωπος - καλός διευθυντής. Επιπλέον, είναι πιο σωστό, αν παραγγελθεί μια δεκάρα από αυτόν που τα κέρδισε - είναι δίκαιο, και συμπεριλαμβανομένου του αν είναι rozbіzhnosti shkodo απευθείας vitrat. Vzagali, και στερεότυπα στο tsomu plan - ce bula θέμα για okremoї statti, ώστε να μπορείτε να το διαβάσετε.

Στερεότυπο 5. Ο οικογενειακός προϋπολογισμός μπορεί να είναι μεγάλος.Λοιπόν, ξέρω, απέχει πολύ από το να είναι ένας τύπος προϋπολογισμού φιλικός προς το δέρμα. Κυρίως κρασί, navpak, κλήση. Στα rozvinennyh καπιταλιστικά εδάφη είναι πιο συχνά vicorist και tse virishuє πολλά προβλήματα, σαν να δημιουργείτε ένα άγριο. Στην ακραία στιγμή, υπάρχει ένας συμβιβασμός - μια αλλαγή στο είδος του προϋπολογισμού.

Στερεότυπο 6 . Ο κύριος οικονομικός στόχος είναι να ζεις καλά.Πολλοί άνθρωποι, yakі όχι mayut vlasnoi neruhomosі, nasampered, pragnit її pridbati, συσσωρεύουν οι ίδιοι πένες για αυτούς τους σκοπούς, παίρνουν. І στην εμβέλεια του tsієї πηγαίνουν συχνά chimalo μοίρες, είναι δυνατόν - pіvzhittya, και να πλοηγηθείτε περισσότερο. Σκέψου το, αλλά ίσως όχι το χειρότερο, και varto pragnet τι άλλο, περισσότερο; Πριν από αυτό ήταν απαραίτητο να επιτραπεί και το ζωντανό φαγητό να γίνει πιο απλό;

Στερεότυπο 7. Χρειάζεσαι το αυτοκίνητο μιας μητέρας.Σε εκείνο το tse zruchnіst, άνεση και schos sche podіbne. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να έχουμε απόδοση και απόδοση: ένα αυτοκίνητο είναι ένα «παθητικό περιουσιακό στοιχείο», που σημαίνει πολλές οικονομικές επενδύσεις, και με αυτόν τον τρόπο σπαταλά την ευελιξία του. Αν πάρετε μια αριθμομηχανή και το ελέγξετε, τότε στους πλούσιους δρόμους θα είστε καλύτερα με ταξί, χαμηλότερα με ένα βρεγμένο αυτοκίνητο. Θα έχω λιγότερα προβλήματα, π.χ. και οικονομικά.

Στερεότυπο 8 . Είναι απαραίτητο να είσαι «όχι περισσότερο για τους άλλους».Το πιο τρομερό, όπως για μένα, οικονομικό στερεότυπο του μυαλού. Επιτρέψτε μου να εξηγήσω την ουσία αυτού: ακόμη και πολλοί άνθρωποι ξοδεύουν μεγάλες δεκάρες μόνο για να χαιρετίσουν «όχι πια για τους άλλους», αλλά σαν μουστάκι. Εδώ μπορείτε να βάλετε το αυτοκίνητο της μητέρας σας, επισκευές σε ακριβά θέρετρα, συχνές αλλαγές επώνυμων gadget, και εισαγωγή ακριβών σαλονιών/υποθηκών και πολλά άλλα. Και όπως όλα τα προηγούμενα στερεότυπα σκέψης - tse shvidshe για τα απομεινάρια του παρελθόντος, μετά το tsey - τώρα, τώρα, που έχει διαμορφωθεί όχι πολύ καιρό πριν.

Ο λόγος για την εμφάνιση αυτού του στερεότυπου είναι το έντονο μπαγιάτικο μεγάλου αριθμού ανθρώπων και η εισροή από την οποία ζούμε. Σας συνιστώ να διαβάσετε τα άρθρα για αναφορά, για να διαπιστώσετε, καθώς οι άνθρωποι, χωρίς να το υποψιάζονται οι ίδιοι, μπαγιάζουν με τη μορφή στερεοτύπων και κληρονομούν άλλους, και όχι με τη δύναμη της υγείας, ξοδεύοντας πλούσια με τον ίδιο τρόπο, συμπεριλαμβανομένου του οικονομικού σχεδίου.

Έχοντας γνωρίσει μόνο τα ευρύτερα οικονομικά στερεότυπα σκέψης, τραγουδήστε-τραγούδι, μπορείτε να μάθετε περισσότερα. Ό,τι γνωρίζετε - γράψτε στα σχόλια, θα είναι γνωστό σε όλους.

Λοιπόν σε αποχαιρετώ. Να είστε με σεβασμό και οικονομία με τα οικονομικά σας και η δυσοσμία θα σας δώσει αμοιβαίες συμβουλές. Εγγραφείτε στους προπληρωμένους και αναγνώστες αναρτήσεων του ιστότοπου και προωθήστε τον οικονομικό σας αλφαβητισμό! Μέχρι νέες αναρτήσεις στο πλάι του ιστότοπου!

Pid οικονομική συμπεριφορά razumіyutsya raznomanіtnі zovnіshnі δείχνουν diyalnostі z vykoristannya groschen, orientirovannyh φτάνουν raznyh tsіley, σε tih επίσημους και ανεπίσημους κανόνες και κοινωνικούς vіdnosin. Με αυτόν τον τρόπο, το πεδίο της οικονομικής συμπεριφοράς, με βάση τις κοινωνιολογικές θεωρίες των πένας, μεταφέρει την ανάλυση των ανθρώπων σε συγκεκριμένα κοινωνικοπολιτισμικά πλαίσια, συμπεριλαμβανομένων των κινήτρων και της αίσθησης τους, μεγέθυνσης σε ομάδες, κοινωνικούς ρόλους, καταστάσεις, τη φύση της επικοινωνιακής κουλτούρας. , και τα λοιπά.

Η οικονομική συμπεριφορά είναι ιστορικά συγκεκριμένη και ασαφής. Ο Vono pov'yazane με διαφορετικές χειριστικές συμπεριφορές για τις πένες, που διαμορφώθηκαν σε διαφορετικά κοινωνικά πλαίσια, που δημιουργήθηκαν από μύθους και ζαμπομπόνους, ήχους και ήχους ανθρώπων. Κίνητρα γιόγκο, που οδηγούν πάντα στο κριτήριο του ορθολογισμού, ως δεκάρα της δύναμης της κουλτούρας, από την άλλη, για τις πένες, δεν είναι ασυνήθιστο οι άνθρωποι να έχουν έναν παράλογο, συναισθηματικό χαρακτήρα. Επίσης, η πραγματική οικονομική συμπεριφορά δεν χαρακτηρίζεται πάντα από μεθοδικότητα και ακρίβεια, λαμβάνοντας συχνά μορφές αυθόρμητων, πανικόβλητων ενεργειών.

Η πιο σημαντική πτυχή της ανάλυσης της οικονομικής συμπεριφοράς είναι η εκδήλωση της γιόγκα τύπους μπαγιάτικα με τη μορφή του κινήτρου και του χαρακτήρα του diy, που πρόκειται να αποτελέσει τη βάση της γιόγκα. Για την ανάλυση της οικονομικής συμπεριφοράς της κινητήριας αποθήκης, μπορεί κανείς να χρησιμοποιήσει τα οράματα του M. Weber για «ιδανικούς τύπους» κοινωνικής δραστηριότητας, για τη βοήθεια των οποίων η αίσθηση διαχείρισης είναι απέραντη στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Όταν χρειάζεστε μια μητέρα στη χώρα σας, η συγκεκριμένη ταξινόμηση αντιπροσωπεύει μόνο τους "ιδανικούς τύπους" οικονομικής συμπεριφοράς, όπως 1) σε μια καθαρή εμφάνιση δεν φαίνεται να είναι παρόμοια με την πραγματική ζωή. 2) αλλάζετε πάντα στη δυναμική αναδίπλωσης, αλλάζετε αμοιβαία και αλλάζετε ένα προς ένα. Η δυναμική των τύπων χρηματοοικονομικής συμπεριφοράς με τη μορφή μετασχηματισμού, τόσο στην οικονομική και κοινωνικο-πολιτισμική κατάσταση, όσο και στις ατομικές καταστάσεις διαβίωσης των ατόμων αυτής της ομάδας.

Λογικός ο τύπος χρηματοοικονομικής συμπεριφοράς της μεταφοράς βασίζεται στη δική του βάση χρηματοοικονομικής-ορθολογικής δραστηριότητας και «βασίζεται σε μια αυστηρή ισορροπία εισοδήματος και σωρευτικού εισοδήματος, με βάση τον υπολογισμό του σωρευτικού εισοδήματος και των αποταμιεύσεων». Η ορθολογική συμπεριφορά καθοδηγείται από τα πιο αποτελεσματικά μέσα για την επίτευξη των στόχων, μεταφέροντας την ελαχιστοποίηση των κινδύνων μεγιστοποιώντας παράλληλα το κέρδος. Για τους σκοπούς της ορθολογικής χρηματοοικονομικής συμπεριφοράς, είναι δυνατό τόσο να εξοικονομηθεί αυτή η συσσώρευση πόρων, όσο και να πολλαπλασιαστούν, να επενδύσουν και να δαπανηθούν επίσης. Η βάση της ορθολογικής χρηματοοικονομικής συμπεριφοράς είναι η μεθοδικότητα, η ακρίβεια, ο υπολογισμός, η εστίαση στην αποφυγή μεταφοράς δαπανών στα έσοδα και η ελαχιστοποίηση των ζημιών. Η ορθολογική χρηματοοικονομική συμπεριφορά μεταδίδει την ελευθερία λήψης ανεξάρτητων αποφάσεων, καθώς και επαρκές επίπεδο πληροφόρησης και προσόντων των παραγόντων.

Προσανατολισμένη στην αξία Το είδος της οικονομικής συμπεριφοράς βασίζεται σε αξιακές-λογικές δραστηριότητες, που στοχεύουν στην εφαρμογή ηθικών, ιδεολογικών, πνευματικών αξιών. Μια τέτοια συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από αλτρουισμό, που βασίζεται σε προδικαστικά ηθικά πρότυπα, αλληλεγγύη με την κοινωνική otochennyam, νικηφόρες πένες για υποστήριξη και αναγνώριση της ομαδικής συμμετοχής και ταυτότητας. Με πισινό μια πολύτιμη οικονομική συμπεριφορά, φιλανθρωπικές δωρεές, φιλανθρωπία, δωρεάν στήριξη συγγενών και στενών ανθρώπων, μεταφορά των δεκάρων στη θρησκευτική κατανάλωση, δίκαια. Δεν υποκινείται από ένα χρηστικό rozrahunk, αλλά από κοινωνικούς κανόνες και ηθικές και πνευματικές αξίες.

Раціональна і ціннісноорієнтована поведінка можна розділити і аналітично протиставити на основі використання моделей "економічна людина" та "соціологічна людина", проте, як уже зазначалося, сучасна наука користується не так їх жорсткою дихотомією, як аналізом перехідних, проміжних форм, що знаходяться в континуумі між δύο πολικοί τύποι.

Παραδοσιακή φόρμα diya παραδοσιακός οικονομική συμπεριφορά που μεταφέρει τη δημιουργία επίμονων στερεοτύπων λόγων για μια δεκάρα, που αποκτήθηκαν από τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Η γιόγκα βασίζεται στον καθημερινό υγιή νου, συνδεδεμένη με την εμπειρικά βασισμένη «πρακτική» (με την ορολογία του Μ. Βέμπερ) ορθολογισμό ως ένα κτίριο που πρέπει να χτιστεί χωρίς ίχνη των δικών του παιδιών, αλλά όχι για να υπερβεί τα όρια των πρωταρχικών στόχων . Η παραδοσιακή οικονομική συμπεριφορά σχετίζεται στενά με την ορθολογική, προστατευτική μεταφορά και συμπερίληψη αλτρουιστικών δραστηριοτήτων, μπαίνοντας έτσι σε αυστηρούς κανόνες, για παράδειγμα, δώρα σε συγγενείς, μοίρασμα στις ψυχές των witrats για την ολοκλήρωση της κατανάλωσης, δωρεά, φιλανθρωπία στην εκκλησία. .

