Поетична творчість К. Основні мотиви та художня своєрідність лірики К.Н.Батюшкова. Анакреонтичні мотиви та їх відображення у поезії пушкіна та батюшкова Теми образи та мотиви елегічної лірики батюшкова

Щоб користуватися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис ( обліковий запис) Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

«І в радості волаю: о Музи! я поїть!» Своєрідність лірики К.М. Батюшкова Пухальська Л.В., вчитель літератури

Три етапи поезії К. Батюшкова: перший - час створення «легкої поезії», вироблення «маленької філософії» епікурейців, особистого щастя та гедонізму, поєднаного зі скептицизмом, улюблений жанр-послання до друзів. Епікуреїзм - філософське вчення, що виходить з ідей Епікура та його послідовників. Епікурейці вважали, що для щасливого життя людині потрібна: відсутність тілесного страждання; незворушність душі; дружби. Гедонізм (др.-грец. ἡδονή - "насолода", "задоволення") - етичне вчення, згідно з яким задоволення є вищим благом і метою життя.

Три етапи поезії К. Батюшкова: 2)другий - перелом у світогляді внаслідок подій 1812-1814 рр., відмова від епікуреїзму, поява історичного мислення, громадянськості (програмний вірш, який висловив нові ідейно-мистецькі установки - «Да Дашкову», 181 .), поява трагічних тривожних нот у поезії, розчарування в «розумності» та «гармонійності людини»;

Три етапи поезії К. Батюшкова: 3)третій - посилення романтичного неприйняття дійсності, філософствування, що відбилися у жанрі елегій.

Своєрідність лірики К. Батюшкова Вперше в російській поезії Батюшкова було створено «ліричний герой». Його ліричний суб'єкт 1802-1812 р.р. – переважно захоплена людина, хоча часом її захоплення змінюється меланхолією, вона ніби ширяє над прозовим життям. Тому з ним часто пов'язується образ крил, крилатості. Меланхолія - ​​"розлиття чорної жовчі"; у переносному значенні - душевна пригніченість, похмурий настрій

Своєрідність лірики К. Батюшкова Уособлення – характерна рисаБатюшкова. Якості, якими наділений ліричний герой, мають символізувати повноту фізичного буття. Це молодість, закоханість, краса. Улюблена героя завжди прекрасна. Ще Бєлінський зауважив, що любов батюшківського ліричного героя овіяна ореолом духовності.

Своєрідність лірики К. Батюшкова Елегіям Батюшкова властивий епічний елемент та використання засобів драматичного мистецтва. Його ліричний герой найчастіше виявляється справжнім дійовою особою, характер якого виявляється під час сюжету і фабули, яка специфічна задля лірика, а інших пологів словесності (епосу, драми). Фабула - фактична сторона оповідання, події у причинно-наслідковій, хронологічній послідовності.

Своєрідність лірики К. Батюшкова Алегоричність, символізм є важливою відмінністю лірики Батюшкова. Його поезія дуже складна, багатошарова та полісемантична. Вона насичена книжковими, історичними та культурними асоціаціями. Алегорія (від грец. allёgoria - алегорія) - одна з форм алегорії, в якій здійснюється зображення абстрактного поняття або явища (мудрість, хитрість, доброта, правосуддя, віра та ін) через конкретний образ (правосуддя - ваги, віра - хрест).

Своєрідність лірики К. Батюшкова Особливість стилю Батюшкова – вживання слів і словосполучень, що повторюються, своєрідних поетичних кліше – «полум'я кохання», «чаша радості», «захват серця», «жар ​​серця», «пити дихання», «темний погляд».

Своєрідність лірики К. Батюшкова Вірші Батюшкова унікальні за суто мовним багатством – фонетичною та синтаксичною виразністю. Їм притаманні «солодкоголосство», «благозвучність», «гармонія». Поет вміло створював мовний образ краси. Як приклад можна навести гармонійне поєднання звуків, що на всьому протязі тексту групуються навколо звуку «л» у вірші «Привид» («Якщо лілія листами… пригорнеться… променями… блисне… полум'я… ланітам»).

ТІНЬ ДРУГА Sunt aliquid manes: letum non omnia finit; Luridaque evictos effugit umbra rogos. Propertius1 Я берег залишав туманний Альбіона: Здавалося, він у хвилях свинцевих потопав. За кораблем вилася Гальціона, І тихий голос її плавців розважав. Вечірній вітер, валів плескання, Одноманітний шум, і тремтіння вітрил, І керманича на палубі волання До сторожі, що дрімає під гомоном валів, - Все солодку задумливість живило. Як зачарований, у щогли я стояв І крізь туман і ночі покривало Свєтила Півночі люб'язного шукав. Уся думка моя була у спогаді Під небом солодким батьківської землі, Але вітрів шум і моря колихання На повіки важке забуття навели. Альбіон – давня назва Англії. Гальціона – чайка. Вежі – повіки.

