5. «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» Το ευρηματικό έργο των Μαρξ και Ένγκελς «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» κατέχει ιδιαίτερη θέση στην ιστορία του μαρξισμού. Tsya εξίσου μικρό ρομπότ - κλασικά καθαρό, αφοριστικά φωτεινό, εξωτερικά επαναστατική προκατάληψη και suvoro

2. Το επιστημονικό πρόγραμμα του κομμουνιστικού μετασχηματισμού του κόσμου και її φιλοσοφική εκπαίδευση. «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» Για την ολοκλήρωση της διαδικασίας διαμόρφωσης του μαρξισμού, μια κλασική περίληψη των βασικών του διατάξεων και το λαμπρό έργο του Μαρξ και του Ένγκελς

6. «Το Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» - το αποτέλεσμα της ανάπτυξης της διαλεκτικής-υλιστικής αντίληψης της ανάπτυξης του Suspіlstvo «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος», που γράφει για παράδειγμα το 1847 - στο στάχυ του 1848, που δικαίως θεωρείται ως το πρώτο έγγραφο προγράμματος

6. Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΝΟΗΣΗΣ ΤΟΥ ΡΟΥΧ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ Κ.Κ.Μ.

6. Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗΣ ΔΗΛΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΛΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ SVITE ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ Καθώς ο κόσμος αναπτύσσεται σύμφωνα με τους νόμους της ύλης, ως ο σύνδεσμος μεταξύ των φαινομένων της φύσης και της αλληλεπίδρασης των μυαλών.

Το «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» (συντομογραφία «Κομμουνιστικό Μανιφέστο» ή «Μανιφέστο του ΚΠ») είναι ένα από τα πρώτα μέσα σε μια ώρα, το καλύτερο ντοκουμέντο του επιστημονικού κομμουνισμού και της θεωρίας της επαναστατικής ταξικής πάλης του προλεταριάτου, ένα είδος πανταχού παρών. Συγκεντρώθηκε από τον Μαρξ με τον συνάδελφό του Ένγκελς στα τέλη του μήνα του 1847, πριν από τις εκδόσεις στο Λονδίνο (γερμανική γλώσσα) στο άλλο μισό του άγριου 1848, ενόψει της επανάστασης στο Παρίσι.

Μανιφέστο ΚΠΕπιστολές γραπτών από την іnіtіativi προς την Ένωση των Kommunіstіv, ο scho εγκαταστάθηκε ξανά στο Λονδίνο το 1847, το οποίο, υπό την εισροή του Ένγκελς, διακήρυξε την κύρια αρχή του «Η πτώση της αστικής τάξης, η πανουβάνια στο προλεταριάτο, η πτώση του παλιού, βασισμένη στον ανταγωνισμό των τάξεων των αστών susprestvo, και η ίδρυση ενός νέου suspіlstvo χωρίς τάξεις και χωρίς ιδιωτική εξουσία».. Το Ιδρυτικό Κογκρέσο ανέθεσε στους ιεραπόστολους ηγέτες του σε διάφορες χώρες να συντάξουν ένα πρόγραμμα για την ένωση σύμφωνα με αυτή την αρχή.

Το έργο ενός τέτοιου προγράμματος συντάχθηκε από μέλη του σωματείου Schapper και Mol. ένα προσχέδιο γράμματος από τον Παρίσι Χες. Όλα αυτά τα έργα αναδιπλώθηκαν με την ίδια ευρύτερη μορφή κατήχησης (τροφή και υποστήριξη) και ονομάστηκαν «Spovidannya Veri».

Έχοντας ασκήσει έντονη κριτική σε αυτά τα έργα, ο Ένγκελς έγραψε ένα νέο, επίσης με τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων, αλλά χωρίς θεολογικό τίτλο, αλλά με το όνομα "Αρχές του κομμουνισμού". Ωστόσο, με το έργο του, έμεινε ανικανοποίητος, vvayayuchi, όπως το κρασί που υπενθυμίζει στον Μαρξ ότι το πρόγραμμα μπορεί να διπλωθεί σε μια μορφή μανιφέστου, και όχι σε κατήχηση.

Στην άλλη πλευρά της ένωσης, που γεννήθηκε στο Λονδίνο στις 30/XI 1847, ο Μαρξ και ο Ένγκελς, που ήρθαν από τις Βρυξέλλες, έδωσαν τη νέα τους μάχη για δέκα ημέρες ενάντια στα παλιά αστικά, ουτοπικά, αδέσποτα μέλη του έργου. Υπό την επιρροή του Μαρξ και του Ένγκελς, ανέλαβαν ερευνητικά προγράμματα, αναθέτοντας στο συνέδριο τη συγγραφή ενός προγράμματος. Τρεις μέρες αργότερα, στην επιτροπή vikonannya της οποίας, εμφανίστηκα Μανιφέστο ΚΠΜαρξ και Ένγκελς, που έθεσαν τα θεμέλια του κομμουνισμού.

Η κατάσταση που αυτό το έγγραφο, έχοντας αποκαλέσει την εποχή, γράφοντάς το σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα, εξηγείται από το γεγονός ότι οι κύριες ιδέες του Γιόγκο έχουν κατηγορηθεί εδώ και καιρό από τον Μαρξ και τον Ένγκελς και τοποθετήθηκαν πριν από αυτό στη δημοσίευση όλων των Μαρξ για ένα sprat μηνών «Γίνε φιλόσοφος», άμεσα , και ακόμη νωρίτερα - στα γραπτά του Μαρξ και του Ένγκελς, αλλά δεν φαίνεται στην ίδια «ιδεολογία του Νίμιτς», στην «Αγία Οικογένεια» και σε.

Αυτό το αθάνατο tvir μπορεί να είναι ένας φωτεινός μάρτυρας της παντοτινής, πύρινης ιδιοφυΐας Μαρξ.

Μανιφέστο ΚΠυψώνουμε τους εαυτούς μας με οξύτητα, τσιρίζουμε με στυλ, αλλά με αυτό είμαστε ακριβείς και καρβοβενικοί, ώστε το δέρμα της φράσης να έχει ροή μεγάλης γνώσης και βαθιές σκέψεις, και το viklad τέτοιων ανθρώπων θα χρειαζόταν να χρησιμοποιήσει τόμους.

Το λέει ο Λένιν "Αυτό είναι ένα μικρό φυλλάδιο που περιέχει πολλούς τόμους". Tsey tvir, όπως το να γράφει ο Λένιν, «Όλος ο κόσμος γύρισε και ... dosi virno στο κυρίως, μαστιχό και μοχθηρό, γράφτηκε vchora».

Πριν μετακομίσει στη γερμανική εποχή 1883 Ο Ένγκελς το έγραψε αυτό «Μέσα από μια κόκκινη κλωστή σε ολόκληρο το Μανιφέστο» περνά η κύρια σκέψη του Μαρξ για εκείνους που είναι οικονομικά βιώσιμοι και αναπόφευκτα ξεφεύγουν από τη νέα μελλοντική ζωή οποιασδήποτε ιστορικής εποχής για να θέσουν τη βάση της її πολιτικής και ροζού ιστορίας. що відповідно до цього, з часу розкладання первісного общинного землеволодіння вся історія була історією класової боротьби, боротьби між експлуатованими та експлуатуючими, підлеглими та панівними класами на різних щаблях суспільного розвитку і що тепер ця боротьба досягла ступеня, на якому експлуатований та пригноблений клас (пролетаріат) ) δεν μπορείς ήδη να υποκύψεις στην εκμετάλλευση αυτής της καταπιεστικής τάξης γιόγκο (αστών), χωρίς να μπορείς ταυτόχρονα να υποκύψεις στην εκμετάλλευση, τη βλασφημία αυτής της ταξικής πάλης». .

Rozvitok tsієї κύριος ї dumki є κεφάλι zmіstom πρώτος rasdіlu Μανιφέστο ΚΠ «Αστοί και Προλετάριοι». Σε αυτή τη διαίρεση, δόθηκαν τα προφητικά λόγια του Μαρξ για μια τέτοια προοδευτική ανάπτυξη της κακής εργατικής τάξης στην καπιταλιστική κοινωνία, που χαρακτηρίζει την ανικανότητα της αστικής τάξης. «Δώστε στον δούλο σας έναν λόγο να οικοδομήσει στα σύνορα της σκλαβιάς της γιόγκα».

Έχοντας δώσει την ιστορία της ανάπτυξης της ρομποτικής τάξης, ο Μαρξ διόρισε τότε το επόμενο πιο κοντινό έργο - την οργάνωση του προλεταριάτου σε εθνική κλίμακα. «Αν όχι για χρήματα, τότε η μορφή της πάλης του προλεταριάτου ενάντια στην αστική τάξη είμαστε εμείς μπροστά στον αγώνα του εθνικού»., έτσι όπως το πρώτο για όλα τα λάθη είναι ένοχος της παραίτησης το δικό σουαστική τάξη.

Πρώτη κατηγορία Μανιφέστο ΚΠτελειώνει με μια κατάληξη που βασίζεται αντικειμενικά σε μια υλιστική ρομανιστική ιστορία του να γίνει ένας επιστημονικός σοσιαλισμός, σε αντίθεση με τον ουτοπικό, ο οποίος «Λόγω της ανάπτυξης της μεγάλης τέχνης της αστικής τάξης, το ίδιο το θεμέλιο δονείται, καταστρέφει και προσελκύει τα δικά του προϊόντα. Η Βον μας δονούσε μπροστά στα δικά της νεκροταφεία. Ο θάνατος και η νίκη του προλεταριάτου, ωστόσο, είναι αναπόφευκτη».