Αποτελεσματικότητα αποτελεσματικός οικονομική συμπεριφορά, η βάση της οποίας είναι να ψεύδεσαι απερίσκεπτα, υπό την τάξη των συναισθηματικών παρορμήσεων vitrati, chi, navpaki, vіdmova vіd vitrat. Είναι δυνατό να γίνει διάκριση από διαφορετικούς τύπους βαρύτητας τυχερών παιχνιδιών, προσανατολισμένο στη μέγιστη νίκη χωρίς ασφαλιστικές εγγυήσεις. іntuїtivnі, εναπομείνασες ακάλυπτες καταθέσεις πένας. panichni dії, scho zdіysnyuyutsya υπό την εισροή αυθόρμητων μαζικών διαθέσεων, διευρύνθηκε λίγο κοκαλιάρικο. Στο επίκεντρο της συναισθηματικής οικονομικής συμπεριφοράς μπορεί να βρίσκονται οι συναισθηματικές συμπεριφορές όπως οι ίδιες οι πένες - τσιγκουνιά, προκατειλημμένη απληστία στα νοικοκυριά τους και συναίσθημα, έχοντας επίγνωση άλλων εμπειριών, για παράδειγμα, ο φόβος της πολιτικής αστάθειας.

Οι τελευταίοι βλέπουν ακόμη πιο διαφορετικά μοντέλα οικονομικής συμπεριφοράς, για παράδειγμα, svidomo-δυσλειτουργικό, με βάση την απολυτοποίηση ή, αφετέρου, στο γεγονός ότι αγνοούνται οι αντικειμενικές λειτουργίες των πένας και οι κανόνες αντιμετώπισής τους. Σταθερά ανίκανος Τα μοντέλα διεκδικούν την παρουσία νεοφερμένων με δεκάρα και οικονομικά μέσα, για νέους ανθρώπους, για άτομα αδύναμης ηλικίας.

Η παγκόσμια τυπολογία της οικονομικής συμπεριφοράς στο επίπεδο της πρακτικής διαχείρισης των πένας για την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων ζωής εκφράζεται στο στρατηγικές μια σειρά από αξιοθέατα, μεταξύ των οποίων είναι αποδεκτό να δείτε?

• αποθηκεύστε τη στρατηγική - σκούπισμα για καθημερινή κατανάλωση ως καθημερινός χαρακτήρας (αγορά τροφίμων, ρούχων σε λεπτά) και σκούπισμα, δέσιμο με είδη οικιακής χρήσης της trival coristuvannya. vitrati της κοινωνικής αναγνώρισης (δώρα, εισφορές, γενναιοδωρία toshcho). vitrati, που συνδέονται με την εφαρμογή στρατηγικών και σχεδίων ζωής (πληρωμή για εκπαίδευση, αυτοανάπτυξη), με την ανάταση και τη βελτίωση της υγείας, με το ροζβαγάμι αραιά. Πριν από την ανάπαυλα, μπορείτε να δείτε ότι η απαραίτητη πληρωμή φόρων, αποπληρωμή δανείων είναι δίκαιη.
• στρατηγική πιστωτικής θέσης - πιστώσεις (εξοικονόμηση και ασφάλεια, για παράδειγμα, στο osvitu) και μη θεσμικά borgs, χωρίς πιστώσεις, ή μεταφορά της πληρωμής των πιστώσεων. Οι πιστώσεις και τα borgs να γίνουν pasiv προϋπολογισμοί των νοικοκυριών.
• φειδωλή στρατηγική - Εξοικονόμηση δεκάρων με στόχους τραγουδιού, για παράδειγμα, για μελλοντική ευημερία, κάνοντας μεγάλες αγορές στο μέλλον, υλοποίηση σχεδίων ζωής (για τη φροντίδα των παιδιών) κ.λπ. Στα μυαλά της δυσπιστίας μέχρι μια δεκάρα, η εκτίμηση μπορεί να βρεθεί σε φυσικές μορφές θησαυρών (ακριβή αξία), ήσυχα αντικείμενα, σαν να τα φαίνονται σαν «αιώνια αξία» - αντίκες, έργα τέχνης, άφθαρτο λεπτό. Η συμπεριφορά αποταμίευσης μπορεί να φανεί με τις μορφές στοχευμένης κατάθεσης τραγουδιστικών ποσών, απλώς εξοικονόμησης εισοδήματος και όχι πλεονάζοντος εισοδήματος, μητέρας προγραμματισμού, κανονικού φυσικού χαρακτήρα. Επεκτείνετε τα ποσά που σώζονται, μπορούν να ποικίλουν, μεγάλες ευλογίες γίνονται δεκτές με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορείτε να ξυπνήσετε σε μια μακρά μοίρα, χωρίς να αλλάξετε τον τύπο ζωής και τον τρόπο ζωής που έχει διαμορφωθεί.
• ασφαλιστική στρατηγική - Είναι καλό, που δωρίζεις φλουριά όχι για το μέλλον, αλλά «σε μια μαύρη μέρα», «για κάθε αλλαγή». Εδώ είναι δυνατόν να εισαχθεί η παροχή διαφόρων ασφάλισης, αποζημιώνοντας μαζί της, ότι για τη διάρκεια του ασφαλίστρου, πληρώνουν ασφάλιστρα στο ακέραιο, τα οποία δεν αποζημιώνονται.
• επενδυτική στρατηγική, ως μεταφορά ορθολογικής επένδυσης χρημάτων στη δραστηριότητα της κυβέρνησης με μέθοδο περαιτέρω άντλησης χρημάτων.

Jerels of penny koshtіv μπορεί να χρησιμεύσει ως εργατικές και δευτερεύουσες δραστηριότητες, να πληρώσει για πρόσθετη βοήθεια (συντάξεις, υποτροφίες, διατροφή), εκατοντάδες δολάρια για εισφορές και μερίσματα, καθώς και εισόδημα από τους μισθούς της λωρίδας, που από μόνο του αντιπροσωπεύει φυσική προστασία, για παράδειγμα, κτίρια προς ενοικίαση, διαμερίσματα, γκαράζ κλπ. .δ. Σε μια σειρά με τακτικές προσευχές, μπορεί να υπάρχουν vipadkovі και timchasov, για παράδειγμα, δώρα και δωρεές, ύφεση, οικονομική συμπεριφορά τυχερών παιχνιδιών, που συνδέονται με την αύξηση του εισοδήματος από το χρηματιστήριο, οικονομικές πυραμίδες, λαχεία, επίσης.

Σε αυτή την κατάταξη, οι στρατηγικές οικονομικής συμπεριφοράς, μεταξύ αυτών που επιλέγουν να έχουν τα απαραίτητα κεφάλαια, μπορούν οι μητέρες ενεργός і παθητικός χαρακτήρας. Οι ενεργητικές στρατηγικές περιλαμβάνουν εισόδημα και επενδύσεις, πιστωτική και επενδυτική συμπεριφορά και οι παθητικές - κοινωνικές και ιδιωτικές πληρωμές, αποταμίευση και ασφαλιστική συμπεριφορά.

Διαφορετικές στρατηγικές χρηματοοικονομικής συμπεριφοράς μπορεί να ποικίλλουν σε συνδυασμούς διαφορετικών επιπέδων πολυπλοκότητας, συμπεριλαμβανομένων στρατηγικών αποταμίευσης και ασφάλισης, καθώς και επενδύσεων και ποικιλίας πιστώσεων.

Η επιλογή στρατηγικής από συγκεκριμένους φορείς, κοινωνικές ομάδες είναι μία από τις βασικές κατευθύνσεις για την επίτευξη οικονομικής συμπεριφοράς σήμερα. Έτσι, μία από τις πιο ενεργές στρατηγικές σήμερα είναι οι περισσότερες πιστώσεις. Αυτή η στρατηγική έχει εξελιχθεί σε ένα υπεργλωσσικά υψηλό εύρος στις οικονομικά διευρυμένες υπηρεσίες, σαν να έχουν φτάσει στο στάδιο της μαζικής μείωσης. Πριν από αυτήν, ο όμιλος είναι ασφαλής με σταθερή οικονομική θέση και εμπνέεται από το αύριο, καθώς σχεδιάζει ορθολογικά τα οικονομικά του. Σύμφωνα με κοινωνιολόγους, η Ρωσία έχει την ευρύτερη πιστωτική στρατηγική μεταξύ των εκπροσώπων της μεσαίας τάξης. Σε αυτή την περίπτωση, το δάνειο δεν είναι μια εναλλακτική λύση για zaoshchadzhennyam, και zapovnyu їhnyu ανεπάρκεια. Pereshkoye για την ROZSHIENNA VIKORISTRISTRY OF THE CONTARGEGICAGICA, με μια πλευρά, Nizyskiy RIVENENDIV BILSHOSTI, και ZANSHY - η ρόδινη των MIZHOSOBISHIS -TO Perevagi Perevagi Borgiva, Tim Fund, δεν ήρθα στα σύνορα 3% και 3% των πιστωτών. οι αιτούντες λένε για παρόμοια πρακτική). Εκείνη ακριβώς την ώρα σχηματίζονται ομάδες, οι οποίες χαρακτηρίζονται από ριψοκίνδυνη πιστωτική συμπεριφορά, προσανατολισμένες στην ανάπτυξη κατ' οίκον νοσηλείας με πρόσθετη βοήθεια, κυρίως, ταχύτερες πιστώσεις. Προστατεύονται από αυτές τις ομάδες, μερικές από τις οποίες μεταφέρουν ανήλικους έως 27 ετών, ασήμαντο και «ασφαλιστικό κεφάλαιο», το οποίο ξοδεύεται για μια ώρα, και οι Borg μεγαλώνουν, ώστε να μπορούν να τους κλέψουν ακόμη πιο εξωφρενικούς παράγοντες - αλλάζοντας την οικονομική κατάσταση, λοιπόν, δαπάνες. .

Στο στάχυ της δεκαετίας του 2000. Οι διάδοχοι, αγνοώντας την παθητικότητα και τον συντηρητισμό της οικονομικής συμπεριφοράς των Ρώσων, σημάδεψαν την υπέρβαση των φειδωλών στρατηγικών με άλλους, την Κριμαία ήρεμα. Το 2013 Η έρευνα του VTsVGD έδειξε ότι τα 2/3 των Ρώσων δεν έχουν προστασία, τα θραύσματα όλου του εισοδήματος είναι λεκιασμένα μέχρι το τέλος. Τα τρία τρίτα των παιδιών, όπως δήλωσαν για την ύπαρξη προστασίας, παρακάμπτουν τις στρατηγικές παθητικής ασφάλισης («σε μια μαύρη μέρα») και όχι την ενεργητική επένδυση.

Αφενός η έλλειψη εμπιστοσύνης στα βασικά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, στο τραπεζικό σύστημα και αφετέρου η αδύναμη πληροφόρηση για τα πιθανά εργαλεία και μηχανισμούς διαχείρισης της προστασίας, ο συντηρητισμός και η παραδοσιακή οικονομική στήριξη του πληθυσμού. Το Chimalu έπαιξε ρόλο στη δημιουργία παθητικών στρατηγικών πτυχών των αρνητικών επιπτώσεων της δεκαετίας του 1990, ως αποτέλεσμα της επέκτασης των μαζικών οικονομικών δυσκολιών και της τρέχουσας κατάστασης κανονιστικής ρύθμισης, που κατέστησε δυνατή τη ζωή των «οικονομικών πυραμίδων» , οι διάκονοι αναγνώρισαν μεγάλα και άδικα έξοδα. Η έλλειψη εμπιστοσύνης στα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα οφείλεται στην έλλειψη εμπιστοσύνης στο ρυθμιστικό σύστημα, η οποία εκνευρίζει ολοένα και περισσότερους αρμόδιους για την προστασία τους και όχι για την αναπαραγωγή τους.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11. ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΗΣ ΟΜΑΔΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ

Έχει από καιρό σημειωθεί ότι σε ορισμένες περιπτώσεις είναι ισχυρό να μιμείται τη συμπεριφορά του otochyuchih και μπορεί να οδηγήσει στη δικαίωση της συμπεριφοράς της αγέλης. Οι πρώιμες ψυχολογικές θεωρίες του natovpu, που εξετάζονται στην ενότητα 6, εξηγώντας το φαινόμενο, προκύπτουν από τον παραλογισμό των ατόμων. Καθώς ο Serge Moskovichi έκανε παρέα, «... οι συγγραφείς (ψυχολογία του natovpiv. - Ο.Χ.) αγώνα ενάντια στο παλιό πολιτικό σημείο της αυγής, το οποίο έχει τις ρίζες του στα zatsіkavlenostі και razumі, ή rozrahunka. Για να κοιτάξω τους ανθρώπους, όπως θεωρώ ότι σέβομαι τη συμπεριφορά του τεχνίτη, του εργάτη, του πατέρα της οικογένειας και άλλων, συμπεριλαμβανομένου του κρίσιμου πρίσματος των αντικειμενικών δημοσίων συμφερόντων τους. Προθέσεις για την κατανόηση ότι μπορείτε να κερδίσετε χρήματα ή να τα ξοδέψετε, οι άνθρωποι εξαρτώνται αυστηρά από αυτά τα ενδιαφέροντα και πνίγουν τα συναισθήματά τους που vіruvannya.

