Είσοδος

3. Βασικές κατευθύνσεις προς τον Προτεσταντισμό

4. Σύγχρονες προτεσταντικές εκκλησίες κοντά στη Ρωσία

5. Θρησκευτική συμπάθεια για τον Προτεσταντισμό

Visnovok

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας

Είσοδος

ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ, θρησκευτικό κίνημα, που περιλαμβάνει όλες εκείνες τις ξένες θρησκείες, που δεν ξεφεύγουν από τα πλαίσια της χριστιανικής παράδοσης, αλλά επηρεάζονται και από τη ρωμαιοκαθολική παράδοση. Η λέξη "Προτεστάντης" γράφτηκε για πρώτη φορά στο Reichstasis στο Speyer (1529) για να αναγνωρίσει τους συμμετέχοντες που υπέγραψαν το Protestatio, ένα έγγραφο στο οποίο ελήφθησαν οι αντιξοότητες των αποφάσεων του Ράιχσταγκ για τη μεταρρύθμιση της μεσαίας εκκλησίας. Αργότερα, «Προτεστάντες» άρχισαν να αποκαλούνται όλοι όσοι κατέκτησαν τους Πάπες κατά το πραξικόπημα του 16ου αιώνα, το οποίο πέρασε στην ιστορία με τα ονόματα της Μεταρρύθμισης. Ήσυχα, ο Προτεσταντισμός βασίστηκε στον αριθμό των οικογενειών των εκκλησιών και δεν συνέδεε μία με μία αίρεση, και η λέξη μετατράπηκε σε επιλογή κατανόησης, πίσω από την οποία δεν υπήρχε συγκεκριμένη πίστη.

1. Κατηγορώντας τον Προτεσταντισμό. Αναμόρφωση

Ο Προτεσταντισμός, όπως και η υπέρβαση του Χριστιανισμού, βρίσκεται όπως η ιστορία του Χριστιανισμού. Vіn i sogodnі є plivovoy πνευματική και πνευματική δύναμη. Στα δεξιά, υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια διάδοχοί του, και στην πνευματική ύφεση τέτοιων πνευμάτων της νεωτερικότητας, φιλόσοφοι Sunset όπως ο Karl Barth (1886-1968 σελ.), ο Karl Jaspers (1883-1969 σελ.), Martin Luther King (1929-1968 σελ. .) .), Albert Schweitzer (1875-1965), Bill Graham (γ. 1926) και άλλοι.

Η ιστορία του Προτεσταντισμού συνδέεται με τα ονόματα των μεγαλύτερων εκπροσώπων της ανθρωπότητας, την κουλτούρα της γιόγκα. Schob zrozumіtse, θηριώδης για τα γεγονότα. Οι αρχές του 16ου αιώνα στην Ευρώπη είναι μια μεγάλη εποχή μιας ριζικής καμπής στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, εάν τεθούν τα θεμέλια για έναν αιώνα μπροστά. Αυτή είναι η ώρα των ευγενών porivіv ότι η κρεβατοκάμαρα "jeretikіv", zahoplennya αρχαίος πολιτισμός που polyuvannya για τη θέα, ευσεβείς διαφωνίες και λεπτά κέικ. Όλα κυλούν σε ένα ενιαίο ρεύμα κοινωνικής ανάπτυξης, σχηματίζοντας ένα φως που μιλά για τη σημερινή αστική εποχή.

Η Καθολική Εκκλησία ξεχωρίζει με μια καλυμμένη zahisnitsa της μεσαίας τάξης. Υπάρχει πιο μεγαλειώδης δύναμη. Ωστόσο, μέχρι αυτή την ώρα, οι αντιεκκλησιαστικές επαναστάσεις φτάνουν στο υψηλότερο σημείο. Στην Αγγλία υπάρχουν άμεσα αναπαραστάσεις στα κηρύγματα του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης John Wycliffe (1320-1384), ο οποίος ήταν ο ηγέτης του τάγματος της Αγγλικής Εκκλησίας στα πολιτικά δικαιώματα του βασιλιά. Ο Βιν μίλησε επίσης εναντίον των αγώνων των Ρωμαίων παπών στην Αγγλία, έχοντας αμφισβητήσει τα δικαιώματα της εκκλησίας στις συγχωροχάρτιδες, έχοντας επιτεθεί στην προτεραιότητα της Ιεράς Επιστολής έναντι της εκκλησιαστικής τάξης.

Αυτές οι ιδέες πετάχτηκαν στο μυαλό του καθηγητή Prazky University από τον Jan Hus (1369-1415), ο οποίος κήρυξε στη Μητέρα Εκκλησία του πλούτου και της πώλησης των συγχωροχάρτων. Η κρεβατοκάμαρα του Χους στο μπαγάτι Στις 6 τσέρβνι 1415 πίσω από την πόρτα του καθεδρικού ναού του Κωνσταντίνου, έγινε καταιγίδα στην Τσεχική Δημοκρατία.

Το Tsі ideї οδήγησε σε ένα χάλι, το οποίο αφαίρεσε το όνομα "Reformation". Γιόγκο κοινωνική βάση bula vkray έγχορδα. Για την ενοποίηση αυτών των ανόμοιων δυνάμεων χρειάζεται ξεχωριστό πρόγραμμα. Η 1η νίκη ήρθε: στις 31 Ιουλίου 1517 στη Βιτεμβέργη, ο ιερέας Μάρτιν Λούθηρος κάρφωσε διατριβές στις πύλες του καθεδρικού ναού. Αυτές οι θέσεις, όπως ονομάζουν τον Φ. Ένγκελς, «χτυπούν τον δανειολήπτη, σαν ένα χτύπημα μπλίσκαβκας σε ένα βαρέλι μπαρούτι». Στο πίσω μέρος, ο Λούθηρος δεν σκέφτηκε μια ριζική μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Η κύρια ιδέα των διατριβών του Γιόγκο ήταν στο γεγονός ότι για χάρη της εσωτερικής μετάνοιας των αμαρτωλών, δεν είναι δυνατό να αντικατασταθεί η αμαρτωλή θυσία πένας.

Ρώμη vіdpovіv Λούθηρος από την απειλή της απέλασης και της φυσικής καταστροφής. Άλε, όπως φαίνεται, το δρεπάνι ήξερε στην πέτρα, και ο ιερέας της Βιτεμβέργης Μάρτιν Λούθηρος εμπνεύστηκε να υποκλιθεί στις δυνάμεις. Ο Άλε και ο Τατό δεν τα παράτησαν σε μια στιγμή - η σύγκρουση εκείνη την ώρα φούσκωσε μια πλατιά φωνή. Άρχισε μια κλιμάκωση αμοιβαίων επιθέσεων και έγιναν εκκλήσεις και στις 10 Δεκεμβρίου 1520, ο Λούθηρος έκαψε δημόσια τον παπικό Ταύρο (διάταγμα), που αντικατόπτριζε τον ίδιο τύπο εκκλησίας.

Η ουσία της σύγκρουσης πιστευόταν ότι ήταν ότι η Καθολική Εκκλησία, ως κοινωνικός θεσμός της φεουδαρχίας, δεν μπορούσε να ξεπεραστεί χωρίς να καταστραφεί το δογματικό θεμέλιο, πάνω στο οποίο ίδρυσε την panuvannya της στο Suspіlstvі. Στο δογματικό σχέδιο, ένας τέτοιος ρόλος έπαιξε η θεολογική vchennya για εκείνους που ήταν ανίκανοι να διατάξουν τους ανθρώπους χωρίς τη βοήθεια της εκκλησίας, χωρίς χάρη, καθώς μόνο αυτοί εκδικούνταν σε αυτήν.

Για να μπορέσουμε να δούμε μέσα στα πλαίσια του Χριστιανισμού τη θεολογική ζωή, ήταν απαραίτητο να αντιταχθεί η παντοδυναμία του ίδιου του Θεού στο επίγειο περιβάλλον της εκκλησίας. Με άλλα λόγια, η ελευθερία των ανθρώπων μπροστά στον καθολικισμό θα μπορούσε να τεθεί, ενισχύοντάς τον, η απόλυτη αγρανάπαυση ενός ατόμου με τη μορφή δημιουργού, η ανεπάρκεια του αμαρτωλού με τη συμπεριφορά του (με ιερά δικαιώματα και κατορθώματα ευσέβειας) να ωθήσει σε το θείο θέλημα. Γι' αυτό, οι μεταρρυθμιστές κατήγγειλαν με θάρρος την Ιερά Μετάδοση, σαν να επιβεβαίωνε την εκκλησία ως ειδικό θεϊκό κοινωνικό θεσμό, και με ένα μόνο πέπλο κώφωσαν την Αγία Γραφή.

Ταυτόχρονα, οι ιδιαιτερότητες των θρησκευτικών στοιχείων, καθώς και των πραγματικών κοινωνικών μυαλών, που γίνονται όλο και πιο περίπλοκα, οδήγησαν στην πράξη να φέρουν το στάχυ της Μεταρρύθμισης στη δικαίωση διαφόρων, συχνά παραποιητικών ρευμάτων. Η Μεταρρύθμιση ανάρτησε μια χούφτα σημαντικά άρθρα: Martin Luther (1483-1546), Thomas Müntzer (1490-1625), Jean Calvin (1509-1564), Ulrich Zwingli (1484-1531). Ale smut, προφανώς, όχι στην ειδικότητα των ίδιων των μεταρρυθμιστών, αν και είναι σημαντικό, αλλά μπροστά στην ορατότητα του κοινωνικοπολιτικού αουτσάιντερ των βλεμμάτων τους, σασπένς πρακτική, σαν τη δυσωδία του κτιρίου visvetliti. Λούθηρος, μιλώντας κατά της Ρώμης, σκοντάφτοντας, μας πριν, dosvіdom bogіnannya. Vіn ανοίγει το δρόμο για έναν νέο θεολόγο και όχι σε μια στιγμή bachiti ολόκληρο το μονοπάτι. Ο Καλβίνος είναι ο νεότερος για τον Λούθηρο και οι προτεσταντικές ιδέες για τα κρασιά έχουν ήδη διαμορφωθεί. Στα 26 χρόνια ιστορίας του, είναι γνωστό ως "Povchannya u khristianskiy vіrі" (1536 r), στο οποίο ήταν το προτεσταντικό δόγμα σε μια συστηματική, ανελέητα συνεπακόλουθη μορφή, που έγινε μια εγκυκλοπαίδεια της προτεσταντικής σκέψης χωρίς κανένα πρόβλημα.

Η έλευση του Προτεσταντισμού ήταν ένα σημείο καμπής σε όλο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Η πνευματική επανάσταση δημιουργήθηκε από τους τιτάνες για τη δύναμη της σκέψης, το πάθος για αυτόν τον χαρακτήρα, για την πλουσιοπάροχη και τη λατρεία: Λεονάρντο ντα Βίντσι, Μακιαβέλι, Έρασμος του Ρότερνταμ. Μπροστά τους, αναμφίβολα, βρίσκονται ο Λούθηρος και ο Καλβίνος. Οι βρωμιές ήταν πιστοί άνθρωποι και μια νέα πνευματικότητα διέτρεχε μέσα τους μέσα από μια θρησκευτική αίσθηση, μέσα από την αναγέννηση της «αποστολικής πίστης». Για τους ανθρώπους της μεσαίας τάξης, η αποκάλυψη για τον Θεό δεν είναι ένα αφηρημένο, αφηρημένο δόγμα. Για αυτούς, ο Θεός είναι η μεγαλύτερη αλήθεια, όπως ακριβώς ομαδοποιήθηκαν όλες οι ιδέες και οι εκδηλώσεις τους.

Μια ομάδα Γερμανών πριγκίπων πραγματοποίησε ευαγγελικές μεταρρυθμίσεις στο Βολοντίν τους. Το 1529, οι σάπιοι της βρώμας κήρυξαν μια «διαμαρτυρία» ενάντια στο δικαίωμα skasuvannya του Speyer Reichstag να βρίσκει φαγητό σχετικά με τη θρησκεία του piddanih, στο οποίο οι βρωμιές έφτασαν το 1526 rots. Εξαιτίας αυτού, επινοήθηκε ο όρος «Προτεσταντισμός», ο οποίος άρχισε να είναι νικηφόρος για την έννοια του γάμου της θρησκείας του Χριστιανισμού, γενετικά συνδεδεμένη με τη Μεταρρύθμιση.

2. Χαρακτηριστικά της προτεσταντικής πίστης, οργάνωσης και λατρείας

Ο προτεσταντισμός κάθε είδους να σταθεί στην ίδια θέση ότι η γνώση της θρησκευτικής αλήθειας δίνεται στους ανθρώπους με θείες αποκαλύψεις μέχρι την εξωφρενική ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Vinikaє, ωστόσο, υπάρχει μια πηγή πληροφοριών σχετικά με τα κριτήρια της ανθρώπινης γνώσης για να υποστηρίξει ψέματα την αλήθεια του Θεού και ότι δεν φαίνεται να είναι αληθινή, αλλά για να ενσταλάξει τον υπερ-λόγο, την εγγύηση της θεόπορτας του αυτή η θεολογική διατριβή.

Στον Χριστιανισμό, υπάρχει μια ασαφής θέση για όσους έχουν τη Βίβλο ως κύριο σώμα αίματος. Ale in nіy є πλούσια protirіch, καθώς και αδαείς ομίχλες, yakі vimagayut tlumachennya που roz'yasnennya. Για τον Καθολικισμό, το δικαίωμα μιας τέτοιας βλασφημίας ανήκε μόνο στην εκκλησία, επιπλέον, τα πεζοδρόμια ήταν άφθαρτα, έτσι ώστε οι λαϊκοί να προστατεύονται από την πλευρά του κλήρου να διαβάζουν τη Βίβλο χωρίς κατάρες.

Ο προτεσταντισμός, έχοντας επιτρέψει στον παπισμό και την εκκλησία του μονοπωλιακού δικαιώματος να καυτηριάζουν τη Βίβλο. Για τους οποίους οι Προτεστάντες έχουν ψηφίσει το δικαίωμα του δερματοπιστούχου όχι μόνο να διαβάζει ανεξάρτητα, αλλά και να συκοφαντεί τη Βίβλο. Όσον αφορά την Ιερή Μετάδοση, τότε ο Προτεσταντισμός σας έχει ενθαρρύνει να είστε το ιερατείο του αίματος. "Less the Bible" - έγινε το κύριο σύνθημα όλων των προτεσταντικών εκκλησιών.

Οι μεταρρυθμιστές επιτέθηκαν στην ιδιαίτερη στάση του λαού του Θεού. Προφανώς, στον ορθόδοξο καθολικισμό, ο Θεός θεωρείται ως η ενότητα τριών ιδιαίτερων χαρακτηριστικών: του Θεού Πατέρα, του Θεού του Υιού του Αγίου Πνεύματος. Η ιστορία της εκκλησίας του Bagatov για να πει για εκείνους που διατυπώνουν και συγχέουν το δόγμα της Τριάδας ως ένα είδος επίκεντρου θεολογικών μαχών. Ένα επίσημο αυτί του στάχυ τοποθετήθηκε από τον Ολεξανδρινό θεολόγο Arij (IV αιώνας), ο οποίος έθεσε υπό την αμφιβολία ενός φίλου το πρόσωπο της τριάδας - τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Η ίδια η έμφαση της ειδικής αναφοράς στον Θεό, έχοντας εντοπίσει την τυπολογική ιδιαιτερότητα του Προτεσταντισμού. Ο θρησκευτικός και θεολογικός πλουραλισμός ήρθε στη θέση του εκκλησιαστικού μονοανδρισμού. Επομένως, σε διαφορετικά εδάφη, και στη μέση του ενός, τα εδάφη κατηγορήθηκαν για διαφορές. Όλες οι βρωμιές έδωσαν ενδείξεις για τις ιδέες της εκδήλωσης που δήλωναν τον παθιασμένο προτεσταντικό τους χαρακτήρα (η έννοια της «ειδικής πίστης», «βαπτίσματος στην ψυχή», toshchoo), αλλά και στις ιδιαιτερότητες του πολιτικού αγώνα και της κοινωνικής θέσης του οι ειδικοί χαρακτήρες του χαρακτήρα κατανόησης. Έτσι vinikli διαφορετικά ρεύματα: Αγγλικανισμός, Λουθηρανισμός, Καλβινισμός.

Η επίθεση του Μάρτιν Λούθηρου αναγνώρισε τις αξιώσεις της Καθολικής Εκκλησίας στον παράδεισο, μεσολάβηση και εκπροσώπηση. Ο λαός Mіzh και ο Θεός, καθώς σεβάστηκε τον Μ. Λούθηρο, φταίει για τυχόν μεσάζοντες. Ο Θεός δίνει εντολές για την ελεύθερη βούλησή του, αλλά ταυτόχρονα δεν υποκύπτει στους πειρασμούς του αμαρτωλού. Το μερίδιο ενός ανθρώπου δεν καθορίζεται από την εκκλησία, αλλά από τη χάρη του Θεού, και αυτός που πιστεύει στις δικές του δυνάμεις δεν μπορεί να φτάσει στη σωτηρία και δεν χτίζεται. Είναι λιγότερο πιθανό να το ξέρετε αυτό, εάν βλέπετε τον εαυτό σας ως απελπιστικά αμαρτωλό, να γνωρίζετε μια ιδιαίτερη πίστη στον Θεό και στην ήσυχη θυσία του Ιησού Χριστού. Το vchennya για την «ειδική πίστη» ως μία και αρκετή για το μυαλό, θεμελιώνει το προτεσταντικό δόγμα και μεταφέρει μια επανεξέταση ολόκληρου του παραδοσιακού δόγματος.

Είσοδος

Προτεσταντισμός Θρησκευτικός Καλβινισμός

Προτεσταντισμός, θρησκευτικό κίνημα, που περιλαμβάνει όλες εκείνες τις ξένες θρησκείες, αν και δεν ξεφεύγουν από το πλαίσιο της χριστιανικής παράδοσης, αλλά αποκλίνουν από τη ρωμαιοκαθολική παράδοση. Η λέξη "Προτεστάντης" γράφτηκε για πρώτη φορά στο Reichstasis στο Speyer (1529) για να αναγνωρίσει τους συμμετέχοντες που υπέγραψαν το Protestatio, ένα έγγραφο στο οποίο ελήφθησαν οι αντιξοότητες των αποφάσεων του Ράιχσταγκ για τη μεταρρύθμιση της μεσαίας εκκλησίας. Αργότερα, «Προτεστάντες» άρχισαν να αποκαλούνται όλοι όσοι κατέκτησαν τους Πάπες κατά το πραξικόπημα του 16ου αιώνα, το οποίο πέρασε στην ιστορία με τα ονόματα της Μεταρρύθμισης. Ήσυχα, ο Προτεσταντισμός βασίστηκε στον αριθμό των οικογενειών των εκκλησιών και δεν συνέδεε μία με μία αίρεση, και η λέξη μετατράπηκε σε επιλογή κατανόησης, πίσω από την οποία δεν υπήρχε συγκεκριμένη πίστη.

Κατηγορήστε τον Προτεσταντισμό. Αναμόρφωση

Ο Προτεσταντισμός, όπως και η υπέρβαση του Χριστιανισμού, βρίσκεται όπως η ιστορία του Χριστιανισμού. Vіn i sogodnі є plivovoy πνευματική και πνευματική δύναμη. Στα δεξιά, υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια διάδοχοί του, και στην πνευματική ύφεση τέτοιων πνευμάτων της νεωτερικότητας, φιλόσοφοι Sunset όπως ο Karl Barth (1886-1968 σελ.), ο Karl Jaspers (1883-1969 σελ.), Martin Luther King (1929-1968 σελ. .) .), Albert Schweitzer (1875-1965), Bill Graham (γ. 1926) και άλλοι.

Η ιστορία του Προτεσταντισμού συνδέεται με τα ονόματα των μεγαλύτερων εκπροσώπων της ανθρωπότητας, την κουλτούρα της γιόγκα. Schob zrozumіtse, θηριώδης για τα γεγονότα. Οι αρχές του 16ου αιώνα στην Ευρώπη είναι μια μεγάλη εποχή μιας ριζικής καμπής στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, εάν τεθούν τα θεμέλια για έναν αιώνα μπροστά. Αυτή είναι η ώρα των ευγενών porivіv ότι η κρεβατοκάμαρα "jeretikіv", zahoplennya αρχαίος πολιτισμός που polyuvannya για τη θέα, ευσεβείς διαφωνίες και λεπτά κέικ. Όλα κυλούν σε ένα ενιαίο ρεύμα κοινωνικής ανάπτυξης, σχηματίζοντας ένα φως που μιλά για τη σημερινή αστική εποχή.

Η Καθολική Εκκλησία ξεχωρίζει με μια καλυμμένη zahisnitsa της μεσαίας τάξης. Υπάρχει πιο μεγαλειώδης δύναμη. Ωστόσο, μέχρι αυτή την ώρα, οι αντιεκκλησιαστικές επαναστάσεις φτάνουν στο υψηλότερο σημείο. Στην Αγγλία υπάρχουν άμεσα αναπαραστάσεις στα κηρύγματα του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης John Wycliffe (1320-1384), ο οποίος ήταν ο ηγέτης του τάγματος της Αγγλικής Εκκλησίας στα πολιτικά δικαιώματα του βασιλιά. Ο Βιν μίλησε επίσης εναντίον των αγώνων των Ρωμαίων παπών στην Αγγλία, έχοντας αμφισβητήσει τα δικαιώματα της εκκλησίας στις συγχωροχάρτιδες, έχοντας επιτεθεί στην προτεραιότητα της Ιεράς Επιστολής έναντι της εκκλησιαστικής τάξης.

Αυτές οι ιδέες πετάχτηκαν στο μυαλό του καθηγητή Prazky University από τον Jan Hus (1369-1415), ο οποίος κήρυξε στη Μητέρα Εκκλησία του πλούτου και της πώλησης των συγχωροχάρτων. Η κρεβατοκάμαρα του Χους στο μπαγάτι Στις 6 τσέρβνι 1415 πίσω από την πόρτα του καθεδρικού ναού του Κωνσταντίνου, έγινε καταιγίδα στην Τσεχική Δημοκρατία.

