Sümer yerlerinin kısa açıklamaları.

Edepsiz

İyi

iyi

Mucize

Ur, MÖ 4. binyıldan 4. yüzyıla kadar var olan antik antik Mezhirich'in (Mezopotamya) en eski Sümer şehir devletlerinden biridir.

1877'de Fransa Konsolos Yardımcısı Ernest de Sarzec Irak'ın Basra şehrine geldi.

O dönemde Yakın Toplantı'da çalışan birçok diplomat gibi onlar da yaşlılara tutkuyla bağlıydılar ve boş zamanlarının tamamını Basri'nin yakın ve uzak çevresine ayırıyorlardı.

Yerel halk arasında, Basri'nin eteklerinde bulunan Tello yolunda sıklıkla yakalanan garip işaretli caeglina söylentileri var.

Sarzek bölgeye vardıktan sonra kazılara başladı.

Koku, bir takım kaderler ve birkaç başarıydı.

Sarzek, killi tepelerden oluşan tüm kompleksin altında Lagaş'ın kalıntılarını ve en önemlisi, 20 bin yıldan daha uzun bir süre önce oluşturulmuş muhteşem, iyi sistemlendirilmiş arşivleri keşfetti. Belki binlerce yıldır toprakta duran çivi yazılı tabletler.

Anlaşıldığı üzere Lagaş, Sümer bölgeleri için biraz alışılmadık bir durumdu: Daha önce oluşmuş yerin ana çekirdeğini oluşturan, satın alınan bir yerleşim yeriydi.

Lagashi yakınlarında, hükümdar Gudea'nın ünlü heykel portreleri grubu da dahil olmak üzere, yerin yöneticilerinin heykellerinden oluşan bir galeri keşfedildi.

1948'de Amerikalı arkeologlar uzun bir aradan sonra Nippur'a geri döndüler.

Bu sefer antik dini heykeller, gemi protokolleri ve hükümdarın onurunun yazılı olduğu plaketler bulundu.

Daha sonra, 1961'de bir Amerikan keşif gezisi, bir köyde, yerel halkın dini geleneklerini gösterebilecek "hazine" adı verilen 50'den fazla heykelcik buldu.

4 Erid

Eridu, Sümer'in en eski yerlerinden biridir.

Sümer mitolojisinin arkasında Dünya'daki ilk yer vardır.

Avrupa'daki ilk arkeolojik çalışmalar 1855 yılında John Taylor tarafından yapılmıştır.

Ortasında ızgaralar ve geniş yüzeyli bir vazo bulunan, sağlam bir duvarla oluşturulan ve toplantılarla sabitlenen beş kenarlı büyük bir platformla çerçevelenmiştir.

Borsippi sigguratının ilk kazıları on dokuzuncu yüzyılın ortalarında Henry Ravlinzon tarafından başladı.

1901-1902'de Robert Koldewey tarafından kazılar yapıldı.

1980 yılında Borsippi'de Yezidi ve Zikgurat tapınaklarının keşfine odaklanan Avusturya kazıları başladı.

Irak savaşı sırasında çalışmalar kesintiye uğradı ancak tekrar tekrar yenilendi.

Kazılarda isimsiz bir hukuki otorite tableti ile çok sayıda edebi ve astronomi metni bulundu. Keldani hanedanından başlayarak daha sonraki dönemlere kadar kokunun korunması önemlidir. Lagash yerleşimi muhtemelen MÖ 5-4 bin başında öldü. e. Uzun bir süre, Lagaş'ın antik yerinin Tello'nun (antik Girsu) antik yerleşim yeri olduğuna inanılıyordu, ancak şimdi 20 km uzaklıktaki 480 hektarlık görkemli bir yerleşim yeri olan Tel El-Hibba'da lokalize edilecek. Tello çıkışına ve çıkıştan çıkışa 15 km. Lagaş'ın Sümer kralları (SHIR.BUR.LA ki) yaklaşık olarak bir alana hükmediyordu. Bugün itibariyle 3000 km2 Sümer sınırına yakındır.

Lagaş'ın antik tarihi hakkında çok az şey biliniyor.

Erken hanedanlık döneminde, nomun başkenti Lagaş şehrinden taşınmıştır (lit.

"Çeşitli Kuzgun"

, modern El-Hibba) Girsu'da (s. Tello), bu nomin Nin-Ngirsu'nun yüce tanrısının tapınağının kurulduğu yer.) Ur ile süpernichav, Elam ve Hindistan nakliyesinden deniz ticaretinde.