Σε άλλο χωρισμένο, με το όνομα «Προλετάριοι και Κοινότητες», λένε ότι «Ο αγώνας των προλεταρίων διαφορετικών εθνών βρωμάει(κομμουνιστικός. - Εκδ.) Βλέπουν και στέκονται αλαζονικά, σαν να βρίσκονται στην εθνικότητα των συμφερόντων ολόκληρου του προλεταριάτου. Σε διαφορετικούς δρόμους, η ανάπτυξη, μέσα από την οποία πρέπει να περάσει ο αγώνας του προλεταριάτου ενάντια στην αστική τάξη, βρωμάει μπροστά από τους εκπροσώπους των συμφερόντων του ρουχου ρου».η πιο κοντινή μέθοδος των κομμουνιστών «Μετατροπή του προλεταριάτου σε τάξη, ανατροπή της αστικής τάξης, κατάκτηση της πολιτικής εξουσίας από το προλεταριάτο»και ότι αυτά δεν είναι καρπός ονείρων, αλλά εκδηλώσεις των εκδηλώσεων της ημέρας της ταξικής πάλης.

Nadalі στο tsomu rasdіlі δίνονται ekonomіchne obgruntuvannya tsikh vіdnosin shlyakhom επεξηγηματικά για τη φύση του κεφαλαίου και την πρακτική πρόσληψης. Σε σχέση με αυτό, διατυπώνεται ένα διάσημο στρατόπεδο, ότι το προλεταριάτο (στην καπιταλιστική κοινωνία) δεν έχει οικογενειακή ζωή, ότι δεν υπάρχει εκμετάλλευση του λαού του λαού του λαού και εκμετάλλευση του ενός έθνους - του άλλου, και οι άνθρωποι με αυτό - ο μάγος.

Ο Μαρξ και ο Ένγκελς γράφουν ότι, έχοντας μαγέψει την πολιτική εξουσία, το προλεταριάτο «κροσέ με κροσέ» «Η αστική τάξη… όλο το κεφάλαιο, συγκεντρώνει όλο το znaryaddya virobnitstv στα χέρια του κράτους, στο προλεταριάτο, οργανωμένο σαν μια τάξη πανικού», και ότι την ίδια στιγμή από το παλιό virobnicheskih vіdnosinami προλεταριάτο skasuє "Ξεπλύνετε τους λόγους για την τάξη protylezhnosti, τάξη vzagali, και με την ίδια λογική και τη δική σας ισχυρή panuvannya σαν μια τάξη."Έχοντας δηλώσει ότι όταν μπει η προλεταριακή κυβέρνηση, θα υπάρξουν διαφορές μεταξύ των διαφόρων δυνάμεων, ο Μαρξ περάκχοβου τότε, σαν να κοιμάται όλες οι ηγετικές χώρες.

Έδωσαν το vchennya του Μαρξ για τη δικτατορία του προλεταριάτου, το κατηγόρησαν και εμπλούτισαν τον Λένιν και τον Στάλιν με έναν νέο ζμιστή. Με στόχο να μετατρέψει το προλεταριάτο σε τάξη ευγενών και μετά σε κράτος, ο Λένιν έδωσε ιδιαίτερο σεβασμό, ο Μπαχάτσι σε μια νέα φόρμουλα "μια από τις πιο όμορφες και πιο σημαντικές ιδέες του μαρξισμού στο φαγητό για το κράτος, η ίδια η ιδέα της "δικτατορίας του προλεταριάτου"".

Στο XV συνέδριο του ΚΚΣΕ (β) το 1926. Ο Στάλιν είπε, ότι «τα εννέα δέκατα του προγράμματος έχουν ήδη δημιουργηθεί από την επανάστασή μας». Οι μεγάλες επιτυχίες της Krayina Rada στη σοσιαλιστική ζωή την περασμένη περίοδο έχουν γίνει ένα περαιτέρω βήμα στην πρακτική εκπαίδευση του Μαρξ.

Τρίτη κατηγορία Μανιφέστο ΚΠαναθέσεις κριτικής διαφόρων τύπων «σοσιαλισμού» - φεουδαρχικός, ντρίμπνο-αστικός, «αληθινός», ουτοπικός και άλλα. Τα ρεύματα του προμαρξιστικού σοσιαλισμού αντικαταστάθηκαν από άλλα αντιμαρξιστικά ρεύματα: αναρχισμός, μενσοβισμός και άλλα είδη ρεφορμισμού και οπορτουνισμού.

Ο Ναρέστι, στο Ostannyom Rodіlі για την εκπαίδευση του rajunist στο riznikh του Κόμματος, του αστού των αστών, του dumka για το Piditrim του Partye του Κόμματος, του απολυταρχισμού των zberezhayti, είναι ταυτόχρονα. «ουράνια ποικιλομορφία μεταξύ της αστικής τάξης και του προλεταριάτου».

Μανιφέστο ΚΠτελειώνει με τις φωνές της προλεταριακής Διεθνούς, με μια βαθιά συγχορδία που αντηχεί με αδυσώπητη δύναμη και δόση:

«Αφήστε την τάξη του πανίβνι να τρέμει πριν την κομμουνιστική επανάσταση. Οι προλετάριοι δεν έχουν τίποτα να ξοδέψουν στη νέα, Κριμαία των λογχών τους. Όλος ο κόσμος βρωμάει. Προλετάριοι όλων των χωρών, συλλαλητήριο!».

Zmist Μανιφέστο ΚΠχαρακτηρίζοντας κατάφωρα τον Λένιν, αν έγραφε: «У цьому творі з геніальною ясністю та яскравістю змальовано нове світогляд, послідовний матеріалізм, що охоплює і область соціального життя, діалектика, як найбільш всебічне та глибоке вчення про розвиток, теорія класової боротьби та всесвітньо-історичної революційної ролі пролетаріату, творця нового, комуністичного суспільства » .

Γράμματα στην εποχή, αν πανούβαβ ντριμπνοαστική ουτοπικός «σοσιαλισμός» (αισθητισμός, φουριερισμός, προυδονισμός, «αληθινός» σοσιαλισμός), όχι σε επαφή με το ρομποτικό κίνημα, αν ο Χαρτισμός στην Αγγλία στέκεται στο περιθώριο του σοσιαλισμού, Μανιφέστο ΚΠδιατυπώνοντας τις αρχές του επαναστατικού και επιστημονικού σοσιαλισμού, εξοργίζοντάς τον με ρυθμούς εργασίας, ψηφίζοντας υπέρ της ταξικής πάλης του προλεταριάτου για την πτώση της αστικής τάξης, κατηγορώντας το με μια ανάλυση της ιστορικής εξέλιξης της αστικής υπεροχής.

με τέτοιο τρόπο, Μανιφέστο ΚΠνα γίνει ένας ισχυρός υπογράφοντες στον αγώνα ενάντια σε όλα τα οπορτουνιστικά και σεχταριστικά ρεύματα στη ρομποτική Ρωσία. Το ίδιο κόμμα της Δεύτερης Διεθνούς προσπάθησε τόσο σκληρά να διαστρεβλώσει το μήνυμα του Μαρξ, το οποίο δημοσιεύτηκε στο Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος. Εμπνεύστηκε από τους μεγάλους υποστηρικτές του Μαρξ - Λένιν και Στάλιν.

Μανιφέστο ΚΠΉταν ένα από τα μεγαλύτερα ιστορικά έργα του Μαρξ: βασίστηκε στο μεγαλειώδες τσιμεντένιο-ιστορικό υλικό, βασισμένο σε εκείνη την ώρα από τον Μαρξ και τον Ένγκελς και έξοχα υπερβολικό από αυτούς. Μανιφέστο ΚΠδίνει μια εικόνα της εξέλιξης ολόκληρης της ανθρώπινης κοινωνίας στην εποχή του πρωτογενούς κομμουνισμού στη νεωτερικότητα. Ο νέος έχει λάβει ιδιαίτερο σεβασμό για τη γέννηση του καπιταλισμού στα βάθη της φεουδαρχικής υπεροχής, μια περαιτέρω ανάπτυξη του καπιταλισμού, που αναπόφευκτα θα οδηγήσει στον θάνατό του, στη δημιουργία μυαλών του νέου υποψιασμένου-οικονομικού σχηματισμού - του κομμουνισμού.

Ήδη το 1848 σ. wijlo Frenchie Μανιφέστο ΚΠ, και δύο από τις μοίρες είναι χειρότερες - αυτό το αγγλικό. Στη συνέχεια, η επέκταση της γιόγκα με διαφορετική γλώσσα συνέχισε στη σύγχρονη εποχή στην επέκταση και την καταστροφή της ταξικής πάλης του προλεταριάτου. Ήδη το 1890. Ο Ένγκελς στην πρώτη γραμμή της γερμανικής γνώσης το δήλωσε αμέσως «Vin, χωρίς αμφιβολία, το πιο εκτεταμένο, πιο δημοφιλές δημιούργημα της τρέχουσας σοσιαλιστικής λογοτεχνίας, το κύριο πρόγραμμα πλούσιων εκατομμυρίων εργατών στα ουκρανικά εδάφη από τη Σιβηρία μέχρι την Καλιφόρνια»..

Το ρωσικό Mova KP Manifesto μεταφράστηκε στα μέσα της δεκαετίας του '60. n. XIX Τέχνη. Μπακουνίνιμ, αργότερα το 1882 - Πλεχάνοφ (επίσκεψη στη Γενεύη), και μεταγενέστερες μεταφράσεις του Β. Βορόφσκι.

Στην παρούσα ώρα, θα κάνουμε την καλύτερη και πιο ακριβή μετάφραση, razrobleniya και οράματα ІMEL το 1932 roci.

Μανιφέστο ΚΠμεταφραστεί και προβληθεί σε πολλές εθνικές γλώσσες της Ένωσης Radyansky.

Πέτα, πέτα, μωρό μου
Από την έξοδο προς την έξοδο,
Μέσα από pivnich, μέσω pivnich,
Γύρισε, robivshi kolo,
Λιγότερο αγγίζοντας τη γη σου,
Νομίζω ότι έκαναν...

Εκδήλωση— tse vіlennya, materialіzаtsіya, έχοντας εκδηλώσει μια ζωή bazhan μέσω της εκτέλεσης ενός είδους τελετουργίας όπως απεικονίσεις, εκδηλώνοντας χειρισμούς με ενέργεια μόλις τώρα.