Η ψυχολογία του ΝΑΤΟ δεν ενδιαφέρεται αν ένα άτομο συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να θέλει να εκμεταλλευτεί το μέγιστο ειδικό πλεονέκτημα και να δημιουργήσει κοινωνική επαφή με άλλους στην αγορά kshtalt, παρακαλώ, μεταξύ του αγοραστή και του πωλητή ... "[ Μοσκόβιτσι 1996, σελ. 58].

Οι θεωρίες του Le Bon και του Tarde, τρελά, ήταν λίγο πιο μπροστά από το δόγμα ενός λογικού και εξατομικευμένου (που είναι ξεκάθαρα γνωστό ως άλλα) ατόμου, καθώς εξηγούσε έναν πλούτο φαινομένων, όπως στην περίπτωση της επιτυχίας.

Άλε, ο νεοκλασικός ορθολογισμός δεν αναπτύχθηκε τόσο γρήγορα. Μπορείτε παρακαλώ, παρακαλώ, πώς μπορείτε να τα εξηγήσετε όλα για πρόσθετη λογική;

φίλε μου διπλό

Ζούμε υπέροχα.

Είμαστε ακόμα φίλοι μαζί του,

kudi vin, tudi i,

φλυαρεί ο λυρικός ήρωας του παιδικού στιχουργού Sergius Mikhalkov. Η συμπεριφορά «αγέλης» του ήρωα είναι εύκολο να εξηγηθεί: με έναν φίλο, το youmu είναι πολύ πιο διασκεδαστικό. Πώς να κοιμηθώ σε άλλο τραγούδι:

Μεμιάς χαρούμενα κροκουβάτ εκτάσεις,

Σε ανοιχτούς χώρους, ανοιχτούς χώρους.

І zvichayno, τραγουδήστε καλύτερα στο ρεφρέν,

Καλύτερος στο ρεφρέν, καλύτερος στο ρεφρέν.

(Μ. Ματουσόφσκι)

Οι κοινωνιολόγοι και οι οικονομολόγοι επαναλαμβάνουν για εκείνους που περιφέρονται πιο χαρούμενα στους ανοιχτούς χώρους ταυτόχρονα. Όπως φαίνονται οι Μοσχοβίτες, «η ζήλια του ΝΑΤΟ είναι σαν ένα ήσυχο λιμάνι. Tse pritulok, pochuttya pochuttya nabuttya μόνος σου. Τα άτομα είναι υπεύθυνα για την αλλαγή. Η δυσοσμία δημιουργεί εχθρότητα, που η δυσοσμία πέταξε από πάνω το βάρος, το βάρος των κοινωνικών και ψυχολογικών φραγμών, αποκαλύπτοντας ότι είναι ίσοι» [ Μοσκόβιτσι 1996, σελ. 331]. Σχετικά με τη σκέψη της γιόγκα, «Μίμηση της ικανοποίησης με ένα σεξ» [ Ibid, Με. 331].

Η πρώτη σειρά ορθολογικών εξηγήσεων για τη «μίμηση του λαού» προπαγάνδισε ο Αμερικανός κοινωνιολόγος και οικονομολόγος των αρχών του 20ου αιώνα, Θόρσταϊν Βέμπλεν, στο βιβλίο του «The Theory of Permissible Class», που γράφτηκε το 1899. Τη στιγμή της δημοσίευσης του έργου του Veblen στην οικονομική επιστήμη, η panuvala peredumova για την αρνητική κακία του στραβά ποτού - για να βάλει την υψηλότερη τιμή του προϊόντος, τον χαμηλότερο χρόνο για να πιει το νέο. Ο Veblen δείχνει τι συμβαίνει με ορισμένους τύπους συντρόφων. Їх, navpaki, αγοράστε τα πρόθυμα, τι τιμή έχει. Σαν ένα διάσημο αστείο για τον νέο Ρώσο:

«Ουάου, τι κοστούμι αγόρασα για 1000 δολάρια!

- Και αγόρασα το ίδιο για το 2000!

Αυτό το φαινόμενο ονομάστηκε για λίγο φαινόμενο Veblen. Σύμφωνα με τον Veblen, αυτή η επίδραση μπορεί να παρατηρηθεί σε προϊόντα της κατηγορίας πολυτελείας. Η αξία άνεσής σας δεν συνδέεται με την αδιάλειπτη λειτουργικότητα (για παράδειγμα, ένα γούνινο παλτό σας προστατεύει από το κρύο), αλλά με την ικανότητα να δείξετε την κοινωνική σας θέση και να δείξετε ότι ανήκετε στο τραγούδι. Αν θέλετε να επιδείξετε την κοινωνική σας θέση, αναγκάζεστε να μουρμουρίζετε ομιλίες, όπως ήδη μπορούν άλλοι εκπρόσωποι της «κενής τάξης». Και η κοινωνική θέση ανοίγει την πόρτα σε σκοτεινές γνωριμίες και οδηγεί σε καλά πράγματα. Φαίνεται ότι οι επενδύσεις για την επίδειξη της κατάστασης του συνόλου είναι κερδοφόρες, μια τέτοια συμπεριφορά είναι λογική. Επίσης, οι «καλύτεροι φίλοι των κοριτσιών» θα είναι ξανά στην τιμή για πολύ καιρό. Το βιβλίο του Veblen «The Theory of Permissible Class» είναι γραμμένο ως εκ θαύματος, βραχνά (διαβάζεται κυριολεκτικά με μια ανάσα) και δεν είναι ξεπερασμένο. Ο Τιμ, που δεν το έχει διαβάσει, προτείνω να τη γνωρίσεις σίγουρα.

Πριν από χρόνια, ο Αμερικανός οικονομολόγος Harvey Lebenstein, στο άρθρο του προγράμματος του 1950, προπαγάνδισε τον διαχωρισμό του φαινομένου Veblen, του φαινομένου σνομπ (πέφτει όταν όλο και περισσότεροι άνθρωποι αγοράζουν το ίδιο προϊόν) και «την επίδραση του βαγονιού, σε μια είδος μουσικού συνόλου» (bandwagon effect)). Το Viraz "ένα αυτοκίνητο με ένα σύνολο" εμφανίστηκε στην αγγλική γλώσσα πριν από τον Lebenstein. Υπάρχουν περίπου εκείνα που ένα τέτοιο αυτοκίνητο θα ξανασυσκευαστεί εκ των προτέρων, τα θραύσματα της ομάδας θα γεμίσουν στο νέο. Ο Lebenstein να μιλήσει για εκείνα που οι άνθρωποι αγοράζουν αγαθά, να πιουν ένα ποτό στο ρέμα, να δώσουν σε αυτούς τους ανθρώπους, με τέτοιες βρωμιές θέλουν να συναναστρέφονται με τον εαυτό τους, να είναι μοντέρνοι ή στιλάτοι, να είναι «ένας από αυτούς». Κρεμασμένο στο πρόσωπο του παιδιού μου, κάνει ακόμα κρύο, μέχρι την εξήγηση της συμπεριφοράς στις χρηματοπιστωτικές αγορές των συμμετεχόντων μας, αλλά είναι ήδη πιο ζεστό.

Ο Γουόρεν Μπάφετ, ίσως, μίλησε για το «φαινόμενο του βαγονιού», αν έλεγε ένα τέτοιο ανέκδοτο: Ο Τόντι ναφτόβικ φωνάζει: «Η Nafta ήταν γνωστή στο αρτοποιείο!» Το μουστάκι κατέστρεψε αμέσως το μέρος, και στον παράδεισο δημιουργήθηκε πολύς ελεύθερος χώρος. Άλε, ο βουλευτής εκείνου, για να περιπλανηθεί με το χέρι εκεί, το ναφτόκοβικ πισοφ για το ΝΑΤΟ. "Που είσαι?" – ύπνος γιόγκα Θεέ. «Θα πάω στην κόλαση, αρπάζω εκεί, έχω δικαίωμα στη νάφθα. Η Ντίμα δεν μπορεί να ζήσει χωρίς φωτιά!»

Το 1957, ο Αμερικανός κοινωνικός ψυχολόγος Leon Festinger δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο The Theory of Cognitive Dissonance, το οποίο προκάλεσε ένα ευρύ όραμα και έγινε ορόσημο για την ανάπτυξη της ψυχολογίας. Παραδέχονται ότι είναι ένα άτομο, δύο ιδέες ζουν στο κεφάλι τους ταυτόχρονα, ότι μιλούν υπέρ-ένα προς έναν (ο ένας είναι ισχυρός και ο άλλος είναι αυτός που τους κατηγορεί για τη συμπεριφορά των άλλων), αισθάνεται άβολα ή προκαλεί άγχος. Ποια είναι η ισχυρότερη διαφορά στα βλέμματα μεταξύ του ατόμου και του suspіlstvo, αυτή είναι η πιο έντονη ασυμφωνία. Εάν στα δεξιά είναι ήδη σπασμένο, τότε εάν το άτομο έχει ήδη δημιουργήσει κάτι σαν vchinok από τη δύναμη του perekonan, τότε αλεύρι από την κίνηση της ορθότητας της επιλογής σε αυτούς που είναι πιο δυνατοί, τόσο πιο σημαντικό ήταν να ταΐζετε , όσο περισσότερο ξοδεύτηκε το zusil για τη λήψη μιας απόφασης και τόσο πιο σημαντικό είναι να στραφούμε στο σωστό σημείο. . Ο κλασικός, τυπικός αμερικανικός πισινός παρόμοιων ρίψεων είναι μια ανασκόπηση απόψεων σχετικά με την ποιότητα των μάρκες αυτοκινήτων μετά το γεγονός ότι το αυτοκίνητο έχει ήδη αγοραστεί. Οι άνθρωποι δεν πρέπει να μειώσουν το επίπεδο του άγχους και να αναπτύξουν μια ιδέα, είτε τροποποιώντας τις κύριες αλλαγές τους είτε ανακαλύπτοντας ποια κρασιά είναι υπέροχα. Γι' αυτό, για παράδειγμα, οι άνθρωποι προσπαθούν να βρουν μοναδικές πληροφορίες, οι οποίες δημιουργούν ένα επίπεδο ασυμφωνίας μεταξύ των ιδεών, καθώς τσακώνονται στη μέση τους.

Sche Festinger stverzhuє, scho set up to chogos ή κάποιος άλλος μπορεί να διαμορφωθεί από diyami. Αυτή ήταν μια πρωτοποριακή ιδέα για την εποχή της: πριν από τον Φεστίνγκερ, ήταν σημαντικό ότι, αντίθετα, από το μπλε, ο ήχος ακουγόταν. "Zvorotny zv'yazok" diy και stosunki tezh po'yazany іz παραφωνία. Για παράδειγμα, αν σκεφτείτε: "Πόσο αηδιαστικό είναι αυτό το άτομο για μένα, αλλά ... είμαι τόσο ψέματα μέσα σε αυτό!" Με τη δική του συμπεριφορά, ένα άτομο πρέπει να βγει από την αγρανάπαυση, ώστε να μπορεί να αλλάξει το κλείστρο του. Δεν σταματάς να μιλάς με έναν απαράδεκτο τύπο, αλλά σκέψου αυτό το άτομο, λες και θα δεχτώ κι άλλα, ώστε να διορθώσεις τη συμπεριφορά σου και να μειώσεις μόνος σου την παραφωνία. Όπως ο πισινός ενός zvorotny zv'yazok συχνά προκαλεί την αντίδραση ενός στρατιώτη, όπως ένα vipadkovo vipadkovo που οδηγεί πολίτες. Χωρίς αμφιβολία, η δυσοσμία είναι δεμένη με τους εμπόλεμους και για να τους βοηθήσουμε - έτσι δελεάζουμε τους εαυτούς μας στους στρατιώτες. Είναι δυνατόν οι δολοφονηθέντες πολίτες των meshkants να αποκαλούνται συνεργοί τρομοκρατών, αλλιώς πώς ισχύει ο πόλεμος; Αντίστοιχα, στο σημείο της λογικής (εκατοντάδες επενδύσεις σε μετοχές) - έχουμε τη δύναμη να θεωρούμε τις μετοχές ως «καλές», βρωμερά θραύσματα στο χαρτοφυλάκιό μας, ώστε να θαυμάζουμε το επενδυτικό μας χαρτοφυλάκιο μέσω προσοφθάλμιων ερυσίπελας. Πριν από την ομιλία, αυτό είναι ένα από τα πραγματικά αποτελέσματα που τεκμηριώνονται από τους συμπεριφοριστές.

Ο Festinger είναι ο πρώτος που εισήγαγε την κατανόηση κοινωνική πραγματικότητα. Για τον Festinger, ένας άντρας κερδίζει μια σκέψη στην κοινωνία για να επανεξετάσει το perekonan του, αλλά για μια νέα, η σκέψη ενός επιπλέον τραγουδιστικού κοινωνικού πονταρίσματος είναι σημαντική - κατά κανόνα, οι άνθρωποι είναι ίδιοι με το ίδιο το κρασί. Για εμάς, σημαντική είναι η ιδέα του Festinger για εκείνους που «η κατάθεση στην κοινωνική πραγματικότητα είναι υψηλή, ακόμη κι αν η εξάντληση στη φυσική πραγματικότητα είναι χαμηλή» [Περ. επί Dreman 1998, παιδιά. 358]. Tse perekuєtsya με το αξίωμα για εκείνους που οι οικονομικοί λαμπτήρες κατηγορούν τα αντικείμενα, ως την καλύτερη εκτίμηση, για το τι λέμε για την απόσταση.