Το Tsі ideї οδήγησε σε ένα χάλι, το οποίο αφαίρεσε το όνομα "Reformation". Γιόγκο κοινωνική βάση bula vkray έγχορδα. Για την ενοποίηση αυτών των ανόμοιων δυνάμεων χρειάζεται ξεχωριστό πρόγραμμα. Η 1η νίκη ήρθε: στις 31 Ιουλίου 1517 στη Βιτεμβέργη, ο ιερέας Μάρτιν Λούθηρος κάρφωσε διατριβές στις πύλες του καθεδρικού ναού. Αυτές οι θέσεις, όπως ονομάζουν τον Φ. Ένγκελς, «χτυπούν τον δανειολήπτη, σαν ένα χτύπημα μπλίσκαβκας σε ένα βαρέλι μπαρούτι». Στο πίσω μέρος, ο Λούθηρος δεν σκέφτηκε μια ριζική μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Η κύρια ιδέα των διατριβών του Γιόγκο ήταν στο γεγονός ότι για χάρη της εσωτερικής μετάνοιας των αμαρτωλών, δεν είναι δυνατό να αντικατασταθεί η αμαρτωλή θυσία πένας.

Ρώμη vіdpovіv Λούθηρος από την απειλή της απέλασης και της φυσικής καταστροφής. Άλε, όπως φαίνεται, το δρεπάνι ήξερε στην πέτρα, και ο ιερέας της Βιτεμβέργης Μάρτιν Λούθηρος εμπνεύστηκε να υποκλιθεί στις δυνάμεις. Ο Άλε και ο Τατό δεν τα παράτησαν σε μια στιγμή - η σύγκρουση εκείνη την ώρα φούσκωσε μια πλατιά φωνή. Άρχισε μια κλιμάκωση αμοιβαίων επιθέσεων και έγιναν εκκλήσεις και στις 10 Δεκεμβρίου 1520, ο Λούθηρος έκαψε δημόσια τον παπικό Ταύρο (διάταγμα), που αντικατόπτριζε τον ίδιο τύπο εκκλησίας.

Η ουσία της σύγκρουσης πιστευόταν ότι ήταν ότι η Καθολική Εκκλησία, ως κοινωνικός θεσμός της φεουδαρχίας, δεν μπορούσε να ξεπεραστεί χωρίς να καταστραφεί το δογματικό θεμέλιο, πάνω στο οποίο ίδρυσε την panuvannya της στο Suspіlstvі. Στο δογματικό σχέδιο, ένας τέτοιος ρόλος έπαιξε η θεολογική vchennya για εκείνους που ήταν ανίκανοι να διατάξουν τους ανθρώπους χωρίς τη βοήθεια της εκκλησίας, χωρίς χάρη, καθώς μόνο αυτοί εκδικούνταν σε αυτήν.

Για να μπορέσουμε να δούμε μέσα στα πλαίσια του Χριστιανισμού τη θεολογική ζωή, ήταν απαραίτητο να αντιταχθεί η παντοδυναμία του ίδιου του Θεού στο επίγειο περιβάλλον της εκκλησίας. Με άλλα λόγια, η ελευθερία των ανθρώπων μπροστά στον καθολικισμό θα μπορούσε να τεθεί, ενισχύοντάς τον, η απόλυτη αγρανάπαυση ενός ατόμου με τη μορφή δημιουργού, η ανεπάρκεια του αμαρτωλού με τη συμπεριφορά του (με ιερά δικαιώματα και κατορθώματα ευσέβειας) να ωθήσει σε το θείο θέλημα. Γι' αυτό, οι μεταρρυθμιστές κατήγγειλαν με θάρρος την Ιερά Μετάδοση, σαν να επιβεβαίωνε την εκκλησία ως ειδικό θεϊκό κοινωνικό θεσμό, και με ένα μόνο πέπλο κώφωσαν την Αγία Γραφή.

Ταυτόχρονα, οι ιδιαιτερότητες των θρησκευτικών στοιχείων, καθώς και των πραγματικών κοινωνικών μυαλών, που γίνονται όλο και πιο περίπλοκα, οδήγησαν στην πράξη να φέρουν το στάχυ της Μεταρρύθμισης στη δικαίωση διαφόρων, συχνά παραποιητικών ρευμάτων. Η Μεταρρύθμιση ανάρτησε μια χούφτα σημαντικά άρθρα: Martin Luther (1483-1546), Thomas Müntzer (1490-1625), Jean Calvin (1509-1564), Ulrich Zwingli (1484-1531). Ale smut, προφανώς, όχι στην ειδικότητα των ίδιων των μεταρρυθμιστών, αν και είναι σημαντικό, αλλά μπροστά στην ορατότητα του κοινωνικοπολιτικού αουτσάιντερ των βλεμμάτων τους, σασπένς πρακτική, σαν τη δυσωδία του κτιρίου visvetliti. Λούθηρος, μιλώντας κατά της Ρώμης, σκοντάφτοντας, μας πριν, dosvіdom bogіnannya. Vіn ανοίγει το δρόμο για έναν νέο θεολόγο και όχι σε μια στιγμή bachiti ολόκληρο το μονοπάτι. Ο Καλβίνος είναι ο νεότερος για τον Λούθηρο και οι προτεσταντικές ιδέες για τα κρασιά έχουν ήδη διαμορφωθεί. Στα 26 χρόνια ιστορίας του, είναι γνωστό ως "Povchannya u khristianskiy vіrі" (1536 r), στο οποίο ήταν το προτεσταντικό δόγμα σε μια συστηματική, ανελέητα συνεπακόλουθη μορφή, που έγινε μια εγκυκλοπαίδεια της προτεσταντικής σκέψης χωρίς κανένα πρόβλημα.

Η έλευση του Προτεσταντισμού ήταν ένα σημείο καμπής σε όλο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Η πνευματική επανάσταση δημιουργήθηκε από τους τιτάνες για τη δύναμη της σκέψης, το πάθος για αυτόν τον χαρακτήρα, για την πλουσιοπάροχη και τη λατρεία: Λεονάρντο ντα Βίντσι, Μακιαβέλι, Έρασμος του Ρότερνταμ. Μπροστά τους, αναμφίβολα, βρίσκονται ο Λούθηρος και ο Καλβίνος. Οι βρωμιές ήταν πιστοί άνθρωποι και μια νέα πνευματικότητα διέτρεχε μέσα τους μέσα από μια θρησκευτική αίσθηση, μέσα από την αναγέννηση της «αποστολικής πίστης». Για τους ανθρώπους της μεσαίας τάξης, η αποκάλυψη για τον Θεό δεν είναι ένα αφηρημένο, αφηρημένο δόγμα. Για αυτούς, ο Θεός είναι η μεγαλύτερη αλήθεια, όπως ακριβώς ομαδοποιήθηκαν όλες οι ιδέες και οι εκδηλώσεις τους.

Μια ομάδα Γερμανών πριγκίπων πραγματοποίησε ευαγγελικές μεταρρυθμίσεις στο Βολοντίν τους. Το 1529, οι σάπιοι της βρώμας κήρυξαν μια «διαμαρτυρία» ενάντια στο δικαίωμα skasuvannya του Speyer Reichstag να βρίσκει φαγητό σχετικά με τη θρησκεία του piddanih, στο οποίο οι βρωμιές έφτασαν το 1526 rots. Εξαιτίας αυτού, επινοήθηκε ο όρος «Προτεσταντισμός», ο οποίος άρχισε να είναι νικηφόρος για την έννοια του γάμου της θρησκείας του Χριστιανισμού, γενετικά συνδεδεμένη με τη Μεταρρύθμιση.

Είσοδος

Visnovok

Είσοδος

ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ, θρησκευτικό κίνημα, που περιλαμβάνει όλες εκείνες τις ξένες θρησκείες, που δεν ξεφεύγουν από τα πλαίσια της χριστιανικής παράδοσης, αλλά επηρεάζονται και από τη ρωμαιοκαθολική παράδοση. Η λέξη "Προτεστάντης" γράφτηκε για πρώτη φορά στο Reichstasis στο Speyer (1529) για να αναγνωρίσει τους συμμετέχοντες που υπέγραψαν το Protestatio, ένα έγγραφο στο οποίο ελήφθησαν οι αντιξοότητες των αποφάσεων του Ράιχσταγκ για τη μεταρρύθμιση της μεσαίας εκκλησίας. Αργότερα, «Προτεστάντες» άρχισαν να αποκαλούνται όλοι όσοι κατέκτησαν τους Πάπες κατά το πραξικόπημα του 16ου αιώνα, το οποίο πέρασε στην ιστορία με τα ονόματα της Μεταρρύθμισης. Ήσυχα, ο Προτεσταντισμός βασίστηκε στον αριθμό των οικογενειών των εκκλησιών και δεν συνέδεε μία με μία αίρεση, και η λέξη μετατράπηκε σε επιλογή κατανόησης, πίσω από την οποία δεν υπήρχε συγκεκριμένη πίστη.

1. Κατηγορώντας τον Προτεσταντισμό. Αναμόρφωση

Ο Προτεσταντισμός, όπως και η υπέρβαση του Χριστιανισμού, βρίσκεται όπως η ιστορία του Χριστιανισμού. Vіn i sogodnі є plivovoy πνευματική και πνευματική δύναμη. Στα δεξιά, υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια διάδοχοί του, και στην πνευματική ύφεση τέτοιων πνευμάτων της νεωτερικότητας, φιλόσοφοι Sunset όπως ο Karl Barth (1886-1968 σελ.), ο Karl Jaspers (1883-1969 σελ.), Martin Luther King (1929-1968 σελ. .) .), Albert Schweitzer (1875-1965), Bill Graham (γ. 1926) και άλλοι.

Η ιστορία του Προτεσταντισμού συνδέεται με τα ονόματα των μεγαλύτερων εκπροσώπων της ανθρωπότητας, την κουλτούρα της γιόγκα. Schob zrozumіtse, θηριώδης για τα γεγονότα. Οι αρχές του 16ου αιώνα στην Ευρώπη είναι μια μεγάλη εποχή μιας ριζικής καμπής στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, εάν τεθούν τα θεμέλια για έναν αιώνα μπροστά. Αυτή είναι η ώρα των ευγενών porivіv ότι η κρεβατοκάμαρα "jeretikіv", zahoplennya αρχαίος πολιτισμός που polyuvannya για τη θέα, ευσεβείς διαφωνίες και λεπτά κέικ. Όλα κυλούν σε ένα ενιαίο ρεύμα κοινωνικής ανάπτυξης, σχηματίζοντας ένα φως που μιλά για τη σημερινή αστική εποχή.

Η Καθολική Εκκλησία ξεχωρίζει με μια καλυμμένη zahisnitsa της μεσαίας τάξης. Υπάρχει πιο μεγαλειώδης δύναμη. Ωστόσο, μέχρι αυτή την ώρα, οι αντιεκκλησιαστικές επαναστάσεις φτάνουν στο υψηλότερο σημείο. Στην Αγγλία υπάρχουν άμεσα αναπαραστάσεις στα κηρύγματα του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης John Wycliffe (1320-1384), ο οποίος ήταν ο ηγέτης του τάγματος της Αγγλικής Εκκλησίας στα πολιτικά δικαιώματα του βασιλιά. Ο Βιν μίλησε επίσης εναντίον των αγώνων των Ρωμαίων παπών στην Αγγλία, έχοντας αμφισβητήσει τα δικαιώματα της εκκλησίας στις συγχωροχάρτιδες, έχοντας επιτεθεί στην προτεραιότητα της Ιεράς Επιστολής έναντι της εκκλησιαστικής τάξης.

Αυτές οι ιδέες πετάχτηκαν στο μυαλό του καθηγητή Prazky University από τον Jan Hus (1369-1415), ο οποίος κήρυξε στη Μητέρα Εκκλησία του πλούτου και της πώλησης των συγχωροχάρτων. Η κρεβατοκάμαρα του Χους στο μπαγάτι Στις 6 τσέρβνι 1415 πίσω από την πόρτα του καθεδρικού ναού του Κωνσταντίνου, έγινε καταιγίδα στην Τσεχική Δημοκρατία.

Το Tsі ideї οδήγησε σε ένα χάλι, το οποίο αφαίρεσε το όνομα "Reformation". Γιόγκο κοινωνική βάση bula vkray έγχορδα. Για την ενοποίηση αυτών των ανόμοιων δυνάμεων χρειάζεται ξεχωριστό πρόγραμμα. Η 1η νίκη ήρθε: στις 31 Ιουλίου 1517 στη Βιτεμβέργη, ο ιερέας Μάρτιν Λούθηρος κάρφωσε διατριβές στις πύλες του καθεδρικού ναού. Αυτές οι θέσεις, όπως ονομάζουν τον Φ. Ένγκελς, «χτυπούν τον δανειολήπτη, σαν ένα χτύπημα μπλίσκαβκας σε ένα βαρέλι μπαρούτι». Στο πίσω μέρος, ο Λούθηρος δεν σκέφτηκε μια ριζική μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Η κύρια ιδέα των διατριβών του Γιόγκο ήταν στο γεγονός ότι για χάρη της εσωτερικής μετάνοιας των αμαρτωλών, δεν είναι δυνατό να αντικατασταθεί η αμαρτωλή θυσία πένας.

Ρώμη vіdpovіv Λούθηρος από την απειλή της απέλασης και της φυσικής καταστροφής. Άλε, όπως φαίνεται, το δρεπάνι ήξερε στην πέτρα, και ο ιερέας της Βιτεμβέργης Μάρτιν Λούθηρος εμπνεύστηκε να υποκλιθεί στις δυνάμεις. Ο Άλε και ο Τατό δεν τα παράτησαν σε μια στιγμή - η σύγκρουση εκείνη την ώρα φούσκωσε μια πλατιά φωνή. Άρχισε μια κλιμάκωση αμοιβαίων επιθέσεων και έγιναν εκκλήσεις και στις 10 Δεκεμβρίου 1520, ο Λούθηρος έκαψε δημόσια τον παπικό Ταύρο (διάταγμα), που αντικατόπτριζε τον ίδιο τύπο εκκλησίας.

Η ουσία της σύγκρουσης πιστευόταν ότι ήταν ότι η Καθολική Εκκλησία, ως κοινωνικός θεσμός της φεουδαρχίας, δεν μπορούσε να ξεπεραστεί χωρίς να καταστραφεί το δογματικό θεμέλιο, πάνω στο οποίο ίδρυσε την panuvannya της στο Suspіlstvі. Στο δογματικό σχέδιο, ένας τέτοιος ρόλος έπαιξε η θεολογική vchennya για εκείνους που ήταν ανίκανοι να διατάξουν τους ανθρώπους χωρίς τη βοήθεια της εκκλησίας, χωρίς χάρη, καθώς μόνο αυτοί εκδικούνταν σε αυτήν.

Για να μπορέσουμε να δούμε μέσα στα πλαίσια του Χριστιανισμού τη θεολογική ζωή, ήταν απαραίτητο να αντιταχθεί η παντοδυναμία του ίδιου του Θεού στο επίγειο περιβάλλον της εκκλησίας. Με άλλα λόγια, η ελευθερία των ανθρώπων μπροστά στον καθολικισμό θα μπορούσε να τεθεί, ενισχύοντάς τον, η απόλυτη αγρανάπαυση ενός ατόμου με τη μορφή δημιουργού, η ανεπάρκεια του αμαρτωλού με τη συμπεριφορά του (με ιερά δικαιώματα και κατορθώματα ευσέβειας) να ωθήσει σε το θείο θέλημα. Γι' αυτό, οι μεταρρυθμιστές κατήγγειλαν με θάρρος την Ιερά Μετάδοση, σαν να επιβεβαίωνε την εκκλησία ως ειδικό θεϊκό κοινωνικό θεσμό, και με ένα μόνο πέπλο κώφωσαν την Αγία Γραφή.

Ταυτόχρονα, οι ιδιαιτερότητες των θρησκευτικών στοιχείων, καθώς και των πραγματικών κοινωνικών μυαλών, που γίνονται όλο και πιο περίπλοκα, οδήγησαν στην πράξη να φέρουν το στάχυ της Μεταρρύθμισης στη δικαίωση διαφόρων, συχνά παραποιητικών ρευμάτων. Η Μεταρρύθμιση ανάρτησε μια χούφτα σημαντικά άρθρα: Martin Luther (1483-1546), Thomas Müntzer (1490-1625), Jean Calvin (1509-1564), Ulrich Zwingli (1484-1531). Ale smut, προφανώς, όχι στην ειδικότητα των ίδιων των μεταρρυθμιστών, αν και είναι σημαντικό, αλλά μπροστά στην ορατότητα του κοινωνικοπολιτικού αουτσάιντερ των βλεμμάτων τους, σασπένς πρακτική, σαν τη δυσωδία του κτιρίου visvetliti. Λούθηρος, μιλώντας κατά της Ρώμης, σκοντάφτοντας, μας πριν, dosvіdom bogіnannya. Vіn ανοίγει το δρόμο για έναν νέο θεολόγο και όχι σε μια στιγμή bachiti ολόκληρο το μονοπάτι. Ο Καλβίνος είναι ο νεότερος για τον Λούθηρο και οι προτεσταντικές ιδέες για τα κρασιά έχουν ήδη διαμορφωθεί. Στα 26 χρόνια ιστορίας του, είναι γνωστό ως "Povchannya u khristianskiy vіrі" (1536 r), στο οποίο ήταν το προτεσταντικό δόγμα σε μια συστηματική, ανελέητα συνεπακόλουθη μορφή, που έγινε μια εγκυκλοπαίδεια της προτεσταντικής σκέψης χωρίς κανένα πρόβλημα.

Η έλευση του Προτεσταντισμού ήταν ένα σημείο καμπής σε όλο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Η πνευματική επανάσταση δημιουργήθηκε από τους τιτάνες για τη δύναμη της σκέψης, το πάθος για αυτόν τον χαρακτήρα, για την πλουσιοπάροχη και τη λατρεία: Λεονάρντο ντα Βίντσι, Μακιαβέλι, Έρασμος του Ρότερνταμ. Μπροστά τους, αναμφίβολα, βρίσκονται ο Λούθηρος και ο Καλβίνος. Οι βρωμιές ήταν πιστοί άνθρωποι και μια νέα πνευματικότητα διέτρεχε μέσα τους μέσα από μια θρησκευτική αίσθηση, μέσα από την αναγέννηση της «αποστολικής πίστης». Για τους ανθρώπους της μεσαίας τάξης, η αποκάλυψη για τον Θεό δεν είναι ένα αφηρημένο, αφηρημένο δόγμα. Για αυτούς, ο Θεός είναι η μεγαλύτερη αλήθεια, όπως ακριβώς ομαδοποιήθηκαν όλες οι ιδέες και οι εκδηλώσεις τους.

Μια ομάδα Γερμανών πριγκίπων πραγματοποίησε ευαγγελικές μεταρρυθμίσεις στο Βολοντίν τους. Το 1529, οι σάπιοι της βρώμας κήρυξαν μια «διαμαρτυρία» ενάντια στο δικαίωμα skasuvannya του Speyer Reichstag να βρίσκει φαγητό σχετικά με τη θρησκεία του piddanih, στο οποίο οι βρωμιές έφτασαν το 1526 rots. Εξαιτίας αυτού, επινοήθηκε ο όρος «Προτεσταντισμός», ο οποίος άρχισε να είναι νικηφόρος για την έννοια του γάμου της θρησκείας του Χριστιανισμού, γενετικά συνδεδεμένη με τη Μεταρρύθμιση.

2. Χαρακτηριστικά της προτεσταντικής πίστης, οργάνωσης και λατρείας

Ο προτεσταντισμός κάθε είδους να σταθεί στην ίδια θέση ότι η γνώση της θρησκευτικής αλήθειας δίνεται στους ανθρώπους με θείες αποκαλύψεις μέχρι την εξωφρενική ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Vinikaє, ωστόσο, υπάρχει μια πηγή πληροφοριών σχετικά με τα κριτήρια της ανθρώπινης γνώσης για να υποστηρίξει ψέματα την αλήθεια του Θεού και ότι δεν φαίνεται να είναι αληθινή, αλλά για να ενσταλάξει τον υπερ-λόγο, την εγγύηση της θεόπορτας του αυτή η θεολογική διατριβή.

Στον Χριστιανισμό, υπάρχει μια ασαφής θέση για όσους έχουν τη Βίβλο ως κύριο σώμα αίματος. Ale in nіy є πλούσια protirіch, καθώς και αδαείς ομίχλες, yakі vimagayut tlumachennya που roz'yasnennya. Για τον Καθολικισμό, το δικαίωμα μιας τέτοιας βλασφημίας ανήκε μόνο στην εκκλησία, επιπλέον, τα πεζοδρόμια ήταν άφθαρτα, έτσι ώστε οι λαϊκοί να προστατεύονται από την πλευρά του κλήρου να διαβάζουν τη Βίβλο χωρίς κατάρες.

Ο προτεσταντισμός, έχοντας επιτρέψει στον παπισμό και την εκκλησία του μονοπωλιακού δικαιώματος να καυτηριάζουν τη Βίβλο. Για τους οποίους οι Προτεστάντες έχουν ψηφίσει το δικαίωμα του δερματοπιστούχου όχι μόνο να διαβάζει ανεξάρτητα, αλλά και να συκοφαντεί τη Βίβλο. Όσον αφορά την Ιερή Μετάδοση, τότε ο Προτεσταντισμός σας έχει ενθαρρύνει να είστε το ιερατείο του αίματος. "Less the Bible" - έγινε το κύριο σύνθημα όλων των προτεσταντικών εκκλησιών.

Οι μεταρρυθμιστές επιτέθηκαν στην ιδιαίτερη στάση του λαού του Θεού. Προφανώς, στον ορθόδοξο καθολικισμό, ο Θεός θεωρείται ως η ενότητα τριών ιδιαίτερων χαρακτηριστικών: του Θεού Πατέρα, του Θεού του Υιού του Αγίου Πνεύματος. Η ιστορία της εκκλησίας του Bagatov για να πει για εκείνους που διατυπώνουν και συγχέουν το δόγμα της Τριάδας ως ένα είδος επίκεντρου θεολογικών μαχών. Ένα επίσημο αυτί του στάχυ τοποθετήθηκε από τον Ολεξανδρινό θεολόγο Arij (IV αιώνας), ο οποίος έθεσε υπό την αμφιβολία ενός φίλου το πρόσωπο της τριάδας - τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Η ίδια η έμφαση της ειδικής αναφοράς στον Θεό, έχοντας εντοπίσει την τυπολογική ιδιαιτερότητα του Προτεσταντισμού. Ο θρησκευτικός και θεολογικός πλουραλισμός ήρθε στη θέση του εκκλησιαστικού μονοανδρισμού. Επομένως, σε διαφορετικά εδάφη, και στη μέση του ενός, τα εδάφη κατηγορήθηκαν για διαφορές. Όλες οι βρωμιές έδωσαν ενδείξεις για τις ιδέες της εκδήλωσης που δήλωναν τον παθιασμένο προτεσταντικό τους χαρακτήρα (η έννοια της «ειδικής πίστης», «βαπτίσματος στην ψυχή», toshchoo), αλλά και στις ιδιαιτερότητες του πολιτικού αγώνα και της κοινωνικής θέσης του οι ειδικοί χαρακτήρες του χαρακτήρα κατανόησης. Έτσι vinikli διαφορετικά ρεύματα: Αγγλικανισμός, Λουθηρανισμός, Καλβινισμός.