Εκδήλωση- αυτή είναι η δημιουργική διαδικασία, για παράδειγμα, ένας καλλιτέχνης που ζωγραφίζει μια εικόνα, δημιουργεί μια ζωή των ονείρων του.

ΟΛΑ μπορούν να εκδηλωθούν: στάθμευση για ένα αυτοκίνητο, είσοδος στο Πανεπιστήμιο, κάνοντας ένα ρομποτικό όνειρο, φέρνοντας ένα περίπτερο, κουβεντιάζοντας με μια ψυχή που τακτοποιεί ο συνεργάτης, έναν πνευματικό δάσκαλο, σεβαστούς πελάτες, να βρίζεις όλα όσα νοιάζονται για την ψυχή σου! Πράγματι, στην πραγματική ζωή εκδηλώνουμε τον εαυτό μας σταδιακά, μόνο φαγητό - τι; Είτε υπάρχει μια σκέψη με τη «σωστή διάθεση» με επαρκή ενέργεια, τότε το διάνυσμα της ενέργειας είναι μια πιθανή εκδήλωση. Και αν δεν υπάρχουν ακόμα μπλοκ για τα οποία θα εκδηλωθώ, τότε θα το πάρουμε ως πρόταση. Εκδηλώνεται ιδιαίτερα στο dribnitsy: φόβος μήπως αργήσει - αποκοιμηθεί. Φορέστε καινούργια καλσόν - θα δέσετε τα παπούτσια σας. βγείτε έξω από το σπίτι χωρίς ομπρέλα - obov'yazkovo namanіfestuєsh dosch))) Ale σχετικά με τον μηχανισμό εκδήλωσης pіznіshe. Ας ξεκινήσουμε από τους κανόνες.

Κανόνες εκδήλωσης

1. Μην ξεχνάτε τι θέλετε να συνειδητοποιήσετε στη ζωή, κανένας δεν είναι ένοχος για το shkodi.Σε αυτό λέμε για πάντα, ότι η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με τον καλύτερο τρόπο και με τον καλύτερο βαθμό.
2. Κάτω από την ώρα της εκδήλωσης στην καρδιά σας δεν φταίει ο φόβος.Υπάρχει χώρος για την KOHANNYA! Εάν θέλετε να το μπλοκάρετε για ένα δευτερόλεπτο, εάν οι Bazhans δεν ονειρεύονται, τότε η εκδήλωση δεν θα λειτουργήσει!
3. Κάτω από την ώρα της εκδήλωσής σου η φυσική κατασκήνωση μπορεί να είναι πολυμήχανη.Εσύ, τραγουδώντας, θυμήθηκες ότι αν αδυνατίσεις ή αρρωστήσεις, τότε η ενέργεια γίνεται όλο και περισσότερο σαν βάλτος. Με μια λέξη, ένα υγιές σώμα έχει ένα υγιές πνεύμα, και επίσης μια τεταμένη δυνατότητα για τη δημιουργία της δικής του πραγματικότητας.
4. Εκδήλωση spratsovu, αν θέλετε ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΣΟΥκαι όχι για κανέναν. Το Vinyatok γίνεται λιγότερο ταμπεραμέντο, αν το ίδιο το άτομο σας ζητήσει να το βοηθήσετε να ενισχύσει την ισχυρή του εκδήλωση - τότε τον βοηθάτε να αγαπήσει και να δημιουργήσει μια παρόμοια μορφή σκέψης, ενισχύοντας την ενέργεια του її bazhannya.
5. Η δύναμη της εκδήλωσης στο ατσάλι και την αυθάδεια, και την ίδια ώρα - στην κυκλοφορία και doviri Vsesvitu (Δημιουργός).
6. Εάν εκδηλώνεστε ενάντια στη σαρδελόρεγγα του bazhan, τότε αναλύστε τσι μην σουπερ κουβεντιάζουν βρωμάνε ένα προς ένα.

Πρακτικές εκδήλωσης:

Εκδήλωση: εύρεση συντρόφου - αμφισβητούμενης ψυχής- Μάθημα media, δημιουργίες με βάση την τεχνική Tetahiling.

Η πορεία των ραντεβού είναι για αυτούς που είναι ήσυχοι, που προσπαθούν να βρουν το άλλο τους μισό και έτσι για όσους είναι ήδη στο σπίτι. Ακριβώς αυτός ο διαλογισμός θα σας βοηθήσει να αλλάξετε στη μέση, να καθαρίσετε τους κραδασμούς, να διορθώσετε αναποτελεσματικά προγράμματα που σας επιτρέπουν να φέρετε τα μπλουζ σε ένα νέο επίπεδο. Και όσοι δεν είναι ακόμα εξοικειωμένοι με τις εγγενείς ψυχές τους, μπορούν να δημιουργήσουν όλο το μυαλό τους για να βρουν αυτόν τον αρμονικό σύντροφο.

Διαλογισμός "Κλήση της Καρδιάς"– εξασκηθείτε με τη βελτίωση της τεχνικής Thetahealing, η οποία σας επιτρέπει να προσελκύετε άτομα με παρόμοιες δονήσεις σε εσάς.

Οι άνθρωποι των οποίων η δραστηριότητα σχετίζεται με την εργασία με πελάτες, κατά κανόνα, έχουν παρόμοιες ιδιότητες: δεξιότητες επικοινωνίας, διαφάνεια και ούτω καθεξής. ; Με ποιον, οι προσβολές πρακτικά δεν μπορούν να εγείρονται μία προς μία σύμφωνα με ακραία κριτήρια - φώτιση, σφρίγος, χάρισμα ... Γιατί λοιπόν υπάρχει ένα μυστικό;

Αλλάζοντας τον εαυτό σου, αλλάζεις όλο τον κόσμο! (Με)

Το άγριο 1848, κυριολεκτικά μια εβδομάδα (ή τη δεύτερη φορά) πριν φουσκώσουν οι επαναστάσεις του 1848, σάρωσαν ολόκληρη την ηπειρωτική Δυτική Ευρώπη, διπλωμένη από τον Μαρξ και τον Ένγκελς, και το πρώτο έγγραφο προγράμματος του Κομμουνιστικού Κόμματος. Αλήθεια, αν το κόμμα χρειάζεται διευκρίνιση.

Δεν υπήρχε ακόμα ένα ζωντανό Κομμουνιστικό Κόμμα. Buv αμέτρητα μυστικά «Ένωση των Δίκαιων», μετονομάζοντας τους ζαβδιάκους του Μαρξ και του Ένγκελς σε «Ένωση των Κοινοτήτων», που τους εμπιστεύτηκε να συνθέσουν το πρόγραμμα και το Καταστατικό της νεοσύστατης μυστικής επαναστατικής κοινωνίας. Τα μέλη της «Ένωσης των Κοινοτήτων» ήταν κυρίως οι τεχνίτες, κυρίως οι Γερμανοί, που ζούσαν μόνιμα στο Παρίσι. Ένα ασήμαντο μέρος των μελών της «Ένωσης» πήγε στην Ελβετία και την Ολλανδία.

Το Slid podkresliti, όπως το zreshtoyu, μπορεί να γίνει ξεκάθαρο από το μπροστινό vikladu, ότι η κατανόηση του «κόμματος» ήταν γοητευμένη από τον Μαρξ και τον Ένγκελς με την ευρύτερη έννοια: θεωρούνταν η κύρια τάξη σχετικά με το ιδεολογικό και πολιτικό άμεσα χωρίς ίχνος διατροφή σχετικά με την οργανωτική δομή.

V.I. Ο Λένιν χαρακτηρίζει αυτό το ντοκουμέντο με μια μεγαλειώδη τάξη, χωρίς επικρίσεις, καθημερινά, έναν συγκεκριμένο πολιτικό ζμιστή. «У цьому творі з геніальною ясністю та яскравістю окреслено нову думку, послідовний матеріалізм, що охоплює і сферу соціального життя, діалектика, як найбільш всебічне та глибоке вчення про розвиток, теорія класової боротьби та всесвітньо-історичної ролі пролетаріату, творця нового, комуністичного суспільства» . Αυτοί που το «Μανιφέστο» επιχειρηματολογεί ενάντια στην επερχόμενη ώρα της προλεταριακής (κομμουνιστικής) επανάστασης, λοιπόν. το πιο σημαντικό zmіst tsієї "Πρόγραμμα", Λένιν, ίσως, είναι δυνατό να παρακάμψετε το Movchanny.

Η Golovna, η οποία δανείζεται τον Λένιν από το Μανιφέστο, είναι η ιδέα μιας βίαιης επανάστασης. Ολόκληρο το «Μανιφέστο» χαρακτηρίζεται από αυτό ως «πανηγυρικός της βίαιης επανάστασης». Ταυτόχρονα, λένε: «Είναι απαραίτητο να κουνιούνται συστηματικά οι μάζες σε μια τέτοια ματιά στη βίαιη επανάσταση, τη βάση ολόκληρου του δόγματος του Μαρξ και του Ένγκελς». Αυτή η πολύ μονόπλευρη εκτίμηση του «Μανιφέστου», όπως θα φανεί παρακάτω, δεν υποστηρίζει αυτή τη πλασματική αλλαγή.

V.I. Ο Λένιν αποκαλεί το «Μανιφέστο» τη δημιουργία του ώριμου μαρξισμού. Ο Vzagali κατανοεί την ωριμότητα της εκατοστής επιστημονικής θεωρίας και, η ματιά μου, μια μεταφορά. Αλλά αν θέλετε να συνεννοηθείτε με αυτά τα μεταφορικά ραντεβού, τότε, rozkryvayuchi yogo zmіst, το λάθος μου είναι να κάνω συστηματικά razbrobleno και με την έννοια του πώς να ολοκληρώσω τη θεωρία, που σχηματίστηκε, sho, ozumіlo, χωρίς περαιτέρω ανάπτυξη . Με την πρώτη ματιά, το Μανιφέστο δεν μπορεί να ονομαστεί έργο του ώριμου μαρξισμού.