Η Zastosovuyuchi βασική ιδέα του για την ελαχιστοποίηση της κοινωνικής δυσφορίας στο σημείο της αποδοχής μιας απόφασης στην ομάδα, ο Festinger υποστηρίζει ότι η ομάδα είναι η ίδια για την αποθήκη της, θα είναι ομοιογενής και σκεπτόμενη και її μέλη οποιουδήποτε φαγητού. Σύμφωνα με τον Festinger, το στάδιο διόρθωσης της τριχωτής σκέψης ενός συγκεκριμένου ατόμου στη δεύτερη μεσαία σκέψη της ομάδας σχετίζεται επίσης με το μπαγιάτικο της ομάδας: εάν η μπαγιάτικα είναι μεγαλύτερη, τότε οι αλλαγές θα είναι ισχυρότερες.

Η παραδοχή της Φεστίνγκερ για τη γνωστική ασυμφωνία, σαν πολύ αληθινή, θα μπορούσε να εξηγήσει τους νόμους της αποτελεσματικής προπαγάνδας, που ονομάστηκε από τη Βόννη, αλλά για τον εαυτό της: γιατί να συγχωρούνται οι ιδέες προπαγάνδας, χωρίς το συνηθισμένο δίπλωμα και τρίψιμο, γιατί πρέπει να μιλούν έτσι τζίροι, η μία πλευρά ... από την άλλη πλευρά ... », και γιατί είναι απαραίτητο να επαναληφθούν διαφορετικά. Έχοντας διορίσει τον George Cato - έναν από τους πρωτοπόρους του συμπεριφορισμού στα οικονομικά, ο συγγραφέας του βιβλίου "Psychological Economics": Οι πληροφορίες ξεχύνονται σε μεγάλο αριθμό ατόμων με έναν ασήμαντο όρο, αν είναι όλες αντιστοιχισμένες σε ένα σπουδαίο θέμα ή παρέχονται με συναισθηματικό τόνο. Οι περισσότεροι άνθρωποι σπάνια σκέφτονται θετικά και αρνητικά νέα ταυτόχρονα. είναι σημαντικό να λάβετε υπόψη το γεγονός ότι εκτιμάτε τη δυσωδία του μυαλού για τις επιχειρήσεις, έτσι ώστε να είναι καλύτερη ή να επιδεινώνεται, η δυσοσμία θα έχει λιγότερα κακά ή καλά νέα» [ Κατόνα 1975, άνθρωποι 200]. Ο Τσε είναι ξεκάθαρα εμπνευσμένος από τη θεωρία του Φέσινγκερ.

Η θεωρία του Festinger πρέπει να επικριθεί επειδή είναι αναδιπλούμενη. Είναι εμπειρικά σημαντικό να επανεξετάσουμε γιατί ένα άτομο άλλαξε τη σκέψη του. Ενδεχομένως, στα δεξιά, όχι σε παραφωνία, αλλά σε vvvazhav vvazhiv επιχειρήματα hromadskoy σκέψης συμφιλιώθηκε. Ας ρίξουμε μια ματιά στη θεωρία του πώς να βάζετε το φαγητό μόνοι σας.

Ο Φεστίνγκερ είναι σεβαστός από τον πατριάρχη, λόγω πολλών ιδεών έχουν γεννηθεί πολλά πράγματα. Η επίπτωση της γνωστικής ασυμφωνίας σε διαφορετικούς ρόλους κυριάρχησε στην κοινωνική ψυχολογία της επόμενης εικοσαετίας. Ο Festinger προκάλεσε μια ολόκληρη δέσμη μακροπρόθεσμων ομαδικών συμπεριφορών. Στα ρομπότ που προχωρούν, έχουν, για παράδειγμα, μια visnovka, η οποία, για να πάρει αποτελεσματικές και σωστές αποφάσεις, η ομάδα είναι ένοχη ότι είναι ετερογενής πίσω από την αποθήκη (η οποία, αστραπιαία, ουρλιάζει απευθείας από τον Festinger. Ο.Χ.), και ακόμα καλύτερα, παρόλα αυτά, καθώς στην αποθήκη θα υπάρχουν επαγγελματίες από τις περιοχές summіzhnyh, όχι πολύ μακριά από το θέμα της ανάλυσης. Είναι επίσης σημαντικό η ομάδα να έχει δημοκρατία - έτσι ώστε ο ηγέτης να μην είναι υπερβολικά αυταρχικός. Εάν ο ηγέτης είναι αυταρχικός, τότε η ομάδα, καλύτερα για όλα, θα σας φανεί χρήσιμη με τη σκέψη της γιόγκα και, προφανώς, η ικανότητα να συγχωρείτε θα γίνει το vishchoy σας.

Από το έργο του αφιερώματος της ολοκλήρωσης της ομαδικής συμπεριφοράς, θα ήθελα να δω το βιβλίο του Irving Janis "Group Thinking" ("Groupthink"), που κυκλοφόρησε το 1977. Ο Janis είδε για πρώτη φορά τον ίδιο τον όρο «ομαδικό μυαλό». Vіn vikoristav yogo για να περιγράψει το φαινόμενο, το οποίο βασίζεται στο γεγονός ότι τα μέλη μιας ιδεολογικά ομαδοποιημένης ομάδας «δημιουργούν» τις σκέψεις τους και visnovki σύμφωνα με αυτές που γίνονται αποδεκτές με συναίνεση. Τα κύρια χαρακτηριστικά του Janis είναι τα εξής: η ομάδα δίνει την ψευδαίσθηση της ασυνέπειας (її τα μέλη είναι υπερβολικά αισιόδοξα, μπορούν να αγνοήσουν τον προφανή κίνδυνο του ποτού για ακραίο κίνδυνο). Μεταξύ των ομάδων, υπάρχουν εκείνες που ο Janis αποκαλεί συλλογικό εξορθολογισμό (φοβούμενος ότι τα «ντελάκια της ομάδας» κολλάνε στην αντιπολίτευση, εμφανίζονται «επιχειρήματα»). η ομάδα δημιουργεί την ψευδαίσθηση μιας ηθικής συμπεριφοράς (τα μέλη της ομάδας λένε ότι η ομαδική απόφαση είναι η σωστή από ηθική άποψη, παρόλο που υπάρχουν κάποιες πραγματικές ηθικές συνέπειες). η ομαδική σκέψη πρέπει να βασίζεται σε στερεότυπα (ζόκρεμα, στερεότυπα αρνητική - η εικόνα είναι ήσυχη, ποιος δεν μπαίνει πριν από την ομάδα: "ποιος δεν είναι μαζί μας, αυτός είναι εναντίον μας"). ομάδες κατηγορούν την κομφορμιστική πίεση (μια ομάδα για να διορθώσει μια κακία στον ήσυχο, που κάνει παρέα ενάντια στα στερεότυπα, τις σκέψεις, τις ψευδαισθήσεις της ομάδας, η αντίθεση μιας ομάδας είναι vvazhaetsya απιστία). ομάδες κατηγορούν την αυτολογοκρισία (її τα μέλη παύουν να μιλούν και φέρνουν σκέψεις στις υπερ-ομιλίες «ομαδικές σκέψεις»). οι ομάδες δημιουργούν την εμφάνιση ενός μονοφωνικού επαίνου της απόφασης (οι άνθρωποι πιστεύουν ότι αν κανείς δεν κάνει παρέα ή δεν καταψηφίσει, τότε όλοι έχουν δίκιο). zreshtoy, κατηγορώντας την αυτοεξάρτηση στον ρόλο της υπεράσπισης των συμφερόντων της ομάδας - οι άνθρωποι των ts vvazhayut την υποχρέωσή τους να προστατεύουν τα μέλη των πληροφοριών її, καθώς μπορείτε να καταστρέψετε την ειρήνευση της ομάδας. Η ίδια η διαδικασία υιοθέτησης μιας λύσης είναι αδέξια μέσω εκείνων όπου οι πληροφορίες ανακατεύονται άσχημα και προληπτικά, οι πιθανές εναλλακτικές επιλογές δεν είναι σαφώς ορατές, αλλά εάν είναι γνωστές, τότε αξιολογούνται ασήμαντα, οι κίνδυνοι της αντίθετης επιλογής αξιολογούνται επίσης ανεπαρκώς . І vysnovok: ο έπαινος της απόφασης της ομάδας θα είναι αναποτελεσματικός, έτσι ώστε οι «εσωτερικοί αντιφρονούντες» να μην το θέλουν.

Βασικά, ο Janis ανέλυσε την υιοθέτηση ομαδικών λύσεων σε πισινό από τη στρατιωτική ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών. Vіn dіyshov vysnovku, scho znachnі vіyskі αποτυχίες των ΗΠΑ τον 20ο αιώνα, όπως η σύγκρουση στους Zatotsі Pigs (προσπάθεια εισβολής στην Κούβα, αν ο Φιντέλ Κάστρο ψήφισε την ανεξαρτησία από τις ΗΠΑ το 1959). Ο.Χ.), οι πόλεμοι στην Κορέα και το Βιετνάμ, το Περλ Χάρμπορ, η Κρίση των Πυραύλων της Κούβας, ήταν οι βάσεις τέτοιων «ομαδικών» λύσεων. Εδώ ο Janis φέρνει το Watergate και το σχέδιο Marshall, παρόλο που δεν κατάλαβα πλήρως τι δεν καταλάβατε οι υπόλοιποι.

Πώς γράφετε τον Carl Sunstain (Cass Sunstain), συγγραφέα του βιβλίου "What does the suspense need bad things?" («Γιατί η κοινωνία χρειάζεται διαφωνία;»), «Οι άνθρωποι με ακραίες απόψεις για τον μεγάλο κόσμο εμπνέονται από το γεγονός ότι βρωμάνε σε μια σχέση και οι άνθρωποι αφαιρούν την πρόσθετη δέσμευση, αν τους δεις, γίνονται ριζοσπαστικοί. Καταρχήν όσοι δεν εντυπωσιάζονται και δεν ξέρουν τι πρέπει να σκεφτούν, κοιτάξτε τους μεσαίους. Μη γνωρίζοντας τι δουλειά απαιτείται, προστατεύοντας τους ανθρώπους πιο συχνά επιλέγουν ανάμεσα σε δύο ακραίες νύχτες. Άλε, αν επιτρέπεται, τι άλλο πρέπει να κοιτάξεις, την πίστη σου σε αυτόν που έχεις μια βόλτα, καλύτερα για όλα, να γίνει αντιληπτή. Ως αποτέλεσμα, θα πάρετε μια ακραία θέση. Ένα ευρύ φάσμα πειραμάτων έδειξε ότι οι σκέψεις των ανθρώπων έγιναν ριζοσπαστικές απλώς και μόνο στο γεγονός ότι οι απόψεις τους επιβεβαιώθηκαν και στο γεγονός ότι είχαν περισσότερη εκδικητική συμπεριφορά, αφού, όπως αναγνώριζαν, επαναλάμβαναν το βλέμμα τους. Προφανώς, υπάρχουν τρεις δικαστές, που ξαπλώνουν σε ένα μέρος, επαινούν τη ριζοσπαστική απόφαση, κάτω δύο, και αυτό το γεγονός μπορεί να εξηγηθεί με αυτόν τον τρόπο. Η ανώνυμη επιβεβαίωση των άλλων δύο αρκεί για να εμπνεύσει και να συμπάσχει τον εξτρεμισμό. Σημειώνουμε ιδιαίτερα ότι αυτή η διαδικασία -η ανάπτυξη της αθωότητας και του εξτρεμισμού- μπορεί να βιωθεί παράλληλα με όλους τους συμμετέχοντες» [ Ηλιοφάνεια 2003, παιδιά. 121-122]. I yoga: «η ομάδα συζήτησης τελειώνει την ομάδα που παίρνει μια ακραία θέση, χαμηλώνει τον μεσαίο συμμετέχοντα στην αρχή της συζήτησης ... άτομα με παρόμοιες απόψεις αρχίζουν να ξεθωριάζουν ριζοσπαστικές ομιλίες του ίδιου είδους, μίλησαν για τη δυσωδία του συζήτηση, συζητήθηκε νωρίτερα» Ibid, adv. 112].