Η επίθεση του Μάρτιν Λούθηρου αναγνώρισε τις αξιώσεις της Καθολικής Εκκλησίας στον παράδεισο, μεσολάβηση και εκπροσώπηση. Ο λαός Mіzh και ο Θεός, καθώς σεβάστηκε τον Μ. Λούθηρο, φταίει για τυχόν μεσάζοντες. Ο Θεός δίνει εντολές για την ελεύθερη βούλησή του, αλλά ταυτόχρονα δεν υποκύπτει στους πειρασμούς του αμαρτωλού. Το μερίδιο ενός ανθρώπου δεν καθορίζεται από την εκκλησία, αλλά από τη χάρη του Θεού, και αυτός που πιστεύει στις δικές του δυνάμεις δεν μπορεί να φτάσει στη σωτηρία και δεν χτίζεται. Είναι λιγότερο πιθανό να το ξέρετε αυτό, εάν βλέπετε τον εαυτό σας ως απελπιστικά αμαρτωλό, να γνωρίζετε μια ιδιαίτερη πίστη στον Θεό και στην ήσυχη θυσία του Ιησού Χριστού. Το vchennya για την «ειδική πίστη» ως μία και αρκετή για το μυαλό, θεμελιώνει το προτεσταντικό δόγμα και μεταφέρει μια επανεξέταση ολόκληρου του παραδοσιακού δόγματος.

Στη «Μικρή Κατήχηση» ο Μαρτίνος Λούθηρος διατυπώνει ξεκάθαρα αυτή την ιδέα ως εξής: «Ξανασκέφτομαι ότι όχι με δύναμη και λόγο μπορώ να πιστέψω στον Ιησού Χριστό, το ταψί μου, ή να έρθω στο νέο, αλλά το Άγιο Πνεύμα, που με καλεί η βοήθεια του Ευαγγελίου, φωτίζοντάς με με το δώρο του, Με αφιέρωση I Zbereg Men στην Istini Virі Μέσα από τη viyna, είναι ριζικά φίδια στο βερνίκι της ίδιας Θρησκείας από τη ζωή των ζωντανών: το ιερό είναι όλη η καθημερινότητα obov'yazku ενώπιον του Θεού, σημαντικό δεν είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας, αλλά το εσωτερικό στρατόπεδο, meta, σαν ένα άτομο να θέσει μπροστά του.

Η ειδική πίστη, πίσω από τη μαρτυρία του Λούθηρου, καλεί σε μια ριζική ανατροπή στην ψυχή ενός ανθρώπου, είναι ελεύθερο να εργαστεί κανείς στη γιόγκα «εσωτερικά». Σε αυτό, η αγάπη προς τον πλησίον έσβησε, για να συγκριθεί με την υπηρεσία του γείτονα: το άτομο δεν είναι ένοχο για kshtalt τύχη tikati στον κόσμο. «... Υπηρέτησε τον Θεό», επανέλαβε ο Λούθηρος, «δεν υπάρχει τίποτα άλλο από το να υπηρετείς τον πλησίον σου, σαν παιδί, μια ομάδα, έναν υπηρέτη... να είσαι κάποιος που σε χρειάζεται σωματικά και ψυχικά· και αυτή είναι η υπηρεσία της λατρείας».

Η προτεσταντική αντίληψη της διατήρησης μέχρι ένα ορισμένο αριθμό ανθρώπων, γιακ σε μια ατομική σειρά που εξακριβώνει τη δύναμη της μετοχής, καθαγίασε την εξουσία του Θεού ιδιωτικά priemnitsku diyalnist, γιακ εκείνη την ώρα η επίσημη κύρωση απαλλάχθηκε.

Ο προτεσταντισμός μιλάει από την αρχή ότι ζητάει φθηνότητα για τη λατρεία, προσεύχεται για τους νεκρούς, λατρεύει τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους, ψάλλει λείψανα, εικόνες και άλλα κειμήλια. Βλέποντας την Καθολική και την Ορθόδοξη vchennya σχετικά με τις τελετουργίες, οι Προτεστάντες τους βλέπουν ως σύμβολα τελετουργιών, την αναγνώρισή τους - λένε για τον Ιησού Χριστό και τη σωτηρία της ανθρώπινης φυλής. Ένα κήρυγμα κρέμεται στο προσκήνιο της λειτουργίας.

Οι λατρευτικές καινοτομίες στον Προτεσταντισμό ήρθαν κυρίως στη γραμμή της «φτηνοποίησης» της εκκλησίας και της εκκλησιαστικής τελετουργίας, αν και το κίνητρό τους, κατά κανόνα, οφειλόταν σε δογματικές αρχές που ήταν αντίθετες στον Καθολικισμό.

Στη μέση της ημέρας, ο Προτεσταντισμός έχει ενωθεί σε κάποιο είδος φαγητού, αλλά με μια λατρεία, λόγω της τρέχουσας κατάστασης στην εκκλησία. Οι Λουθηρανοί, για παράδειγμα, συντηρούσαν στις εκκλησίες τριαντάφυλλα, αναθήματα, κεριά, οργανική μουσική και καλβινιστική μουσική.

Μέσα, μια για πάντα, η αποχή των τελετουργικών τελετών καθιερώθηκε από τις καθιερωμένες φόρμουλες προσευχής της λατινικής γλώσσας, τις οποίες έριξαν οι Προτεστάντες με άμεσο τρόπο. Η λειτουργία άρχισε να τελείται από αυτούς με λαϊκά κίνητρα, διαμορφώθηκε από τα κηρύγματα, την ψαλμωδία προσευχών και την ανάγνωση σιωπηλών και άλλων τμημάτων της Βίβλου, κυρίως από την Καινή Διαθήκη. Η Βίβλος μεταφράστηκε στη λαϊκή γλώσσα και її η τακτική ανάγνωση αποδείχθηκε ότι ήταν ένας προτεστάντης χωρίς δέρμα. Στον βιβλικό κανόνα, ο Προτεσταντισμός έχει ληστέψει την αλλαγή deyakі και δεν αναγνωρίζει μέρη των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης.

Οι πιο σημαντικές τελετουργίες, οι οποίες ήταν σεβαστές στον Καθολικισμό ως ο πυρήνας της λατρείας - τα μυστήρια, αναγνώρισαν μια αποφασιστική αναθεώρηση στον Προτεσταντισμό. Ο Λουθηρανισμός έχει στερήσει από τα επτά μυστήρια μόνο δύο - το μυστήριο και την κοινωνία, ο Καλβινισμός - μόνο ένα βάπτισμα. Με τους οποίους το μυστήριο ερμηνεύεται ως τελετουργία, την ώρα ενός τέτοιου θαύματος, ο προτεσταντισμός φιμώθηκε. Ο λουθηρανισμός έχει διατηρήσει το τραγουδιστικό στοιχείο της θαυματουργικής κοινωνίας στη νεφελώδη κοινωνία. Έχει πάρει μια μέση θέση μεταξύ του καθολικισμού, αφενός, και του καλβινισμού - αφετέρου, με την τελειότητα της τροφής για εκείνους που, όταν μετατρέπεται η ιεροτελεστία, το θαύμα της μετατροπής του ψωμιού και του κρασιού σε σάρκα και αίμα του Σωτήρος. Αν βαπτιστεί, τότε ο Προτεσταντισμός, αφού δεν έχει υιοθετήσει τη θέση των Αναβαπτιστών, έχοντας χάσει τη δύναμη του βαπτίσματος, δεν μιλάει. Στη θέα του συμβιβασμού των κρασιών, έχοντας παραδώσει τον "φίλο της κόλασης" - την επιβεβαίωση του pidlіtkіv. Αν θέλετε να δηλώσετε ότι οι χαμηλότερες προτεσταντικές εκκλησίες αξίζουν λιγότερο από το βάπτισμα των μεγάλων.

Ιδιαίτερη σημασία έχει ο μικρός προτεσταντισμός vіdmova και η ιεροτελεστία της ιεροσύνης. Vihodyachy από τις διατάξεις σχετικά με την ασυνέπεια των μεσολαβητών μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων, ο Προτεσταντισμός rozpodil suspіlstva για τους κληρικούς και λαϊκούς, μετά από όλα, και vіdmova τύπους μυστηρίων, όπως ο κλήρος έφερε στο στρατόπεδο μιας ειδικής ύποπτης μπάλας. Ο Vchennya σχετικά με εκείνους που, είτε πρόκειται για άτομο, μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας με τον Θεό, έδωσε τη βάση για να εγκρίνει το «μισθωτό ιερατείο». Το δέρμα ενός λαϊκού μπορεί να σηκωθεί από την κοινότητά του στο χώρο του πάστορα και να διορθώσει τα τεταρτημόρια του doti, οι αποβάθρες της κοινότητας θα γίνουν σεβαστές її gіdnoy її. Καλέστε τους ενορίτες στις προσευχητικές συγκεντρώσεις για να ληστέψουν τον πρεσβύτερο.

Στην οργανωτική δομή των προτεσταντικών εκκλησιών, υπάρχει μια εισροή μιας νέας εύπλαστης και πολιτιστικής κατάστασης, νέες πνευματικές εγχύσεις ιδιαιτερότητας, που αναδύονται από τα δεσμά σταθμών-εταιρειών, όλοι οι Προτεστάντες για την αναγνώριση της πρωτοκαθεδρίας του Ρωμαίου Πάπα.

Πολλοί Προτεστάντες τιμούνται από τους πιο σημαντικούς αγίους, που παρακμάζουν στον απόηχο της μοίρας της Καθολικής εκκλησίας, που συνδέονται με την ιεροτελεστία της κεφαλής με τη ζωή του Ιησού Χριστού. Οι σημερινές προτεσταντικές εκκλησίες έχουν τη δική τους ιερή - Ημέρα του Αγίου Θεριστή και της Ενότητας. Έτσι, για παράδειγμα, ο Άγιος Θερισμός μεταξύ των Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών είναι η ιερή ύψωση του Θεού, η δύναμή του, ότι έδωσε τη σοδειά, και επίσης η δοξολογία της πρακτικής στο «χωράφι του Θεού» σύμφωνα με «την εντολή του ψυχές αμαρτωλών να χαθούν», φέρνοντάς τις στον Χριστό.

3. Βασικές κατευθύνσεις προς τον Προτεσταντισμό

Η έλευση μιας νέας ώρας σήμαινε τη μετάβαση στο κέντρο της κοινωνικής δραστηριότητας των πλούσιων λαών. Το κίνημα της ιστορίας σηματοδοτήθηκε από την ανάπτυξη της χειροτεχνίας και τον θάνατο του κράτους των πλούσιων ευρωπαϊκών εδαφών. Ο Τσε διαμόρφωσε μια νέα ιδεολογία, ζητώντας περισσότερο φως. Ο θρησκευτικός και θεολογικός πλουραλισμός θα έρθει να αλλάξει την εκκλησιαστική ενιαία νοοτροπία. Επομένως, σε διαφορετικές χώρες και στη μέση μιας χώρας, κατηγορούν διαφορετικές πεποιθήσεις και κατευθύνουν τον Προτεσταντισμό. Όλες οι βρωμιές έδωσαν τη βασική ιδέα του φαινομένου που δήλωνε τον άγριο χαρακτήρα τους: την έννοια της «ιδιαίτερης πίστης», «βάπτισμα στην ψυχή», οβρανόστη και άλλα. Ωστόσο, ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των εδαφών, την πολιτική κατάσταση σε αυτά, οι περίπου ανέπτυξαν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Βήμα-βήμα, οι κύριες προτεσταντικές εκκλησίες διαμορφώθηκαν.

Μία από τις πρώτες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού είναι ο Αγγλικανισμός. Yogo vіrovchennya є συγκρότημα Καθολικισμού, Λουθηρανισμού και Καλβινισμού. Τοποθετήθηκε στο «Βιβλίο της κοινοτικής λατρείας» (1549 r) και στα «Σύμβολα της πίστης», που εγκρίθηκαν το 1571. Στη νέα αντίληψη της τάξης, η αρχή της δύναμης ryatuyuchoї της εκκλησίας, μειώθηκε με τη μορφή του καθολικισμού, από το λουθηρανικό vchennyam σχετικά με την τάξη είναι λιγότερο από μία πίστη. Ο Αγγλικανισμός έσωσε την ιεραρχία, την επισκοπή, τη λατρεία των τροφίμων. Vono є ninі κυρίαρχη εκκλησία της Αγγλίας.

Στη Λουθηρανική εκκλησία, που ονομάστηκε έτσι προς τιμήν του ιδρυτή Martin Luther, στο προσκήνιο της σύλληψης του τάγματος κρέμεται το «αληθινό» και το «αληθινό». Ο λουθηρανισμός σώζει επισκόπους, ειδικά θα αφιερώσω στην ιεροσύνη, τα απομεινάρια της λειτουργίας. Υπάρχουν δύο γνωστά μυστήρια: το βάπτισμα στο vіtsі του παιδιού και η κοινωνία. Δεν υπάρχουν εικόνες στις λουθηρανικές εκκλησίες, αλλά σώζονται τα rozp'yattya, η συλλογή του κλήρου, η βικτόρια, η νικηφόρα οργανική μουσική και το χορωδιακό τραγούδι.

Στο κεντρικό μέρος της λουθηρανικής λειτουργίας γίνεται κήρυγμα. Ο Λουθηρανισμός είναι η πιο δημοφιλής και πολυπληθέστερη ονομασία του σημερινού προτεσταντισμού.

Μια άλλη ευθεία γραμμή προς τον Προτεσταντισμό είναι ο Καλβινισμός. Ο νέος γνώριζε τις πιο πρόσφατες επιρροές των αντικαθολικών vimogi της αστικής τάξης. Το 1536, ο Καλβίνος, έχοντας δει το κεφάλι του tvir στην Ελβετία - "Κοιτάζοντας στη χριστιανική πίστη", κοίτα το δικό σου viklav. Το 1542 roci viyshov «Κατήχηση της Γενεύης». Με βάση τον Λουθηρανισμό στον Καλβινισμό, δεν υπάρχει σύμβολο πίστης, όλα τα obov'yazkovym, η μόνη πηγή πίστης είναι η Βίβλος. Κυρίαρχη σημασία Ο Καλβίνος έδωσε μια αβεβαιότητα σχετικά με την ονομασία, γιατί ο Θεός επέλεξε άλλους για αιώνια ευδαιμονία, άλλους για θάνατο. Ένας άνθρωπος επαναστατεί σε αυτόν που αφαιρεί το χάρισμα της πίστεως, αυτή ξεριζώνεται για τη σωτηρία. Σε αυτήν την περίπτωση, ο Καλβινισμός απεικονίζει την πρωτοβουλία ενός ατόμου: είναι λάθος που το διορθώνει έτσι ώστε να είναι θεός της αιώνιας ευδαιμονίας, σαν να έχει καταδικαστεί μπροστά της.

Το golovnim του καλβινισμού είναι το vchennya για την «κοσμική κλήση» ή τον «κοσμικό ασκητισμό». Μπορείτε να δείτε την επιτυχία της επιχειρηματικής δραστηριότητας, τον επαγγελματισμό. Για τους οποίους, ο Καλβινιστής είναι ένοχος μετάνοιας υπό το φως των εγκόσμιων nasolods, ξοδεύει χρήματα, για να οδηγήσει έναν σεμνό τρόπο ζωής.

Η τελετουργική πλευρά του Καλβινισμού θεωρείται από τον πιο ριζοσπαστικό ρεφορμισμό: όλες οι σωζόμενες ιδιότητες της λατρείας - vіvtar, εικόνες, κεριά, σταυροί - πετιούνται έξω. Το κήρυγμα είναι η κεντρική στιγμή της λειτουργίας, περιλαμβάνει τους ύμνους και τις προσευχές.

Την τελευταία ώρα εμφανίζονται νέες τάσεις στον Προτεσταντισμό. Μεταξύ αυτών, μπορεί κανείς να ονομάσει το Βάπτισμα, τον Αντβεντισμό, τον Πεντηκοστιανισμό, παρόλο που ο Προτεσταντισμός δεν αποκλείει τη ροή των ρευμάτων.

Η βάπτιση έχει γίνει μια από τις νέες κατευθύνσεις. Η πρώτη βαπτιστική κοινότητα εμφανίστηκε στις αρχές του 17ου αιώνα μεταξύ Άγγλων μεταναστών από την Ολλανδία. Αυτή η πεποίθηση βασίζεται στον Λουθηρανισμό και τον Καλβινισμό. Ιδιαίτερη σημασία ελπίζει μια ειδική πίστη. Το βάπτισμα θεωρείται ως ένδειξη βεβαιότητας, πνευματικής ανανέωσης. Οι υποψήφιοι για μέλη της κοινότητας επιτρέπεται μέχρι νέας θητείας μετά τη δοκιμαστική περίοδο και μετάνοια στις προσευχητικές συγκεντρώσεις. Μόνο όσοι, έχοντας λάβει το νερό του βαπτίσματος, είναι σεβαστοί από τα πλήρη μέλη της κοινότητας. Βαπτιστικές εικόνες παρουσία των οπαδών της σε ενεργό ιεραποστολική δράση.

Στο στάχυ της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, οι Ηνωμένες Πολιτείες, στο όνομα του Βαπτίσματος, αποτεφρώθηκαν από τον θρησκευτικό πρωταγωνιστή των Αντβεντιστών (από τη λατινική λέξη - "έναρξη"). Ως διάδοχος τιμάται ο W. Miller (1782-1849 σελ.), ο οποίος εξέδωσε το 1833 το βιβλίο «The Witness of the Scriptures and the History of the Other Christ's Coming near 1843, that special βασιλεία των 1000 ετών».

Η Εκκλησία των Αντβεντιστών εμπνέεται από άλλες Προτεσταντικές Εκκλησίες με τη δική της εσχατολογία, δηλαδή. rozrobkoy ιδέα για το τέλος του κόσμου, αίσθηση και ολοκλήρωση της γήινης ιστορίας. Η δυσοσμία με έναν ιδιαίτερο τρόπο τροφοδοτεί το μεταθανάτιο μερίδιο ενός ανθρώπου, περισσότερο σεβαστείτε την αθάνατη ψυχή.

Є kіlka απευθείας στον Αντβεντισμό. Ένα από αυτά είναι ο Αντβεντισμός των Επτά Ημερών. Το αφεντικό της Yogo, Olena White. Ο Αντβεντισμός μπορεί να επεκταθεί στη Ρωσία.

Τα προτεσταντικά ρεύματα που αφαίρεσαν το όνομα «Πεντηκοστή» κατηγορήθηκαν στις ΗΠΑ. Με βάση την πεποίθηση - συνεισφορές σε ένα από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης - το βιβλίο "The Die of the Holy Apostles" - rozpovid για την έλευση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την πεντηκοστή ημέρα μετά τη Μεγάλη Ημέρα. Ζητώντας το, η δυσοσμία επιβεβαιώνει ότι το δέρμα ενός αληθινού Χριστιανού μπορεί να πάρει το δώρο του Αγίου Πνεύματος: οικοδόμηση σε προφητεία, θεραπεία αρρώστων, μιλώντας με άλλα λόγια, σαν να αφαίρεσε το όνομα «γλωσσολαλιά».

Η Πεντηκοστή στη χώρα μας παρουσιάζεται ευθέως, η οποία ονομάζεται Χριστιανοί στην Ευαγγελική πίστη, η οποία αναγνωρίζει την Τριάδα. Η Κριμαία των επεκτεινόμενων προτεσταντικών δογμάτων, є th іnshі techії στον Προτεσταντισμό, μερικά από αυτά ιδρύθηκαν εκατό χρόνια, άλλα σχηματίστηκαν τον XIX αιώνα, deyakі κατηγορούν την ώρα μας.

4. Σύγχρονες προτεσταντικές εκκλησίες κοντά στη Ρωσία

Τα Vidminnosti στον σύγχρονο προτεσταντισμό δεν είναι διαφορές μεταξύ διαφορετικών κατευθύνσεων, εκκλησιών και δογμάτων σε θρησκευτικούς θεσμούς, αλλά μάλλον διαφορές μεταξύ τάσεων στη μέση του ίδιου του Προτεσταντισμού. Από τα μέσα του ΧΧ αιώνα, τα μεγάλα ρεύματα του Προτεσταντισμού στη χώρα μας, όπως και σε ολόκληρο τον κόσμο, αναγνωρίζουν ένα ισχυρό πνεύμα της σύγχρονης μέσης, του κόσμου, που γίνεται όλο και πιο κοσμικός. Η δυσοσμία των Daedals είναι λιγότερη από τους ανθρώπους, καθώς παρακολουθούν τακτικά τις λατρευτικές εκδηλώσεις. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται ταυτόχρονα ομάδες έντονης εκμάθησης της Βίβλου και η κατανόηση αυτής της εποχής είναι εντελώς εποχή, η πίστη γίνεται όχι απλώς υποτονική όπως η προηγούμενη γενιά, αλλά αυτοσυντηρούμενη.

Όλοι αυτοί οι σεβασμοί εκτιμώνται όλο και περισσότερο από τις προτεσταντικές εκκλησίες στη χώρα μας, ή «σέκτες», όπως ονομάστηκαν πρόσφατα.