Мрії змінялися мріями, І раптом... чи то був сон?.. Постав товариш мені, Загинув у фатальному вогні Завидною смертю, над плейсськими струменями. Але вигляд не страшний; чоло Глибоких ран не зберігало, Як ранок травневе, весело цвіло І все небесне душі нагадувало. «Ти це, милий друже, товаришу найкращих днів! Чи ти це? - я вигукнув, - о воїн вічно милий! Чи не я над твоєю безчасною могилою, При страшному зареві Беллоніних вогнів, Чи не я з вірними друзямиМечом на дереві твій подвиг накреслив І тінь у небесну вітчизну проводив З благанням, риданням і сльозами? Плейські струмені - води річки Плейсси, що знаходиться в Німеччині, поблизу якої був убитий Петін. Белонини вогні - військові вогні.

Тінь незабутнього! відповідай, любий брате! Або все, що протекло, було сон, мріяння; Все, все - і блідий труп, могила та обряд, Довершений дружбою у твій спогад? О! говори слово мені! нехай знайомий звук Ще мій жадібний слух пестить, Нехай рука моя, о незабутній друже! Твою з любов'ю стискає...» І я летів до нього... Але гірський дух зник У бездонній синяві безхмарних небес, Як дим, як метеор, як примара опівночі, І сон покинув очі. Все спало навколо мене під дахом тиші. Стихії грізні котилися безмовні. При світлі хмарою подертого місяця Ледве віяв вітерець, ледь блищали хвилі, Але солодкий спокій біг моїх очей, І все душа за примарою летіла, Все гостя горнього зупинити хотіла: Тебе, о милий брате! про найкращий з друзів! Червень 1814 р. Елегія присвячена пам'яті близького друга Батюшкова Івана Олександровича Петіна (1789-1813), убитого в Лейпцизькій битві.

Запитання для аналізу 1). З якими почуттями згадує Батюшков свого друга? Які думки поета про військову дружбу, про обов'язок, мужність, про смерть і безсмертя? 2). На які смислові частини можна поділити вірш? Який сенс проявляється при зіставленні 2-х світів, зображених у ньому? 3). Які образотворче-виразні засоби використовує поет для створення світу дійсного і уявного? 4). До кого звернено і якими емоціями проникнуть монолог ліричного героя? 5). Знайдіть старослов'янізм. Який настрій вони надають тексту?

Батюшкова вважають безпосереднім попередником Пушкіна, і випадково - поєднуючи літературні відкриття класицизму і сентименталізму, він став одним із родоначальників нової, «сучасної» російської поезії. Батюшков був останній російський поет, творчість якого чітко розподіляється за ліричними жанрами. Вірші першого періоду літературної діяльності поета пройняті епікуреїзмом: людина у його ліриці пристрасно любить земне життя; Основні теми у поезії Батюшкова - дружба і любов. Відмовившись від моралізму та манірності сентименталізму, він знаходить нові способи вираження почуттів та емоцій у вірші, гранично яскравих та життєвих: Струнки, кругом обвитий Хмелю жовтого вінцем, І палаючі ланіти Троянди яскравим багрецем, І вуста, в яких тане Пурпуровий виноград Все в несамовитій спокушає! В серце ллє вогонь та отрута! («Вакханка», 1815)

Самота, дружба, любов, мирні радості життя, поетична мрія, схиляння "почуттям" і "серцю", заперечення "холодного розуму" ось теми, що визначилися в ранніх елегійних віршах Батюшкова. Одночасно виступає тема природи, одухотвореної, що ніби бере участь у радостях поета: Луги веселі велени, Струмки прозорі, милий сад, Гіллясті верби, дуби, клени, Під тінню вашою - прохолоду Вжель їсти не буду більше?

("Рада друзям", 1805 р.)

1812 р. викликав у Батюшкова військові теми. Звідси виникає його тяжіння до одягу. Одична форма застосована їм у Вірші "Перехід через Рейн", але ода вже не відроджена у її урочистій формі; ці вірші перетворюються на елегічні роздуми, у яких від оди залишилася широта теми (історичний пробіг і картини минулого спочатку) і обов'язковий фінал.