Όπως εξηγεί ο Shurov, «ένας από τους λόγους της πόλωσης είναι ο προσανατολισμός προς την κοινωνική ισότητα… Σημαίνει ότι οι άνθρωποι εξισώνονται συνεχώς, προσπαθώντας να βελτιώσουν τη θέση τους ως ομάδα. Ξεκινήσατε δηλαδή από την κεντρώα θέση της ομάδας και η ομάδα κατά τη γνώμη σας κινήθηκε, ας πούμε, δεξιόχειρας, είστε έτοιμοι να αλλάξετε θέση και δεξιόχειρας, ώστε στα μάτια των απόφαση να χάσει την αποστολή. Κατανοώντας, έχοντας μετατοπιστεί δεξιόχειρας, βοηθάτε να μετατοπιστεί ο δεξιόχειρας σε ολόκληρη την ομάδα, είναι κοινωνικά ίσοι ως μια αυτοεκπληρούμενη πρόβλεψη. Αυτά που υποτίθεται ότι ήταν αληθινά, γίνονται αληθινά» [ Σουρόφσκι 2007, σελ. 183-184]. Μοιάζει με επαινετική απόφαση για την αγορά μετοχών στο χρηματιστήριο, σωστά;

Σύμφωνα με τη γνώμη του κοινωνιολόγου Τζέιμς Μάρτς, «οι ομάδες που αποτελούνται από ανθρώπους που μοιάζουν ένα προς ένα, είναι σημαντικό να αποκτούν νέες, εξαιρετικές πληροφορίες και αυτό οφείλεται στη δική τους στασιμότητα. Τα μέλη των ίδιων ομάδων φτάνουν στην επιτυχία στην καλή γνώση της δραστηριότητάς τους, αλλά και στην ανάπτυξη εναλλακτικών λύσεων για τη συλλογική τους μνήμη. Ο Abo, όπως φαίνεται από τη διάσημη φράση του March, βρωμάει πάρα πολύ για να το εκμεταλλευτεί (εκμεταλλευτεί) και λίγο για να πειραματιστεί (εξερεύνηση)» [Cit. επί Σουρόφσκι 2007, σελ. 46].

Shurov'ski τόσο πολύ κοιτάξτε τις κοινωνικές μονάδες σε αυτές, γιακ είναι δυνατό να Zrobita Natovp Mudim: «Tse RIZNOMANITTYA DUKOM (Ο Kozhna Lyudina είναι ένοχος για τον Mati Vlasna Dumka, δεν είναι συνήθεια ενός μέλους , αποκέντρωση (οι άνθρωποι μπορεί να είναι σε θέση να που βασίζεται σε τοπικά δίκτυα) και συνάθροιση (ένας μηχανισμός για την ένωση ειδικών σκέψεων μεταξύ συλλογικών λύσεων). Ως ομάδα dotrimans, σκεφτείτε τα πάντα, її αλαζονική «κρίση» με μεγάλο βαθμό imovirnosti φαίνεται ακριβής. Γιατί; Στην πραγματικότητα, προχωρήστε στην αναζήτηση της αλήθειας για τη βοήθεια της μαθηματικής λογικής. Ζητάτε, λοιπόν, από μια μεγάλη ομάδα διαφορετικών, ανεξάρτητων ανθρώπων να κάνουν μια πρόβλεψη ή να αξιολογήσουν την τρέχουσα κατάσταση των άλλων, και τότε θα μάθετε το κρεβάτι τους "Vidpovid", τα συγχωροχάρτια των συμμετεχόντων περιλαμβάνονται αμοιβαία μία προς μία. Είτε είναι σαν ένα επίδομα να αποτελείται από δύο στοιχεία: ακριβείς πληροφορίες και συγχωρητικά συναισθήματα. Απενεργοποιήστε το "lushpinnya" και αφαιρέστε τον κόκκο της αλήθειας" [ Ibid, Με. 27].

Με την έναρξη μιας σημαντικής ανακάλυψης στο bіk, sho tsіkavit us, μπορείτε, ίσως, να σεβαστείτε τις μελέτες των Thomas Schelling και Mark Granovetter, που πραγματοποιήθηκαν από αυτούς τη δεκαετία του 1970.

Humanitari Broad Profile-Ekononist, Special Autonomous Office of the People's People's Control of Ozbrinnya, Laureate Nobel-Vyuvyko Premi of the Ekononiki Rock 2005, και θα έλεγα, ο Σοσιαλιστής της Σοσιαλιστικής,-Sheller of the Rocky έλαβε χώρα με τσιμεντένιες συσκευές: ποίηση φυλετικό και εθνικό πρόσημο κατά την υιοθέτηση αποφάσεων, συνδεδεμένο με απείθεια. Ο Vіn αποκάλυψε ένα τέτοιο μοτίβο: αν αγοράσετε μια οικογένεια Νέγρων κοντά στη «λευκή» συνοικία των σπιτιών, τότε δεν λαμβάνετε τίποτα - έζησαν εδώ, όπως έζησαν. Για παράδειγμα, οικογένειες νέγρων - 10%, και πάλι, ακόμα δεν βλέπω τίποτα. αν και μόνο λίγο їх 20%, περισσότερο ή λιγότερο znіmayutsya z mіstsya (statti "Dynamic Models of Segregation" and "A Process of Residential Segregation", 1971-1972 rocky). Πουλούσαν τα περίπτερα τους, τώρα αγοράζουν λιγότερο μαύρο, η περιοχή γίνεται λιγότερο κύρους. Να βγει, ότι η συμπεριφορά του γκρουπ αλλάζει απότομα, αν γίνει όμως όλα επισκευάζονται. Αυτή η στιγμή λέγεται αγγλικά κρίσιμο σημείο. Σκέφτηκα μια επαρκή μετάφραση, αλλά δεν ήξερα τον ρωσικό όρο για τον δικό μου. Αυτός ο όρος θα μπορούσε να μεταφραστεί ως "σημείο θραύσης", αλλά δεν είναι απλώς ένα απλό διάλειμμα, αλλά ένας τέτοιος όρος, αν μια ιδέα ξεκινήσει γρήγορα, εξαπλώνεται από ιούς. Για κάθε ευαίσθητο, μια τέτοια κατάσταση είναι κατάλληλη για «σημείο κακού».

Εάν η γλώσσα ήταν ήδη για τον Schelling, τότε πρέπει να μαντέψετε ποια είναι η συγγραφή της κατανόησης επίκεντρο(Κυριολεκτικά - το επίκεντρο του φακού) εκατοντάδες κοινωνικές διαδικασίες. Ο Schelling ορίζει την «εστίαση του αντικειμένου» ως «απολέπιση του δέρματος ενός ατόμου με τρόπο που καθαρίζεται σε κάποιο άλλο μέρος του σώματος». Λοιπόν sobi «Κοίταξα γύρω μου, απορώντας, ο chi δεν κοίταξε γύρω, για να αναρωτιέμαι, ο chi δεν κοίταξε γύρω». Υπάρχει μια απόφαση που πρέπει να ληφθεί από τους πράκτορες σε καταστάσεις όπου η δυσωδία της απόφασης δεν είναι γνωστή στους άλλους ανθρώπους, και επιπλέον, εάν η συμπεριφορά τους είναι συντονισμένη, να αφήσουν κάτω την επιτυχία του δέρματός τους. Tse κατανόηση zastosovuєtsya στη θεωρία των παιχνιδιών, πισινό, zokrema, є "δίλημμα v'yaznіv". Shelling, εικονογραφώντας την ιδέα του με διαφορετικό τρόπο. Ίσως χρειαστεί να συναντήσετε ανθρώπους στη Νέα Υόρκη σε μια ώρα με τραγούδι, αλλά δεν μπορείτε να περιμένετε μια ώρα ή μια μέρα. Πού πας όταν πας; Οι περισσότεροι άνθρωποι ληστεύονται τη 12η μέρα της ημέρας στον Κεντρικό Σταθμό. Tsya dot i є "εστίαση του φακού".

Mark Granovetter, έχοντας προσπαθήσει να κατανοήσει τα αποτελέσματα του Schelling και αυτό μοιάζει με την κοινωνιολογική θεωρία. Ονόμασε το άρθρο του προγράμματος του 1978 the fate of wines Models of a turning point in συλλογική συμπεριφορά (Threshold Models of Collective Behavior). Με βάση το μοντέλο Granovetter, δείχνει πώς ένα συγκεκριμένο άτομο μπορεί να εφαρμόσει αυτές τις άλλες ιδέες (για παράδειγμα, να συνεχίσει να ζει στην περιοχή ή να πάει) να ξαπλώσει ανάλογα με το τι σχεδιάζει να κάνει. Σε κάποιο σημείο, αν πολλοί άνθρωποι έχουν πάρει μια απόφαση (στον πισινό μας - їhati), τότε ένα άτομο, σαν να κλέβει την επιλογή του, μπορεί να αρχίσει να αλλάζει το βιτράτι του και εκεί έξω. Αυτός που αποδέχεται την απόφαση, ταυτόχρονα, ορθολογικά.

Crim migration, Granovetter να φέρει παραδείγματα από αυτές τις άλλες καταστάσεις, αν ένα άτομο επισκευάζεται τόσο chi іnakshe μπαγιάτικο για να χαλαρώσει іnshi. Ζόκρεμα, μια τέτοια απόφαση λαμβάνεται για να πάρει τη μοίρα να μην πάρει τη μοίρα της απεργίας των εξεγερμένων, ακόμα κι αν περισσότεροι άνθρωποι πάρουν τη μοίρα, υπάρχει μικρότερος κίνδυνος. (Αναπτύσσοντας αυτό το pіdhіd, προσπαθήσαμε να εξηγήσουμε την επανάσταση για ένα χρόνο, και θα ανατρέξουμε.) Μια άλλη τάση μπαγιάτισης των ανθρώπων με τη μορφή περισσότερων είναι η επέκταση των καινοτομιών. Η Granovetter βασίζεται στην εθνογραφική έρευνα σχετικά με την επέκταση της αντισύλληψης σε κορεατικά χωριά στη δεκαετία του 1970: οι γυναίκες θαύμαζαν τι έκαναν οι άλλοι. Είναι δυνατό να γνωρίζουμε πώς να επεκτείνουμε τις καινοτομίες και τις απρόσωπες άλλες εφαρμογές. Για παράδειγμα, οι αγρότες του Αϊντάχο συνεχίζουν να προμηθεύουν νέες ποικιλίες καλαμποκιού. Κανείς δεν ήθελε να είναι ο πρώτος, αλλά οι πρωτοπόροι ήξεραν και δοκίμασαν την ποικιλία από μόνοι τους, και το πείραμα εμφανίστηκε στο βάθος, όλοι άρχισαν να φυτεύουν μια νέα ποικιλία. Υγιές gluzd prostezhuєtsya εδώ. Χρειάζεστε να πειραματιστείτε με τον εαυτό σας; Πώς να διδάξετε τη ρωσική prislіv'ya, διαβάστε την ανάγκη για χάρη άλλων ανθρώπων.

Ο τρίτος τρόπος αλλαγής της συλλογικής συμπεριφοράς είναι η επέκταση των πλακιδίων και λίγο. Έχει διαπιστωθεί ότι πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να ακουστούν, όπως πολλοί άνθρωποι από έναν τζερέλ, και θα υπάρχουν - πολύ, περισσότεροι από ό,τι μπορούν να είναι αξιόπιστοι (και θα μαντέψουμε τις αρχές της αποτελεσματικής προπαγάνδας !). Ας αλλάξουμε την απόφαση για αυτούς που θα ψηφίσουν στις εκλογές. Ο κόσμος είναι πιο έξυπνος να μην ψηφίσει έναν υποψήφιο που συμπάσχει, σαν να βρωμάει ότι ο υποψήφιος του δεν θα περάσει ούτως ή άλλως και πάει να ψηφίσει τον ήσυχο που κερδίζει, για να «μη χαθεί η φωνή». Οι μαθητές παίρνουν αποφάσεις για εκείνα στα οποία θα πρέπει να σπουδάσουν VNZ, ανάλογα με το πού μπαίνουν οι συμμαθητές (θυμηθείτε: "πού πας, πήγαινε εκεί και εγώ";), Και αν δεν θέλετε να πάτε πρώτα στο πάρτι, Θα χαρούμε να το μάθουμε, αν έχει ήδη πάει ένα ζευγάρι σαρδελόρεγγας. Mustache tse - «το εφέ της άμαξας, για κάποιο σύνολο».