Σεχταριστικές επαναστάσεις, «μεταρρυθμίσεις» μεταξύ των αισθητών, εμφανίζονται στη Ρωσία γύρω στον 14ο αιώνα. Γιόγκο, οι κύριες μορφές ήταν ο αποθησαυρισμός, η βάπτιση, ο ντουχοβορισμός, ο υποβοτνίτστβο, αντιπροσωπεύονται από διάφορες ομάδες. Η παλιά δυσωδία περιπλανιόταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σκληρή ευσέβεια στην απληστία της εσωτερικής πίστης («Ο Θεός είναι πάνω από τα καταστρώματα, αλλά τα πλευρά»), άρχισαν να δημιουργούν αυτοδημιούργητες μάζες ως πρωτότυπο της «βασιλείας του Θεού».

Η πρώτη προτεσταντική ένωση στη Ρωσία ήταν η αίρεση των Μενονιτών, ή «ειρηνικών Αναβαπτιστών», που οινοποιήθηκαν στην Ολλανδία τον 16ο αιώνα. Αυτό το κήρυγμα προκάλεσε τις ιδέες της ταπεινοφροσύνης και της υποταγής, μπροστά στη βία και τον πόλεμο, καθώς ήταν βεβαίως σταθερό στο vorospovidalny vomogi στη στρατιωτική θητεία και στην άμυνα του εχθρού. Tse κάλεσε σε αυτούς μια δίωξη zhorstokі της εξουσίας. Μετά την άδεια της Αικατερίνης Β' να εγκατασταθεί σε ξένους κοντά στη Ρωσία (1763), οι μεννονίτες από το Nimech άρχισαν να μετακινούνται στην Ουκρανία και στην περιοχή του Βόλγα. Η εμφάνιση στη Ρωσία ενός ιδιαίτερου αντίκτυπου στη θρησκευτική κατάσταση εκείνης της ώρας δεν είναι μικρή.

Μια ευρεία επέκταση του Προτεσταντισμού στη χώρα μας ξεκίνησε τη δεκαετία του 60-70 του 19ου αιώνα με την εμφάνιση Ευαγγελικών Βαπτιστών οπαδών από τη Γερμανία. Ήταν ενεργοί σε δραστηριότητες κηρύγματος και άρχισαν να ιδρύουν κοινότητες στις περιοχές του Καυκάσου, στην Πίβντενυ Ουκρανίας, στις χώρες της Βαλτικής και στην Αγία Πετρούπολη. Ο πρώτος Ρώσος Βαπτιστής ήταν ο έμπορος M. Voronin, ο οποίος έλαβε το βάπτισμα για πίστη στην Τιφλίδα το 1867. Ο αυξανόμενος αριθμός Ευαγγελικών Χριστιανών, Βαπτιστών και οπαδών άλλων ρευμάτων του Προτεσταντισμού προκάλεσε μια εξαιρετικά αρνητική αντίδραση από την Εκκλησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Νεζαμπάρ ξεκίνησε τη δίωξη αυτών των αντιποίνων.

Στο ψήφισμα, για χάρη των Ορθοδόξων διακόνων, υπό το σύρμα του Κ.Π. Ο Pobedonostsev, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ο επικεφαλής εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου, ο zokrema είπε: «Ο Shvidka αυξάνεται ο σεχταρισμός και ανησυχεί σοβαρά για το κράτος. Δεν θα γίνω αφόρητος για αυτούς.

Μόνο το 1905, με την έκδοση ενός διατάγματος για την ανοχή στις 17 Απριλίου και το Μανιφέστο για την παραχώρηση ελευθεριών των χρωμάδων στις 17 Ιουνίου, οι προτεσταντικές εκκλησίες μπορούσαν να διεξάγουν ιεραποστολικές και νικηφόρες δραστηριότητες.

Ο πιο άμεσα προτεστάντης στη Ρωσία είναι το Βάπτισμα. Το όνομα μοιάζει με το ελληνικό "zanuryuvati", "να περνάς δίπλα στο νερό". Το επίθετο της εκκλησίας σχηματίστηκε από τα ονόματα δύο ιθαγενών rukhivs: Βαπτιστές, που συχνά αποκαλούνταν «Χριστιανοί, βαπτισμένοι για πίστη» και ζούσαν κυρίως στη Ρωσική Αυτοκρατορία και η Εκκλησία των «Ευαγγελικών Χριστιανών», που εμφανιζόταν στην άλλη. πλευρά του κόσμου.

Η ενοποίηση της Εκκλησίας της Ευαγγελικής Ομολογίας επιτεύχθηκε στη βάση των Ευαγγελικών Χριστιανών και Βαπτιστών Ουγκόντι το 1944. Το 1945, η περιστροφή τέθηκε για να ευχαριστήσει τους εκπροσώπους των Πεντηκοστιανών εκκλησιών, που ονομάστηκε «δρεπανοχαρή», το 1947 επιτεύχθηκε για να ευχαριστήσει τους χριστιανούς στις καρδιές των αποστόλων και το 1963 ο μενονίτης έγινε δεκτός στην ένωση.

Οι Πεντηκοστιανοί βγαίνουν με τη δική τους πίστη από το ευαγγέλιο για την «κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους» την πεντηκοστή ημέρα μετά τη Μεγάλη Ημέρα. Η ανθρωπότητα, τα πιο σημαντικά ρύζι του Χριστιανισμού, γίνονται σεβαστά για την ταπεινοφροσύνη, για τη βία, για χάρη του μυστηριακού καλού, για την ηθική αυτοτελειοποίηση.

Союз євангельських християн-баптистів входить до складу Всесвітнього союзу баптистів з часу його заснування в 1905 році і поділяє сім біблійних принципів - теологічних основ, вироблених Всесвітнім братством: "Священне Писання, книги Старого і Нового Завітів (канонічні) є основою Вероучення. виключно з відроджених Οι εντολές για το Βάπτισμα και το Δείπνο του Κυρίου (Κοινωνία) πρέπει επίσης να δίνονται στους ανθρώπους Ανεξαρτησία της τοπικής εκκλησίας του Πόμισνο Ισότητα όλων των μελών της εκκλησίας του Πόμισνο Ελευθερία συνείδησης για όλους.

Спілка євангельських християн-баптистів - і в цілому, і в кожній помісній церкві - вважає своїми завданнями проповідь Євангелія, духовне виховання віруючих для досягнення святості, християнського благочестя та дотримання заповідей Христа в житті, розвиток та зміцнення єдності віруючих згідно з Першосвященицькою молитвою Христа, активна συμμετοχή στην κοινωνική υπηρεσία.

Μεταξύ της Ένωσης Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών της Ρωσίας, υπάρχουν δύο περιοδικά "Brotherly Visnik" και "Christian and Chas", περισσότερες από δώδεκα εφημερίδες που εκδίδουν Βίβλους, συλλογές πνευματικών τραγουδιών και άλλη χριστιανική λογοτεχνία.

Μια άλλη προτεσταντική εκκλησία, επεκτάθηκε στη Ρωσία - η εκκλησία των Αντβεντιστών της έβδομης ημέρας. Ιδρυτής του ρεύματος είναι η Αμερικανίδα προφήτισσα Όλενα Γουάιτ, η οποία ανέπτυξε τις ιδέες του Αντβεντισμού στο «Ο Κύριος αποκάλυψε την αλήθεια» στις «Αλήθειες» της. Το κεφάλι μπούλα ήταν ένα vkazіvka από τις τελευταίες μέρες της tyzhnya για να γιορτάσει όχι μια εβδομάδα, αλλά το Σάββατο, αν δεν είναι δυνατό όχι μόνο να εξασκηθεί, αλλά να μάθει να το μαγειρεύει. Ο ίδιος ο Tim στο chіlne mіsce έβαλε vikonannya της τέταρτης βιβλικής εντολής: «Να θυμάστε την ημέρα του Σαββάτου, για να την κρατάτε ιερή: έξι ημέρες εργασίας και κλέψτε (σε αυτές) όλες τις δικές σας, και η ημέρα της somiy είναι Σάββατο στον Κύριο, Θεός: μη ληστεύεις το νέο έτος έκανε...» (Εξ. 20: 8 - 10).

Μεταξύ των Αντβεντιστών διαμορφώνονταν δογματική, τελετουργίες και εθιμικός τρόπος ζωής και ανάμεσά τους έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο η λεγόμενη «υγειονομική μεταρρύθμιση». Її θεολογική εκπαίδευση του οίκου, ότι το σώμα είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, και, κλάμα να μην καταστρέψουμε τη γιόγκα, ακολουθήστε τον καλό τρόπο ζωής. Και έχουν φράχτες για φαγητό, καθώς και φράχτες για να πάρουν τσάι, κάβα, αλκοολούχα ποτά, καπνό.

Υπάρχουν πάνω από 30.000 Αντβεντιστές σήμερα στη χώρα μας.Αυτή την ημέρα μπορεί να υπάρχουν περίπου 450 οίκοι προσευχής. Το κεντρικό όργανο της Εκκλησίας του Restashing κοντά στην περιοχή Tulsk κοντά στο χωριό Zaoksky, όπου έχουν ένα πνευματικό σχολείο και ένα σεμινάριο, ένα ραδιοφωνικό και τηλεοπτικό κέντρο. Η Εκκλησία έχει δει εφημερίδες και πολλά περιοδικά ταυτόχρονα από ξένους Αντβεντιστές. Τα μέλη της εκκλησίας βοηθούν νηπιαγωγεία, likarnyam, ηλικιωμένους. Στην Tulshchina, δημιουργήθηκε ένα κέντρο αποκατάστασης υπό τη φροντίδα του Valentin Dikul, για να βοηθήσει άρρωστα παιδιά.

Ανάμεσα σε άλλα προτεσταντικά ρεύματα, όπως στη σημερινή Ρωσία, θα πρέπει να ονομάσουμε Χριστιανούς της Ευαγγελικής Πεντηκοστιανής Εκκλησίας. Ονομάστηκε σαν στο Ευαγγελικό ρόδο για εκείνους που την ώρα της αγιότητας της Αγίας Πεντηκοστής (50ή ημέρα μετά τη Μεγάλη Ημέρα) το Άγιο Πνεύμα και η δυσωδία των αποστόλων zijshov «ανέβηκε όλο το Άγιο Πνεύμα και άρχισε να μιλάει με άλλα λόγια» (Dії.2: 4). Ασκούν απευθείας το «μιλώντας με άλλα λόγια» την ώρα των συγκεντρώσεων προσευχής, αποδεικνύοντας τη δυνατότητα του σύμπαντος στο αληθινά πιστό Άγιο Πνεύμα. Στη Ρωσία, η εκκλησία έχει ένα κλαδάκι διαρροών.

Το 1992 ξεκίνησε ενεργά στη χώρα μας μια θρησκευτική και κοινωνική οργάνωση με την επωνυμία «Στρατός των Ποριατούνκα». Το Ruh vinik στην Αγγλία τον περασμένο αιώνα, μπορεί να υπερασπιστεί την οργάνωση των Στρατιωτών του "Στρατιού του Poryatunka", δίνοντας όρκο πιστότητας στον Θεό, υπηρετώντας τους ανθρώπους και τον Θεό, πολεμώντας το αλκοόλ, το κάπνισμα, τον εθισμό στα ναρκωτικά και άλλα shkidlivih zvichok . Ασχολούνται με τον ευαγγελισμό και το κοινωνικό έργο. Στη Μόσχα, ο «στρατός του τάγματος έστειλε 18 δωρεάν їdalen, βοηθώντας τους πρόσφυγες και τους άστεγους, δίνοντας ανθρωπιστική βοήθεια στους γιατρούς, τους παιδικούς σταθμούς και άλλους που έχουν ανάγκη.

Υπάρχουν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο προτεστάντες πιστοί στη Ρωσία, οι οποίοι βρίσκονται σε δεκάδες διαφορετικές προτεσταντικές γραμμές. Κάποιοι από αυτούς πέθαναν τον περασμένο αιώνα, άλλοι εμφανίστηκαν στον υπόλοιπο κόσμο. Η ανάπτυξη της αγοράς vodnosin, η αλλαγή της ιδεολογίας του κράτους και η υιοθέτηση μιας σημαντικής θέσης του Προτεσταντισμού. Koristuyuchis pіdtrimkoy ξένα διεθνή κέντρα τους, βρωμάει να διεξάγει ενεργό ιεραποστολικό έργο για τον ευαγγελισμό του πληθυσμού, rozpovsyudzhuyut το μεγαλείο του αριθμού της θρησκευτικής λογοτεχνίας και άλλων προϊόντων.

5. Θρησκευτική συμπάθεια για τον Προτεσταντισμό

Podіlyayuchi osnovnі osoblinosti rozvinenoї religiї, tobto. πιστεύοντας στο βουτιά του Θεού, την αθανασία της ψυχής, τον υπερφυσικό και ιδρωμένο κόσμο κ.λπ., οι Προτεστάντες, όπως και οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι, εκδηλώνονται Θεός ως ο τριαδικός Θεός - ο πατέρας, ο Θεός - ο γιος αυτού του Θεού - το άγιο πνεύμα. Η δυσωδία του Ιησού Χριστού γιορτάστηκε με μια άλλη ιδιαίτερη τριάδα της Τριάδας. Κάποτε, ο Προτεσταντισμός έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες, που ενθαρρύνουν τόσο την Ορθοδοξία όσο και τον Καθολικισμό. Έχοντας καθαρίσει τον ουρανό από όλο το πάνθεον των θεών, ο Προτεσταντισμός μετέτρεψε τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, στην πραγματικότητα, σε πλούσιους θεούς. Οι προτεστάντες λατρεύουν μόνο τον τριαδικό θεό (δεν έχουν λατρεία αγίων και τη Μητέρα του Θεού), και ιδιαίτερα τον Χριστό, σεβόμενοι τον ως τον σωστό επικεφαλής των εκκλησιών τους και τον κύριο όγκο του ζόκρεμα.

Ταυτόχρονα, με τον Καθολικισμό, ο Προτεσταντισμός θα πρέπει να αναγεννηθεί πλουσιοπάροχα: і philії (κατηγορία για εκείνους ότι το «άγιο πνεύμα» δεν σβήνει όπως ο Θεός - μπαμπά, πώς να σέβεσαι τους Ορθοδόξους, αλλά σαν την αμαρτία), μέσω του λούσιμο, και ήχος να καθίσει για την ώρα της λατρείας και πλούσια διαφορετικά.

Ο προτεσταντισμός κάθε είδους να σταθεί στη θέση ότι η γνώση της θρησκευτικής αλήθειας δίνεται στους ανθρώπους με θείες αποκαλύψεις μέχρι την εξωφρενική ανάπτυξη του Χριστιανισμού.

Στον Χριστιανισμό, δεν υπάρχουν αμφιβολίες για εκείνους ότι η κύρια πηγή της αποκάλυψης είναι η Βίβλος. Η μπύρα στη Βίβλο είναι εξαιρετικά αφράτη. Όλα τα ίδια, η θόλωση και roz'yasnennya. Για τον Καθολικισμό, το δικαίωμα μιας τέτοιας βλασφημίας ανήκει μόνο στην εκκλησία, επιπλέον, δεν εφαρμόζεται πεζοδρόμιο, ώστε οι λαϊκοί να μπορούν να αμυνθούν χωρίς βλασφημία από την πλευρά του κλήρου για να διαβάσουν τη Βίβλο. Στην τάξη του σκότους, οι υπόλοιποι έγραψαν τα απρόσωπα έργα των «πατέρων της εκκλησίας» και των θεολόγων - σχολαστικών, έκαναν τον απρόσωπο διορισμό και την απόφαση των καθεδρικών ναών και οι Ρωμαίοι πάπες συγκέντρωσαν μια ολόκληρη βιβλιοθήκη ταύρων, όλα ειδών αλάνθαστα αληθινά μηνύματα. Όλη αυτή η λογοτεχνία ταυτόχρονα, που διδάσκεται στα κηρύγματα και τα ξημερώματα από τους λειτουργούς της εκκλησίας, ονομάζεται Ιερό Τάγμα. Σε αυτόν τον βαθμό, η Ιερά Επιστολή μπορεί να γίνει σωστά κατανοητή μόνο με το φως του Ιερού Ντόθαν. Ήταν ξεκάθαρο ότι μια τέτοια εξουσία έδινε στον παπισμό τέτοια εξουσία. Για να συντρίψει ο Παπισμός από τη θέση του Προτεσταντισμού, ήταν απαραίτητο να εγκαταλείψουμε το μονοπωλιακό δικαίωμα της βλασφημίας της Βίβλου για τη βοήθεια του Αγίου Σωτήρα. Και γι' αυτόν τον λόγο, έχοντας ψηφίσει το δικαίωμα του δερμάτινου πιστού να διαβάζει ανεξάρτητα, και να τλουμάζει τη Βίβλο.

Όσον αφορά την Ιερή Αποκάλυψη, τότε ο Προτεσταντισμός θα σας εισαγάγει ξανά στην έννοια της γραμμής αίματος. "Tilki Bible" - έγινε το κύριο μότο της γιόγκα. Ο προτεσταντισμός μιλάει ενάντια στις ιδέες για τις οποίες ο νους τρέχει με τις μολυσμένες Βίβλους. Το να επιτρέπουμε τη φιλοσοφική σκέψη, να την καρυκεύουμε μέχρι το σημείο της πίστης, ο σεβασμός στον Προτεσταντισμό είναι ακόμα το μόνο κριτήριο για την αλήθεια της αποδοχής της βιβλικής αποκάλυψης. Βέρα, λες και ο Προτεσταντισμός τοποθετήθηκε στο επίκεντρο της δικής του ατζέντας, είναι μια ιδιαίτερη εμπειρία, καθώς στην ουσία δεν προσφέρεται για διευκρίνιση και έλεγχο από τα πλάγια.

Η προτεσταντική vechenya χτυπήθηκε από τον καθολικό κλήρο και σε εκείνη την αίθουσα, σαν να έπνιγε την έγχυση των προσευχών γιόγκα στους επίγειους ανθρώπους. Yakshcho Vikychychy - Καθολικός, έχοντας μια κοινή προσευχή για το πρόσχημα του ιερέα της Παναγίας, του αγίου, του αγίου του αγίου, είναι πολύ φωτισμένοι από τους nobmnosti, χόμπι, φτάνουν στα ζώα, τότε ο προτεσταντισμός της Lyudska δεν έρχονται στους ίδιους ανθρώπους, η μεγάλη μηχανή της καθολικής λατρείας δεν έχει ουσιαστικά καμία αίσθηση ζωής.

Οι λατρευτικές καινοτομίες του Προτεσταντισμού ήρθαν κυρίως στη γραμμή της «φτηνοποίησης» της εκκλησίας και της εκκλησιαστικής τελετουργίας. Η λατρεία των βιβλικών δικαίων έμεινε άφθαρτη, αλλά και πάλι απελευθερώθηκε από τις φετιχιστικές ουσιαστικά πολιτικές μορφές, σαν να είχαν υιοθετήσει τη λατρεία των αγίων από τον Καθολικισμό. Ο προτεσταντισμός εμπνεύστηκε από άλλα στοιχεία της λατρείας - λατρεία λειψάνων, λειψάνων, σταυρών, αγαλμάτων και εικόνων. Η Vidmova, με τη μορφή λατρείας ορατών εικόνων, βασίστηκε σε μια δογματική αναφορά στην Παλαιά Διαθήκη P'yatiknizhzha, η οποία μοιάζει με ειδωλολατρία.

Στη μέση της ημέρας, ο Προτεσταντισμός έχει ενωθεί σε κάποιο είδος φαγητού, αλλά με μια λατρεία, η σημερινή ατμόσφαιρα της εκκλησίας είναι πολύ λεπτή. Οι Λουθηρανοί, για παράδειγμα, κρατούσαν τα τριαντάφυλλα, το vіvtar, τα κεριά, τη μουσική των οργάνων στις εκκλησίες. οι Καλβινιστές εμπνεύστηκαν από άλλους.

Η μάζα πετάχτηκε έξω από τους Προτεστάντες mayzhe εντελώς απευθείας. Οι θείες λειτουργίες άρχισαν να γίνονται από αυτούς στην εθνική γλώσσα. Αποτελούνταν από κήρυγμα, ύμνους προσευχής και ανάγνωση ήσυχων και άλλων τμημάτων της Βίβλου, πιο σημαντικά από την Καινή Διαθήκη.

Οι πιο σημαντικές τελετές, που λατρεύονταν στον Καθολικισμό ως ο πυρήνας της λατρείας - τα μυστήρια αναγνωρίστηκαν ως μια σοβαρή αναθεώρηση στον Προτεσταντισμό. Ο Λουθηρανισμός έχασε μόνο δύο από τις επτά ιεροτελεστίες - το βάπτισμα και την κοινωνία, ο Καλβινισμός - ένα ακόμη βάπτισμα. Με οποιαδήποτε ερμηνεία της ιεροτελεστίας ως ιεροτελεστία, με τέτοιο τρόπο, φαίνεται ένα θαύμα, ο Προτεσταντισμός φιμώνεται. Ο λουθηρανισμός έχει διατηρήσει το τραγουδιστικό στοιχείο της θαυματουργικής κοινωνίας στη νεφελώδη κοινωνία. Κατέλαβε μια μέση θέση μεταξύ του καθολικισμού, αφενός, και του ζβινγκλιανισμού και του καλβινισμού - από την άλλη, στην τελειότητα της τροφής για εκείνους που, κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, το θαύμα της μετατροπής του ψωμιού και του κρασιού σε σάρκα και αίμα του Σωτήρος. Αν βαπτιστεί, τότε ο Προτεσταντισμός, αφού δεν έχει υιοθετήσει τη θέση των Αναβαπτιστών, έχοντας χάσει τη δύναμη του βαπτίσματος, δεν μιλάει. Ως συμβιβασμός κρασιών, έχοντας παραδώσει την «άλλη κόλαση» - τη δήμευση του pidlіtkіv.

Ιδιαίτερη σημασία έχει ο μικρός προτεσταντισμός vіdmova και η ιεροτελεστία της ιεροσύνης. Ο προτεσταντισμός έχει προκαλέσει σασπένς στους κληρικούς και τους λαϊκούς. Ο Vchennya σχετικά με εκείνους που, είτε πρόκειται για άτομο, μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας με τον Θεό, έδωσε τη βάση για να εγκρίνει το «μισθωτό ιερατείο».

Όλες αυτές οι αρχές στράφηκαν ενάντια στον πανίσχυρο μηχανισμό της Καθολικής Εκκλησίας.

Ο προτεσταντισμός μεταφέρει το κέντρο βάρους της θρησκευτικής ζωής από την εκκλησία στον πυρήνα της ειδικότητας.