Είναι πιο σωστό, σέβομαι, να το σεβόμαστε ως δημιούργημα του πρώιμου μαρξισμού, πρώτον, ότι η μαρξιστική πολιτική οικονομία δεν έχει ακόμη δημιουργηθεί, αλλά με διαφορετικό τρόπο, φωτίζοντας υλιστικά την ιστορία, όπως γράφτηκε στην «ιδεολογία του Νίμιτς », ήταν ταχύτερη, , συστηματική συμβολή αυτής της θεωρίας. Επιπλέον, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσει κανείς ότι ορισμένες από τις κύριες κοινωνικοπολιτικές διατάξεις του «Μανιφέστου» εξετάστηκαν από τον Μαρξ και τον Ένγκελς στις απομακρυσμένες εργασίες τους, όπως, διαβρωτικές με τη μεταφορά του Λένιν, θα μπορούσαν να ονομαστούν δημιουργίες ώριμων Μαρξισμός.

Όλα αυτά είναι σεβαστά στο μέλλον, προφανώς, μην σκεφτείτε πώς να εφαρμόσετε, υποβαθμίστε την ιστορική σημασία και τη θεωρητική αξία της αληθινής ιδιοφυούς δημιουργίας. Insha river, σαν έξυπνη δουλειά, για να εκδικηθείς συχνά τον εαυτό σου για σοβαρά συγχωροχάρτια, yak, vtim, μπορούν επίσης να ονομαστούν ευφυείς.

Το «Μανιφέστο» ξεκινά με την περίφημη φράση: «Το φάντασμα της περιπλάνησης στην Ευρώπη είναι η πριμάρα του κομμουνισμού». Η λέξη Gespenst στη γερμανική γλώσσα σημαίνει «πρωταρχικός», και «απείθαρχος» (υπάρχει λόγος για τον Μαρξ και τον Ένγκελς, σαν να είχαν ξανασκεφτεί τον αθεϊσμό, σοφά, δεν πίστευαν) και να πλοηγηθεί «φαντάμα», tobto. schos, scho μόνο για να παγώσει. Το συνώνυμο της λέξης Gespenst είναι η λέξη Trugbild - μια εικόνα που ξεγελάει μια ματιά, έναν καθαρό εργένη.

Όλες οι διευκρινίσεις, ωστόσο, δεν θέτουν καμία αμφιβολία για το γεγονός για το οποίο ειπώθηκε στην προηγούμενη ενότητα: χιλιάδες, πλούσιες χιλιάδες Ευρωπαίοι, σεβάστηκαν προκλητικά τους εαυτούς τους ως κομμουνιστές, θέλοντας να κατανοήσουν τον «κομμουνισμό» θολώθηκε από μια διαφορετική τάξη. Ο Λένιν, αναμφίβολα, το επιβεβαίωσε πριν από την επανάσταση του 1848. απρόσωποι άνθρωποι στη Δυτική Ευρώπη αυτοαποκαλούνταν κομμουνιστές, αλλά οι προλετάριοι, κατά κανόνα, δεν έμπαιναν σε αυτήν την απροσωπία.

Στο τελευταίο μέρος της ομιλίας, ο Μαρξ και ο Ένγκελς διευκρινίζουν τη θεωρητική τους θέση: «Είναι ήδη καιρός οι κομμουνιστές ενώπιον του κόσμου να δηλώσουν τη δική τους ματιά, τους στόχους τους, τις ασκήσεις τους και τα παραμύθια (τα πλάγια μου) για τον δήμαρχο του κομμουνισμού. να βάλει ένα μανιφέστο για το ίδιο το κόμμα».

Στην πρώτη διανομή του «Μανιφέστου», οι συγγραφείς αναφέρουν: «Η ιστορία όλων των επιτυχιών που θεμελιώθηκαν, ήταν η ιστορία της πάλης των τάξεων». Το 1886 π. Ο Ένγκελς, έχοντας προσδιορίσει το στρατόπεδο στην αγγλική γλώσσα του έργου του «The Exodus of Sims, Private Power and Power»: η γλώσσα είναι ένοχη για την ιστορία που έχει φτάσει σε εμάς γράφοντας dzherelakh. Σε αυτό το ρομπότ, ο Ένγκελς περιγράφει την προταξική υπεροχή, η οποία αργότερα, η εμφάνιση της ιδιωτικής εξουσίας, που προκάλεσε την ευθύνη των αντίθετων τάξεων.

Υπάρχουν περισσότερες από δύο τάξεις, που χαρακτηρίζουν ανεπαρκώς την αρχαιότητα και τη φεουδαρχική κοινωνία. Ωστόσο, η διαμορφωμένη καπιταλιστική κοινωνία χαρακτηρίζεται οριστικά από την κύρια τάξη των θεμελίων δύο αντίθετων τάξεων - της αστικής τάξης, που είναι ο κυρίαρχος του προλεταριάτου, που είναι ο κυρίαρχος του προλεταριάτου, που κεφαλαιοποιεί το zmushu yogo.

Ο Μαρξ και ο Ένγκελς αναπτύσσουν και συγκεκριμενοποιούν την προηγούμενη κατανόησή τους για την κοινωνική τάξη και την ταξική δομή της κοινωνίας. Ο δερμάτινος ιστορικά τραγουδιστικός τύπος σοσιαλισμού που μεταφέρθηκε μόνο στη δύναμη μιας συγκεκριμένης εξουσίας χωρίστηκε σε δύο κύριες τάξεις, οι οποίες γειτνιάζουν με μια σειρά από άλλους κοινωνικούς στίχους. Η τάξη του δέρματος σχηματίζεται από διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, μεταξύ των οποίων είναι επίσης απαραίτητο να εδραιωθεί η ουσία της εξουσίας και να πλοηγηθεί η protirichcha. Ale στο κύριο protirіchchiam, ανταγωνισμός є protirіchchya mizh που εκμεταλλεύεται αυτή την εκμεταλλευτική τάξη.

Πιο ανταγωνιστικό, δηλαδή. ασυμβίβαστα protirichya μπορεί να raznomanitnі μορφές εκδηλώνεται? μπορεί να είναι είτε προφανές είτε εθιστικό. Η ανάπτυξη μιας ανταγωνιστικής, διαταξικής αντιτρομοκρατίας, η οποία καταλήγει οριστικά στο τέλος του κόσμου πριν από τις κοινωνικές επαναστάσεις, το αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να είναι, κατά κανόνα, η πτώση της τάξης των ευγενών ή ο θάνατος και των δύο κύριες τάξεις, όπως ήταν, για παράδειγμα, στην αρχαία Ρώμη.

Ο ανταγωνισμός μεταξύ των τάξεων, οι κοινωνικές επαναστάσεις είναι η βάση για την ανάπτυξη της αντίστασης μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων και της ευέλικτης βιωσιμότητας του ιορουβνισμού. Η έννοια της «παραγωγικής δύναμης», όπως ειπώθηκε στο μπροστινό τμήμα, δικαίωσε τους κόλπους της κλασικής αστικής πολιτικής οικονομίας. Οι ιδρυτές του μαρξισμού δεν αντιλαμβάνονται απλώς την κατανόηση, αλλά βρωμάνε να αποκαλύψουν την ποικιλομορφία του και να την κάνουν πιο συγκεκριμένη, συγκεκριμένη.

Για παράδειγμα, από την άποψη του A. Smith, με μια παραγωγική δύναμη, για παράδειγμα, ένα kіn, το οποίο είναι ένα τράβηγμα ενός αλέτρι, τότε ο Μαρξ και ο Ένγκελς vvazhayut παραγωγικές δυνάμεις μόνο ένας ασκούμενος, καθώς και μηχανές, όπως τα κρασιά να φέρει από μαστορέματα. Οι μηχανές Prote χαρακτηρίζονται ως zasіb virobnitstva (tse κατανόηση ohoplyuє, zrozumіlo, σαν μηχανή, και y usі materialі nі umom virobnitstva). Στις μηχανές tsomu sensi є, ας είναι, μια δευτερεύουσα παραγωγική δύναμη.

Στο «Μανιφέστα» ο Μαρξ και ο Ένγκελς συνεννοούνται συνεχώς με την κατανόηση του «Vyrobnichi vіdnosiny». Ποιος καταλαβαίνει τα κλασικά της πολιτικής οικονομίας. Η δυσοσμία, συνειδητά, έγραψε για τα θεμέλια διαφορετικών ιστορικών εποχών και η δυσοσμία ενός σαφούς διαχωρισμού μεταξύ της ιδιωτικής εξουσίας του πολέμου και της ιδιωτικής εξουσίας του vlasnistvo, tobto. Tim, scho μπορεί ένα άτομο να bezvidnosno στη σφαίρα της υλικής δόνησης.

Οι κλασικοί της αστικής πολιτικής οικονομίας, προφανώς, διεξήγαγαν ένα εμπόριο μεταξύ μισθωτού, εργάτη και δούλου. Ale βρώμα skhilnі buli rasglyadat tsі vkray suttєvі vіdmіnnostі όχι έτσι, scho mayut ekonomіchniy, skіlki νομική κατάσταση. Οι ιδρυτές του μαρξισμού κατάλαβαν πρώτα τη θέση των εργατικών τάξεων στη σφαίρα της καλλιέργειας και στη σφαίρα της καλλιέργειας, την εγκαθίδρυσή τους στην παραγωγή της καλλιέργειας ως αναστολή της καλλιέργειας (καλλιέργεια). Αξίζει, αναμφίβολα, να θεωρηθεί από τους επιστήμονες ως οικονομική και ιστορική επιστήμη.