У відповідь на події вітчизняної війни 1812 року, Батюшков створив зразки громадянської поезії, патріотичний настрій яких поєднується з описом глибоко індивідуальних переживань автора:

… поки що на полі честі За стародавній град моїх батьків Не понесу я в жертву помсти І життя, і до батьківщини любов; Поки що з пораненим героєм, Кому відомий до слави шлях, Три рази не поставлю груди Перед ворогів зімкнутим строєм - Мій друже, доти будуть мені Всі чужі музи та харити, Вінки, рукою любові почти, І радість галаслива у вині! («Да Дашкову», 1813)

У Батюшкова також пов'язані випадкові твори найрізноманітнішого характеру, іноді не типові для його творчості байки, фрагменти перекладних поем, романси, казки, епіграми, суттєвими є два перші відділи. Що стосується "послань", то у Батюшкова вони майже всі написані так само, як і його "Пенати": це дружні послання жартівливого характеру. Подібні послання хоч і викликали наслідування, але подальшого розвитку не набули; Послання поетів, які писали після Батюшкова, належать здебільшого до інших різновидів послань і незабаром взагалі відмирають у поезії. Найбільш життєздатним жанром була елегія. Якщо уважно переглянути склад відділу елегій в "Дослідах" Батюшкова, то відразу є різноманітність творів, що входять до нього. Тут кожна нова елегія у певному відношенні відрізняється від попередньої. Зрозуміло, що вірші, які у відділ елегій, вже переростають рамки твердого жанру.

Батюшков став главою так званої «легкої поезії», яка сягає традиції анакреонтики XVIII ст., найвидатнішими представниками якої були Г.Р. Державін та В.В. Капніст («зразок у складі», як назвав його Батюшков). Оспівування радостей земного життя - дружби, любові - поєднувалося в інтимних дружніх посланнях Батюшкова із утвердженням внутрішньої свободи поета, незалежності його від «рабства і ланцюгів» феодально-абсолютистського суспільного устрою, чиїм пасинком він гостро почував себе. Програмним твором цього роду стало послання «Мої Пенати» (1811-12, опубл. 1814); за словами Пушкіна, воно «...дихає якимось захопленням розкоші, юності та насолоди - склад так і тремтить, так і ллється - гармонія чарівна». Зразком «легкої поезії» є вірш «Вакханка» (опубл. 1817).

Щодо поетичної майстерності зразками для Батюшкова були твори античних та італійських поетів. Він перекладав елегії Тибулла, вірші Т. Тассо, Еге. Хлопці та інших. Один із найбільш уславлених творів Батюшкова елегія «Вмираючий Тасс» (1817) присвячена трагічної долі поета - тема, наполегливо привертала увагу Батюшкова.

У повоєнний період поезія Батюшкова тяжіє до романтизму:

Ти пам'ятаєш, скільки сліз немовлям пролив я! На жаль! з того часу видобуток злої долі, Усі горе дізнався, всю бідність буття. Фортуною пориті безодні Розкрилися піді мною, і грім не замовкав! З ваги в весь, з країн у країну гнаний, Марно шукав на землі притулку: Скрізь палець її чарівний! («Вмираючий Тасс», 1817)

Своєрідність романтизму Батюшкова. Бєлінський про його поезію.

Костянтин Нік. Батюшков увійшов до історії літератури 19 століття як із зачиначів романтизму. У його лірики лягла « Легка поезія», що у його уявленні асоціювалася з недостатнім розвитком малих жанрових форм, висунутих романтизмом на авансцену російської поезії.

Народився 1787 р. у Вологді. Він належав до старовинного, але збіднілого дворянського роду.

Усю творчість Батюшкова можна розділити на 4-і періоди:

1802-08 р. – учнівський

1809 – 12 – оригінальна творчість

1812 – 1816р – духовна та поетична криза

1816-23р - спроби його подолання, вихід до нових рубежів творчості

Отже, спочатку загальні життєві та естетичні уявлення молодого Батюшкова поєднуються з різко вираженими літературними смаками. Поет на боці тих, хто цінуватиме «легку поезію» та малі жанри. Поетичні орієнтири – французька просвітницька філософія та античні автори, вивченням яких Батюшков займався учнівські роки. У 1806 р. в «Любителі Словесності» публікується вірш Б. «Мрія». Б. трактує її як шлях до духовної свободи, адже суєта життя - доля дурнів.