Ο προτεσταντισμός, από την αρχή, διασπάστηκε σε μια σειρά από χαμηλά ρεύματα, εκκλησίες, ερμηνείες και ντοσιέ για τις αιρέσεις γιόγκο ґruntі trivaє.

Visnovok

Ο Προτεσταντισμός είναι ένας από τους τρεις, κατά την τάξη του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας, τις κύριες γραμμές του Χριστιανισμού, που είναι η διαδοχή πολυάριθμων και ανεξάρτητων Εκκλησιών και δογμάτων, που συνδέονται με τις εκστρατείες τους για τη Μεταρρύθμιση - ένα ευρύ αντικαθολικό κίνημα του 16ου αιώνας. στην Ευρώπη.

Ο Προτεσταντισμός μοιράζεται τις εγκάρδιες χριστιανικές δηλώσεις για τη βουτιά του Θεού, για την Τριάδα, για την αθανασία της ψυχής, για εκείνον τον κολασμένο παράδεισο (με τον οποίο οι Καθολικοί λένε για το καθαρτήριο), για την Αγίαση κ.λπ. Κάποτε, ο Προτεσταντισμός βασιζόταν σε 3 νέες αρχές: την τάξη μιας ειδικής πίστης, την ιεροσύνη όλων των πιστών, την οινική εξουσία του Ιερού Γράμματος (Βίβλος).

Zgіdno zvchennyam Προτεσταντισμός, το αρχέγονο αμάρτημα που δημιούργησε τη φύση του ανθρώπου, που επιτρέπει στον її zdatnostі στην καλοσύνη, ότι μπορείς να γίνεις καλύτερος όχι για τη βοήθεια των καλών δικαιωμάτων, των Μυστηρίων και του ασκητισμού, αλλά μάλλον για την ιδιαίτερη πίστη στην ήσυχη θυσία του Ιησού Χριστού .

Ο Kozhen είναι χριστιανός, vibraniums και βαφτίσεις, otrimu «αφιέρωση» στη συναναστροφή με τον Θεό, το δικαίωμα να κηρύττει και να διεξάγει θείες υπηρεσίες χωρίς μεσάζοντες (Εκκλησίες και κληρικούς). Στον προτεσταντισμό, σε μια τέτοια βαθμίδα, υπάρχει μια δογματική διαφορά μεταξύ του ιερέα και των λαϊκών, εμπλέκεται η ιεραρχία της εκκλησίας. Επομένως, στον Προτεσταντισμό υπάρχει εξομολόγηση και απελευθέρωση αμαρτιών, καθώς και απροσεξία ιερέων και ποιμένων. Εκκλησία Obmirkovuyuchi, Προτεσταντισμός μοναστήρια skasuva και μαυρίλα.

Προτεσταντισμός skasuvav και πλούσια Μυστήρια, zashivshi μόνο το Βάπτισμα και η Ευχαριστία, vіdkinuv vchennya για τη χάρη. Επιπλέον, έχοντας κάνει προσευχές για τους νεκρούς, η ψαλμωδία των αγίων εκείνων είναι ιερή προς τιμήν τους, η ψαλμωδία των λειψάνων αυτών των εικόνων. Τα σπίτια προσευχής των Προτεσταντών κουδουνίστηκαν με τη μορφή τροφίμων, στο vіd vіvtarіv, έχοντας σχηματίσει ότι αγάλματα, οι καμπάνες χτυπούσαν. Η λειτουργία των Προτεσταντών περιορίζεται οριακά και οδηγείται σε κήρυγμα, προσευχές και ψαλμούς και ύμνους με εθνικούς ύμνους. Η Αγία Γραφή ψηφίστηκε από μια μόνο εκκλησία της πίστης και η Ιερά Μετάδοση απορρίφθηκε. Η Βίβλος μεταφράστηκε στην εθνική γλώσσα, και її vchennya ότι η tlumachennya έγινε το δέσιμο του κεφαλιού του πιστού. Η αρχή ενός ιερού ιερατείου που θέτει τα θεμέλια για μια δημοκρατική δομή κοινοτήτων (ισότητα λαϊκών και κληρικών, εκλογή, zvіtnist toshcho).

Οι πρωταρχικές μορφές του Προτεσταντισμού ήταν ο Λουθηρανισμός, ο Ζβινγκλιανισμός και ο Καλβινισμός, ο Ουνιταρισμός και ο Σοσιαλισμός, ο Αναβαπτισμός και ο Μηνωνισμός και ο Αγγλικανισμός. Ο Nadali κατηγόρησε μια σειρά από ρεύματα, όπως το piznіy, ή τον νεοπροτεσταντισμό: Βαπτιστές, Μεθοδιστές, Κουάκερους, Αντβεντιστές, Πεντηκοστιανούς, μαρτυρίες Θεού, Μορμόνους ή «Ιερό υπόλοιπο των Ημερών», τον Στρατό του Poryatunku, τη Χριστιανική Επιστήμη και άλλα χαμηλά . Ο σχηματισμός περισσότερων από αυτές τις ροές έλαβε χώρα υπό το πρόσημο της «θρησκευτικής ανανέωσης» (Rivavelism), στρέφοντας στα ιδανικά του πρώιμου Χριστιανισμού και της Μεταρρύθμισης.

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας

1. Garadzha V.I. Θρησκευτικές γνώσεις. - Μ: Κέντρο, 1995.

2.Kislyuk K.V., Kucher O.M. Θρησκευτική γνώση - Rostov-on-Don, 2003.

3.Radugin A.A. Εισαγωγή στις Θρησκευτικές Σπουδές: Θεωρία, Ιστορία και Νεωτερικότητα. - Μ., 1997.

4. Yablokova I.M. Βασικές αρχές της θρησκείας - Μ., 2004.

προτεσταντισμός - θρησκευτικό στρέιτ, που διαμορφώθηκε στη Δυτική Ευρώπη τον XVI αιώνα. Έχοντας όμως μια πλούσια ματιά στον Προτεσταντισμό, διατυπώθηκαν επανειλημμένα από τους ίδιους «σεχταριστές» μέχρι τον πρώιμο «χριστιανισμό». Εκκλησία για τη σωτηρία της πίστεως, για την «ιερή ιεροσύνη» και το όραμα της «Ιεράς Μεταβίβασης». Κοιτάξτε τους Προτεστάντες, είμαστε ευθέως αντίθετοι στο μονοπώλιο της εξουσίας (τόσο πνευματικά όσο και κοσμικά) της παπικής ιεραρχίας αυτής της εκκλησίας, ήταν μέρος της ακραίας αντίθεσης στον Καθολικισμό. Vidpovidno σε προτεσταντικές ματιές, ούτε ιεροτελεστίες vikonnanny, ούτε μια δίκαιη ζωή δεν φροντίζει για την τάξη. Μόνο vruchannya ο Θεός, ο οποίος δίνει τη χάρη, μπορεί να vryatuvat πιστός. Απόσυρση της χάριτος μην ξαπλώνετε μπροστά στην εκκλησία. Το δέρμα ενός ανθρώπου μπορεί να αφαιρέσει τη χάρη, και επομένως όλοι οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν ιερείς. Το Qi είναι πλούσιο στο γιατί οι πεποιθήσεις του Προτεσταντισμού βασίστηκαν στο ίδιο παθιασμένο «χριστιανικό» θεμέλιο, το οποίο ο προτεσταντισμός εξέφρασε ως εξής: Με το σωστό κεφάλι, σώσε την ψυχή, μην κάνεις τις ιεροτελεστίες, αλλά μάλλον πιστεύεις στον Ιησού Χριστό". Παραμένει αληθινό να κατηφορίσουμε στην ηθική των πρώτων «χριστιανικών» κοινοτήτων, σαν να πίστευαν στην «προφητεία» του Ιησού για τον Χριστό. Οι Προτεστάντες σέβονται την Καινή Διαθήκη - τη μοναδική πηγή πίστης στον Θεό.

Ωστόσο, λιγότερο από την αρχή της εποχής της ταραχώδους μετάβασης από τη φεουδαρχία στον καπιταλισμό, ο προτεσταντισμός μεγεθύνει την εκκλησία - θραύσματα του ίδιου του προτεσταντισμού, σαν ένα vchennya, που εμφανίστηκε στη Δυτική Ευρώπη τον 16ο αιώνα - μια δεδομένη ώρα, η κληρονομιά της αύξησης της τεχνικής και τεχνολογικής προόδου των επιστημών, η αρχή της εποχής της Αναγέννησης και η χαλάρωση του Καθολικισμού. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ο Προτεσταντισμός δεν είναι τόσο αγαπητός όσο ο Καθολικισμός από την πλευρά των «παρασκηνίων του κόσμου». Οι υπόλοιποι ήδη έπληξαν την κατάρρευση της εποχής της θρησκευτικής ενότητας και κατηγόρησαν τη νέα ιδέα της θρησκευτικής ενότητας, υπό την πίεση του πόσο μικροί ήμασταν για να καθαρίσουμε τον κόσμο από παλιές ιδέες - όλων των ειδών «χριστιανισμός» και προτεσταντισμός, ζόκρεμα . Δεν υπήρχε τίποτα για την αρχή των αστικοδημοκρατικών επαναστάσεων «παρασκηνιακά» για να επιμεληθεί σοβαρά τον «χριστιανισμό»: εξέταζε τον τύπο svіtsky της νέας ιδεολογίας (που διαμορφώθηκε τον 19ο αιώνα στον μαρξισμό) για χάρη του ελέγχου πάνω από το "elіd"

Το αυτί της Μεταρρύθμισης ακούστηκε από το έργο του Γερμανού Chance, μέλους του Αυγουστινιανού Τάγματος Μάρτιν Λούθερ. Prote, θα ήταν λάθος να αποδώσουμε μία προς μία την πρωτοβουλία στη διάσπαση. Οι Yakbies στην Ευρώπη δεν ανέπτυξαν τόσο ευρύ φάσμα αποκαλούμενων «ανθρωπιστικών» ιδεών, οι οποίες δικαιώθηκαν στην εποχή της Αναγέννησης (XIV - αρχές του XVI αιώνα) - είναι απίθανο τα παιδιά του Martin Luther να γεννήθηκαν το το μέλλον. Ο «ανθρωπισμός» έγινε για πρώτη φορά η αρχή της εποχής της «επιτρεπόμενης» (σχεδόν τριακόσια χρόνια - «επιτρεπτικές» επαναστάσεις των αιώνων XIX-XX), η οποία εκφράζεται στην επανάληψη των ίδιων αξιωμάτων της αρχαίας φιλοσοφίας. για τη νίκη της ανθρώπινης ελευθερίας επί οποιασδήποτε πνευματικής εξουσίας.

Πρόσφατα, η Μεταρρύθμιση ξεκίνησε σαν ναυάγιο για την ανακαίνιση της κάθαρσης της Καθολικής Εκκλησίας, αλλά η ώρα πήρε τα δικά της και, θυμωμένος με το «ανθρωπιστικό» πνεύμα της ανυπακοής, παριστάνοντας τον αγώνα για το πνεύμα της παράδοσης του Καθολικισμού .

Αξονας «ανθρωπιστικές» ιδέες, που κατηγόρησε το zahіdnomu sspіlstvі z urakhuvannya vіdrodzhennya іnteresu για τις αρχαίες «ελευθερίες» και τα «ανθρώπινα δικαιώματα» του γιόγκο, το νομικό καθεστώς των κοινωνικών θεσμών και τον κανόνα του «σωστού» vzagali - και σέλανε το "φως στα παρασκήνια"ως το πιο πολλά υποσχόμενο straight forward, το οποίο υπόσχεται να είναι visikuvatsya στο μέλλον ένα σύστημα εξέτασης του κοσμικού χαρακτήρα, που μιμείται την ελευθερία ενός ατόμου σε όλες τις πνευματικές ιεραρχίες, αλλά ταυτόχρονα, που σας επιτρέπει να σώσετε ΝΑΤΟϊκές «ελιτιστικές» συσκευές ευημερίας. Για να περιηγηθώ στην αρχαία ανησυχία του ανθρώπινου ανθρωπισμού - λιγότερο από τα ίχνη της φυσικής εξύψωσης των ανθρώπων στην Ελευθερία (σύνδεση με τον Θεό). Είναι προφανές ότι τα «παρασκήνια» δεν μπορούσαν να επιτρέψουν μια τέτοια Ελευθερία, και εν μέσω κρίσης, ο Καθολικισμός ξεκίνησε έναν νέο μιμητή.

Ένας σημαντικός λόγος που εξασφάλισε την επιτυχία του μεταρρυθμιστικού κινήματος, που έγινε η ανάπτυξη των καπιταλιστικών ιδεών στην Ευρώπη. Πολλοί φράχτες του «χριστιανισμού» σεβάστηκαν την ανάπτυξη της καπιταλιστικής βοντοσίν. Για να φέρει πολλές εντολές της Καινής Διαθήκης μεταφέρθηκε σε άλλο αεροπλάνο, τα θραύσματα δεν «ευλογήθηκαν» για «εμπλουτισμό».

Ιστορική διαδικασία υπό την εικονική πίεση της τεχνικής και τεχνολογικής προόδου, που περιστρέφεται με τη «ζώνη κίνησης» της απερισκεψίας, πνίγοντας τους θρησκευτικούς μεταρρυθμιστές σε τέτοιο βαθμό που οι βρωμιές έφτασαν στην απόφαση, ενίοτε να εντυπωσιάσουν τις πρώτες τους ματιές. Είθε όλες οι οδηγίες για τον προτεσταντισμό є zovsіm іnshi vchennya, Nizh η κύρια βάση του προτεσταντισμού, και ακόμη περισσότερο - ο σχηματισμός των πρώτων «χριστιανικών» εκκλησιών, στη βάση τέτοιων εδαφών που θα αναπτυχθούν νωρίςΠροτεσταντισμός στον Καθολικισμό και τον Παπισμό.

Έτσι, στον Καθολικισμό, η αμαρτωλή δεξιά τιμούσε την απερισκεψία. Κι όμως, για την ανάπτυξη των καπιταλιστικών ιδεών, ο Προτεσταντισμός, διεκδικώντας την ελευθερία του λαού, επιτρέποντας στη «χριστιανική» μεσαία τάξη να είναι μεμιάς λικέρ. Έτσι, το μονοπώλιο των Εβραίων σε αυτό το είδος αντικοινωνικής δραστηριότητας έσπασε και μια πλημμύρα μη εβραϊκών εκστρατειών ξεχύθηκε σε αυτή τη σφαίρα. Έγινε κατανοητό ότι τα «παρασκήνια» είχαν ελάχιστη πραγματική ευκαιρία να αποκτήσουν έλεγχο στις κύριες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και μέσω αυτού - έλεγχο στις κορυφαίες ευρωπαϊκές «ελίτ». Και αυτό σημαίνει ότι στο vzagali θα μπορούσε να περάσει τελετουργία στην Ευρώπη. Συγχώρεση Ο προτεσταντισμός, ιδιαίτερα ο καλβινισμός, «ευλόγησε» τα νέα καπιταλιστικά μπλουζ, που τους ενίσχυσε και «θεοκαθιέρωσε». Ο προτεσταντισμός γεννήθηκε στο ντανίνα «πλάσμα» του ευρωπαϊκού γιουρμπ, καθώς ήταν βαρύς με φράχτες κατά του καθολικισμού και μισούσε (φοβόταν) την παπική εξέταση, και σε αυτό υποστήριζε την «ελευθερία» της Μεταρρύθμισης. Κάποτε, ο Προτεσταντισμός έγινε το πιο πρωτόγονο είδος βιβλικού Χριστιανισμού, που κατέστρεψε τις βασικές εντολές της Καινής Διαθήκης. Ότι η γιόγκα θα μπορούσε εύκολα να επικριθεί (όπως θα έπρεπε) και αυτό το είδος του βιβλικού χριστιανισμού είναι το πρώτο που δεν επικρίνεται από τη σκοπιά της δογματικής θεολογίας.

Τρεις διαδικασίες συνεχίστηκαν ταυτόχρονα: η επέκταση των «ανθρωπιστικών» ιδεών, η εξέλιξη της προτεσταντικής πίστης και η ανάπτυξη των καπιταλιστικών ιδεών. Αφού ο Μαρτίνος Λούθηρος μίλησε με διατριβές κατά της Καθολικής Εκκλησίας (31 Αυγούστου 1517), οι κοσμικοί άρχοντες της Νιεμχυνίας τον ενθάρρυναν, ​​για πολύ καιρό φοβόντουσαν μην πέσει στον παπικό θρόνο. Έχοντας τρέξει μαζί ως υποστηρικτής του αγροτικού κινήματος στη Nimechchina, στάλθηκε για να υποστηρίξει τις προτεσταντικές διαθέσεις. Αμέσως, ο Μαρτίνος Λούθηρος άρχισε να προετοιμάζει τις μεταρρυθμίσεις της εκκλησίας, εξηγώντας την ανάγκη αλλαγής των αποστολικών ωρών. Κατά τη διάρκεια του πρώτου αιώνα (1555 rіk), ο Nіmechchyna πέτυχε Λουθηρανισμός.

Ο προτεσταντισμός έχει επεκταθεί σε ένα καταιγισμό μεγάλων δυνάμεων και μπορεί να είναι χαμηλός στις κύριες κατευθύνσεις του:

· Αγγλικανική Εκκλησία - Κατευθείαν στον Προτεσταντισμό, που αποτεφρώθηκε στον Καθολικισμό το 1534. πιθανότατα να μοιάζει άμεσα με τον προτεσταντισμό με τον καθολικισμό. Άλε, επικεφαλής της εκκλησίας δεν είναι ο Ρωμαίος Πάπας, αλλά ο Άγγλος βασιλιάς, ο οποίος διορίζει επισκόπους. Η υπηρεσία μεταφράστηκε από τα αγγλικά μου. Pribichniki - σχεδόν 70 εκατομμύρια άνθρωποι, όπως στην κύρια Αγγλία, τη Σκωτία, την Ιρλανδία, την Ουαλία.

· Λουθηρανισμός - Ομολογητής του Καθολικισμού. Η τελετουργία έχει συγχωρεθεί, η υπηρεσία στα λατινικά, τα μυστήρια δεν υπάρχουν πια - το βάπτισμα και η Ευχαριστία. Ο παγκόσμιος πληθυσμός είναι κοντά στα 75 εκατομμύρια πιστοί. Επεκτάθηκε στη Γερμανία και τις Σκανδιναβικές χώρες - Νορβηγία, Δανία, Σουηδία και Φινλανδία.

· Καλβινισμός - παράλληλα με τον Λουθηρανισμό στην Ελβετία, ανατράφηκαν οι ιεροκήρυκες John Calvin και Ulrich Zwingl (δολοφονήθηκαν από Καθολικούς). Ο Καλβίνος έχοντας θάψει την πνευματική και κοσμική εξουσία στη Γενεύη, πρωταγωνιστεί και έγινε Καλβινισμός εξαπλώθηκε. Ο Καλβινισμός έχει ιδέες ρατσισμού και εξουσιαστικού Ιουδαϊσμού. Κρασιά Nevipadkovo, έχοντας φυτέψει τον δικό τους άνεμο από την Ελβετία. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι καλβινιστές χωρισμένοι σε " αναγνώριση είτε για τον παράδεισο είτε για την κόλαση". Άλλαξε την ομολογία, zgіdno z Calvin - είναι αδύνατο.

Δεν περιλαμβάνεται ότι, έχοντας προέλθει από την ένωση των «ελαφρών παρασκηνίων», ο Καλβινισμός είχε σκοπό να ξεπεράσει το προτεσταντικό κίνημα μέσω της καθαγιασμένης κορυφής της εκκλησίας και να επεκτείνει το πεδίο εφαρμογής και τη βάση προσωπικού του Ιουδαϊσμού στο μυαλό της κρίσης του Καθολικισμού. Σε αυτήν ακριβώς την ηθική στον Ιουδαϊσμό, έφτασε μέχρι τον Καλβινισμό. Η ηθική της Τσύα κρεμάστηκε από τους Καλβινιστές ως εξής: Navischo dbati για περισσότερα otochyuchih, yakshcho δυσωδία όλοι ένας καταδικασμένος στην κόλαση; Μπορείς να είσαι ανόητος ή να εκμεταλλεύεσαι ανελέητα, αλλά να πετύχεις με το δικαίωμά σου να επιβάλεις τον Καλβινισμό πάνω σε αυτούς τους άθλιους ανθρώπους.". Είναι σαφές ότι όλοι οι Καλβινιστές ήταν σεβαστοί από τους τσάντες στον παράδεισο στο μέλλον, και επίσης - στη "φυλή των ευγενών" στην πραγματική ζωή.

Ο καλβινισμός είναι παρών σε περίπου 40-50 εκατομμύρια ανθρώπους, κυρίως στην Ευρώπη (Ολλανδία, Σκωτία: μαζί με την Ελβετία, το άκρο-κέντρο των μασονικών στοών - τις κατοικίες μας στα «παρασκήνια») και τις ΗΠΑ. Η κρατική ηθική του αμερικανικού "race paniv" είναι πλούσια σε ό,τι αφορά την ηθική του καλβινισμού: « αν πετύχεις στα δεξιά, αν φέρεις τη νίκη σε άλλους, τότε πρέπει να εργαστείς για την επιτυχία σου, αν έχεις τα συμφέροντα εκείνων που ενδιαφέρονται...». Σε αυτό ακριβώς το γεγονός, οι Ηνωμένες Πολιτείες ανέλαβαν εύκολα τον ρόλο της «υπερδύναμης» στο άλλο μισό του 20ου αιώνα, αν τα «παρασκήνια» χρειάζονταν κάποιον σκληρά για να ξεπεράσει τον Άλλο Παγκόσμιο Πόλεμο του Σταλινισμού.