Το μοντέλο της Granovetter είναι πιο πονηρό. Ας υποθέσουμε ότι έχουμε ¢ 100 άτομα, είναι έτοιμοι να κάνουν ένα χάος. Ο πρώτος μπορεί να ξεκινήσει χωρίς καμία υποστήριξη, ο δεύτερος χρειάζεται τουλάχιστον έναν συμπολεμιστή, ο τρίτος - δύο κ.ο.κ. Και τώρα αλλάξτε τα στάχυα και πλύνετε τις τροχιές. Ο πρώτος ας χρειάζεται ένα άτομο, ο τρίτος - τρία, ο τέταρτος - χοτύρι κ.λπ., και ο άλλος όχι ένα, αλλά δύο. Δεν υπάρχει zavorushen (το πρώτο zaluchaetsya, και το άλλο - nі, προφανώς όλες οι επιθέσεις - tezh nemaє). Στην πρώτη, οι εφημερίδες θα έπρεπε να γράφουν για εκείνους που έκαναν τους άτακτους νέους του ΝΑΤΟ να μπλέξουν και στην άλλη, έσπασαν τα πρόσωπά τους στον παγετό και αξιοπρεπώς θαυμάζοντας το τίμημα της ανομοιότητας. Επιπλέον, όπως το Granovetter, και στις δύο διαθέσεις είναι πρακτικά το ίδιο και το ίδιο natovp, με τις ίδιες τις διαθέσεις.

Ο Shurov'ski με έναν προσιτό τρόπο, συνοψίζοντας τη θεωρία του Granovetter: «... η συλλογική φύση του έθνους είναι το αποτέλεσμα μιας διαδικασίας αναδίπλωσης, και όχι μια εξοντωτική zanurennya σε απάτη. Είτε υπάρχει ένας μικρός αριθμός ανθρώπων για τους ανθρώπους του ΝΑΤΟ, που δεν επαναστατούν με κανέναν τρόπο, και υπάρχουν άνθρωποι που είναι έτοιμοι να επαναστατήσουν ανά πάσα ώρα, - φαντάσματα. Αλλά περισσότεροι άνθρωποι είναι εδώ στη μέση. Είστε έτοιμοι να επαναστατήσετε για να πείτε ψέματα μπροστά σε ό,τι για να ντροπαλείτε τους άλλους. Πιο συγκεκριμένα, είναι καλύτερα να το αφήσετε κάτω γιατί πόσοι από αυτούς επαναστατούν. Όσο περισσότεροι επαναστατούν, τόσο περισσότεροι εξαγριώνονται, οπότε η δυσοσμία είναι έτοιμη για ταραχή.

Μερικές φορές δημιουργείται εχθρότητα, καθώς αν ένα άτομο αρχίσει να κάνει θόρυβο, τότε αρχίζει μια ταραχή. Ale, στη σκέψη του Granovetter, δεν είναι κακό. Το αποτέλεσμα κατατίθεται στην αποθήκη της αποθήκης. Λες και στο ΝΑΤΟ όλων των φαντασμάτων και των απρόσωπων ανθρώπων, σαν να δούλευαν, μόνο ένα σημαντικό μέρος του ΝΑΤΟ θα επαναστατούσε, είναι απίθανο να γίνει. Sob natovp zirvavsya, χρειάζεστε φαντάσματα («ριζοσπάστες») - άτομα με χαμηλότερο όριο επιθετικότητας - και πολλούς ανθρώπους, μπορείτε να κολλήσετε στο yakі. Ως αποτέλεσμα, ανεξάρτητα από αυτούς που δεν είναι τόσο εύκολο να οργανώσουν μια εξέγερση, μόλις το ΝΑΤΟ περάσει το κατώφλι της επιθετικότητας, η συμπεριφορά διαμορφώνεται για να είναι οι χειρότεροι συμμετέχοντες ... τόσο παράλογο ΝΑΤΟ. Її η κρίση είναι ακραία.

Η αναλογία με το χρηματιστήριο είναι προφανής: όσο περισσότεροι επενδυτές θέλουν να αγοράσουν μετοχές, ο μόνος που τις αγοράζει είναι τόσο μικρότερη η οικονομική έκρηξη, τόσο μικρότερη η έκρηξη. Όσο λιγότεροι επενδυτές θα τεθούν ενώπιον της αγοράς, όπως πριν από τον διαγωνισμό ομορφιάς, τον οποίο περιέγραψε ο Κέινς, τόσο περισσότερη ζωή και σοφότερη γίνεται η απόφαση αυτής της αγοράς» [ Σουρόφσκι 2007, σελ. 246-247].

Στο μοντέλο της θραύσης της συλλογικής συμπεριφοράς, έχει χαθεί ένας μικρός χρόνος για τη θεωρία του πληροφοριακού καταρράκτη. Ας κάνουμε ένα διάλειμμα από την εμβέλεια της κοινωνιολογίας, για να θαυμάσουμε αυτό που βλέπουμε αυτή την ώρα στην οικονομική επιστήμη. Από αυτό που είναι σημαντικό για εμάς - η εμφάνιση της θεωρίας της πληροφορίας. Όσοι έχουν αξία στην πληροφόρηση, έχουν συνέλθει εδώ και καιρό, και η ίδια η ιδέα είναι ασήμαντη. Μπορούμε να πούμε ευθαρσώς ότι ο Ronald Coase, ο οποίος υπέθεσε τη βάση των συναλλακτικών προμηθειών - αμοιβές για την πρόκληση ευεργετημάτων - το 1937 στο έργο του The Nature of the Firm, έχοντας δει ότι τέτοιες συναλλαγές μπορούν να γίνουν πληροφορίες.

Ο βραβευμένος με Νόμπελ Χέρμπερτ Σάιμον, συγγραφέας της θεωρίας του οριοθετημένου ορθολογισμού, που αναπτύχθηκε από τον ίδιο στις δεκαετίες του 1960 και του 1970, υποστηρίζοντας ότι η αναζήτηση της βέλτιστης λύσης είναι τόσο υψηλή που, για λόγους, ο πράκτορας μπορεί να μεγιστοποιήσει το δικό του μεγαλείο και κυρίαρχη (επαρκής, αγγλικά - ικανοποιητική) λύση. Οι οικονομικοί παράγοντες δεν μεγιστοποιούν, όπως θα έλεγε κανείς, το κόστος τους. Είναι αλήθεια ότι είμαι μεθοδολογικά ακατάλληλος με τον Simon: κατά τη γνώμη μου, η αναζήτηση για μια επαρκή λύση στο μυαλό του υψηλού και οριακά αυξανόμενου κόστους για τη μέγιστη τιμή (με τη βελτίωση του κόστους για την αναζήτηση πληροφοριών) μπορεί να ονομαστεί μεγιστοποίηση - τα πάντα είναι σωστό στην ορολογία. Το Ale δεν έχει σημασία.

Η επίσημη έναρξη της συζήτησης του προβλήματος της αξίας της πληροφορίας τέθηκε από το άρθρο του George Stigler «Economics of Information» το 1961. Το κόστος της πληροφόρησης εισήχθη με μια ματιά, εξηγήθηκε ότι το οικονομικό υποκείμενο μπορούσε να διαχειριστεί σοφά με λανθασμένες πληροφορίες, χωρίς να αλλάξει η ασημαντότητα. Η ανακρίβεια των πληροφοριών δεν μεταδίδει ακόμη ασυμμετρία πληροφοριών: οι πληροφορίες μπορεί να είναι ανακριβείς για όλες τις οικονομικές οντότητες. Ωστόσο, μπορεί να υποτεθεί ότι μια κατηγορία οικονομικών οντοτήτων μπορεί να έχει περισσότερες πληροφορίες, η χαμηλότερη, έτσι ώστε οι πληροφορίες να διαιρούνται ασύμμετρα. Η εμφάνιση της κατανόησης των ασύμμετρων πληροφοριών οδήγησε σε μακροπρόθεσμο ορίζοντα εκείνους που «μάχονται εναντίον τους». Ο Tsey ακολούθησε άμεσα το όνομα της οικονομίας της πληροφορίας (οικονομία της πληροφορίας).

Κορυφαίοι ήταν οι Τζορτζ Άκερλοφ, Μάικλ Σπενς και Τζόζεφ Στίγκλιζ. Τρεις φορές πήρε το βραβείο Νόμπελ για την ανάπτυξη της θεωρίας της οικονομίας της πληροφορίας το 2001. Οι πρώτες διδασκαλίες το 1966 δημοσίευσαν ένα καινοτόμο άρθρο «The Market for Lemons» (The Market for Lemons): στην αγορά των λεμονιών, υπήρχαν αγαθά στην αγορά των λεμονιών, είναι σημαντικό να αξιολογείται η ποιότητα τέτοιων προϊόντων κατά την αγορά. Ο πισινός του Akerlof - παλιά αυτοκίνητα. Παγοδρόμια "Limoniv", στους πωλητές Yaki του αγορασμένου από το іnformasy, Tobto Rinki, στο Yaki Masza іnformatsky ασύμμετρα, το βίντεο των παραδόσεων Tim, και οι Dicliades των αγαθών πωλούνται πίσω από τους επιμελείς, τότε τα καλά αγαθά είναι ρίχνει ίζημα.. Στην αγορά υπάρχουν tі, που μπορούν να μειώσουν το sobіvartіst και την ποιότητα των προϊόντων. Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε αρνητική επιλογή (δυσμενής επιλογή). Zalishaєtsya tіlki βρωμιά - ce rozpіznaє spozhivach, σταματήστε να αγοράζετε, cіna sche bіlshe fallє і et cetera.

Με βάση τις ιδέες του Akerlof, ο Michael Spence δημιούργησε αυτό που ονομάζεται θεωρία του σήματος. Το 1973, η εταιρεία δημοσιεύει το άρθρο "Job Market Signaling" και ένα βιβλίο για το ίδιο θέμα, που δείχνει πώς να στείλετε ένα μήνυμα για όσους πωλούν αγαθά καλής ποιότητας. Τι κοστίζει η πρακτική εξάσκηση στην αγορά - για παράδειγμα, έχω μια καλή σχολή επιχειρήσεων στο βιογραφικό μου. Η ιδέα είναι περίπου η ίδια με αυτή του Akerlof: αν μπορείτε να το καταλάβετε, ένα λογικό άτομο δεν είναι λογικό, αλλά επειδή έχει ένα έγγραφο με τη σφραγίδα μιας φημισμένης σχολής επιχειρήσεων, ώστε να μπορεί κάποιος να πιει εκεί και να διαβάζει τότε είναι ένα «σημάδι διαύγειας». Είσαι γάτα χωρίς χαρτί; Για το λόγο αυτό, οι διάκονοι των οικονομικών μπορούν να ερμηνευτούν ως σήματα, μπορεί να προέβαλαν άμεσα όλες τις οικονομικές επιστήμες και όχι μόνο την οικονομία της εργασίας.

Ο Stiglitz αμέσως από τον Sanford Grossman (Sanford Grossman) το 1971 δημοσίευσε το άρθρο "Information and Market Structure" το 1971, με βάση το μπορεί να έχει διαφορετικό κόσμο για να βρει την πραγματική ποικιλία των περιουσιακών στοιχείων. Ενώ όλη η βαρύτητα ήταν εξίσου ενημερωμένη, οι τιμές της αγοράς αντανακλούσαν την πραγματική ποιότητα του ενεργητικού (Ο Γκρόσμαν και ο Στίγκλιτς είχαν τα έσοδά τους). Ale, oskolki otrimannya іnformatsії pov'yazane z vitratami, kozhen gravets μπορούν να επιλέξουν: stati inform, alé incur vitrati, ή να μείνουν ανενημέρωτοι, alé spare. Εάν εκτιμάτε τις πληροφορίες, τότε περισσότερη βαρύτητα θα επικρατήσει έναντι της παραλλαγής της μη πληροφόρησης. Είναι απαραίτητο οι πληροφοριοδότες να γνωρίζουν την πραγματική κερδοφορία των περιουσιακών στοιχείων, και οι μη ενημερωμένοι θα φοβούνται λιγότερο από την τιμή της αγοράς, γιακ, υμοβίρνο, ότι η κερδοφορία μπορεί να ληφθεί και η κερδοφορία του περιουσιακού στοιχείου να διορθωθεί έμμεσα. Εάν υπάρχουν μόνο ανενημέρωτοι τάφοι στην αγορά, οι τιμές της αγοράς γίνονται επίσης μη ενημερωτικές. Δεν είναι ξεκάθαρο γιατί η υψηλή τιμή αυτού του δεύτερου περιουσιακού στοιχείου - γιατί μοιάζει με υψηλό κέρδος, γιατί η πρόταση αυτού του περιουσιακού στοιχείου είναι ήδη obezzhena, γιατί η καμπύλη για την παροχή πληροφοριών είναι πιο επίπεδη, κατά τα άλλα χαμηλότερη. Rinkova τιμή μεταφορά με τη δική σας Yakusπληροφορίες σχετικά με το απόθεμα του περιουσιακού στοιχείου, αλλά γίνεται επίσης ένα ισχυρό μήνυμα. Ο ίδιος ο θόρυβος του σήματος του επιτρέπει να ενημερώνεται σε μη ενημερωμένους και να αποπληρώνει το κόστος λήψης πληροφοριών.