Ο Μαρξ και ο Ένγκελς, υπό το πρίσμα των αστών επικριτών του καπιταλισμού, θα πρέπει να εκτιμήσουν ιδιαίτερα τον προοδευτικό ρόλο αυτής της μεθόδου καλλιέργειας και, προφανώς, την ιστορική σημασία της αστικής τάξης, ως του πιο προοδευτικού κόσμου. Η Βον έχασε το πατριαρχικό της όραμα ανάμεσα στους ανθρώπους, έπνιξε τη θρησκευτική της έκσταση, τον ενθουσιασμό του προσώπου, τον φιλιστατικό συναισθηματισμό στο κλάμα της μυστικιστικής του rozrahunka. Όλο αυτό το καταστροφικό έργο, όπως φαινόταν στους ανθρώπους της φεουδαρχικής αρχαιότητας, ήταν βανδαλισμός και καλούσε στη μνήμη των ριζοσπαστών αστών, ήταν ιστορικά απαραίτητο και προοδευτικό, τα θραύσματα του ανέμου και του καπιταλισμού είχαν τελειώσει με τον συντηρητισμό που χαρακτηρίζει το παλιό τρόπους νικών.

Η αστική τάξη, υποστηριζόμενη από τον Μαρξ και τον Ένγκελς, δημιούργησε ισχυρές παραγωγικές δυνάμεις, κατώτερες γενιές ταυτόχρονα. «Ο Βόνα έδειξε πρώτα τι μπορεί να πετύχει η ανθρώπινη δραστηριότητα». Ωστόσο, έχοντας εκμεταλλευτεί το φεουδαρχικό μπλουζ, έχοντας δημιουργήσει έναν νέο, πιο προοδευτικό τρόπο καλλιέργειας, που εξασφάλισε μια πιθανή ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων, η αστική τάξη μοιάζει με έναν μάγο, που δεν μπορεί να μπλέξει με τις υπόγειες δυνάμεις που κάνουν ξόρκια γιόγκα. Η ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων του σασπένς για να κατηγορήσει τον καπιταλισμό, όπως και πριν από εκείνη την εποχή καταδίκασε τη φεουδαρχική αναστολή σε θάνατο.

Στο εξής, οι ιδρυτές του μαρξισμού βεβαιώνουν ότι ο καπιταλισμός έπαιξε τον ιστορικό του ρόλο. Η συγκέντρωση και η συγκέντρωση της ανασταλτικής virobnizstva και της ιδιωτικής εξουσίας στη βιωσιμότητα της αμπελουργίας ένωσαν τον πληθυσμό των καπιταλιστικών εδαφών σε ένα έθνος, με μια τάξη. Αυτή η ιστορική διαδικασία υποστηρίζεται από την εδραίωση των τάξεων σε εθνική κλίμακα, την αρχή μιας οργανωμένης πάλης μεταξύ προλεταριάτου και κεφαλαίου.

Η καπιταλιστική συσσώρευση για να πολλαπλασιάσει τις τάξεις του προλεταριάτου, να πολλαπλασιάσει την υλική αλλαγή νοοτροπίας για αυτή την ταξική εδραίωση. «Σε μια τέτοια κατάταξη, με την ανάπτυξη της μεγάλης δεξιοτεχνίας της αστικής τάξης, δονείται το ίδιο το θεμέλιο, πάνω στο οποίο δονείται αυτό το ελκυστικό προϊόν. Η Βον μας δονούσε μπροστά στα δικά της νεκροταφεία. Ο θάνατος και η νίκη του προλεταριάτου, ωστόσο, είναι αναπόφευκτες.

Ο αγώνας της πρόσληψης εργατών ενάντια στους κρατικοκαπιταλιστές ξεκινά την ώρα της δικαίωσης του προλεταριάτου. Οι τεχνίτες, σαν να ήταν λιγότερο ανεξάρτητοι, προεξέχοντα ανεξάρτητοι εργοδηγοί, κυβερνήτες στη δική τους σφαίρα τροφοσυλλεκτών, για μια δεκαετία δεν μπορούν και δεν θέλουν να εγκατασταθούν με το νέο, αγρανάπαυστο καπιταλιστικό στρατόπεδό τους. Η δυσοσμία αντιστέκεται, παλεύει με τον τρόπο τους, σπάει μηχανές, σαν να ήταν η κύρια αιτία της κατάρρευσης της μαστοριάς.

Χρειάστηκε λιγότερο από μία ώρα για να δουν οι πρώτοι προλετάριοι ότι η στροφή σε μια κολοσσιαία, ανεξάρτητη δεξιοτεχνία δεν είναι πλέον δυνατή. Το σταδιακό κλείσιμο μεταξύ των προλετάριων και των καπιταλιστικών επιχειρήσεων εξελίσσεται σε οργανωμένες μορφές ταξικής πάλης. «Και να είναι μια ταξική πάλη, μια πολιτική πάλη», υποστήριξε το «Μανιφέστο». Αυτό σημαίνει ότι ο αγώνας του προλεταριάτου ενάντια στην αστική τάξη είναι, zreshtoy, ο αγώνας για την εξουσία, το προλεταριάτο χρειάζεται να μειώσει τον καπιταλιστικό τρόπο και να προκαλέσει μια νέα κοινωνία, σαν να σταματήσει να εκμεταλλεύεται τον λαό από τον ίδιο τον λαό, τη νευρικότητα της κοινωνικής τάξης .

Ο Borotbbe του δειλού είναι ορατός στην τάξη, yaka no tilki στην Ekononichi εκείνη η μισή πρώτη σφαίρα, αλλά y στο galluzi ideologii οδηγεί στην τάξη των rodkladanni, και οι φάρσες της παγκρεατικής τάξης στην επαναφορά σε ποιους βρίσκεται το μέλλον. Однак історична місія пролетаріату може бути втілена в життя лише в результаті завзятої, тривалої організованої боротьби цього класу проти класу капіталістів, боротьби, яка, зрештою, закономірно «перетворюється на відкриту революцію, і пролетаріат засновує своє панування за допомогою насильницького повалення буржуазії».

Πολιτική πανούβανια στο προλεταριάτο Ο Λένιν κήρυξε ως δικτατορία του προλεταριάτου. Και παρόλο που το Μανιφέστο δεν έχει τέτοιο όρο, ο Λένιν επιμένει να το κάνω μόνος μου. «Εδώ θα ήθελα να διατυπώσω μια από τις πιο όμορφες και πιο σημαντικές ιδέες του μαρξισμού σαν ένα κράτος, την ίδια την ιδέα της «δικτατορίας του προλεταριάτου». Είναι φυσικό να τροφοδοτούμε: τι σημαίνει «πολιτική πανουβάνια» για το προλεταριάτο και «δικτατορία για το προλεταριάτο»; Ποια είναι η σωστή λενινιστική ερμηνεία της πολιτικής πανουβάνια στο προλεταριάτο ως δικτατορία;

Η κατανόηση της δικτατορίας έχει πιο νόημα για τα χρήματα. Η δικτατορία είναι μικρή, για παράδειγμα, στην αρχαία Ρώμη, «ανατέθηκε» στην τραγουδίστρια πολιτική σύγκλητο για 6 μήνες, και μερικές φορές για να ονομάσουμε δύο καθορισμένους όρους. Ο J.-J. έγραψε για τη δικτατορία. Rousseau, το οποίο είναι επίσης rozumіv її όχι ως αποτέλεσμα της βίαιης υποδούλωσης της εξουσίας, αλλά ως βουλητική εκδήλωση του λαού σε μια κρίσιμη πολιτική κατάσταση, μια βουλητική εκδήλωση, ως έλεγχος της δικτατορίας, δηλαδή μεταξύ του ενιαίου όρου її .

Ένα παρόμοιο είδος δικτατορίας έγινε ένας σημαντικός ζμιστής της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, ειδικά στην περίοδο των Ιακωβίνων. Chi rozumіv δικτατορία Λένιν; Όπου μπορούμε, είναι ευθεία, θα έλεγε κανείς, μέσα από την πόρτα. «Η επιστήμη κατανοεί τη δικτατορία», γράφει το κρασί, «δεν σημαίνει τίποτα άλλο, όπως δεν με περιβάλλει τίποτα, δεν με περιβάλλουν οι ίδιοι νόμοι, δεν με δεσμεύουν οι ίδιοι απολύτως κανόνες, δεν είμαι στο στη μέση της βίας, είμαι στην εξουσία, ότι ανεβοκατεβαίνω».

Είναι αδύνατο να αποκαλέσετε μια τέτοια διορισμένη δικτατορία επιστημονική, προφανώς, γιατί στην πραγματικότητα κηρύττει ανομία, αλλά όχι με την έννοια της αναρχίας, αλλά με την έννοια ότι η κυρίαρχη εξουσία δεν ξέρει πώς να σας επιβάλλει νόμους, σαν να έχει διατάξει η ίδια. Τέτοια δικτατορία γνωρίζει η ιστορία (ο Ζόκρεμα και ο δικός μας Ρώσος). σε ορισμένες χώρες δεν υπάρχει κάτι τέτοιο και ταυτόχρονα. Ο Μαρξ και ο Ένγκελς, ως ένδειξη του «Μανιφέστου», κατάλαβαν τώρα την κατάκτηση της εξουσίας από το προλεταριάτο. Σημαντικά το κύριο καθήκον της σοσιαλιστικής επανάστασης, γράφουν ότι «το πρώτο βήμα στη ρομποτική επανάσταση είναι η μετατροπή του προλεταριάτου σε μια τάξη πανί, η κατάκτηση της δημοκρατίας».

Η κατάκτηση της δημοκρατίας, πρώτα απ 'όλα, είναι βασικά αδύνατο να μιλήσουμε για εκείνα που η βίαιη επανάσταση ήταν τρελά απαραίτητη, τα θραύσματα του ειρηνικού τρόπου για να πετάξουμε την αντιδημοκρατική εξουσία. Κατά άλλον τρόπο, η «κατάκτηση της δημοκρατίας» δεν έχει καμία σχέση με τη δικτατορία, ειδικά για το «επιστημονικό» μυαλό του Λένιν.