Υπάρχουν περισσότερα παραδείγματα άλλων οδηγιών στον Προτεσταντισμό: Μηνωνισμός, Βάπτισμα, Μεθοδισμός, Πεντηκοστιανοί, Μορμόνοι, Αντβεντιστές, «Σημειώσεις του Ιησού» και άλλα.Στην ανάπτυξη του τρέχοντος προτεσταντικού κινήματος, είναι ορατές δύο κύριες τάσεις: η συντριβή των μεγάλων άμεσα μεγαλύτερων αιρέσεων και η εμφάνιση νέων θρησκευτικών δογμάτων, όπως τα είδη του ορθόδοξου «χριστιανισμού» (στις δύο κύριες ποικιλίες: Καθολικισμός και Ορθοδοξία). . Γι' αυτό, δεν υπάρχει ένα ενιαίο κοντινότερο μέλλον σε εμάς πριν από τον Προτεσταντισμό: τα κρασιά ήταν φορτωμένα από τα εσωτερικά τους μαντηλάκια - σαν να είχαν λάβει υπόψη μόνο ότι ακούγονταν από την κεντρική παπική κυβέρνηση. Ο αληθινός Προτεσταντισμός γνωρίζει έναν τέτοιο «πλουραλισμό» όπως τα δόγματα του βιβλικού Χριστιανισμού, που οι οπαδοί του άλλου μπορούν να υποκινήσουν άμεσα τον πόλεμο ένας προς έναν. Η βιβλική αρχή του «μοιράσου και βασίλευε» -στα μαστορέματα- και ο προτεσταντισμός είναι λιγότερο επιτυχημένος στα χέρια των «δαιμόνων» - των οπαδών των προτεσταντικών αιρέσεων.

Είσοδος

Visnovok

Είσοδος

ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΣΜΟΣ, θρησκευτικό κίνημα, που περιλαμβάνει όλες εκείνες τις ξένες θρησκείες, που δεν ξεφεύγουν από τα πλαίσια της χριστιανικής παράδοσης, αλλά επηρεάζονται και από τη ρωμαιοκαθολική παράδοση. Η λέξη "Προτεστάντης" γράφτηκε για πρώτη φορά στο Reichstasis στο Speyer (1529) για να αναγνωρίσει τους συμμετέχοντες που υπέγραψαν το Protestatio, ένα έγγραφο στο οποίο ελήφθησαν οι αντιξοότητες των αποφάσεων του Ράιχσταγκ για τη μεταρρύθμιση της μεσαίας εκκλησίας. Αργότερα, «Προτεστάντες» άρχισαν να αποκαλούνται όλοι όσοι κατέκτησαν τους Πάπες κατά το πραξικόπημα του 16ου αιώνα, το οποίο πέρασε στην ιστορία με τα ονόματα της Μεταρρύθμισης. Ήσυχα, ο Προτεσταντισμός βασίστηκε στον αριθμό των οικογενειών των εκκλησιών και δεν συνέδεε μία με μία αίρεση, και η λέξη μετατράπηκε σε επιλογή κατανόησης, πίσω από την οποία δεν υπήρχε συγκεκριμένη πίστη.

1. Κατηγορώντας τον Προτεσταντισμό. Αναμόρφωση

Ο Προτεσταντισμός, όπως και η υπέρβαση του Χριστιανισμού, βρίσκεται όπως η ιστορία του Χριστιανισμού. Vіn i sogodnі є plivovoy πνευματική και πνευματική δύναμη. Στα δεξιά, υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια διάδοχοί του, και στην πνευματική ύφεση τέτοιων πνευμάτων της νεωτερικότητας, φιλόσοφοι Sunset όπως ο Karl Barth (1886-1968 σελ.), ο Karl Jaspers (1883-1969 σελ.), Martin Luther King (1929-1968 σελ. .) .), Albert Schweitzer (1875-1965), Bill Graham (γ. 1926) και άλλοι.

Η ιστορία του Προτεσταντισμού συνδέεται με τα ονόματα των μεγαλύτερων εκπροσώπων της ανθρωπότητας, την κουλτούρα της γιόγκα. Schob zrozumіtse, θηριώδης για τα γεγονότα. Οι αρχές του 16ου αιώνα στην Ευρώπη είναι μια μεγάλη εποχή μιας ριζικής καμπής στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, εάν τεθούν τα θεμέλια για έναν αιώνα μπροστά. Αυτή είναι η ώρα των ευγενών porivіv ότι η κρεβατοκάμαρα "jeretikіv", zahoplennya αρχαίος πολιτισμός που polyuvannya για τη θέα, ευσεβείς διαφωνίες και λεπτά κέικ. Όλα κυλούν σε ένα ενιαίο ρεύμα κοινωνικής ανάπτυξης, σχηματίζοντας ένα φως που μιλά για τη σημερινή αστική εποχή.

Η Καθολική Εκκλησία ξεχωρίζει με μια καλυμμένη zahisnitsa της μεσαίας τάξης. Υπάρχει πιο μεγαλειώδης δύναμη. Ωστόσο, μέχρι αυτή την ώρα, οι αντιεκκλησιαστικές επαναστάσεις φτάνουν στο υψηλότερο σημείο. Στην Αγγλία υπάρχουν άμεσα αναπαραστάσεις στα κηρύγματα του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης John Wycliffe (1320-1384), ο οποίος ήταν ο ηγέτης του τάγματος της Αγγλικής Εκκλησίας στα πολιτικά δικαιώματα του βασιλιά. Ο Βιν μίλησε επίσης εναντίον των αγώνων των Ρωμαίων παπών στην Αγγλία, έχοντας αμφισβητήσει τα δικαιώματα της εκκλησίας στις συγχωροχάρτιδες, έχοντας επιτεθεί στην προτεραιότητα της Ιεράς Επιστολής έναντι της εκκλησιαστικής τάξης.

Αυτές οι ιδέες πετάχτηκαν στο μυαλό του καθηγητή Prazky University από τον Jan Hus (1369-1415), ο οποίος κήρυξε στη Μητέρα Εκκλησία του πλούτου και της πώλησης των συγχωροχάρτων. Η κρεβατοκάμαρα του Χους στο μπαγάτι Στις 6 τσέρβνι 1415 πίσω από την πόρτα του καθεδρικού ναού του Κωνσταντίνου, έγινε καταιγίδα στην Τσεχική Δημοκρατία.

Το Tsі ideї οδήγησε σε ένα χάλι, το οποίο αφαίρεσε το όνομα "Reformation". Γιόγκο κοινωνική βάση bula vkray έγχορδα. Για την ενοποίηση αυτών των ανόμοιων δυνάμεων χρειάζεται ξεχωριστό πρόγραμμα. Η 1η νίκη ήρθε: στις 31 Ιουλίου 1517 στη Βιτεμβέργη, ο ιερέας Μάρτιν Λούθηρος κάρφωσε διατριβές στις πύλες του καθεδρικού ναού. Αυτές οι θέσεις, όπως ονομάζουν τον Φ. Ένγκελς, «χτυπούν τον δανειολήπτη, σαν ένα χτύπημα μπλίσκαβκας σε ένα βαρέλι μπαρούτι». Στο πίσω μέρος, ο Λούθηρος δεν σκέφτηκε μια ριζική μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Η κύρια ιδέα των διατριβών του Γιόγκο ήταν στο γεγονός ότι για χάρη της εσωτερικής μετάνοιας των αμαρτωλών, δεν είναι δυνατό να αντικατασταθεί η αμαρτωλή θυσία πένας.

Ρώμη vіdpovіv Λούθηρος από την απειλή της απέλασης και της φυσικής καταστροφής. Άλε, όπως φαίνεται, το δρεπάνι ήξερε στην πέτρα, και ο ιερέας της Βιτεμβέργης Μάρτιν Λούθηρος εμπνεύστηκε να υποκλιθεί στις δυνάμεις. Ο Άλε και ο Τατό δεν τα παράτησαν σε μια στιγμή - η σύγκρουση εκείνη την ώρα φούσκωσε μια πλατιά φωνή. Άρχισε μια κλιμάκωση αμοιβαίων επιθέσεων και έγιναν εκκλήσεις και στις 10 Δεκεμβρίου 1520, ο Λούθηρος έκαψε δημόσια τον παπικό Ταύρο (διάταγμα), που αντικατόπτριζε τον ίδιο τύπο εκκλησίας.

Η ουσία της σύγκρουσης πιστευόταν ότι ήταν ότι η Καθολική Εκκλησία, ως κοινωνικός θεσμός της φεουδαρχίας, δεν μπορούσε να ξεπεραστεί χωρίς να καταστραφεί το δογματικό θεμέλιο, πάνω στο οποίο ίδρυσε την panuvannya της στο Suspіlstvі. Στο δογματικό σχέδιο, ένας τέτοιος ρόλος έπαιξε η θεολογική vchennya για εκείνους που ήταν ανίκανοι να διατάξουν τους ανθρώπους χωρίς τη βοήθεια της εκκλησίας, χωρίς χάρη, καθώς μόνο αυτοί εκδικούνταν σε αυτήν.

Για να μπορέσουμε να δούμε μέσα στα πλαίσια του Χριστιανισμού τη θεολογική ζωή, ήταν απαραίτητο να αντιταχθεί η παντοδυναμία του ίδιου του Θεού στο επίγειο περιβάλλον της εκκλησίας. Με άλλα λόγια, η ελευθερία των ανθρώπων μπροστά στον καθολικισμό θα μπορούσε να τεθεί, ενισχύοντάς τον, η απόλυτη αγρανάπαυση ενός ατόμου με τη μορφή δημιουργού, η ανεπάρκεια του αμαρτωλού με τη συμπεριφορά του (με ιερά δικαιώματα και κατορθώματα ευσέβειας) να ωθήσει σε το θείο θέλημα. Γι' αυτό, οι μεταρρυθμιστές κατήγγειλαν με θάρρος την Ιερά Μετάδοση, σαν να επιβεβαίωνε την εκκλησία ως ειδικό θεϊκό κοινωνικό θεσμό, και με ένα μόνο πέπλο κώφωσαν την Αγία Γραφή.

Ταυτόχρονα, οι ιδιαιτερότητες των θρησκευτικών στοιχείων, καθώς και των πραγματικών κοινωνικών μυαλών, που γίνονται όλο και πιο περίπλοκα, οδήγησαν στην πράξη να φέρουν το στάχυ της Μεταρρύθμισης στη δικαίωση διαφόρων, συχνά παραποιητικών ρευμάτων. Η Μεταρρύθμιση ανάρτησε μια χούφτα σημαντικά άρθρα: Martin Luther (1483-1546), Thomas Müntzer (1490-1625), Jean Calvin (1509-1564), Ulrich Zwingli (1484-1531). Ale smut, προφανώς, όχι στην ειδικότητα των ίδιων των μεταρρυθμιστών, αν και είναι σημαντικό, αλλά μπροστά στην ορατότητα του κοινωνικοπολιτικού αουτσάιντερ των βλεμμάτων τους, σασπένς πρακτική, σαν τη δυσωδία του κτιρίου visvetliti. Λούθηρος, μιλώντας κατά της Ρώμης, σκοντάφτοντας, μας πριν, dosvіdom bogіnannya. Vіn ανοίγει το δρόμο για έναν νέο θεολόγο και όχι σε μια στιγμή bachiti ολόκληρο το μονοπάτι. Ο Καλβίνος είναι ο νεότερος για τον Λούθηρο και οι προτεσταντικές ιδέες για τα κρασιά έχουν ήδη διαμορφωθεί. Στα 26 χρόνια ιστορίας του, είναι γνωστό ως "Povchannya u khristianskiy vіrі" (1536 r), στο οποίο ήταν το προτεσταντικό δόγμα σε μια συστηματική, ανελέητα συνεπακόλουθη μορφή, που έγινε μια εγκυκλοπαίδεια της προτεσταντικής σκέψης χωρίς κανένα πρόβλημα.

Η έλευση του Προτεσταντισμού ήταν ένα σημείο καμπής σε όλο τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Η πνευματική επανάσταση δημιουργήθηκε από τους τιτάνες για τη δύναμη της σκέψης, το πάθος για αυτόν τον χαρακτήρα, για την πλουσιοπάροχη και τη λατρεία: Λεονάρντο ντα Βίντσι, Μακιαβέλι, Έρασμος του Ρότερνταμ. Μπροστά τους, αναμφίβολα, βρίσκονται ο Λούθηρος και ο Καλβίνος. Οι βρωμιές ήταν πιστοί άνθρωποι και μια νέα πνευματικότητα διέτρεχε μέσα τους μέσα από μια θρησκευτική αίσθηση, μέσα από την αναγέννηση της «αποστολικής πίστης». Για τους ανθρώπους της μεσαίας τάξης, η αποκάλυψη για τον Θεό δεν είναι ένα αφηρημένο, αφηρημένο δόγμα. Για αυτούς, ο Θεός είναι η μεγαλύτερη αλήθεια, όπως ακριβώς ομαδοποιήθηκαν όλες οι ιδέες και οι εκδηλώσεις τους.

Μια ομάδα Γερμανών πριγκίπων πραγματοποίησε ευαγγελικές μεταρρυθμίσεις στο Βολοντίν τους. Το 1529, οι σάπιοι της βρώμας κήρυξαν μια «διαμαρτυρία» ενάντια στο δικαίωμα skasuvannya του Speyer Reichstag να βρίσκει φαγητό σχετικά με τη θρησκεία του piddanih, στο οποίο οι βρωμιές έφτασαν το 1526 rots. Εξαιτίας αυτού, επινοήθηκε ο όρος «Προτεσταντισμός», ο οποίος άρχισε να είναι νικηφόρος για την έννοια του γάμου της θρησκείας του Χριστιανισμού, γενετικά συνδεδεμένη με τη Μεταρρύθμιση.

2. Χαρακτηριστικά της προτεσταντικής πίστης, οργάνωσης και λατρείας

Ο προτεσταντισμός κάθε είδους να σταθεί στην ίδια θέση ότι η γνώση της θρησκευτικής αλήθειας δίνεται στους ανθρώπους με θείες αποκαλύψεις μέχρι την εξωφρενική ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Vinikaє, ωστόσο, υπάρχει μια πηγή πληροφοριών σχετικά με τα κριτήρια της ανθρώπινης γνώσης για να υποστηρίξει ψέματα την αλήθεια του Θεού και ότι δεν φαίνεται να είναι αληθινή, αλλά για να ενσταλάξει τον υπερ-λόγο, την εγγύηση της θεόπορτας του αυτή η θεολογική διατριβή.

Στον Χριστιανισμό, υπάρχει μια ασαφής θέση για όσους έχουν τη Βίβλο ως κύριο σώμα αίματος. Ale in nіy є πλούσια protirіch, καθώς και αδαείς ομίχλες, yakі vimagayut tlumachennya που roz'yasnennya. Για τον Καθολικισμό, το δικαίωμα μιας τέτοιας βλασφημίας ανήκε μόνο στην εκκλησία, επιπλέον, τα πεζοδρόμια ήταν άφθαρτα, έτσι ώστε οι λαϊκοί να προστατεύονται από την πλευρά του κλήρου να διαβάζουν τη Βίβλο χωρίς κατάρες.

Ο προτεσταντισμός, έχοντας επιτρέψει στον παπισμό και την εκκλησία του μονοπωλιακού δικαιώματος να καυτηριάζουν τη Βίβλο. Για τους οποίους οι Προτεστάντες έχουν ψηφίσει το δικαίωμα του δερματοπιστούχου όχι μόνο να διαβάζει ανεξάρτητα, αλλά και να συκοφαντεί τη Βίβλο. Όσον αφορά την Ιερή Μετάδοση, τότε ο Προτεσταντισμός σας έχει ενθαρρύνει να είστε το ιερατείο του αίματος. "Less the Bible" - έγινε το κύριο σύνθημα όλων των προτεσταντικών εκκλησιών.

Οι μεταρρυθμιστές επιτέθηκαν στην ιδιαίτερη στάση του λαού του Θεού. Προφανώς, στον ορθόδοξο καθολικισμό, ο Θεός θεωρείται ως η ενότητα τριών ιδιαίτερων χαρακτηριστικών: του Θεού Πατέρα, του Θεού του Υιού του Αγίου Πνεύματος. Η ιστορία της εκκλησίας του Bagatov για να πει για εκείνους που διατυπώνουν και συγχέουν το δόγμα της Τριάδας ως ένα είδος επίκεντρου θεολογικών μαχών. Ένα επίσημο αυτί του στάχυ τοποθετήθηκε από τον Ολεξανδρινό θεολόγο Arij (IV αιώνας), ο οποίος έθεσε υπό την αμφιβολία ενός φίλου το πρόσωπο της τριάδας - τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Η ίδια η έμφαση της ειδικής αναφοράς στον Θεό, έχοντας εντοπίσει την τυπολογική ιδιαιτερότητα του Προτεσταντισμού. Ο θρησκευτικός και θεολογικός πλουραλισμός ήρθε στη θέση του εκκλησιαστικού μονοανδρισμού. Επομένως, σε διαφορετικά εδάφη, και στη μέση του ενός, τα εδάφη κατηγορήθηκαν για διαφορές. Όλες οι βρωμιές έδωσαν ενδείξεις για τις ιδέες της εκδήλωσης που δήλωναν τον παθιασμένο προτεσταντικό τους χαρακτήρα (η έννοια της «ειδικής πίστης», «βαπτίσματος στην ψυχή», toshchoo), αλλά και στις ιδιαιτερότητες του πολιτικού αγώνα και της κοινωνικής θέσης του οι ειδικοί χαρακτήρες του χαρακτήρα κατανόησης. Έτσι vinikli διαφορετικά ρεύματα: Αγγλικανισμός, Λουθηρανισμός, Καλβινισμός.

Η επίθεση του Μάρτιν Λούθηρου αναγνώρισε τις αξιώσεις της Καθολικής Εκκλησίας στον παράδεισο, μεσολάβηση και εκπροσώπηση. Ο λαός Mіzh και ο Θεός, καθώς σεβάστηκε τον Μ. Λούθηρο, φταίει για τυχόν μεσάζοντες. Ο Θεός δίνει εντολές για την ελεύθερη βούλησή του, αλλά ταυτόχρονα δεν υποκύπτει στους πειρασμούς του αμαρτωλού. Το μερίδιο ενός ανθρώπου δεν καθορίζεται από την εκκλησία, αλλά από τη χάρη του Θεού, και αυτός που πιστεύει στις δικές του δυνάμεις δεν μπορεί να φτάσει στη σωτηρία και δεν χτίζεται. Είναι λιγότερο πιθανό να το ξέρετε αυτό, εάν βλέπετε τον εαυτό σας ως απελπιστικά αμαρτωλό, να γνωρίζετε μια ιδιαίτερη πίστη στον Θεό και στην ήσυχη θυσία του Ιησού Χριστού. Το vchennya για την «ειδική πίστη» ως μία και αρκετή για το μυαλό, θεμελιώνει το προτεσταντικό δόγμα και μεταφέρει μια επανεξέταση ολόκληρου του παραδοσιακού δόγματος.

Στη «Μικρή Κατήχηση» ο Μαρτίνος Λούθηρος διατυπώνει ξεκάθαρα αυτή την ιδέα ως εξής: «Ξανασκέφτομαι ότι όχι με δύναμη και λόγο μπορώ να πιστέψω στον Ιησού Χριστό, το ταψί μου, ή να έρθω στο νέο, αλλά το Άγιο Πνεύμα, που με καλεί η βοήθεια του Ευαγγελίου, φωτίζοντάς με με το δώρο του, Με αφιέρωση I Zbereg Men στην Istini Virі Μέσα από τη viyna, είναι ριζικά φίδια στο βερνίκι της ίδιας Θρησκείας από τη ζωή των ζωντανών: το ιερό είναι όλη η καθημερινότητα obov'yazku ενώπιον του Θεού, σημαντικό δεν είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας, αλλά το εσωτερικό στρατόπεδο, meta, σαν ένα άτομο να θέσει μπροστά του.

Η ειδική πίστη, πίσω από τη μαρτυρία του Λούθηρου, καλεί σε μια ριζική ανατροπή στην ψυχή ενός ανθρώπου, είναι ελεύθερο να εργαστεί κανείς στη γιόγκα «εσωτερικά». Σε αυτό, η αγάπη προς τον πλησίον έσβησε, για να συγκριθεί με την υπηρεσία του γείτονα: το άτομο δεν είναι ένοχο για kshtalt τύχη tikati στον κόσμο. «... Υπηρέτησε τον Θεό», επανέλαβε ο Λούθηρος, «δεν υπάρχει τίποτα άλλο από το να υπηρετείς τον πλησίον σου, σαν παιδί, μια ομάδα, έναν υπηρέτη... να είσαι κάποιος που σε χρειάζεται σωματικά και ψυχικά· και αυτή είναι η υπηρεσία της λατρείας».

Η προτεσταντική αντίληψη της διατήρησης μέχρι ένα ορισμένο αριθμό ανθρώπων, γιακ σε μια ατομική σειρά που εξακριβώνει τη δύναμη της μετοχής, καθαγίασε την εξουσία του Θεού ιδιωτικά priemnitsku diyalnist, γιακ εκείνη την ώρα η επίσημη κύρωση απαλλάχθηκε.

Ο προτεσταντισμός μιλάει από την αρχή ότι ζητάει φθηνότητα για τη λατρεία, προσεύχεται για τους νεκρούς, λατρεύει τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους, ψάλλει λείψανα, εικόνες και άλλα κειμήλια. Βλέποντας την Καθολική και την Ορθόδοξη vchennya σχετικά με τις τελετουργίες, οι Προτεστάντες τους βλέπουν ως σύμβολα τελετουργιών, την αναγνώρισή τους - λένε για τον Ιησού Χριστό και τη σωτηρία της ανθρώπινης φυλής. Ένα κήρυγμα κρέμεται στο προσκήνιο της λειτουργίας.

Οι λατρευτικές καινοτομίες στον Προτεσταντισμό ήρθαν κυρίως στη γραμμή της «φτηνοποίησης» της εκκλησίας και της εκκλησιαστικής τελετουργίας, αν και το κίνητρό τους, κατά κανόνα, οφειλόταν σε δογματικές αρχές που ήταν αντίθετες στον Καθολικισμό.

Στη μέση της ημέρας, ο Προτεσταντισμός έχει ενωθεί σε κάποιο είδος φαγητού, αλλά με μια λατρεία, λόγω της τρέχουσας κατάστασης στην εκκλησία. Οι Λουθηρανοί, για παράδειγμα, συντηρούσαν στις εκκλησίες τριαντάφυλλα, αναθήματα, κεριά, οργανική μουσική και καλβινιστική μουσική.