Кохання, юність, веселощі – ось справжні цінності справжніх мудреців, подібних до Анакреона. Цю лінію поет продовжує і у творчості другого періоду, періоду, коли оформлення отримує його «маленька філософія», або філософія Маленьку людину». Вона укладала переконання в тому, що чуттєві та духовні земні насолоди доступні людині з доброчесною душею, що особисте щастя доступне самотній особистості в мріях, на самоті від довкілля. Насолода дарами життя (епікурейство) і гедонізм (прагнення добра, що розуміється як насолода) і стають мріями Батюшкова. Свідомість розриву між мрією та дійсністю змушують поета, подібно до всіх романтиків, відокремити особистий внутрішній світ, зробивши його свого роду центром Всесвіту. Поет і сам відчував, що у житті його уяву неспроможна справдитися, тому йому був властивий скептицизм. Поєднання естетично піднесеної насолоди та скептичну свідомість його вигаданого характеру надає виняткової своєрідності ліриці Батюшкова.

«Маленька філософія» та «легка поезія» у свідомості Батюшкова це не лише світосприйняття, а й мову. Поет пропонує відмовитись від вживання застарілих форм на користь ясного сенсу. У зображенні героя, як і Жуковський, Батюшков схильний до зосередження на внутрішньому світі, проте його герой – більш визначений, передано через видимі ознаки- Міміку, жести, рух, позу.

У всій ліриці 9 - 11 років виникає образ чуттєвої юності («Вакханка»), що бурхливо виявляє пристрасть, але пристрасть не як бездумне торжество природи, а щось витончене, граціозне, цнотливе. Насолоді любов'ю трансформується в насолоду життям, її природними радощами. Підсумком цього періоду вважатимуться вірш « Мої Пенати». Поет занурює читача в домашню обстановку, залучає до задушевної бесіди, про те, що йому близько і дорого. Не дарма він обирає жанр послання. У «Пенатах» Батюшков поєднує мрію про прекрасне і поезію з повсякденною обстановкою. Мрія спустилася на землю і знайшла притулок у курені. Портрет поета, який намальований у «Моїх пенатах» та інших віршах, не тотожний точній біографії самого Батюшкова. Його ліричний герой - надзвичайно пристрасний молодий підкорювач сердець, вічно безтурботний і лінивий філософ, який насолоджується суспільством друзів в очікуванні коханої. Сам же Батюшков нічим із перерахованого не вирізнявся. Однак це не забирає психологічної правдивості його героя. Створений Батюшковим поетичний портрет нескінченно привабливий і життєлюбний. Однак незабаром все змінюється. Настає 1612, Батюшков бачить розорену Москву, варварство і вандалізм Франції, ідеалам якої він поклонявся. Нема у що стало вірити, нема на чому заснувати мрію. Перед історичної катастрофи поет відмовляється оспівувати любов і радість. Світ представився поетові хаотичним, у ньому був ідеї, що об'єднує. І Батюшков кинувся шукати позитивні основи світогляду. Переосмислюючи історичні реалії, він приходить до нового типу елегії – елегічна туга набуває історичного мотивування. А відмінним світосприйняттям поета стає трагізм. Розчарування насправді поет пояснює ходом самої історії, незалежно від соціально-суспільного устрою. В елегії «На руїнах замку у Швеції» Батюшков замислюється над мінливістю буття, ставить питання, чому гинуть найкращі, а життя перетворюється на « мертвий сон». Новаторство автора полягає в тому, що розчарування отримує історичне мотивування, завдяки чому елегія стає медитацією на філософсько-історичну тему про мінливості безжальної долі. Підсумком сумних роздумів про долю людини стає «До друга», звернене до Вяземського. Земне життя- Це не вічні насолоди, а вічні втрати. У пошуках виходу Батюшков приходить до релігії і починає думати про земне буття як про приготування в потойбічному блаженстві.

Інтерес до античної літератури, прагнення досконалості форми, гармонії елементів, пластичності. За цими ознаками Бєлінський готовий назвати його класиком, тому що романтизм Жуковського - туманний і невизначений. Він приймає сучасну дійсність, не які задовольняють не етичним, ні естетичним ідеалам поета. Він стверджує особистість та її внутрішній початок як найвищу цінність, закликає до незалежності та свободи від брехні та дріб'язковості світла. Ранній романтизм складається протягом, який стає одним з різновидів романтичного напряму в цілому - елегічний або мрійливий романтизм. Поезія Б, як і Жуковського, відобразила ранній етап соціально – історичного перелому, що почався у Росії. Він характерна велика суперечливість, внутрішня боротьба прогресивних і регресивних тенденцій.