Στην πρώτη εκδοχή του «Κομμουνιστικού Μανιφέστου», που έγραψε ο Ένγκελς, ο επικεφαλής της σοσιαλιστικής επανάστασης χαρακτηρίζεται ως εξής: «Είμαστε μπροστά, δημιουργούμε έναν δημοκρατικό δρόμο και βρισκόμαστε ακριβώς στη μέση του πολιτικού πανουβάνια το προλεταριάτο. Άμεσα - στην Αγγλία, το ντε προλεταριάτο γίνεται τώρα όλο και περισσότεροι άνθρωποι, παρεμπιπτόντως - στη Γαλλία και τη Γερμανία, περισσότεροι άνθρωποι σχηματίζονται όχι μόνο από το προλεταριάτο, αλλά και από τους αρχαίους αγρότες και τους Ρώσους αστούς. Πρώτον, το στρατόπεδο συμφιλιώθηκε για να επισημάνει ότι οι ιδρυτές του μαρξισμού δεν θεωρούσαν το προλεταριάτο πολιτική δικτατορία.

Η κατανόηση της δικτατορίας του προλεταριάτου είναι πρώτη στο έργο του Μαρξ «Η ταξική πάλη κινείται στη Γαλλία από το 1848 έως το 1850». Σε σχέση με αυτό, ο Μαρξ κατέφυγε στον Ο. Μπλανκί, έναν εξέχοντα προλετάριο επαναστάτη, ο οποίος, για την απαραίτητη βίαιη καταστροφή της αντιλαϊκής, αντιδημοκρατικής εξουσίας στη Γαλλία, και στη συνέχεια εγκατέστησε για κάποια ώρα μια επαναστατική δικτατορία για να στραγγαλίσει την υποστήριξη της πολιτικής αντίδρασης. Ο Μαρξ δηλώνει ότι οι Γάλλοι προλετάριοι υποστηρίζουν τις ιδέες του Μπλάνκα, το επαναστατικό του σχέδιο. Ο Βιν είναι επίσης αλληλέγγυος με τον Μπλανκί, αν και δεν υποστηρίζει την ίδια ιδέα της σφαγής της κυρίαρχης εξουσίας με επαναστατικό τρόπο, που θα οργανωθεί από μια ομάδα επαναστατών.

Στη διατροφή για εκείνους που εκπαίδευσαν τον Μαρξ και τον Ένγκελς υπό τη δικτατορία του προλεταριάτου, η υπολειπόμενη σαφήνεια θα πρέπει να τεθεί ενώπιον της Παρισινής Κομμούνας του 1872. Στο έργο «Πόλεμος της Κοινότητας στη Γαλλία», ο Μαρξ εκτιμά ιδιαίτερα το επαναστατικό κατόρθωμα των Γάλλων, χαρακτηρίζοντας την παρισινή κομμούνα ως δικτατορία του προλεταριάτου, εγκατεστημένη με τη βοήθεια του δικαιώματος της επιλογής. Μια τέτοια δήλωση για τη δικτατορία του προλεταριάτου δεν έχει καμία σχέση με την επαναστατική αντίληψη του Ο. Μπλάνκα, ούτε με την έννοια του Λένιν που αμφισβητείται μαζί της, ως ένοχος που αποδίδει στους ιδρυτές του μαρξισμού τη μέθοδο διόρθωσης της τακτικής τους. .

Στη συνέχεια, το Μανιφέστο, που χαρακτηρίζει τη σοσιαλιστική επανάσταση και τις νέες κοινωνικές τάξεις, μπορεί να μην είναι μεγαλύτερο ή μικρότερο στο μέλλον, αλλά το κοινωνικό πρόγραμμα, όπως η εργατική τάξη των δυτικοευρωπαϊκών εδαφών, μπορεί να είναι πολύ επιτυχημένο. Η ανάγκη για την πιο ακραία υποβάθμιση του καπιταλιστικού συστήματος είναι κραυγαλέα, να επανεξεταστούν οι ιδρυτές του μαρξισμού, οι ομιλίες μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας μας και του καπιταλιστικού virobnichestvo virobinyami іsnuє ασυμβίβαστα, οι Daedals είναι πιο πιθανό να εξαφανιστούν.

«Ο άξονας είναι ήδη μια δεκαετία ιστορίας χειροτεχνίας και εμπορίου, ή λιγότερο η ιστορία της θόλωσης των σύγχρονων παραγωγικών δυνάμεων ενάντια στην καθημερινή virobnichesnyh vіdnosin, ενάντια στην ήσυχη βιδνοσίνη της υγρασίας, όπως το πνευματικό θεμέλιο της αστικής τάξης και της її panuvannya. Για να τελειώσει η παράσταση στην εμπορική κρίση, σαν να γυρίζουν περιοδικά, οι νταντάλ είναι πιο επικίνδυνοι για να φτιάχνουν το φαγητό για την її іsnuvannya».

Αυτό το στρατόπεδο δείχνει ξεκάθαρα πόσο αραιές και μονόπλευρες είναι οι δηλώσεις του Μαρξ και του Ένγκελς για την οικονομία του καπιταλισμού. Είναι σαφές ότι μια τέτοια ανταλλαγή και μονομέρεια ήταν ισχυρή για αυτούς, και για άλλους, για την προστασία και τον οικονομικό φώτιση των στοχαστών της ώρας. J.Sh. Ο Sismondi, ένας εξέχων Ελβετός οικονομολόγος και ιστορικός, έχοντας επικρίνει το καπιταλιστικό σύστημα από ντριμπουρζουάδικες θέσεις, προσπάθησε να φέρει σε ένα ειδικό μνημόνιο την τελευταία οικονομική κρίση, που η δυσοσμία είναι ένα άψογο σημάδι της επικείμενης κατάρρευσης του καπιταλιστικού συστήματος. Το ιδανικό του Sismond ήταν η εποχή που άλλαξε τα επαγγέλματα της επανάστασης στην Αγγλία, την εποχή της χειροτεχνίας.

Οι ιδρυτές του μαρξισμού, σε αντίθεση με τον Sismond, εκτιμούσαν ιδιαίτερα τη σημασία της βιομηχανικής επανάστασης. Οι οικονομικές κρίσεις του Ale του φάνηκαν, όπως ο Sismond, απόδειξη της αδυναμίας του καπιταλιστικού συστήματος. Σε αυτή τη βρώμα έγραψαν ότι το suspenstvo «ίσως χρειάζεται μεγάλο εμπόριο και εμπόριο. Οι παραγωγικές δυνάμεις, που έχουν διανομή γιόγκο, δεν χρησιμεύουν περισσότερο για την ανάπτυξη των αστικών δυνάμεων. Navpaki, η δυσοσμία έγινε υπερβατικά μεγάλη tsikh vіdnosin, αστική vіdnosiny zatrimuyut їх εξελίξεις? Και αν οι παραγωγικές δυνάμεις είναι σε θέση να επιδιορθώσουν τα σπυράκια, η δυσοσμία θα φέρει σε διχόνοια όλη την αστική κοινωνία, θα απειλήσει το θεμέλιο της αστικής εξουσίας. Τα αστικά σχέδια έχουν γίνει πολύ στενά για να χωρέσουν τον πλούτο που έχουν δημιουργήσει.

Από τη σκοπιά του Μαρξ Ένγκελς, οι βισνοβόκ είναι ξεκάθαροι: ο καπιταλισμός σε βάρος του θανάτου του, οι καπιταλιστές πανουβάνια έρχονται στο τέλος τους. Prote εντολές από tsimi vysnovki και από το προφανές protirichchi іz αυτό perebuvayut іnshі, πιο σημαντική και σωστή σταθερότητα των ιδρυτών του μαρξισμού. «Η αστική τάξη», γράφουν, «είναι αυτοσχέδια, δεν φωνάζει για τις συνεχείς ανατροπές στους αστερισμούς των virobnits, δεν επαναστατεί, ήδη, το virobnichi vіdnosiny, ω, και τη δύναμη της ευκαμψίας του suspіlny vіdnosin».

Αν είναι έτσι, τότε σημαίνει ότι η αστική τάξη, σε αντίθεση με τους συνήθεις ισχυρισμούς των συντακτών του Μανιφέστου, στερείται μιας προοδευτικής τάξης, η οποία δεν είναι λιγότερο επιτυχημένη στην ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων και στην αλλαγή ολόκληρης της «υπεροχής» τα μπλουζ. Στο εξής, οι διατάξεις σχετικά με την καταστροφή των παραγωγικών δυνάμεων και την αστική virobnicheskim vіdnosinami θεμελιωδώς αδύνατη. Δεν υπάρχουν τέτοιες σούπερ ιδιότητες. Δεν υπήρχε χρόνος για τον Μαρξ και τον Ένγκελς, αν ο καπιταλισμός σε όλες τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, για το κρασί της Αγγλίας, είχε μετατραπεί στο στάδιο της στάθμης, της κατασκευής της ανάπτυξής του. Δεν υπάρχουν δεισιδαιμονίες μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων και των αστών virobnichesnye vіdnosiny και την ώρα, που είναι πρακτικό για να σηματοδοτήσει την επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση, όπως, καλώντας τα πάντα, γίνεται αδιάκοπη.

Γιατί ο Μαρξ και ο Ένγκελς, αγνοώντας όλη την αμφιθυμία των συκοφαντιών τους για τα ιστορικά μερίδια του καπιταλισμού, αλλά και της αστικής τάξης, διαβεβαίωσαν κατηγορηματικά με πείσμα ότι η ίδρυση του καπιταλισμού και το πολιτικό πανόραμα της αστικής τάξης θα έρθουν αναπόφευκτα στο τέλος; «Маніфест» дає ясну відповідь на це питання: катастрофічне зниження життєвого рівня робітничого класу, його незрівнянно гірші порівняно з ремісниками, кріпаками і навіть рабами становища у суспільстві, «сучасний робітник із прогресом промисловості не піднімається, а дедалі більше опускається нижче за умови існування свого η τάξη σου.