Μέσα, μια για πάντα, η αποχή των τελετουργικών τελετών καθιερώθηκε από τις καθιερωμένες φόρμουλες προσευχής της λατινικής γλώσσας, τις οποίες έριξαν οι Προτεστάντες με άμεσο τρόπο. Η λειτουργία άρχισε να τελείται από αυτούς με λαϊκά κίνητρα, διαμορφώθηκε από τα κηρύγματα, την ψαλμωδία προσευχών και την ανάγνωση σιωπηλών και άλλων τμημάτων της Βίβλου, κυρίως από την Καινή Διαθήκη. Η Βίβλος μεταφράστηκε στη λαϊκή γλώσσα και її η τακτική ανάγνωση αποδείχθηκε ότι ήταν ένας προτεστάντης χωρίς δέρμα. Στον βιβλικό κανόνα, ο Προτεσταντισμός έχει ληστέψει την αλλαγή deyakі και δεν αναγνωρίζει μέρη των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης.

Οι πιο σημαντικές τελετουργίες, οι οποίες ήταν σεβαστές στον Καθολικισμό ως ο πυρήνας της λατρείας - τα μυστήρια, αναγνώρισαν μια αποφασιστική αναθεώρηση στον Προτεσταντισμό. Ο Λουθηρανισμός έχει στερήσει από τα επτά μυστήρια μόνο δύο - το μυστήριο και την κοινωνία, ο Καλβινισμός - μόνο ένα βάπτισμα. Με τους οποίους το μυστήριο ερμηνεύεται ως τελετουργία, την ώρα ενός τέτοιου θαύματος, ο προτεσταντισμός φιμώθηκε. Ο λουθηρανισμός έχει διατηρήσει το τραγουδιστικό στοιχείο της θαυματουργικής κοινωνίας στη νεφελώδη κοινωνία. Έχει πάρει μια μέση θέση μεταξύ του καθολικισμού, αφενός, και του καλβινισμού - αφετέρου, με την τελειότητα της τροφής για εκείνους που, όταν μετατρέπεται η ιεροτελεστία, το θαύμα της μετατροπής του ψωμιού και του κρασιού σε σάρκα και αίμα του Σωτήρος. Αν βαπτιστεί, τότε ο Προτεσταντισμός, αφού δεν έχει υιοθετήσει τη θέση των Αναβαπτιστών, έχοντας χάσει τη δύναμη του βαπτίσματος, δεν μιλάει. Στη θέα του συμβιβασμού των κρασιών, έχοντας παραδώσει τον "φίλο της κόλασης" - την επιβεβαίωση του pidlіtkіv. Αν θέλετε να δηλώσετε ότι οι χαμηλότερες προτεσταντικές εκκλησίες αξίζουν λιγότερο από το βάπτισμα των μεγάλων.

Ιδιαίτερη σημασία έχει ο μικρός προτεσταντισμός vіdmova και η ιεροτελεστία της ιεροσύνης. Vihodyachy από τις διατάξεις σχετικά με την ασυνέπεια των μεσολαβητών μεταξύ του Θεού και των ανθρώπων, ο Προτεσταντισμός rozpodil suspіlstva για τους κληρικούς και λαϊκούς, μετά από όλα, και vіdmova τύπους μυστηρίων, όπως ο κλήρος έφερε στο στρατόπεδο μιας ειδικής ύποπτης μπάλας. Ο Vchennya σχετικά με εκείνους που, είτε πρόκειται για άτομο, μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας με τον Θεό, έδωσε τη βάση για να εγκρίνει το «μισθωτό ιερατείο». Το δέρμα ενός λαϊκού μπορεί να σηκωθεί από την κοινότητά του στο χώρο του πάστορα και να διορθώσει τα τεταρτημόρια του doti, οι αποβάθρες της κοινότητας θα γίνουν σεβαστές її gіdnoy її. Καλέστε τους ενορίτες στις προσευχητικές συγκεντρώσεις για να ληστέψουν τον πρεσβύτερο.

Στην οργανωτική δομή των προτεσταντικών εκκλησιών, υπάρχει μια εισροή μιας νέας εύπλαστης και πολιτιστικής κατάστασης, νέες πνευματικές εγχύσεις ιδιαιτερότητας, που αναδύονται από τα δεσμά σταθμών-εταιρειών, όλοι οι Προτεστάντες για την αναγνώριση της πρωτοκαθεδρίας του Ρωμαίου Πάπα.

Πολλοί Προτεστάντες τιμούνται από τους πιο σημαντικούς αγίους, που παρακμάζουν στον απόηχο της μοίρας της Καθολικής εκκλησίας, που συνδέονται με την ιεροτελεστία της κεφαλής με τη ζωή του Ιησού Χριστού. Οι σημερινές προτεσταντικές εκκλησίες έχουν τη δική τους ιερή - Ημέρα του Αγίου Θεριστή και της Ενότητας. Έτσι, για παράδειγμα, ο Άγιος Θερισμός μεταξύ των Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών είναι η ιερή ύψωση του Θεού, η δύναμή του, ότι έδωσε τη σοδειά, και επίσης η δοξολογία της πρακτικής στο «χωράφι του Θεού» σύμφωνα με «την εντολή του ψυχές αμαρτωλών να χαθούν», φέρνοντάς τις στον Χριστό.

3. Βασικές κατευθύνσεις προς τον Προτεσταντισμό

Η έλευση μιας νέας ώρας σήμαινε τη μετάβαση στο κέντρο της κοινωνικής δραστηριότητας των πλούσιων λαών. Το κίνημα της ιστορίας σηματοδοτήθηκε από την ανάπτυξη της χειροτεχνίας και τον θάνατο του κράτους των πλούσιων ευρωπαϊκών εδαφών. Ο Τσε διαμόρφωσε μια νέα ιδεολογία, ζητώντας περισσότερο φως. Ο θρησκευτικός και θεολογικός πλουραλισμός θα έρθει να αλλάξει την εκκλησιαστική ενιαία νοοτροπία. Επομένως, σε διαφορετικές χώρες και στη μέση μιας χώρας, κατηγορούν διαφορετικές πεποιθήσεις και κατευθύνουν τον Προτεσταντισμό. Όλες οι βρωμιές έδωσαν τη βασική ιδέα του φαινομένου που δήλωνε τον άγριο χαρακτήρα τους: την έννοια της «ιδιαίτερης πίστης», «βάπτισμα στην ψυχή», οβρανόστη και άλλα. Ωστόσο, ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των εδαφών, την πολιτική κατάσταση σε αυτά, οι περίπου ανέπτυξαν τις δικές τους ιδιαιτερότητες. Βήμα-βήμα, οι κύριες προτεσταντικές εκκλησίες διαμορφώθηκαν.

Μία από τις πρώτες κατευθύνσεις του Προτεσταντισμού είναι ο Αγγλικανισμός. Yogo vіrovchennya є συγκρότημα Καθολικισμού, Λουθηρανισμού και Καλβινισμού. Τοποθετήθηκε στο «Βιβλίο της κοινοτικής λατρείας» (1549 r) και στα «Σύμβολα της πίστης», που εγκρίθηκαν το 1571. Στη νέα αντίληψη της τάξης, η αρχή της δύναμης ryatuyuchoї της εκκλησίας, μειώθηκε με τη μορφή του καθολικισμού, από το λουθηρανικό vchennyam σχετικά με την τάξη είναι λιγότερο από μία πίστη. Ο Αγγλικανισμός έσωσε την ιεραρχία, την επισκοπή, τη λατρεία των τροφίμων. Vono є ninі κυρίαρχη εκκλησία της Αγγλίας.

Στη Λουθηρανική εκκλησία, που ονομάστηκε έτσι προς τιμήν του ιδρυτή Martin Luther, στο προσκήνιο της σύλληψης του τάγματος κρέμεται το «αληθινό» και το «αληθινό». Ο λουθηρανισμός σώζει επισκόπους, ειδικά θα αφιερώσω στην ιεροσύνη, τα απομεινάρια της λειτουργίας. Υπάρχουν δύο γνωστά μυστήρια: το βάπτισμα στο vіtsі του παιδιού και η κοινωνία. Δεν υπάρχουν εικόνες στις λουθηρανικές εκκλησίες, αλλά σώζονται τα rozp'yattya, η συλλογή του κλήρου, η βικτόρια, η νικηφόρα οργανική μουσική και το χορωδιακό τραγούδι.

Στο κεντρικό μέρος της λουθηρανικής λειτουργίας γίνεται κήρυγμα. Ο Λουθηρανισμός είναι η πιο δημοφιλής και πολυπληθέστερη ονομασία του σημερινού προτεσταντισμού.

Μια άλλη ευθεία γραμμή προς τον Προτεσταντισμό είναι ο Καλβινισμός. Ο νέος γνώριζε τις πιο πρόσφατες επιρροές των αντικαθολικών vimogi της αστικής τάξης. Το 1536, ο Καλβίνος, έχοντας δει το κεφάλι του tvir στην Ελβετία - "Κοιτάζοντας στη χριστιανική πίστη", κοίτα το δικό σου viklav. Το 1542 roci viyshov «Κατήχηση της Γενεύης». Με βάση τον Λουθηρανισμό στον Καλβινισμό, δεν υπάρχει σύμβολο πίστης, όλα τα obov'yazkovym, η μόνη πηγή πίστης είναι η Βίβλος. Κυρίαρχη σημασία Ο Καλβίνος έδωσε μια αβεβαιότητα σχετικά με την ονομασία, γιατί ο Θεός επέλεξε άλλους για αιώνια ευδαιμονία, άλλους για θάνατο. Ένας άνθρωπος επαναστατεί σε αυτόν που αφαιρεί το χάρισμα της πίστεως, αυτή ξεριζώνεται για τη σωτηρία. Σε αυτήν την περίπτωση, ο Καλβινισμός απεικονίζει την πρωτοβουλία ενός ατόμου: είναι λάθος που το διορθώνει έτσι ώστε να είναι θεός της αιώνιας ευδαιμονίας, σαν να έχει καταδικαστεί μπροστά της.

Το golovnim του καλβινισμού είναι το vchennya για την «κοσμική κλήση» ή τον «κοσμικό ασκητισμό». Μπορείτε να δείτε την επιτυχία της επιχειρηματικής δραστηριότητας, τον επαγγελματισμό. Για τους οποίους, ο Καλβινιστής είναι ένοχος μετάνοιας υπό το φως των εγκόσμιων nasolods, ξοδεύει χρήματα, για να οδηγήσει έναν σεμνό τρόπο ζωής.

Η τελετουργική πλευρά του Καλβινισμού θεωρείται από τον πιο ριζοσπαστικό ρεφορμισμό: όλες οι σωζόμενες ιδιότητες της λατρείας - vіvtar, εικόνες, κεριά, σταυροί - πετιούνται έξω. Το κήρυγμα είναι η κεντρική στιγμή της λειτουργίας, περιλαμβάνει τους ύμνους και τις προσευχές.

Την τελευταία ώρα εμφανίζονται νέες τάσεις στον Προτεσταντισμό. Μεταξύ αυτών, μπορεί κανείς να ονομάσει το Βάπτισμα, τον Αντβεντισμό, τον Πεντηκοστιανισμό, παρόλο που ο Προτεσταντισμός δεν αποκλείει τη ροή των ρευμάτων.

Η βάπτιση έχει γίνει μια από τις νέες κατευθύνσεις. Η πρώτη βαπτιστική κοινότητα εμφανίστηκε στις αρχές του 17ου αιώνα μεταξύ Άγγλων μεταναστών από την Ολλανδία. Αυτή η πεποίθηση βασίζεται στον Λουθηρανισμό και τον Καλβινισμό. Ιδιαίτερη σημασία ελπίζει μια ειδική πίστη. Το βάπτισμα θεωρείται ως ένδειξη βεβαιότητας, πνευματικής ανανέωσης. Οι υποψήφιοι για μέλη της κοινότητας επιτρέπεται μέχρι νέας θητείας μετά τη δοκιμαστική περίοδο και μετάνοια στις προσευχητικές συγκεντρώσεις. Μόνο όσοι, έχοντας λάβει το νερό του βαπτίσματος, είναι σεβαστοί από τα πλήρη μέλη της κοινότητας. Βαπτιστικές εικόνες παρουσία των οπαδών της σε ενεργό ιεραποστολική δράση.

Στο στάχυ της δεκαετίας του '30 του 19ου αιώνα, οι Ηνωμένες Πολιτείες, στο όνομα του Βαπτίσματος, αποτεφρώθηκαν από τον θρησκευτικό πρωταγωνιστή των Αντβεντιστών (από τη λατινική λέξη - "έναρξη"). Ως διάδοχος τιμάται ο W. Miller (1782-1849 σελ.), ο οποίος εξέδωσε το 1833 το βιβλίο «The Witness of the Scriptures and the History of the Other Christ's Coming near 1843, that special βασιλεία των 1000 ετών».

Η Εκκλησία των Αντβεντιστών εμπνέεται από άλλες Προτεσταντικές Εκκλησίες με τη δική της εσχατολογία, δηλαδή. rozrobkoy ιδέα για το τέλος του κόσμου, αίσθηση και ολοκλήρωση της γήινης ιστορίας. Η δυσοσμία με έναν ιδιαίτερο τρόπο τροφοδοτεί το μεταθανάτιο μερίδιο ενός ανθρώπου, περισσότερο σεβαστείτε την αθάνατη ψυχή.

Є kіlka απευθείας στον Αντβεντισμό. Ένα από αυτά είναι ο Αντβεντισμός των Επτά Ημερών. Το αφεντικό της Yogo, Olena White. Ο Αντβεντισμός μπορεί να επεκταθεί στη Ρωσία.

Τα προτεσταντικά ρεύματα που αφαίρεσαν το όνομα «Πεντηκοστή» κατηγορήθηκαν στις ΗΠΑ. Με βάση την πεποίθηση - συνεισφορές σε ένα από τα βιβλία της Καινής Διαθήκης - το βιβλίο "The Die of the Holy Apostles" - rozpovid για την έλευση του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την πεντηκοστή ημέρα μετά τη Μεγάλη Ημέρα. Ζητώντας το, η δυσοσμία επιβεβαιώνει ότι το δέρμα ενός αληθινού Χριστιανού μπορεί να πάρει το δώρο του Αγίου Πνεύματος: οικοδόμηση σε προφητεία, θεραπεία αρρώστων, μιλώντας με άλλα λόγια, σαν να αφαίρεσε το όνομα «γλωσσολαλιά».

Η Πεντηκοστή στη χώρα μας παρουσιάζεται ευθέως, η οποία ονομάζεται Χριστιανοί στην Ευαγγελική πίστη, η οποία αναγνωρίζει την Τριάδα. Η Κριμαία των επεκτεινόμενων προτεσταντικών δογμάτων, є th іnshі techії στον Προτεσταντισμό, μερικά από αυτά ιδρύθηκαν εκατό χρόνια, άλλα σχηματίστηκαν τον XIX αιώνα, deyakі κατηγορούν την ώρα μας.

4. Σύγχρονες προτεσταντικές εκκλησίες κοντά στη Ρωσία

Τα Vidminnosti στον σύγχρονο προτεσταντισμό δεν είναι διαφορές μεταξύ διαφορετικών κατευθύνσεων, εκκλησιών και δογμάτων σε θρησκευτικούς θεσμούς, αλλά μάλλον διαφορές μεταξύ τάσεων στη μέση του ίδιου του Προτεσταντισμού. Από τα μέσα του ΧΧ αιώνα, τα μεγάλα ρεύματα του Προτεσταντισμού στη χώρα μας, όπως και σε ολόκληρο τον κόσμο, αναγνωρίζουν ένα ισχυρό πνεύμα της σύγχρονης μέσης, του κόσμου, που γίνεται όλο και πιο κοσμικός. Η δυσοσμία των Daedals είναι λιγότερη από τους ανθρώπους, καθώς παρακολουθούν τακτικά τις λατρευτικές εκδηλώσεις. Ταυτόχρονα, εμφανίζονται ταυτόχρονα ομάδες έντονης εκμάθησης της Βίβλου και η κατανόηση αυτής της εποχής είναι εντελώς εποχή, η πίστη γίνεται όχι απλώς υποτονική όπως η προηγούμενη γενιά, αλλά αυτοσυντηρούμενη.

Όλοι αυτοί οι σεβασμοί εκτιμώνται όλο και περισσότερο από τις προτεσταντικές εκκλησίες στη χώρα μας, ή «σέκτες», όπως ονομάστηκαν πρόσφατα.

Σεχταριστικές επαναστάσεις, «μεταρρυθμίσεις» μεταξύ των αισθητών, εμφανίζονται στη Ρωσία γύρω στον 14ο αιώνα. Γιόγκο, οι κύριες μορφές ήταν ο αποθησαυρισμός, η βάπτιση, ο ντουχοβορισμός, ο υποβοτνίτστβο, αντιπροσωπεύονται από διάφορες ομάδες. Η παλιά δυσωδία περιπλανιόταν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σκληρή ευσέβεια στην απληστία της εσωτερικής πίστης («Ο Θεός είναι πάνω από τα καταστρώματα, αλλά τα πλευρά»), άρχισαν να δημιουργούν αυτοδημιούργητες μάζες ως πρωτότυπο της «βασιλείας του Θεού».

Η πρώτη προτεσταντική ένωση στη Ρωσία ήταν η αίρεση των Μενονιτών, ή «ειρηνικών Αναβαπτιστών», που οινοποιήθηκαν στην Ολλανδία τον 16ο αιώνα. Αυτό το κήρυγμα προκάλεσε τις ιδέες της ταπεινοφροσύνης και της υποταγής, μπροστά στη βία και τον πόλεμο, καθώς ήταν βεβαίως σταθερό στο vorospovidalny vomogi στη στρατιωτική θητεία και στην άμυνα του εχθρού. Tse κάλεσε σε αυτούς μια δίωξη zhorstokі της εξουσίας. Μετά την άδεια της Αικατερίνης Β' να εγκατασταθεί σε ξένους κοντά στη Ρωσία (1763), οι μεννονίτες από το Nimech άρχισαν να μετακινούνται στην Ουκρανία και στην περιοχή του Βόλγα. Η εμφάνιση στη Ρωσία ενός ιδιαίτερου αντίκτυπου στη θρησκευτική κατάσταση εκείνης της ώρας δεν είναι μικρή.

Μια ευρεία επέκταση του Προτεσταντισμού στη χώρα μας ξεκίνησε τη δεκαετία του 60-70 του 19ου αιώνα με την εμφάνιση Ευαγγελικών Βαπτιστών οπαδών από τη Γερμανία. Ήταν ενεργοί σε δραστηριότητες κηρύγματος και άρχισαν να ιδρύουν κοινότητες στις περιοχές του Καυκάσου, στην Πίβντενυ Ουκρανίας, στις χώρες της Βαλτικής και στην Αγία Πετρούπολη. Ο πρώτος Ρώσος Βαπτιστής ήταν ο έμπορος M. Voronin, ο οποίος έλαβε το βάπτισμα για πίστη στην Τιφλίδα το 1867. Ο αυξανόμενος αριθμός Ευαγγελικών Χριστιανών, Βαπτιστών και οπαδών άλλων ρευμάτων του Προτεσταντισμού προκάλεσε μια εξαιρετικά αρνητική αντίδραση από την Εκκλησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Νεζαμπάρ ξεκίνησε τη δίωξη αυτών των αντιποίνων.

Στο ψήφισμα, για χάρη των Ορθοδόξων διακόνων, υπό το σύρμα του Κ.Π. Ο Pobedonostsev, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν ο επικεφαλής εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου, ο zokrema είπε: «Ο Shvidka αυξάνεται ο σεχταρισμός και ανησυχεί σοβαρά για το κράτος. Δεν θα γίνω αφόρητος για αυτούς.

Μόνο το 1905, με την έκδοση ενός διατάγματος για την ανοχή στις 17 Απριλίου και το Μανιφέστο για την παραχώρηση ελευθεριών των χρωμάδων στις 17 Ιουνίου, οι προτεσταντικές εκκλησίες μπορούσαν να διεξάγουν ιεραποστολικές και νικηφόρες δραστηριότητες.

Ο πιο άμεσα προτεστάντης στη Ρωσία είναι το Βάπτισμα. Το όνομα μοιάζει με το ελληνικό "zanuryuvati", "να περνάς δίπλα στο νερό". Το επίθετο της εκκλησίας σχηματίστηκε από τα ονόματα δύο ιθαγενών rukhivs: Βαπτιστές, που συχνά αποκαλούνταν «Χριστιανοί, βαπτισμένοι για πίστη» και ζούσαν κυρίως στη Ρωσική Αυτοκρατορία και η Εκκλησία των «Ευαγγελικών Χριστιανών», που εμφανιζόταν στην άλλη. πλευρά του κόσμου.

Η ενοποίηση της Εκκλησίας της Ευαγγελικής Ομολογίας επιτεύχθηκε στη βάση των Ευαγγελικών Χριστιανών και Βαπτιστών Ουγκόντι το 1944. Το 1945, η περιστροφή τέθηκε για να ευχαριστήσει τους εκπροσώπους των Πεντηκοστιανών εκκλησιών, που ονομάστηκε «δρεπανοχαρή», το 1947 επιτεύχθηκε για να ευχαριστήσει τους χριστιανούς στις καρδιές των αποστόλων και το 1963 ο μενονίτης έγινε δεκτός στην ένωση.

Οι Πεντηκοστιανοί βγαίνουν με τη δική τους πίστη από το ευαγγέλιο για την «κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους» την πεντηκοστή ημέρα μετά τη Μεγάλη Ημέρα. Η ανθρωπότητα, τα πιο σημαντικά ρύζι του Χριστιανισμού, γίνονται σεβαστά για την ταπεινοφροσύνη, για τη βία, για χάρη του μυστηριακού καλού, για την ηθική αυτοτελειοποίηση.

Союз євангельських християн-баптистів входить до складу Всесвітнього союзу баптистів з часу його заснування в 1905 році і поділяє сім біблійних принципів - теологічних основ, вироблених Всесвітнім братством: "Священне Писання, книги Старого і Нового Завітів (канонічні) є основою Вероучення. виключно з відроджених Οι εντολές για το Βάπτισμα και το Δείπνο του Κυρίου (Κοινωνία) πρέπει επίσης να δίνονται στους ανθρώπους Ανεξαρτησία της τοπικής εκκλησίας του Πόμισνο Ισότητα όλων των μελών της εκκλησίας του Πόμισνο Ελευθερία συνείδησης για όλους.