Lagaş hükümdarları da diğerleri gibi Aşağı Mezopotamya'da hegemonya kurmayı düşündüler ve bölgenin merkezine giderek Ümmet'in merkezini kapattılar.

Umma'dan gelen uzun bir zengin nesiller çizgisi, bu iki bölge arasındaki sınır bölgesi olan sevgili Guedenu bölgesi boyunca çarpık süper nehirlerden geçti.

MÖ 2400 civarında hüküm süren Lagaş kralı Eanatum için.

e. Lagaş bu mücadelenin üstesinden gelmeyi ve Ümmete destek olmayı başardı.

Lagaş halkı Ur, Adab, Akshak gibi komşu yerleri ayarlayabildi ve ayrıca Yelamu'ya geziler düzenleyebildi.

Eanatum

Lagaşi'deki diğer en güçlü kişiler tanrı Nin-Ngirsu'nun baş rahipleriydi.

Kral Ur-nansha'nın ailesi Lagashi'de (MÖ 2340 civarında) üstün iktidara geldikten sonra, tanrı Nin-Ngirsu'nun rahibi olan Duda'yı elinden aldı.

Enentarzi ve Lugalanda'nın gerilemesi zaten sevilmeyen hükümdarlardı ve Lagashi'deki hükümdarlıkları artık hatırlanmıyor.

І Enentarzi ta Lugalanda daha çok servetlerinin arttırılmasından bahsetti.

Akad krallarının saltanatı zalimler için geçerliydi ve Mezhirich bölgesinin tamamını kontrol ediyorlardı.

Akkad yönetimi altında da benzer bir Sümer zenginliği ortaya çıktı.

Sümerler bunları köklendirdikten sonra temeli onarmaya devam ettiler.

İsyanın bir kısmı Lagaş da dahil olmak üzere Akadlılara karşı çıktı.

• Büyük olanın ayaklanmasına karşı protesto başarılı oldu. Sümerler yavaş yavaş yenilgiye uğradı ve Akad kralları isyancıların cezasını artırmadı.
• Lagash'ın harap olduğu ve insanların telef olduğu dönemde Rimush'a en acımasız şekilde saygı duyuldu. Ancak Akadlılar Lagaşi'de bir asırdan fazla bir süre iktidarda kaldılar.

Eski kral Sharkalisharri'nin ölümü ve Kuti kabilelerinin saldırısı altında Akad devletinin çöküşünün ardından Lagaş bağımsızlığını yeniden kazanmayı başardı.

• 2. Lagaş Hanedanı
• Lagaş'ın ilk Kakad sonrası hükümdarları önemsiz kişiler olarak yaşamışlardı ve onlar hakkında çok az bilgi korunmuştur.

Lagaş'ın yükselişi, Ur ve Uruk'u fethetmeyi başaran kral Ur-Babi ile başlar.
Çeviride muhtemelen "iyi yer" anlamına geliyor.

Mezopotamya'nın hem maddi hem de kutsal tarihinin başladığı yer.
Patlama, son gün Dicle ve Fırat'ın İran koluna karıştığı yerde meydana geldi.

Henüz 4. binyılın ortalarındayız. M.Ö.
Sümerce "Urim", bilinmeyenin çevirisi.

Uzun süre güçlü bir krallığın başkenti olan yer.
Sümer tarihinin başlangıcında bürokrat-oblikovit kadroları yetiştiren katip okulunun yönetimi burada kurulmuştur.

Hospodar Yaşasın, aylık tanrı Nanna, saat ve kesin bilgiyle aracılık ediyor.
Nippur, Sümer'in coğrafi olarak merkezi yeriydi; burası aynı zamanda kozmogonik olarak da merkezi hale geldi ve diğer tüm yerleri kendi kutsal otoritesi altında birleştirdi (Yunanistan'daki Atina gibi).

Nippur'un Efendisi rüzgarın, doğanın ve dünya düzeninin tanrısı olan kudretli Enlil'dir.
Nippur'da ülke için bir kral seçmek üzere tanrılar bir toplantı yaptı.

Nippur'da en önemli yasama kararları övgüyle karşılandı.
Lagaş'ın sınırı ve kapısı olan bu harika yer, ikiden fazla müstehcen eylemle tarihe geçmiştir.

Başlangıçta, yöneticileri anlaşma uyarınca Lagaş'a ait olan bölgeyi yasadışı bir şekilde işgal etti.
Bu, ümmetin kaçınılmaz olarak kaybedeceği büyük bir savaşın habercisiydi.