Πριν από την ομιλία, το άρθρο μπορεί να θεωρηθεί ως μία από τις πρώτες κριτικές δηλώσεις για την αποτελεσματική αγορά του Eugene Fami, καθώς κανείςείναι αδύνατον να δείξει υπερβατική κερδοφορία. Όταν ο Γκρόσμαν και ο Στίγκλιτς εκφωνούν μια συμφιλίωση θεωρητικόςεπιχειρήματα γιατί μπορεί να μην είναι έτσι, αυτό που, όπως σε εμένα, είναι πλούσιο σε κλίκα, λιγότερο στοχαστικό όσον αφορά την αποτελεσματικότητα, τεκμηριωμένο από συμπεριφοριστές. Το άρθρο είναι σημαντικό για εμάς, και ωστόσο, είναι ένα από τα πρώτα βήματα στην πορεία κατανόησης του τι φουσκώνουν, κατά κανόνα, οι λαμπτήρες στις αγορές περιουσιακών στοιχείων, κάτι που είναι σημαντικό να αξιολογηθεί. Σύμφωνα με το μοντέλο Grossman-Stieglitz, αυτό που άξιζε να εξεταστεί για την παροχή πληροφοριών, τότε οι συμμετέχοντες ταιριάζουν περισσότερο στην αγορά επειδή έμειναν ανενημέρωτοι και ανόητοι, βασιζόμενοι σε μια απλή γλώσσα, μετά, ίσως, στην τιμή.

Η αξία του Στίγκλιτς έγκειται επίσης στο γεγονός ότι προώθησε μια ακόμη πτυχή του προβλήματος της ασύμμετρης πληροφόρησης, ο Yak αφαίρεσε το όνομα της επιλογής (screening). Ένα μη ενημερωμένο μέρος μπορεί να ζητήσει μια τέτοια σύμβαση, καθώς θα βοηθήσει να φανεί η ορθότητα. Η τυπική αγορά για τα λεμόνια είναι η ασφαλιστική αγορά. Ήταν σαφές ότι στην ίδια τιμή ασφάλισης, μπορείτε να αγοράσετε ιατρική ασφάλιση στο Persh αρχικά, ασφάλεια αυτοκινήτου - το καλύτερο νερό, κ.λπ. Για παράδειγμα, ο ασφαλιστής μπορεί να προσφέρει υποστήριξη για μια επιλογή προϊόντων - χαμηλότερη για το ασφάλιστρο Γιατί ξεκινά η αντιστάθμιση των υαλοειδών. Μια τέτοια επιλογή είναι να επιλέξετε καλό νερό, βρώμα θραύσματα για να μην φοβάστε να αφαιρέσετε πολλά σκουπίδια podryapin, τζετ αυτοκίνητα zachіpayuchi στο πάρκινγκ, αλλά μπορούν να πίνουν πίσω από την επίπλωση, για να μην ξαπλώσουν μέσα τους, σε ένα μεγάλο ατύχημα. Επιλέξτε ιατρική ασφάλιση με παρόμοια μυαλά και φαινομενικά υγιείς ανθρώπους - από την ίδια την ειρήνη.

Με αυτόν τον τρόπο, οι θεωρητικοί της οικονομίας της πληροφορίας, σύμφωνα με την ημέρα, βάζουν φαγητό (αν προσπάθησαν να τους δώσουν vіdpovіdі) για εκείνους που μπορούν να αγοράσουν αγαθά, δηλαδή ο πωλητής και ο αγοραστής μπορεί να rіznu іnformacіyu. πώς να συνεργαστεί με αυτούς τους παράγοντες, εάν είναι καλύτερα ενημερωμένοι, δηλαδή εάν είναι καλύτερα ενημερωμένοι, προκειμένου να βελτιώσουν τα οικονομικά τους αποτελέσματα. Το πεδίο, στο οποίο η θεωρία του πληροφοριακού καταρράκτη θα μπορούσε να είναι νικηφόρος, τόσο νικηφόρος όσο και προκαλώντας ασύμμετρη πληροφόρηση, ήταν πιο ξεκάθαρος.

Το 1992, ο Abhijit Banerjee παρουσίασε το άρθρο "A Simple Model of Herd Behavior". Ακολουθούμε το Granovetter, αλλά μερικές φορές τροποποιούμε τη λογική της γιόγκα. Σε αυτό το μοντέλο, το δέρμα ενός ατόμου μπορεί να έχει ιδιωτικές πληροφορίες, είτε πρόκειται για φαγητό (αλλά δεν είναι λάθος, είναι σωστό) και μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την φύλαξη άλλων και οι πληροφορίες που μπορούν να ληφθούν με προσοχή, μπορεί να είναι οι ίδιες αξία. Για παράδειγμα, σε ένα μέρος 100 άτομα προσπαθούν να διαλέξουν ανάμεσα στα εστιατόρια Α και Β. Το δερματικό έχει τη δική του πρώτη ομοιότητα. Ας πούμε, 99 άνθρωποι σέβονται το Β είναι πιο όμορφο. αλλά σε αυτόν που πιστεύει ότι είναι πιο όμορφο για το Α, διάλεξε πρώτα. Roblyachy vybіr σε άλλους μπορεί να είναι opinated στο εστιατόριο Α. Στο τρίτο tim πιο opinate στο Α, και τέταρτο tezh. Το εστιατόριο Α θα επισκευαστεί και το εστιατόριο Β θα είναι άδειο, αν και το 99% των ανθρώπων θα ήθελε να μάθει ότι το Β είναι καλύτερο. Είναι πιθανό ότι οι άνθρωποι μπορούν μόνο να παρακολουθήσουν dіїάλλους ανθρώπους, αλλά δεν τους γνωρίζω σκέψη. Αν μπορούσατε να σκεφτείτε μια σκέψη, τότε όλοι, συνειδητά, θα την αντιτίθεντο, θα την απορρίψουν και θα την ήθελαν, - ο B. Banerzhy έχει μια επιείκεια, ότι αυτό το μοντέλο μπορεί να εξηγηθεί ως colivanna modi και η υπερβατική αστάθεια στις αγορές των πλουσίων. περιουσιακά στοιχεία.

Ο Banerzhi μιλάει επίσης εν συντομία, κυριολεκτικά με δύο λέξεις, δύο πολύ σημαντικές ιδέες. Ο πρώτος ορκίζεται στο γεγονός ότι είναι σαν βιτράτι, δεμένο με συμπεριφορά αγέλης, υπέροχο, από νωρίς, το έχεις βάλει στον σωστό μηχανισμό, σαν να πρέπει να το αλλάξεις. Υπάρχει ένας άξονας για το τι. Υπάρχουν πολλές καταστάσεις, εάν το πλεονέκτημα του πρώτου κινητού είναι δυνατό στον αγώνα (Αγγλικά - πλεονέκτημα πρώτου κινητοποιητή). Η οριακή γραμμή του ίδιου εφέ είναι «ο νικητής παίρνει τα πάντα» (Αγγλικά - ο νικητής παίρνει όλα), πριν δοθεί το έπαθλο, αλλά δεν υπάρχει άλλο. αλλιώς, όπως φαίνεται στην Αμερική, όποιος έρθει στους άλλους είναι ο πρώτος, που χάνεται. Ο συντάκτης του άρθρου προκαλεί ως πισινό του νόμου περί διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας, ως οινοποιός την πρώτη φορά, έχοντας εφεύρει το κρασί, ως έναν τρόπο, που γνώριζε το δικαστήριο, για να σώσει τη συμπεριφορά του κοπαδιού του κόσμου. Αν δεν υπήρχε νόμος για τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας, τότε το κόστος της καινοτομίας, ίσως ακόμη χαμηλότερο, είναι το πώς αντιγράφηκαν γρήγορα τα κρασιά, αλλά δεν θα επέτρεπε στους δημιουργούς του οινοποιείου να αναπληρώσουν τα έξοδά τους για την παράταση.

Και οι menі tsіkavo πωλούν τον πισινό από την επιλογή του εστιατορίου. Ας πούμε ότι ο πρώτος που έρχεται στο εστιατόριο έχει την καλύτερη τύχη στο γεγονός ότι παίρνει το καλύτερο τραπέζι. Αν έρθεις νωρίς, μπορείς να σταθείς στα μάγουλά σου, αλλιώς δεν θα σε βάλουν φυλακή. Αυτό το γεγονός μπορεί να μεταφέρει το όνειρό σας σε ένα δημοφιλές εστιατόριο και μπορείτε να μετατρέψετε το ποτό σας σε μικρότερο. Έτσι, πριν από την ομιλία, ένα δημοφιλές εστιατόριο μπορεί κανείςμην πίνετε, και το κρασί μπορεί να φαίνεται άδειο. Υπάρχουν ακόμη περισσότερα πλεονεκτήματα από τα πρώτα υπό το πρίσμα του μυαλού με βάση τη χρηματοπιστωτική αγορά. Όσοι αγόρασαν μετοχές πριν γίνει μόδα η δυσοσμία, τους έδωσαν πολύ φθηνότερα και θα χρεώσουν περισσότερα γι' αυτό (ή θα ξέρουν λιγότερες δωροδοκίες). Εάν επενδύσετε σε μετοχές που είναι ήδη δημοφιλείς, τότε η δυσοσμία είναι πιο ακριβή και η ευκαιρία να κερδίσετε χρήματα είναι προφανώς μικρότερη. Tse mozhe sponkati іnvestorіv shukati novі ευκαιρίες.

Μια άλλη σημαντική ιδέα του Banerzhi αφορά αυτούς που καθιερώνουν αριθμητικές θεσμικές ανταλλαγές, σαν να άλλαζαν το γεγονός ότι οι άνθρωποι πολέμησαν εναντίον της χώρας. Θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην προμήθεια τροφίμων στο υποκατάστημα 16.

Άρθρο Barenzhi chomus δεν έγινε λατρεία. Το αποκαλούν τον πρόδρομο του ενημερωτικού καταρράκτη, αλλά εξακολουθούν να σέβονται τα έργα άλλων συγγραφέων - Suchil Bikhchandani, David Hirshleifer και Ivo Welch - «Θεωρία της μόδας, ο ήχος του Fadory, οι μόδες των πολιτισμικών αλλαγών, έθιμα και πολιτιστική αλλαγή as Informational Cascades") του 1992 ροκ αυτό το άρθρο του yogo, το οποίο συνεχίζεται για έξι χρόνια - "Learning from the Behavior of Others: Conformity, Fads, and Informational Cascades"). Οι συγγραφείς προέβλεψαν τον ίδιο τον όρο «καταρράκτης πληροφοριών», που ρίζωσε στην επιστήμη και έγινε το νόημα ολόκληρης της διαδοχής. Κάτω από τον καταρράκτη πληροφοριών, κατανοείται μια τέτοια συμπεριφορά ενός ατόμου, που αποδέχεται τις αποφάσεις ως βάση πληροφοριών, όπως μπορεί και θεραπεύει, πώς να ληστέψει τους άλλους. Το επίσημο μοντέλο του ενημερωτικού καταρράκτη μπορεί να είναι στα πρόθυρα, έτσι ώστε τα άτομα να παίρνουν αποφάσεις διαδοχικά, μετά ένα προς ένα, με τους οποίους επιτίθεται το δέρμα, ότι σκότωσαν τα πάντα μπροστά τους, αλλά δεν γνωρίζουν τα σωστά πλεονεκτήματά τους (όπως στην επιλογή ενός εστιατορίου κοντά στο Barenzhimo, να καθίσουμε, αλλά δεν ξέρουμε γιατί δεν θα είμαστε εκεί).