Спілка євангельських християн-баптистів - і в цілому, і в кожній помісній церкві - вважає своїми завданнями проповідь Євангелія, духовне виховання віруючих для досягнення святості, християнського благочестя та дотримання заповідей Христа в житті, розвиток та зміцнення єдності віруючих згідно з Першосвященицькою молитвою Христа, активна συμμετοχή στην κοινωνική υπηρεσία.

Μεταξύ της Ένωσης Ευαγγελικών Χριστιανών Βαπτιστών της Ρωσίας, υπάρχουν δύο περιοδικά "Brotherly Visnik" και "Christian and Chas", περισσότερες από δώδεκα εφημερίδες που εκδίδουν Βίβλους, συλλογές πνευματικών τραγουδιών και άλλη χριστιανική λογοτεχνία.

Μια άλλη προτεσταντική εκκλησία, επεκτάθηκε στη Ρωσία - η εκκλησία των Αντβεντιστών της έβδομης ημέρας. Ιδρυτής του ρεύματος είναι η Αμερικανίδα προφήτισσα Όλενα Γουάιτ, η οποία ανέπτυξε τις ιδέες του Αντβεντισμού στο «Ο Κύριος αποκάλυψε την αλήθεια» στις «Αλήθειες» της. Το κεφάλι μπούλα ήταν ένα vkazіvka από τις τελευταίες μέρες της tyzhnya για να γιορτάσει όχι μια εβδομάδα, αλλά το Σάββατο, αν δεν είναι δυνατό όχι μόνο να εξασκηθεί, αλλά να μάθει να το μαγειρεύει. Ο ίδιος ο Tim στο chіlne mіsce έβαλε vikonannya της τέταρτης βιβλικής εντολής: «Να θυμάστε την ημέρα του Σαββάτου, για να την κρατάτε ιερή: έξι ημέρες εργασίας και κλέψτε (σε αυτές) όλες τις δικές σας, και η ημέρα της somiy είναι Σάββατο στον Κύριο, Θεός: μη ληστεύεις το νέο έτος έκανε...» (Εξ. 20: 8 - 10).

Μεταξύ των Αντβεντιστών διαμορφώνονταν δογματική, τελετουργίες και εθιμικός τρόπος ζωής και ανάμεσά τους έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο η λεγόμενη «υγειονομική μεταρρύθμιση». Її θεολογική εκπαίδευση του οίκου, ότι το σώμα είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, και, κλάμα να μην καταστρέψουμε τη γιόγκα, ακολουθήστε τον καλό τρόπο ζωής. Και έχουν φράχτες για φαγητό, καθώς και φράχτες για να πάρουν τσάι, κάβα, αλκοολούχα ποτά, καπνό.

Υπάρχουν πάνω από 30.000 Αντβεντιστές σήμερα στη χώρα μας.Αυτή την ημέρα μπορεί να υπάρχουν περίπου 450 οίκοι προσευχής. Το κεντρικό όργανο της Εκκλησίας του Restashing κοντά στην περιοχή Tulsk κοντά στο χωριό Zaoksky, όπου έχουν ένα πνευματικό σχολείο και ένα σεμινάριο, ένα ραδιοφωνικό και τηλεοπτικό κέντρο. Η Εκκλησία έχει δει εφημερίδες και πολλά περιοδικά ταυτόχρονα από ξένους Αντβεντιστές. Τα μέλη της εκκλησίας βοηθούν νηπιαγωγεία, likarnyam, ηλικιωμένους. Στην Tulshchina, δημιουργήθηκε ένα κέντρο αποκατάστασης υπό τη φροντίδα του Valentin Dikul, για να βοηθήσει άρρωστα παιδιά.

Ανάμεσα σε άλλα προτεσταντικά ρεύματα, όπως στη σημερινή Ρωσία, θα πρέπει να ονομάσουμε Χριστιανούς της Ευαγγελικής Πεντηκοστιανής Εκκλησίας. Ονομάστηκε σαν στο Ευαγγελικό ρόδο για εκείνους που την ώρα της αγιότητας της Αγίας Πεντηκοστής (50ή ημέρα μετά τη Μεγάλη Ημέρα) το Άγιο Πνεύμα και η δυσωδία των αποστόλων zijshov «ανέβηκε όλο το Άγιο Πνεύμα και άρχισε να μιλάει με άλλα λόγια» (Dії.2: 4). Ασκούν απευθείας το «μιλώντας με άλλα λόγια» την ώρα των συγκεντρώσεων προσευχής, αποδεικνύοντας τη δυνατότητα του σύμπαντος στο αληθινά πιστό Άγιο Πνεύμα. Στη Ρωσία, η εκκλησία έχει ένα κλαδάκι διαρροών.

Το 1992 ξεκίνησε ενεργά στη χώρα μας μια θρησκευτική και κοινωνική οργάνωση με την επωνυμία «Στρατός των Ποριατούνκα». Το Ruh vinik στην Αγγλία τον περασμένο αιώνα, μπορεί να υπερασπιστεί την οργάνωση των Στρατιωτών του "Στρατιού του Poryatunka", δίνοντας όρκο πιστότητας στον Θεό, υπηρετώντας τους ανθρώπους και τον Θεό, πολεμώντας το αλκοόλ, το κάπνισμα, τον εθισμό στα ναρκωτικά και άλλα shkidlivih zvichok . Ασχολούνται με τον ευαγγελισμό και το κοινωνικό έργο. Στη Μόσχα, ο «στρατός του τάγματος έστειλε 18 δωρεάν їdalen, βοηθώντας τους πρόσφυγες και τους άστεγους, δίνοντας ανθρωπιστική βοήθεια στους γιατρούς, τους παιδικούς σταθμούς και άλλους που έχουν ανάγκη.

Υπάρχουν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο προτεστάντες πιστοί στη Ρωσία, οι οποίοι βρίσκονται σε δεκάδες διαφορετικές προτεσταντικές γραμμές. Κάποιοι από αυτούς πέθαναν τον περασμένο αιώνα, άλλοι εμφανίστηκαν στον υπόλοιπο κόσμο. Η ανάπτυξη της αγοράς vodnosin, η αλλαγή της ιδεολογίας του κράτους και η υιοθέτηση μιας σημαντικής θέσης του Προτεσταντισμού. Koristuyuchis pіdtrimkoy ξένα διεθνή κέντρα τους, βρωμάει να διεξάγει ενεργό ιεραποστολικό έργο για τον ευαγγελισμό του πληθυσμού, rozpovsyudzhuyut το μεγαλείο του αριθμού της θρησκευτικής λογοτεχνίας και άλλων προϊόντων.

5. Θρησκευτική συμπάθεια για τον Προτεσταντισμό

Podіlyayuchi osnovnі osoblinosti rozvinenoї religiї, tobto. πιστεύοντας στο βουτιά του Θεού, την αθανασία της ψυχής, τον υπερφυσικό και ιδρωμένο κόσμο κ.λπ., οι Προτεστάντες, όπως και οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι, εκδηλώνονται Θεός ως ο τριαδικός Θεός - ο πατέρας, ο Θεός - ο γιος αυτού του Θεού - το άγιο πνεύμα. Η δυσωδία του Ιησού Χριστού γιορτάστηκε με μια άλλη ιδιαίτερη τριάδα της Τριάδας. Κάποτε, ο Προτεσταντισμός έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες, που ενθαρρύνουν τόσο την Ορθοδοξία όσο και τον Καθολικισμό. Έχοντας καθαρίσει τον ουρανό από όλο το πάνθεον των θεών, ο Προτεσταντισμός μετέτρεψε τον Καθολικισμό και την Ορθοδοξία, στην πραγματικότητα, σε πλούσιους θεούς. Οι προτεστάντες λατρεύουν μόνο τον τριαδικό θεό (δεν έχουν λατρεία αγίων και τη Μητέρα του Θεού), και ιδιαίτερα τον Χριστό, σεβόμενοι τον ως τον σωστό επικεφαλής των εκκλησιών τους και τον κύριο όγκο του ζόκρεμα.

Ταυτόχρονα, με τον Καθολικισμό, ο Προτεσταντισμός θα πρέπει να αναγεννηθεί πλουσιοπάροχα: і philії (κατηγορία για εκείνους ότι το «άγιο πνεύμα» δεν σβήνει όπως ο Θεός - μπαμπά, πώς να σέβεσαι τους Ορθοδόξους, αλλά σαν την αμαρτία), μέσω του λούσιμο, και ήχος να καθίσει για την ώρα της λατρείας και πλούσια διαφορετικά.

Ο προτεσταντισμός κάθε είδους να σταθεί στη θέση ότι η γνώση της θρησκευτικής αλήθειας δίνεται στους ανθρώπους με θείες αποκαλύψεις μέχρι την εξωφρενική ανάπτυξη του Χριστιανισμού.

Στον Χριστιανισμό, δεν υπάρχουν αμφιβολίες για εκείνους ότι η κύρια πηγή της αποκάλυψης είναι η Βίβλος. Η μπύρα στη Βίβλο είναι εξαιρετικά αφράτη. Όλα τα ίδια, η θόλωση και roz'yasnennya. Για τον Καθολικισμό, το δικαίωμα μιας τέτοιας βλασφημίας ανήκει μόνο στην εκκλησία, επιπλέον, δεν εφαρμόζεται πεζοδρόμιο, ώστε οι λαϊκοί να μπορούν να αμυνθούν χωρίς βλασφημία από την πλευρά του κλήρου για να διαβάσουν τη Βίβλο. Στην τάξη του σκότους, οι υπόλοιποι έγραψαν τα απρόσωπα έργα των «πατέρων της εκκλησίας» και των θεολόγων - σχολαστικών, έκαναν τον απρόσωπο διορισμό και την απόφαση των καθεδρικών ναών και οι Ρωμαίοι πάπες συγκέντρωσαν μια ολόκληρη βιβλιοθήκη ταύρων, όλα ειδών αλάνθαστα αληθινά μηνύματα. Όλη αυτή η λογοτεχνία ταυτόχρονα, που διδάσκεται στα κηρύγματα και τα ξημερώματα από τους λειτουργούς της εκκλησίας, ονομάζεται Ιερό Τάγμα. Σε αυτόν τον βαθμό, η Ιερά Επιστολή μπορεί να γίνει σωστά κατανοητή μόνο με το φως του Ιερού Ντόθαν. Ήταν ξεκάθαρο ότι μια τέτοια εξουσία έδινε στον παπισμό τέτοια εξουσία. Για να συντρίψει ο Παπισμός από τη θέση του Προτεσταντισμού, ήταν απαραίτητο να εγκαταλείψουμε το μονοπωλιακό δικαίωμα της βλασφημίας της Βίβλου για τη βοήθεια του Αγίου Σωτήρα. Και γι' αυτόν τον λόγο, έχοντας ψηφίσει το δικαίωμα του δερμάτινου πιστού να διαβάζει ανεξάρτητα, και να τλουμάζει τη Βίβλο.

Όσον αφορά την Ιερή Αποκάλυψη, τότε ο Προτεσταντισμός θα σας εισαγάγει ξανά στην έννοια της γραμμής αίματος. "Tilki Bible" - έγινε το κύριο μότο της γιόγκα. Ο προτεσταντισμός μιλάει ενάντια στις ιδέες για τις οποίες ο νους τρέχει με τις μολυσμένες Βίβλους. Το να επιτρέπουμε τη φιλοσοφική σκέψη, να την καρυκεύουμε μέχρι το σημείο της πίστης, ο σεβασμός στον Προτεσταντισμό είναι ακόμα το μόνο κριτήριο για την αλήθεια της αποδοχής της βιβλικής αποκάλυψης. Βέρα, λες και ο Προτεσταντισμός τοποθετήθηκε στο επίκεντρο της δικής του ατζέντας, είναι μια ιδιαίτερη εμπειρία, καθώς στην ουσία δεν προσφέρεται για διευκρίνιση και έλεγχο από τα πλάγια.

Η προτεσταντική vechenya χτυπήθηκε από τον καθολικό κλήρο και σε εκείνη την αίθουσα, σαν να έπνιγε την έγχυση των προσευχών γιόγκα στους επίγειους ανθρώπους. Yakshcho Vikychychy - Καθολικός, έχοντας μια κοινή προσευχή για το πρόσχημα του ιερέα της Παναγίας, του αγίου, του αγίου του αγίου, είναι πολύ φωτισμένοι από τους nobmnosti, χόμπι, φτάνουν στα ζώα, τότε ο προτεσταντισμός της Lyudska δεν έρχονται στους ίδιους ανθρώπους, η μεγάλη μηχανή της καθολικής λατρείας δεν έχει ουσιαστικά καμία αίσθηση ζωής.

Οι λατρευτικές καινοτομίες του Προτεσταντισμού ήρθαν κυρίως στη γραμμή της «φτηνοποίησης» της εκκλησίας και της εκκλησιαστικής τελετουργίας. Η λατρεία των βιβλικών δικαίων έμεινε άφθαρτη, αλλά και πάλι απελευθερώθηκε από τις φετιχιστικές ουσιαστικά πολιτικές μορφές, σαν να είχαν υιοθετήσει τη λατρεία των αγίων από τον Καθολικισμό. Ο προτεσταντισμός εμπνεύστηκε από άλλα στοιχεία της λατρείας - λατρεία λειψάνων, λειψάνων, σταυρών, αγαλμάτων και εικόνων. Η Vidmova, με τη μορφή λατρείας ορατών εικόνων, βασίστηκε σε μια δογματική αναφορά στην Παλαιά Διαθήκη P'yatiknizhzha, η οποία μοιάζει με ειδωλολατρία.

Στη μέση της ημέρας, ο Προτεσταντισμός έχει ενωθεί σε κάποιο είδος φαγητού, αλλά με μια λατρεία, η σημερινή ατμόσφαιρα της εκκλησίας είναι πολύ λεπτή. Οι Λουθηρανοί, για παράδειγμα, κρατούσαν τα τριαντάφυλλα, το vіvtar, τα κεριά, τη μουσική των οργάνων στις εκκλησίες. οι Καλβινιστές εμπνεύστηκαν από άλλους.

Η μάζα πετάχτηκε έξω από τους Προτεστάντες mayzhe εντελώς απευθείας. Οι θείες λειτουργίες άρχισαν να γίνονται από αυτούς στην εθνική γλώσσα. Αποτελούνταν από κήρυγμα, ύμνους προσευχής και ανάγνωση ήσυχων και άλλων τμημάτων της Βίβλου, πιο σημαντικά από την Καινή Διαθήκη.

Οι πιο σημαντικές τελετές, που λατρεύονταν στον Καθολικισμό ως ο πυρήνας της λατρείας - τα μυστήρια αναγνωρίστηκαν ως μια σοβαρή αναθεώρηση στον Προτεσταντισμό. Ο Λουθηρανισμός έχασε μόνο δύο από τις επτά ιεροτελεστίες - το βάπτισμα και την κοινωνία, ο Καλβινισμός - ένα ακόμη βάπτισμα. Με οποιαδήποτε ερμηνεία της ιεροτελεστίας ως ιεροτελεστία, με τέτοιο τρόπο, φαίνεται ένα θαύμα, ο Προτεσταντισμός φιμώνεται. Ο λουθηρανισμός έχει διατηρήσει το τραγουδιστικό στοιχείο της θαυματουργικής κοινωνίας στη νεφελώδη κοινωνία. Κατέλαβε μια μέση θέση μεταξύ του καθολικισμού, αφενός, και του ζβινγκλιανισμού και του καλβινισμού - από την άλλη, στην τελειότητα της τροφής για εκείνους που, κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας, το θαύμα της μετατροπής του ψωμιού και του κρασιού σε σάρκα και αίμα του Σωτήρος. Αν βαπτιστεί, τότε ο Προτεσταντισμός, αφού δεν έχει υιοθετήσει τη θέση των Αναβαπτιστών, έχοντας χάσει τη δύναμη του βαπτίσματος, δεν μιλάει. Ως συμβιβασμός κρασιών, έχοντας παραδώσει την «άλλη κόλαση» - τη δήμευση του pidlіtkіv.

Ιδιαίτερη σημασία έχει ο μικρός προτεσταντισμός vіdmova και η ιεροτελεστία της ιεροσύνης. Ο προτεσταντισμός έχει προκαλέσει σασπένς στους κληρικούς και τους λαϊκούς. Ο Vchennya σχετικά με εκείνους που, είτε πρόκειται για άτομο, μπορούν να επικοινωνήσουν απευθείας με τον Θεό, έδωσε τη βάση για να εγκρίνει το «μισθωτό ιερατείο».

Όλες αυτές οι αρχές στράφηκαν ενάντια στον πανίσχυρο μηχανισμό της Καθολικής Εκκλησίας.

Ο προτεσταντισμός μεταφέρει το κέντρο βάρους της θρησκευτικής ζωής από την εκκλησία στον πυρήνα της ειδικότητας.

Ο προτεσταντισμός, από την αρχή, διασπάστηκε σε μια σειρά από χαμηλά ρεύματα, εκκλησίες, ερμηνείες και ντοσιέ για τις αιρέσεις γιόγκο ґruntі trivaє.

Visnovok

Ο Προτεσταντισμός είναι ένας από τους τρεις, κατά την τάξη του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας, τις κύριες γραμμές του Χριστιανισμού, που είναι η διαδοχή πολυάριθμων και ανεξάρτητων Εκκλησιών και δογμάτων, που συνδέονται με τις εκστρατείες τους για τη Μεταρρύθμιση - ένα ευρύ αντικαθολικό κίνημα του 16ου αιώνας. στην Ευρώπη.

Ο Προτεσταντισμός μοιράζεται τις εγκάρδιες χριστιανικές δηλώσεις για τη βουτιά του Θεού, για την Τριάδα, για την αθανασία της ψυχής, για εκείνον τον κολασμένο παράδεισο (με τον οποίο οι Καθολικοί λένε για το καθαρτήριο), για την Αγίαση κ.λπ. Κάποτε, ο Προτεσταντισμός βασιζόταν σε 3 νέες αρχές: την τάξη μιας ειδικής πίστης, την ιεροσύνη όλων των πιστών, την οινική εξουσία του Ιερού Γράμματος (Βίβλος).

Zgіdno zvchennyam Προτεσταντισμός, το αρχέγονο αμάρτημα που δημιούργησε τη φύση του ανθρώπου, που επιτρέπει στον її zdatnostі στην καλοσύνη, ότι μπορείς να γίνεις καλύτερος όχι για τη βοήθεια των καλών δικαιωμάτων, των Μυστηρίων και του ασκητισμού, αλλά μάλλον για την ιδιαίτερη πίστη στην ήσυχη θυσία του Ιησού Χριστού .

Ο Kozhen είναι χριστιανός, vibraniums και βαφτίσεις, otrimu «αφιέρωση» στη συναναστροφή με τον Θεό, το δικαίωμα να κηρύττει και να διεξάγει θείες υπηρεσίες χωρίς μεσάζοντες (Εκκλησίες και κληρικούς). Στον προτεσταντισμό, σε μια τέτοια βαθμίδα, υπάρχει μια δογματική διαφορά μεταξύ του ιερέα και των λαϊκών, εμπλέκεται η ιεραρχία της εκκλησίας. Επομένως, στον Προτεσταντισμό υπάρχει εξομολόγηση και απελευθέρωση αμαρτιών, καθώς και απροσεξία ιερέων και ποιμένων. Εκκλησία Obmirkovuyuchi, Προτεσταντισμός μοναστήρια skasuva και μαυρίλα.

Προτεσταντισμός skasuvav και πλούσια Μυστήρια, zashivshi μόνο το Βάπτισμα και η Ευχαριστία, vіdkinuv vchennya για τη χάρη. Επιπλέον, έχοντας κάνει προσευχές για τους νεκρούς, η ψαλμωδία των αγίων εκείνων είναι ιερή προς τιμήν τους, η ψαλμωδία των λειψάνων αυτών των εικόνων. Τα σπίτια προσευχής των Προτεσταντών κουδουνίστηκαν με τη μορφή τροφίμων, στο vіd vіvtarіv, έχοντας σχηματίσει ότι αγάλματα, οι καμπάνες χτυπούσαν. Η λειτουργία των Προτεσταντών περιορίζεται οριακά και οδηγείται σε κήρυγμα, προσευχές και ψαλμούς και ύμνους με εθνικούς ύμνους. Η Αγία Γραφή ψηφίστηκε από μια μόνο εκκλησία της πίστης και η Ιερά Μετάδοση απορρίφθηκε. Η Βίβλος μεταφράστηκε στην εθνική γλώσσα, και її vchennya ότι η tlumachennya έγινε το δέσιμο του κεφαλιού του πιστού. Η αρχή ενός ιερού ιερατείου που θέτει τα θεμέλια για μια δημοκρατική δομή κοινοτήτων (ισότητα λαϊκών και κληρικών, εκλογή, zvіtnist toshcho).

Οι πρωταρχικές μορφές του Προτεσταντισμού ήταν ο Λουθηρανισμός, ο Ζβινγκλιανισμός και ο Καλβινισμός, ο Ουνιταρισμός και ο Σοσιαλισμός, ο Αναβαπτισμός και ο Μηνωνισμός και ο Αγγλικανισμός. Ο Nadali κατηγόρησε μια σειρά από ρεύματα, όπως το piznіy, ή τον νεοπροτεσταντισμό: Βαπτιστές, Μεθοδιστές, Κουάκερους, Αντβεντιστές, Πεντηκοστιανούς, μαρτυρίες Θεού, Μορμόνους ή «Ιερό υπόλοιπο των Ημερών», τον Στρατό του Poryatunku, τη Χριστιανική Επιστήμη και άλλα χαμηλά . Ο σχηματισμός περισσότερων από αυτές τις ροές έλαβε χώρα υπό το πρόσημο της «θρησκευτικής ανανέωσης» (Rivavelism), στρέφοντας στα ιδανικά του πρώιμου Χριστιανισμού και της Μεταρρύθμισης.

Κατάλογος της νικηφόρας λογοτεχνίας

1. Garadzha V.I. Θρησκευτικές γνώσεις. - Μ: Κέντρο, 1995.

2. Kislyuk K.V., Kucher O.M. Θρησκευτική γνώση - Rostov-on-Don, 2003.

3. Radughin A.A. Εισαγωγή στις Θρησκευτικές Σπουδές: Θεωρία, Ιστορία και Νεωτερικότητα. - Μ., 1997.

4. Yablokova I.M. Βασικές αρχές της θρησκείας - Μ., 2004.