Ο εργάτης γίνεται φτωχός και η φτωχολογιά αυξάνεται όλο και πιο γρήγορα, μειώνεται ο πληθυσμός και ο πλούτος. Ο Τσε δείχνει ξεκάθαρα ότι η αστική τάξη δεν είναι ικανή να κατακλυστεί από την πανίσχυρη τάξη της υπεροχής. Ο Βον δεν είναι δώρο στον πανουβάτι, δεν είναι δώρο για να εξασφαλίσεις τον δούλο σου για να ενσταλάξεις μια δουλική ισότιμη βάση. Η ζωή είναι αδύνατο να ζεις κάτω από її εξουσία, tobto. її η ζωή είναι τρελά μεγαλύτερη με το suspіlstvo».

Σε αυτές τις θέσεις των ιδρυτών του μαρξισμού, η αλήθεια είναι σύμφωνη με το Ομάν. Είναι αλήθεια ότι το στρατόπεδο των προλετάριων στις περιγραφές των Μαρξ και Ένγκελς της περιόδου ανάπτυξης του καπιταλισμού ήταν τσιγκούνικο. Η εργάσιμη ημέρα ήταν τρεις στις 16, ή πλοηγός στις 18: Έξι ή επτά παιδιά έγιναν ανελέητη εκμετάλλευση στα εργοστάσια. Οι μισθοί των προλετάριων ήταν πεισματάρικα, ζωντανά μυαλά των πλουσίων. Στο Lion, διάσημο για την παραγωγή του οξαμίτη, οι εργάτες ξόδευαν περίπου 20 σούσια για την ανοιξιάτικη εργάσιμη ημέρα τους.

Στην Κολωνία, για τα δεδομένα των επίσημων στατιστικών, το δέρμα ενός τέταρτου τσαγιού χαιρετίστηκε με ένα koshta δημόσιας ευεργεσίας. Ο Navit Prussian viyskovі από το άγχος μίλησε για τα βρώμικα στρατόπεδα της υγείας των νεοσύλλεκτων. Αναμφίβολα, η πρωσική τάξη του 1828 είναι από την αγάπη στην τάξη των ρομποτικών. έχοντας εμποδίσει την εργασία των παιδιών.

Το στρατόπεδο των προλεταρίων στην Αγγλία -την πιο ευημερούσα, ευημερούσα καπιταλιστική χώρα εκείνη την εποχή- δεν ήταν και το καλύτερο, ήταν καλύτερο. Γι' αυτό κατέκλυσε τον Μαρξ και τον Ένγκελς στο ότι η καπιταλιστική πρόοδος σημαίνει ταυτόχρονα και την πρόοδο των δοντιών της ρομποτικής τάξης. Το τελευταίο στρατόπεδο των προλεταρίων στην Αγγλία, δηλώνοντας, πριν από την ομιλία, τον Χέγκελ, που απέχει πολύ από το σοσιαλισμό.

Εφόσον, προφανώς, οι μητέρες είναι στα πρόθυρα, ότι η πρόβλεψη για τον προοδευτικό πονόδοντο του προλεταριάτου δεν αρκεί για τη θεωρητική επανεξέτασή του εκδήλωση, ότι ο καπιταλιστικός τρόπος να το κάνει είναι γνωστός, ας είναι, με τον υπόλοιπο θάνατο, μετά την οποία її οργάνωσε τον αγώνα ενάντια στο κεφάλαιο.

Ο Γιάκμπι Μαρξ και ο Ένγκελς παραδέχθηκαν ότι ο καπιταλισμός θα μπορούσε να εδραιωθεί μέχρι την έκταση του δέκατου ένατου αιώνα, η δυσοσμία, ίσως, δεν θα είχε κάνει τόσο κατηγορηματικό visnovkіv, tobto. θα μπορούσαν να επιτρέψουν όσο το δυνατόν περισσότερο την οργάνωση της πάλης της ρομποτικής τάξης ενάντια στο κεφάλαιο, για να ενθαρρύνουν τους καπιταλιστές να ζητήσουν τη βοήθεια αυτής της τάξης, η οποία θα οδηγούσε σε αύξηση των πραγματικών μισθών, στην ταχύτητα της εργάσιμης ημέρας ήταν πολύ σύντομη. Ωστόσο, οι ιδρυτές του μαρξισμού δεν νοιάστηκαν για μια τέτοια ιστορική προοπτική, δεν την επέτρεψαν.

Επομένως, το στρατόπεδο, για το οποίο σημαίνει ταυτόχρονα η πρόοδος του καπιταλιστικού πολέμου και η πρόοδος των δοντιών του προλεταριάτου, έχει στερηθεί την άφθαρτη δίωξη του Μαρξ και του Ένγκελς και του βράχου. Να είναι στο κεφάλι τους -το -πράτσι «καπτάλι», ένας φθαρτός τόμος του ζυγού μετά από 30 Βράχους του Πισλ «Κομάντερ», Μαρξ για τη βύθιση του στρατοπέδου του, περιττός σε εκείνα τα σημάδια της Angliya Organized, Vicorista, Vikoristychi, Vikoristychi. , Βικορίστυχη, Βικοριστίχη. . μια εργάσιμη ημέρα, μια ορισμένη αύξηση στους μισθούς, καθώς και μια μείωση στο μυαλό των εργαζομένων.

Ο Τιμ δεν είναι λιγότερος, συνέχισε να επιβεβαιώνει ο Μαρξ: «Όσο μεγαλύτερος είναι ο πλούτος, το λειτουργικό κεφάλαιο, τόσο μεγαλύτερη είναι η ενέργεια αυτής της ανάπτυξης, και επίσης, όσο μεγαλύτερο είναι το απόλυτο μέγεθος του προλεταριάτου και η παραγωγική δύναμη της πρακτικής της γιόγκα, τόσο μεγαλύτερη ο βιομηχανικός εφεδρικός στρατός ... Όσο μεγαλύτερος είναι ο εφεδρικός στρατός ... ο στρατός ενάντια στον ενεργό εργατικό στρατό, τόσο πιο μόνιμα υπερπληθυσμένος, το κακό του οποίου είναι ευθέως ανάλογο με τα μαρτύρια του ενεργού εργατικού στρατού. Ναρέστι, όσο πιο κακή είναι η εργατική τάξη και οι συναλλαγές του εφεδρικού στρατού, τόσο περισσότερο χωράει η επίσημη φτωχολογιά.

Αυτός είναι ο απόλυτος, αδιαπέραστος νόμος της καπιταλιστικής συσσώρευσης. Με αυτόν τον τρόπο, είναι σωστό να πούμε ότι το ευρωπαϊκό προλεταριάτο στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, μεταμορφώνοντας τον εαυτό του σε «απόλυτο» νόμο, έγινε φάρσα, την ώρα που άφησε το φως της πρώτης μέρας, ότι το «Κεφάλαιο », ορθώς επισημάνθηκε από φιλελεύθερους κριτικούς, αλλά για παράδειγμα, ο 19ος αιώνας. επίσης ένας από τους ηγέτες του Γερμανικού Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος, ο Ε. Μπερνστάιν, ο οποίος χαρακτηρίστηκε ως «ρεβιζιονιστής» από τους ορθόδοξους μαρξιστές. Έχοντας δει την ορθότητα της κριτικής ανάλυσης και της αναθεώρησης των θεωρητικών θέσεων του Μαρξ και του Ένγκελς, η ορθοδοξία υιοθέτησε σθεναρά τον δογματισμό του μαρξισμού το συντομότερο δυνατό.

Όσο για να φέρουμε περισσότερο κόσμο στις δηλώσεις των συντακτών του «Μανιφέστου» ότι «η αστική τάξη δεν είναι γνωστό ότι μένει μακριά από την τάξη των ευγενών», ότι η κοινωνία «δεν μπορεί να ζήσει άλλο υπό την κυριαρχία της κυβέρνησης, «Τότε ο άψογος χαρακτήρας αυτών των συγχωροχάρτων προήλθε από ένα ιστορικό γεγονός - την προοδευτική ανάπτυξη του καπιταλισμού ως τρόπου ζωής και μετά το θάνατο των ιδρυτών του μαρξισμού.

Ενδεικτικά των συγχωροχάρτων του Μαρξ και του Ένγκελς, πρέπει να ειπωθεί, ότι τα μοιράστηκαν και τα πλούσιασαν οι συνάδελφοί τους, αλλά είναι σημαντικό, ωστόσο, να πούμε ότι το «Μανιφέστο» είναι μια οραματική ανάλυση του παντοκοσμικού-ιστορικού ανάπτυξη, μια λαμπρή μετάδοση της παγκοσμιοποίησης της οικονομίας και του πολιτισμού. Μια μεγάλη υπόσχεση, λένε ο Μαρξ και ο Ένγκελς, δημιούργησε μια αγορά φωτός, η οποία απευθύνθηκε ιδιαίτερα στην αμερικανική ήπειρο. «Η αγορά του φωτός έχει γίνει μια κολοσσιαία ανάπτυξη του εμπορίου, της ναυσιπλοΐας και της χερσαίας ευημερίας. Για το σκοπό αυτό, η επέκταση της βιομηχανίας έχει εγχύσει τη δική της γραμμή, και σε αυτόν τον κόσμο, καθώς ο βιομηχανισμός, το εμπόριο, η ναυσιπλοΐα και οι μισθοί αυξάνονται, η αστική τάξη έχει αναπτυχθεί.

Η ορολογία του «Μανιφέστο» δεν έχει καμία αλήθεια, ο όρος «παγκοσμιοποίηση», αλλά η κατάσταση, τούμπα. Το όνομα της παντοκοσμικής-ιστορικής διαδικασίας που περιγράφουν οι Μαρξ και Ένγκελς είναι, χωρίς αμφιβολία, απολύτως παράλογο. Golovna εκείνοι που σηματοδοτούν εκείνη την ανάλυση του "Commanifest", αλλά όχι περισσότερο σαν τη διεθνοποίηση της ανασταλτικής παραγωγής, της εγκατάστασης, του πολιτισμού ως αποτέλεσμα της προοδευτικής αλληλεξάρτησης λαών, δυνάμεων, επιχειρήσεων, κυρίως σε διάφορα μέρη του κόσμου.