Ve sonra, Lagaş siyasi gücünün zirvesindeyken, Kral Ummi Lugalzaggesi kendisini Sümer kralı ilan etti ve komşulara saldırdı.
Ebedi yer, yerini Roma aldı.

Babil Sümerler döneminde zaten biliniyordu.
Sami Babbilum'da ona "(ağırlık) taşımak" (elbette güçlü ve zengin limanı aracılığıyla) deniyordu.

Adı, Akadlıların ya da Batılı ailelerin (Amoritler) uykuya daldığını gösteriyor.

Sümerler ülkesinin ülkesi – yeni bir macera.

Daha önce Perska koyu, buradaki ana karanın derinliklerine doğru uzanarak bugünkü Bağdat'a kadar uzanıyordu ve yakın zamana kadar karanın yerini su aldı.

Bu, bir tür vecd felaketinin sonucu değil, ıssız dağlar arasındaki muhteşem çöküntüyü yavaş yavaş dolduran nehir çökeltilerinin birikmesinin sonucuydu.

Burada, İran'ın yıkılmasından itibaren bu topraklara tarım kabileleri gelip, daha sonra Mezopotamya'ya yayılan Ubeyd kültürünü doğurdu.

1877'de Fransa Konsolos Yardımcısı Ernest de Sarzec Irak'ın Basra şehrine geldi.

O dönemde Yakın Toplantı'da çalışan birçok diplomat gibi onlar da yaşlılara tutkuyla bağlıydılar ve boş zamanlarının tamamını Basri'nin yakın ve uzak çevresine ayırıyorlardı.

Ne kırk dereceye ulaşan sıcak, ne de sağlıksız, çürük iklim Sarzek'e ses çıkarmıyordu.

Çabaları başarıyla sonuçlandı.

Köylülerden bazıları, Basri'nin karşı yakasında, Dicle ve Fırat sınırına yakın Tello yolunda sıklıkla yakalanan harika işaretli ineklerin varlığından haberdar oldu.

Sarzek'in sırrı Sümer uygarlığını içine alan zindanın örtüsünü kaldırdı.

Kısa bir süre önce Sümerlerin yolculuğu sırasında bilim dünyası süper lavabolar pişirdi ve onlar her zaman doğdukları gerçeğini insanlara hissettirdiler.

Ve sonra sadece bir Sümer yeri değil, Sümerlerimin çok sayıda çivi yazılı metni de bulundu! Lagaş'ın sansasyonel keşfi, birçok ülkeyi başka Sümer yerlerini aramaya sevk etti. Böylece Erid'e, Ur'a, Uruk'a açıklandı.

1903 yılında Fransız arkeolog Gaston Croje Lagaş'taki kazılara devam etti.

1929-1931'de Henri de Genillac ve ardından iki kişi daha - Andre Parrot burada çalıştı. Bu araştırma bilimi yeni sayısal keşiflerle zenginleştirdi. Bölgedeki çağımızdan önceki dördüncü bin yılda Sümer ve Akkad(Bu "ülkelere" entelektüel olarak büyük insanların yaratımı adını verdiğimizi anlamak gerekir. Bunlar sadece yaklaşık bir kişinin yaşadığı bölgelerdi) zaten karşıt olan, daha da büyük böcek mülkiyetiyle karşı karşıya olmayan bazı iktidar yerleri var. krallarına, hükümdarlar hiyerarşisine, “ yaşlılara” ve “vasalivlere” işkence etmek. Bu tür yerel güçlerin bir kısmı neredeyse bir gecede yeteneklerine ulaştı ve rakip olarak omuz omuza düştüler. Yani, Yaz-Akad bölgesinin en eski kısmının yakınında bir yer vardı.

Eridu İran körfezinin huş ağacında yetişiyor. Büyük siyasi öneme sahip küçük bir yer Ur Son kazıların kalıntılarına bakılırsa güçlü bir gücün merkeziydi.

Burası tüm Sümerlerin dini ve kültürel merkezi haline geldi

Nippur

Lagaş'ın ekonomik ve politik gücünün temelleri, Lagaş'ın ilk tarihi hanedanının kurucusunun düşünceleri tarafından atılmıştır.