Бєлінський стверджував, що своєрідність романтичної форми визначається оригінальної ідеї: 1. ідея свободи, 2. вільної особистості, 3. людини у його власній гідності, незалежному від станового рангу. Розумінню свободи відповідає характер романтичного протесту проти існуючої дійсності, вони не сприймають навколишнього світу. Протиставляючи «мрійливий» світ реальному, романтик прагне втілити цей світ образах. Тому романтичний образ, відбиваючи елементи дійсності, стає втіленням елементів романтичного світу, створеного уявою поета, його мрії та ідеалу. Лірика набуває характеру поетичної сповіді, творчого щоденника.

У вірші «До друзів», яке є посвятою до «Дослідів», Батюшков просить прийняти список його віршів, у яких можна знайти почуття, історію.

Основну роль романтичному творчості займає емоційне забарвлення слова, предметне значення слова послаблюється.

Б вживає романтичні епітети: солодке мріяння, жахлива хвилина, вітчизни милий край, сумна дослідність.

Стаття «Щось про поета і поезію» - Батюшков починає романтичним визначенням поезії як «поєднання уяви, чуттєвості, мрії». Він розглядає поезію як суб'єктивний відгук поета на явища, що відбуваються. Джерелом поезії є людина.

Друга стаття Б «Мова про вплив легкої поезії на мову» - така поезія приносить користь мові та освіченість. Боротьба за високу досконалість поезії та складає громадянське служіння поета. Громадська боротьба не сприяє успіхам літератури.

Б мав рацію у своєму прагненні підняти значення російської легкоїпоезії – простих людських почуттів, земних радощів, особистої свободи, незалежності від придворних зв'язків («Мої пенати»).

Він впливав поезію Пушкіна. Був його учителем у поезії, як це видно в ліцейських віршах. Все, що було суттєво в його (а також Державіна і Жуковського), поезії, переважало поезії Пушкіна, перероблене її самобутнім елементом. Батюшков вперше, до Пушкіна, дав антологічний склад, у якому показав усі можливості російської. Після цього Пушкіну не варто було надто великого кроку вперед почати писати такими антологічними віршами. Досконалість антологічного вірша Пушкіна – досконалість, яким він багато зобов'язаний Батюшкову. Вплив Батюшкова на Пушкіна, особливо помітно у вірші, настільки артистичному та художньому: не маючи Батюшкова своїм попередником Пушкін, навряд чи зміг би виробити собі такий вірш. Батюшков багато сприяв тому, щоб Пушкін став таким, яким він справді з'явився. Він передав йому майже готовий вірш.

Історичні потрясіння кінця століття розхитали гармонійну рівновагу між людиною і світом, що панувала в поезії. Потрібен був новий підхід, складніший і чутливіший інструмент аналізу.

У віршах Батюшкова із дивовижною артистичністю розроблялася найважливіша проблема епохи — співвідношення «загального» життя людства та душевного життя окремої людини. Батюшков — одне із перших поетів у Росії, у творчості свідомо будувався образ автора як мислячої особистості, яка сприймає і оцінює світ.

Початок XIX століття приніс із собою уявлення про глибоко особистих зв'язкахлюдини із зовнішнім світом. Поодинока людська свідомість, наново, «для себе» осмислюючи загальне життя, заявила про свою абсолютну цінність романтизмом. Пізніше Гейне писав: «Під кожним надгробним каменем історія цілого світу»6.

Батюшков - фігура багато в чому характерна для цього перехідного часу. Його особистість, його свідомість, що рефлектує, в основному належать новій епосі. Вже майже прірвою відокремлений він від Державіна, який зі своєю цілісністю весь у XVIII столітті.

Перший біограф поета, Л. Н. Майков, порівнює Батюшкова з добайронівським героєм початку століття Рене з однойменного роману Шатобріана. Батюшкову було глибоко властиве почуття розладу між ідеалом та дійсністю. Його світогляд та творчість мають яскраво виражену гуманістичну основу, яка спиралася на широку традицію європейської думки. З позицій цього дещо абстрактного гуманізму поет розцінював свою сучасність. Він болісно переживав наслідки французької революції.

Позиція Батюшкова відрізнялася від не позбавленої фаталізму позиції Карамзіна. За Карамзіним, людина і її життя — неминуче змішання тіні і світла, добра і зла, печалі і радості, які безперервно переходять одне в інше і невіддільні один від одного. Звідси «меланхолія» Карамзіна. Думка про недосконалість духовної природи людини змусила Карамзіна чи не найвище цінувати самообмеження, моральну дисципліну, здатність до жалю, до добрих вчинків, які виявляють закладене в людині добро.