«Η αστική τάξη, μέσω της εκμετάλλευσης της παγκόσμιας αγοράς, έχει ωθήσει την ανάπτυξη του κοσμοπολιτισμού σε όλες τις χώρες. Προς μεγάλο κρίμα των αντιδραστικών, νίκησαν από το εθνικό έδαφος. Νέοι κάδοι βιρομπνίτστβα ανακυκλώνουν τη μαλακή σιροβίνη, η οποία φέρεται από τις πιο μακρινές χώρες, και τα προϊόντα αυτών των οινοποιητών βρίσκονται στη μέση του κράι και σε όλα τα μέρη του πλανήτη.

Ο Μαρξ και ο Ένγκελς είναι ατελείωτοι οδηγοί για την οικονομική, πολιτική και πολιτιστική παγκοσμιοποίηση. Στα μέσα του περασμένου αιώνα, οι βρωμιές, προφανώς, δεν μπορούσαν να διώξουν τις αρνητικές πλευρές αυτής της διαδικασίας, καθώς άρχισαν να εμφανίζονται μόνο στην εποχή του μονοπωλιακού καπιταλισμού. Η κατάσταση ότι η παγκοσμιοποίηση απειλεί την πρωτοτυπία και την αυτάρκεια της εθνικής ανάπτυξης πλούσιων λαών και δυνάμεων στον απόηχο του αμερικανικού ηγεμονισμού εμφανίστηκε μόλις στην ώρα μας. Tse, pevna rich, δεν σημαίνει ότι η παγκοσμιοποίηση δεν είναι μια ιστορικά προοδευτική διαδικασία. Її αρνητικές πλευρές, το σκούπισμα μπορεί και μπορεί να φθαρεί.

Το «Kommanifest» παρουσιάζει μια ριζοσπαστική κριτική στις θεωρητικές παραδόσεις της αστικής ιδεολογίας. Tsya іdeologiya ototozhnjuє ιδιωτική (στην πραγματικότητα καπιταλιστική) εξουσία zі ελευθερία του ατόμου, її gromadyanskimi δικαιώματα. «Ξέρετε, λοιπόν», λένε οι ιδρυτές του μαρξισμού, επιχειρηματολογώντας κατά των ιδεολόγων της αστικής τάξης, «ότι δεν αναγνωρίζετε κανέναν συγκεκριμένα, τον αστό της Κριμαίας, δηλαδή. αστός ηγεμόνας».

Οι αστοί ιδεολόγοι αντιτίθενται στην εξουσία με ένα κοστόμ βιρομπνισμού και εξουσίας στη φωτιά. Ωστόσο, υπάρχει ακόμη ανάγκη να μιλήσουμε για τα μέσα πολέμου, που ανήκουν στους τεχνίτες, των οποίων το είδος της ιδιωτικής εξουσίας οφείλεται κυρίως στην καπιταλιστική πρόοδο. Όσον αφορά το κεφάλαιο, τα κρασιά και την ειδική δύναμη, και το її zagalnennya στη σφαίρα των εργαζομένων, η άντροχη δεν απειλεί την ανάπτυξη της υλικής παραγωγής.

Το «Μανιφέστο» δεν υποστηρίζει τη δήμευση όλης της καπιταλιστικής εξουσίας. Το προλεταριάτο, έχοντας μετατραπεί σε τάξη πανικού, μπορεί μόνο να απαλλοτριώσει την εξουσία γης και να μετατρέψει το ενοίκιο γης για να καλύψει κυρίαρχους ουιτράτ. Η πρόβλεψη ενός προοδευτικού φόρου τιμής στο εισόδημα των καπιταλιστών, όπως προπαγανδίζει το «Μανιφέστο», φυσικά, θεωρείται ως μια προσέγγιση παρόμοια με την ιδιωτική απαλλοτρίωση του κεφαλαίου.

Το «Μανιφέστο» τραγουδά γλυκόριζα για την αγιότητα αυτού του κόσμου, τη μητέρα πατρίδα αυτής της πατρίδας. Μπουρζουά sіm'ya іsnuє ταυτόχρονα іz πορνεία, є її є її nebhіdnym dopovnennyam. Μια καπιταλιστική εξουσία δεν μπορεί να είναι νόμιμη κληρονομιά για το προλεταριάτο. Σε αυτόν τον σενσέι ο Μαρξ και ο Ένγκελς δηλώνουν: «Οι εργάτες δεν έχουν πατρίδα».

Όλο το στρατόπεδο, η πόζα ενός αόριστου, που δεν αντικατοπτρίζει την τρέχουσα κοινωνική πραγματικότητα, τα απομεινάρια των εργατών της Αγγλίας, της Γαλλίας, της Γερμανικής Αυτοκρατορίας, και είτε πρόκειται για άλλη καπιταλιστική δύναμη, όντας πλήρεις πολίτες της χώρας τους, αναμφίβολα, σεβαστείτε το μέλλον. Παρόλο που η θέση του Κομμανιφέστο θα μπορούσε να ήταν στάσιμη στον κόσμο σε σχέση με τη θέση των προλετάριων στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, τότε έχασε τη σημασία του ακόμη και στις αρχές εκείνου του αιώνα, αν οι νίκες του μαζικού εργάτη άρχισαν τα πάρτι και οι μαχητές άρχισαν να ζουν με κεφαλαία μυαλά της τάξης των ρομποτικών.

Πρέπει να σημειωθεί ότι στη ριζοσπαστική κριτική του στην αστική ιδεολογία το "Kommanifest" συχνά έρχεται σε μια λίστα με όλη την ιδεολογική παρακμή του ιστορικού παρελθόντος. Έτσι, για παράδειγμα, ο Μαρξ και ο Ένγκελς αναφέρουν: «Οι ιδέες της ελευθερίας της συνείδησης και της θρησκείας εκφράστηκαν στη γνώση του ελεύθερου ανταγωνισμού panuvannya». Αν περιμένετε για αυτούς τους ισχυρισμούς, τότε θα υπάρχει ένα ίχνος από μουστάκια, ότι η ελευθερία της συνείδησης (ελευθερία της θρησκείας) και η θρησκεία μπορεί να δεσμευτούν από το προλεταριάτο που πέταξε τον ζυγό του καπιταλισμού. Ale їх είναι αδύνατο να πούμε. Δεν είναι δυνατόν να περιφραχτούν οι πιστοί για να προωθήσουν τη θρησκευτική τους πίστη.

Η θρησκεία δεν είναι η «ενοχή» των εκμεταλλευόμενων τάξεων. Tse - masova, εθνική svіdomіst. Ο κομουνισμός, που είναι καλή ιδέα να στέκεσαι στα πόδια των καταπιεσμένων και των εκμεταλλευόμενων, να ελπίζεις στην κοινωνική ελευθερία, δύσκολα μπορεί να υποστηρίξει την ενεργό υποστήριξη εκατομμυρίων θρησκευόμενων ανθρώπων. Ο Μαρξ και ο Ένγκελς, ίσως, σεβάστηκαν τους ασυνεπείς ιδεολογικούς ηγέτες τους του κομμουνιστικού (αθεϊστικού Ζόκρεμα) διαφωτισμού του προλεταριάτου.

Η μπύρα βρωμάει, όπως μου δίνεται, ελέησε τον λόγο για τον οποίο αποκαλύφθηκε το φως. Με αυτό το σχέδιο, σέβομαι, τον F. Lassalle, έχοντας πάρει την πιο σωστή θέση, έχοντας ψηφίσει τα κορυφαία αφεντικά της τάξης των ρομποτικών, έχοντας κερδίσει το περιβόητο επιλεκτικό δεξί χέρι και οργανώνοντας, keruyuchis tsim, τους «Ισχυρούς Γερμανούς Εργάτες «Ένωση». Ο Nevipadkovo γι' αυτό, οι Γερμανοί σοσιαλδημοκράτες (navitty, yakі ήταν ορθόδοξοι μαρξιστές) σεβάστηκαν τον Lassalle, για μια μέρα, ως πρόγονο του σοσιαλδημοκρατικού κινήματος.

Το «Κομμουνιστικό Μανιφέστο» στην ριζικά απαγορευμένη αστική ιδεολογία του αντιτίθεται στο ουίσκι, καθώς τρεμοπαίζει από αρνητικότητα. Ενδεικτικό φιλελεύθερων φράσεων για την ελευθερία και τη δικαιοσύνη, σαν να ψήφισαν με αιώνιες αλήθειες, το «Μανιφέστο» επιβεβαιώνει ότι ο κομμουνισμός «έχει την αιώνια αλήθεια, το λάθος της θρησκείας, της ηθικής, την αντικατάσταση αυτής, για να την αλλάξει». Αυτή η φράση είναι ήδη δυσδιάκριτη από αυτό το έγγραφο προγράμματος, δεν είναι σαν τις επαναλήψεις του visnovkiv, που σπάει η Γερμανική Ιδεολογία.

• Διαμόρφωση ριζοσπαστικών δημοκρατικών απόψεων του Κ. Μαρξ και του Φ. Ένγκελς

  • Σχετικά με τα χαρακτηριστικά του πρώτου σταδίου της διαμόρφωσης του μαρξισμού: ιδεαλισμός και ριζοσπαστική δημοκρατία
  • Γυμναστικά έργα του Κ. Μαρξ. Δείτε τα παραδοσιακά, από τα οποία ξεφεύγει ελεύθερα ο Μαρξ. Σκεφτείτε να καλέσετε
  • Λίστα του Κ. Μαρξ στον μπαμπά. Κοντά στους Νέους Χεγκελιανούς. Το πρόβλημα του πραγματικού και του υπαρκτού και της ιδεαλιστικής εγελιανής διαλεκτικής
  • Διδακτορική διατριβή του Κ. Μαρξ «Αναγνώριση μεταξύ φυσικής φιλοσοφίας της Δημοκρατίας και φυσικής φιλοσοφίας του Επίκουρ». Ο επικουριανισμός ως διαφωτισμός της αρχαίας εποχής