Lagaş'ın dış gelişimine, günümüzde Ur'da ortaya çıkan geniş bir faaliyet yelpazesi eşlik etti. Bu dönemde korunmuş olan bir kabartmada, kendi payına düşenin bir parçası olarak tapınağın bulunduğu yerdeki eseri kutsayan kralın kendisi tasvir edilmiştir. Kralın kendisi de kafasında bir kedi ve bütün bir kedi taşıyordu.

Yerel tören sırasında çocukları, memurları ve hizmetçileri onu takip ediyor.

Ur-nanshe yazılarında tapınağın yaşamını, kanalların yaratılışını ve kutsal alanlara verilen hediyeleri anlatır. Lagash kral için en büyük güce ulaştı”.

Eannatum

, komşu yerlerden uzun süredir devam eden savaşlarda ve büyük toprakların kontrolünün kendilerine tabi kılınması.

Eannatum sadece Lagaş'ı Kiş'in Panivasyonu'ndan kurtarmakla kalmıyor, aynı zamanda yeni bir Akkad gücü de getiriyor. Daha sonra Ur'u fethederek Birinci Ur Hanedanı krallarının bağımsız yönetiminin sonunu işaret etti..

Eannatum'un askeri politikasını sürdürerek Entemena Lagaş'ın Umma, Ur, Erida ve Nippur üzerindeki kargaşasını anmak ve aynı zamanda Elamlıların akınını temsil etmek anlamına geliyor.

Bu saatin tarihi belgeleri arasında özellikle ilgi çekici olan, Lagaş ile Umma arasındaki ilk diplomatik ilişkileri ve savaşları mecazi olarak anlatan en eski diplomatik belge olan Entemene Mektubu'dur.

Belge, dünyanın zihinlerini ve Entemene'nin ümmete karşı kazandığı zaferden sonra kurulan toprak kordonlarını ele alıyor.

Etemena, zalim arabalarıyla sözleşmeyi ihlal etmelerini engellemekle tehdit ediyor.

Urukagina - Lagaş'ın "adil kralı"

Lagaş'ın güçlü yöneticilerinin iradesinin bir sonucu olarak savaşın yarattığı tahribat, ilkel bir köle yönetiminin daha da gelişmesine yol açtı.

Hükümdarın belgeleri artık orijinal hareket kabiliyetini koruyan tahta sabanları ortaya çıkarıyor.

Bunun sonucunda Lagaşi'de büyük bir ulusal karışıklık ortaya çıktı ve sınıf mücadelesi keskin bir şekilde yoğunlaştı. Bir halk ayaklanmasının başlamış olması tamamen mümkündür.Çarın gücünün tapınak egemenliğini ele geçirmesinden memnun olmayan rahiplik, çalışan halk arasında çara karşı geniş protestolara yol açtı.

Ur hanedanından kalan kral artık onun adına Lugalanda tereddüt, şiddetli darbenin halefi olarak yüce gücü gasp edecek olan Bay Urukagene'den vazgeçecek ve açıkça bir tarafta rahiplerin, diğer tarafta geniş halk kitlelerinin, zokrem'in ve ücretsiz topluluk üyeleri.

Urukagina yazılarında kraliyet faaliyetlerini unutmuyor.

Ancak bunları konuşmamalıyız

"Enlil'in savaşçısı tanrı Ningirsu, Urukagina'ya Lagaş üzerindeki krallığı verdi ve ona 10 sar'dan fazla insanın egemenliğini verdi" (10 sar – 36 bin)..

Burada - sürüler ve balıkçı krallıklarıyla birlikte gemilerde - gözlemciler vardı.

İmparator, halkın tüm gelirinden yüksek vergiler topladı ve önemli elini tapınak arazisine koydu.

Rahipleri de dini törenler için yüksek ücretler talep ederek nüfusu sıkıştırıyordu.

Zenginler ve memurlar ceza almadan fakirleri soyup ezebilirlerdi.

Urukagana, kötülüğe son verdiği ve eski “düzeni” ve eski “adalet”i bir kez daha yeniden getirdiği için kendine özel bir değer vermeli. İnsanlara kendi işlerini yapma hakkını veren gözlemciler ve gözlemciler gördük. Tapınak egemenliğini imparatorun otoritesinden geri alarak ve onu bizzat tanrıların gücüne vererek, tapınakların hükümdarlığını ve ayrıcalıklarını yeniden tesis ettiler, aksi halde görünüşte rahipliği geri çevirdiler.

Ve aynı zamanda, kurbanların daha önce eski dini törenlerin nüfusundan topladığı ödeme de azaltıldı.