Карамзін відчував саме жалість до людини, а не захоплення ним (на цьому ґрунтується його сентименталізм). По Батюшкову ж, сенс життя - в даруваної нею радості:

Поки що біжить за нами
Бог часу сивий
І губить луг із квітами
Безжальної косою,
Мій друг! скоріше за щастям
У шлях життя полетимо;
Уп'ємося сладострастям
І смерть випередимо;
Зірвемо квіти крадькома
Під лезом коси
І лінню життя короткого
Продовжимо, продовжимо годинник!

(«Мої пенати»).

У своєму розумінні загальних завданьлітератури Батюшков — безперечний карамзиніст, хоча від Карамзіна його відрізняло спочатку епікурейство, та був похмурість життєвідчуття. Після деяких вагань у 1812—1813 роках він уже до кінця був вірним європеїзму і засуджував «словенофілів» (тоді так називали послідовників А. С. Шишкова) за ворожнечу до європейської освіти та ідеалізацію старовинного варварства. Батюшков - автор блискучих сатир на "варягоросів" ("Бачення на берегах Лети" і "Співак у Бесіді любителів російського слова").

Поет вважав, що справжній патріот Росії має думати найбільше про її просвітництво.

Для російської поезії Батюшков бачив лише одне — загальноєвропейський — шлях.

У початку XIXстоліття в європейському мистецтві класицизм поступався місцем романтизму. У самому центрі нової поезії, що зароджується, стояли завдання ліричного вираження особистості.

І все ж за активного сприяння Батюшкова відбувалася справа першорядної важливості: «любовним віршикам» треба було увійти в область «високої поезії» і стати виразом світовідчуття людини у всій повноті її буття.

«Легка поезія» як жанр розквітла в Росії в останній третині XVIII століття (застільні пісні, романси, дружні послання, елегії), але являла собою і в ідейному і в художньому відношенні периферію поезії, тому що відтворюється в ній «малий», «внутрішній» »світ був згідно з жанровим мисленням класицизму ізольований від «великого», «зовнішнього». У XVIII столітті ода мала вирішувати серйозні проблемилюдського життя (така і ода Державіна). У Батюшкова цієї мети починає служити елегія.

Сутність поетичного методу Батюшкова розуміється по-різному. Про його поезію прийнято говорити як зразок літературної умовності; таке трактування Ю. Н. Тинянова, Л. Я. Гінзбург. Широкого резонансу набули погляди В. В. Виноградова та Г. А. Гуковського на Батюшкова як романтичного поета, який розробляв у ліриці суб'єктивне переживання.

У застосуванні до Батюшкова ще неможливо говорити про романтичний індивідуалізм.

Щоправда, в нього вже з'явилося невластиве колишньої літературної ери уявлення про обов'язок поета обирати той рід поезії, який відповідає його духовному досвіду.

У своїй творчості поет створює своєрідну, дуже складну систему художніх опосередків та перетворень, з яких він будує свій авторський образ.

Кожен, хто читав вірші Батюшкова, назавжди запам'ятав гармонійний образ «автора», спочатку пристрасно захопленого радощами буття, що супроводжують його навіть у «царство тіней», і потім так само пристрасно оплакав їх тлінність. Простодушним, добрим, пристрасним, миролюбним, безкорисливим — таким нам малюється поет:

Не вина запашні,
Не огрядний фіміам
Поет приносить вам,
Але сльози розчулення,
Але серця тихий жар
І солодкі піснеспіви,
Богинь Пермесський дар!

(«Мої пенати»)

Цей гармонійний автопортрет, проте, найменше відповідав характеру Батюшкова. Наведемо інший, дуже виразний автопортрет, накиданий поетом у записнику. Його риси - суперечливість, дисгармонійність, схильність до рефлексії:

У своїй ліриці Батюшков ще не міг відтворити цей суто романтичний характер, з такою виразною установкою на «демонізм», — характер, що прямо веде до Онєгіна та Печоріна. Крім того, він і не хотів таким зобразити себе у своїй поезії.

Трагічне зміст пізньої лірики Батюшкова не руйнує цілісність гармонійного образу «автора». У свідомості читача виникає уявлення про його духовному шляху, Як шляхи по-своєму закономірному: від пристрасного відчуття великої повноти та цінності життя до скорботи про її втрату.

Величний цей понт! Блакитний цар пустелі,
Про сонце! дивно ти серед небесних чудес!
І на землі прекрасного так багато!
Але все підроблене чи втуні срібло:
Плач, смертний! плач! Твоє добро
У руці у Немезиди суворої!