Bikchandani, Hirshleifer και Welsh για να σκηνοθετήσουν τον πισινό іz vgaduvannyam θα γίνω ο κόσμος, που μπορεί να είναι μαύρος ή άσπρος. Το μαύρο στρατόπεδο των παραστάσεων είναι μια «μαύρη» λάρνακα, στην οποία υπάρχει μια μεγάλη μαύρη τσάντα, μπύρα και troch bіlih, και στη «λευκή» λάρνακα - navpaki, more bіlih. Οι άνθρωποι βγάζουν τις τσάντες από την τεφροδόχο, βγάζοντας την τσάντα, φαίνεται, από τον κάδο βρώμας, πώς ξεφεύγουν, ξεφεύγουν - από άσπρο ή μαύρο. Το δέρμα διαποτίζει το χρώμα της τσάντας σας και μυρίζει αυτό που είπαν οι συμμετέχοντες στο μπροστινό μέρος, αλλά μην πίνετε τη δυσωδία σαν τσάντα. Αποδεκτό, mi tyagnemo z λευκές τεφροδόχοι. І persha vityagnut τσάντα - bіla. Ο πρώτος συμμετέχων, λογικά, που λέει «χολή», σκάει στη «λευκή» λάρνακα, η μεγάλη τσάντα είναι μεγαλύτερη, πιο κάτω μαύρη. Όπως και ένας φίλος της τσάντας, το ίδιο ήταν, τότε ο άλλος συμμετέχων έλεγε "καλύτερα" και ο τρίτος - το ίδιο, τύλιξε το σαν μια μαύρη τσάντα (ακόμα κι αν είναι ήδη διπλή τσούλα "bіlu"). Ακολουθώντας ένα παρόμοιο σχήμα, αναπτύσσονται οι τάξεις των οραματιστών καταρράξεων, έτσι ώστε οι καταρράκτες να είναι «σωστοί», σε ποιες χώρες ο κόσμος μαντεύτηκε (εκτιμήθηκε;) σωστά. Εάν η τσάντα ενός φίλου φαινόταν μαύρη, τότε ο άλλος συμμετέχων μπορεί να πει σαν "μαύρο", άρα "πιο λευκό" με την ίδια παντοδυναμία. Ο καταρράκτης δεν αναπτύσσεται ακόμη. Άλε, τι γίνεται, ως πρώτος συμμετέχων, έχοντας βγάλει μια μαύρη τσάντα; Ας υποθέσουμε ότι ένας άλλος συμμετέχων είπε "μαύρο" (είτε έβγαλε μια μαύρη τσάντα, είτε είπε "μαύρη", έχοντας βγάλει το λευκό - χωρίς λιανική). Γιατί τότε να σκοτώσει τον τρίτο συμμετέχοντα, έχοντας βγάλει την τσάντα; Win πες "μαύρο"! Αυτοί οι ίδιοι zroblyat τέταρτος, πέμπτος και έκτος συμμετέχοντες ... Για να βγουν έτσι οι τάξεις του κατώτερου καταρράκτη, στο νέο στρατόπεδο του κόσμου μαντεύτηκε λάθος. Συνειδητοποίησα ότι η πιο δυνατή λάρνακα "bila" ήταν καλυμμένη με μαύρες σακούλες, και στη συνέχεια το Imovirnishim - η ανάπτυξη του χαμηλού καταρράκτη.

Επίσης, η ουσία της ιδέας του ενημερωτικού καταρράκτη είναι ότι παρόλο που οι ιδιωτικές πληροφορίες στην αγορά δεν είναι δημόσια διαθέσιμες, μπορεί να οδηγήσουν σε συμπεριφορά αγέλης. Οι οικονομικοί παράγοντες, ενεργώντας με βάση τις δικές τους προσωπικές και δημόσιες πληροφορίες, σύμφωνα με τη συμπεριφορά άλλων, μπορεί να είναι σε λάθος κατεύθυνση, αν και συλλογικά, ταυτόχρονα, μπορεί να έχουν αρκετές πληροφορίες για να πάνε εκεί που πρέπει.

Ο καταρράκτης εξελίσσεται με μεγαλύτερη ικανότητα, σαν στο ίδιο το στάχυ ένας μεγαλύτερος αριθμός ανθρώπων δημιούργησε την ίδια δράση (για παράδειγμα, αγόρασαν μερίδιο tsyu), ας αρχίσουμε να χτίζουμε πολλά από αυτά με βάση τις προσωπικές τους πληροφορίες, αλλά απολύτως κυμαινόταν. Ακόμη περισσότερο μπορείτε να κάνετε έναν καταρράκτη ανθρώπων, όπως σέβεται ένας γκουρού.

Το μοντέλο Tsya, όπως το μοντέλο των Granovetter και Barengie, δεν είναι συμπεριφορικό. Θα είναι στην επανεξέταση του ορθολογισμού του ατόμου. Το μοντέλο δείχνει ότι σε ορισμένες περιπτώσεις η συμπεριφορά της αγέλης μπορεί να είναι βέλτιστη. Στα δεξιά, στο γεγονός ότι η απόκτηση πληροφοριών είναι διαφανής και προσέχοντας τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε μια φθηνή μέθοδο απόκτησης.

Δεν παραιτούμαι πλουσιοπάροχα από αυτά και την καρέκλα, η οποία, κατά την κατανόηση του ενημερωτικού καταρράκτη, δεν έχει ούτε μια αρνητική εικόνα. Μέσα από τους καταρράκτες πληροφοριών, πολλές καινοτομίες εξαπλώθηκαν και ανέβηκαν. Ένα καλό παράδειγμα των μυθιστορημάτων του Σούροφ: «Μια από τις πιο σημαντικές και πιο σημαντικές καινοτομίες στην τεχνολογική ιστορία της Αμερικής ήταν η έναρξη μιας επιτυχημένης αλληλουχίας πληροφοριών. Η καινοτομία ήταν η ανάπτυξη ενός γενικού μπουλονιού. Στη δεκαετία του 1860, όταν η ανάπτυξη του κόσμου ήταν παρόμοια με τις προηγμένες τεχνολογίες της δεκαετίας του 1990, ένας άνδρας που πήρε το όνομά του από τον William Sellers, έναν εξέχοντα slusar-μηχανικό της εποχής του, ξεκίνησε μια εκστρατεία για να προωθήσει την τυποποίηση της κατασκευής με βίδες σε όλη την Αμερική. Πριν από αυτό, η φλυαρία σε όλη την Αμερική προετοιμαζόταν με το χέρι με slusars. Ο Τσε μεσολάβησε στη σκοπιμότητα του μαζικού πολέμου, αλλά επέτρεψε στους slyusars να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους ... οτιδήποτε χωρίζεται σε ξόρκια, μπορεί να μεταφέρει τους πελάτες στον κύριο. Αυτός που αγόρασε τον τόρνο στο slyusar-mechanic, στράφηκε στον πλοίαρχο πριν από αυτό, για να ευνοήσει τον μηχανισμό ή να αντικαταστήσει τα μπουλόνια. Τα μπουλόνια Yakby έγιναν εναλλάξιμα.

Κατανοώντας τη φύση τέτοιων μαχών, ο Sellers θα πρέπει να επανεξετάσει το γεγονός ότι οι εναλλάξιμες λεπτομέρειες και οι μαζικές παραλλαγές είναι αναπόφευκτες. Ο σχεδιασμός του μπουλονιού γιόγκο ήταν απλός, εύκολος στην προετοιμασία και φθηνός, ακόμα κι αν δεν ήταν. Ο Βον ανταποκρίθηκε στις ανάγκες της νέας οικονομίας, με μια μεθυστική φωνή, αποτρέποντας την ταχύτητα, αγκαλιάζοντας αυτή την καλοσύνη. Ale, ανάλογα με το τι διακυβευόταν, και επίσης τα θραύσματα της spivtovariance της μηχανικής είχαν ήδη σχηματιστεί, Sellers rozumiv, ότι οι αποφάσεις διαμορφώνονται με βάση το zv'yazkіv και την έγχυση. Σε αυτό ήρθαν πέντε μοίρες κρασιών, αφού ξεχύθηκαν στους πιο ευχάριστους επιζώντες, όπως το Pennsylvania Inlet και το Ναυτικό των ΗΠΑ, που τον βοήθησαν να δημιουργήσει ένα μυαλό για να βάλει ένα νέο είδος μπουλονιού στην αγορά. Ο Kozhen είναι ένας νέος κύριος, φάνηκε, έχοντας επιβεβαιώσει την αναπόφευκτη επιτυχία των ιδεών του Sellers, αυτό που συνέβη. Μετά από δέκα χρόνια, το Sellers Bolt αναγνωρίστηκε παγκοσμίως ως το εθνικό πρότυπο. Χωρίς νέο μεταφορέα, η παραγωγή θα ήταν πτυσσόμενη και αδύνατο να κατασκευαστεί. Η τραγουδιστική αίσθηση των Sellers προετοίμασε το έδαφος για την καθημερινή μαζική παραγωγή... Η υιοθέτηση ενός τυποποιημένου μπουλονιού εξασφάλισε τη σημασία της αμερικανικής βιομηχανίας» [ Σουρόφσκι Πρόννικοφ Βολοντίμιρ Ολεξίγιοβιτς

Από τα βιβλία Zagalna κοινωνιολογία συντάκτης Gorbunova Marina Yuriivna

Βιβλία Κατηγορία συμπεριληπτικότητας και στυλ επικοινωνίας συντάκτης Larina Tetyana Viktorivna

51. Εξήγηση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς στη θεωρία της εμφάνισης ετικετών και από τη θέση της θεωρίας της κοινωνικής αλληλεγγύης

Από το βιβλίο Θεωρία του κινηματογράφου: από τον Αϊζενστάιν στον Ταρκόφσκι συντάκτης Freylikh Semyon Izrailovich

Κεφάλαιο 2

Από ρωσικά βιβλία [στερεότυπα συμπεριφοράς, παραδόσεις, νοοτροπία] συντάκτης Sergeeva Alla Vasilivna

Από το βιβλίο Ανατομία μιας οικονομικής λάμπας συντάκτης Chirkova Olena Volodimirivna

Κεφάλαιο 2

Από το βιβλίο Πολιτισμός του Μεσαίωνα συγγραφέας Le Goff Jacques

Κεφάλαιο 3 Παραδοσιακές στάσεις σχετικά με την κοινωνική συμπεριφορά των Ρώσων Έγινε κατανοητό ότι οι ηθικές και ηθικές αξίες δεν γεννιούνται σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Για παράδειγμα, φαίνεται ότι οι ρωσικές μη ισχυρές τέτοιες προτεραιότητες του γαλλικού πολιτισμού, όπως η μαεστρία,

Από το βιβλίο Ομαδικό σεξ: ο αμερικανικός τρόπος ομαδικού σεξ συντάκτης Barthel Gilbert D.

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ 6. ΘΕΩΡΙΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΝΑΤΟ VPI Στο γύρισμα του 19ου–20ου αιώνα, οι Ευρωπαίοι φιλόσοφοι και ψυχολόγοι αρχίζουν να ασχολούνται άμεσα με ένα νέο επιστημονικό πεδίο - την ψυχολογία του ΝΑΤΟ. Η κύρια ιδέα των πρώτων εκπροσώπων αυτής της τάσης είναι ότι το ΝΑΤΟ πρέπει να σταθεί χαμηλότερα για ευφυΐα και ηθική, χαμηλότερα

Από τα βιβλία Πολιτική Ανθρωπολογία συντάκτης Βόλτμαν Λούντβιχ

RAZDIL 16. ΘΕΩΡΙΕΣ ΤΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΜΠΟΥΧΑΡΙΒ Πίσω από τα "όλα" 15 κεφάλαια, και φτάσαμε στην κορυφή αυτών - πώς να εξηγήσουμε τους ίδιους τους οικονομικούς λαμπτήρες. Σχετικά με αυτούς που η οικονομική αστάθεια μπορεί να είναι η έμφυτη δύναμη του χρηματοπιστωτικού συστήματος, μιλούν και διάκονοι της μακροοικονομίας.

Από βιβλία Αγάπη και Γαλλικά συγγραφέας Έπτον Νίνα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX ΝΟΣΟΤΗΤΑ, ΦΩΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ, ΜΟΡΦΕΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ (Χ–ΧΙΙΙ ΑΙΩΝΕΣ) Αίσθημα αμελητείας - ο άξονας που ξεχύθηκε στο μυαλό εκείνων των ψυχών των ανθρώπων Serednyovichchya που δήλωναν τη συμπεριφορά τους. Η ανικανότητα στην υλική ασφάλεια είναι πνευματική αθωότητα. Εκκλησία Bachila Poryatunok στην πόλη

3 βιβλία Κίνα: μια σύντομη ιστορία του πολιτισμού συντάκτης Φιτζέραλντ Τσαρλς Πάτρικ

Ομαδικό σεξ: ο αμερικανικός τρόπος ομαδικού σεξ είναι μια καλή ιδέα. Zmist: 1 Peredmova 1 Το φαινόμενο του ομαδικού σεξ 8 Svengeri - ποιος βρωμάει; 14 Γιατί οι βρωμιές κάνουν cim; 18 Λάβετε μαζικές πληροφορίες και ομαδικό σεξ 23 Μαζευτείτε 33 Αγάπη

Από το βιβλίο Κλασικά, μετά από αυτή την οδηγία συντάκτης Dubin Boris Volodymyrovich

3 βιβλία του συγγραφέα

Ενότητα 7. Σύγχρονες θεωρίες για το σεξ και το σεξ Η Margarita Navarrska, όπως εγώ, ανέπτυξε πλατωνικές θεωρίες για το σεξ, όπως οι θεωρητικοί της ρεαλιστικής σχολής, όπως ο Boateau, επιβεβαίωσαν ότι το σεξ είναι μια παθολογία, «ψυχική πάθηση, η οποία χαρακτηρίζεται από εξαιρετική» .

3 βιβλία του συγγραφέα

Ροζντίλ XXVIII. Οικονομικά οφέλη του θαλάσσιου εμπορίου Στα μέσα του 18ου αιώνα, όλο το εξωτερικό εμπόριο προς την Κίνα συγκεντρωνόταν στο Canton (Guangzhou) - το μόνο λιμάνι όπου επιτρεπόταν η είσοδος ευρωπαϊκών πλοίων. Υποψία για το τάγμα της Μαντζουρίας shodo