(«Наслідування стародавнім»)

У пізніх віршах Батюшкова - ідеал мужності, готовність з гідністю розплатитися життям за випробувану радість буття:

Ти хочеш меду, сину? — так жала не лякайся;
Вінця перемоги? - сміливо до бою!
Ти перлів прагнеш? — так спустись
На дно, де крокодил зяє під водою.
Не бійся! Бог вирішить. Лише сміливим він батько,
Лише сміливим перли, мед чи загибель... чи вінець.

Все це було написано тоді, коли Батюшкова вже мучили страхи, підозри, болюча недовірливість, коли вже були лякали його друзів і близьких симптоми душевної хвороби.

Вперше в російській поезії Батюшкова було створено «ліричний герой». Стихійний автобіографізм Державіна - явище зовсім іншого порядку.

Вираз «ліричний герой» використовується іноді розширювально, позначаючи авторський образ поезії. Оскільки проста заміна одного терміну іншим не плідна, він має і рішучі противники. Уточнюючи цей термін, Л. Я. Гінзбург застосовує його лише у випадках, коли авторська особистість у ліриці виступає як основний «об'єкт» изображения36.

Термін "ліричний герой" дійсно сприяє розрізненню різноманітних способів вираження внутрішнього світу поета.

З поетів пушкінської доби «ліричного героя» створили Батюшков, Денис Давидов, молодий Жуковський, Мов. (Стилізація Дельвіга, будучи поетичними масками, ще далі відстоять від реального душевного досвіду поета.)

Індивідуальність у віршах Батюшкова не далека від свого роду «багатозначності», і тут, можливо, одна з розгадок привабливості його поезії.

У поезії класицизму авторський образ істотно обумовлювався жанром, у якому написано твір; і автор-«епікуреєць», так само як «автор» одичний і т. п., був абстракцією. Не він, носій почуттів радості, любові, дружності, був предметом зображення, а самі ці почуття у їхньому абстрактному, «чистому» вигляді.

У батюшківській елегії жанровий за своєю природою «автор» перетворений на «ліричного героя» — на предмет зображення, на характер, на індивідуальність. Епікурейство, жанрове за своїм походженням, стає індивідуальною характеристикою ліричного героя, який уособив у розумінні поета цінності життя.

Кохання для Батюшкова, як і краса, — «уособлення» життя, образ, символземного життя. Якості, якими наділений батюшковський ліричний герой, мають символізувати повноту фізичного буття. Це молодість, почуття закоханості, краса.

Кохана батюшківського героя завжди ідеально прекрасна. Її вуста неодмінно червоні, очі — блакитні, «ланити» палають, як троянди, локони спадають золотою чи каштановою хвилею; її руки - лілейні і т. п. Вона запашна і прикрашена запашними квітами:

Батюшков стверджує, що краса - найважливіша з властивостей життя і належить тільки їй; у присутності смерті навіть прекрасна лілія втрачає свою красу, уподібнюючись до воскової статуї: («Наслідування древнім»)

Кохання у Батюшкова не виділено в якийсь відокремлений світ насолод, а пов'язана з широким колом високих цінностей людського життя. Герой еротичних віршів Батюшкова як палкий коханець: він наділений також жагою незалежності, безкорисливістю, гуманністю.

Античність була для Батюшкова ідеалом гармонійних взаємин між людиною та світом. Ось чому таке велике в його поезії значення античної теми.

Тема античності — осередок найважливішої проблематики класицизму — поступово поступалася своїми позиціями темі середньовіччя, піднятої на щит романтиками. Але вона ще притягувала себе художню думку.

Поезія Батюшкова «театральна» (ця риса в принципі перегукується з особливостями поезії класицизму). У вірші «Мої пенати» такий епізод із перевдяганням Лілети: Лілета входить в одязі воїна, потім скидає його і постає перед героєм та «глядачами» у вбранні пастушки:

І ось з усмішкою ніжною
Сідає біля вогню,
Рукою білою
Схилившись на мене...

Природа цієї «дії» сценічна, як і епізод із воїном (воїн, у свою чергу, повинен «постукатися, увійти, обсушитися» та завести пісню про свої походи). Часто у Батюшкова вірш будується як звернення героя до присутніх тут же осіб («Радість», «Привид», «Помилковий страх», «Щасливець» та багато інших). Герой ніби коментує сцену, що відбувається перед ним.

Для поезії Батюшкова характерні початкові фрази, де «я» відразу приковує увагу: «Я відчуваю, мій дар у поезії погас» («Елегія»); «Дарма я обсипав жертовник квітами» («Тибуллова елегія III»); «Я берег залишав туманний Альбіона» («Тінь друга»); "Мій друг! Я бачив море зла» («Да Дашкова»); «Пробач, баладнику мій» («До Жуковського»); «Як я люблю, товаришу мій» («До Микити»); «Чи пам'ятаєш, мій друже безцінний» («Хибний страх»); Мессала! Без мене ти мчиш хвилями» («Елегія з Тибулла»); «Мрії! - всюди ви мене супроводжували» («Спогад»); «Батьківськи пенати, О пестуни мої!» («Мої пенати») тощо.

У всіх трьох історичних елегіях Батюшкова (елегія «Вмираючий Тасс», природно, дана від імені італійського поета) є особистий початок: «Я тут, на цих скелях, що висять над водою...» («На руїнах замку в Швеції»), «О, радість! я стою при Рейнських водах!..» («Перехід через Рейн») і т. д. Батюшков — лірик і там, де він «театральний», і там, де він епічний.

Ще один тип батюшківської елегії – «інтимна» елегія розчарування.

Серед творів Батюшкова виділяється кілька написаних у час інтимних елегій, де особисте почуття виражено безпосередньо. Це — «Спогади 1807» та «Одужання» (обидва між 1807—1809 рр.); "Вечір" (1810); «Тінь друга», «Елегія» («Я відчуваю, мій дар у поезії погас...», 1815), «Розлука» («Дарма покидав країну моїх батьків...»), «Пробудження» (1815). Почуття прикрості зумовлене нещасливим коханням, втратою дружби, особистим душевним досвідом. Батюшков сягає тут як емоційної напруженості, а й справжнього психологізму.

Елегії цього можна розділити на дві групи. Першу становлять вірші, у яких переживання відтворюється з допомогою епічних чи драматичних прийомів.

Ліризм найбільш інтимних елегій Батюшкова — дуже м'який, ніжний, стриманий, чужий будь-якої афектації, не тільки патетичної, а й «чутливої». Ліричне саморозкриття здійснюється не так зануренням у себе, як зображенням зовнішнього світу, що пробуджує почуття поета. Так, у «Одужанні» і особливо в «Моєму генії» композиційним центром є образ коханої жінки, до якої звернене вдячне захоплення поета. У «Пробудженні» інтенсивність любовної туги дана як байдужість до чудової краси природи, що стала головним предметом зображення:

Ні насолода рожевих променів
Предтечі ранкового Феба,
Ні лагідний блиск небесного блиску,
Ні запах, що віє з полів,
Ні швидкий років коня ретива
По скату оксамитових лук,
І гончаків гавкіт, і дзвін рогів
Навколо пустельної затоки
Ніщо душі не радує,
Душі, стривоженої мріями ... 52

Розлад між нескінченно привабливим світом і душею, яка в тузі своїй чужа насолоді, вперше в російській поезії покладено в основу самої композиції. Так Баратинський, спадкоємець Батюшкова, побудує згодом свою «Осінь».

Поезія Батюшкова дуже складна своїм різноманітним художньо-історичним матеріалом, багатошарова та полісемантична. Весь її образний лад насичений «книжковими», історико-культурними тощо асоціаціями.

Батюшков стоїть на початку нової епохи російської лірики. Створюючи свою оригінальну поетичну систему, він мав великі труднощі.

Для Батюшкова основний критерій оцінки художнього твору- це поняття «смаку». «Смак» Батюшкова проявляється у тій єдності форми та змісту, яка майже завжди присутня у його поезії. Батюшков вимагає від поета точності та ясності. Самого Батюшкова приваблюють не просто яскраві барви. У його динамічних картинах ми майже фізично відчуваємо конкретні деталі: «щасливий Іль де Франс, багатий, багатоводний», «величезний бог морів», «під цю густу в'яза тінь»...

Батюшков не винаходить нові слова (що ми побачимо у творчості Мова) і дуже рідко нові поєднання («руїни розкішного убору»). Поет сміливо використовує у своїх віршах архаїзми («злагода прямий», «зане»), слов'янізми («правиця», «веси», «стогни»); філософську «лексику» («пропорційність», «явлення», «рівновагу»); розмовні вирази.

У його елегії «Таврида» (1815) ми знаходимо самі особливості стилю; з «піднесеною фразеологією» («під небом солодким південної країни», «під дахом тихої ночі») мирно поєднуються повсякденні слова («сільський город», «проста хатина»).

Автор сміливо вставляє в поетичний текст прислів'я («А щастя лише там живе, // Де нас, божевільних, немає», «День довгий, тяжкий лінивому дурню, // Але короткий, навпаки, корисний мудрецю»; «Тут буде зустріч не по платтям»).

Сучасники у віршах Батюшкова особливо цінували гармонію, музичність, «солодкозвуччя». «Ніхто такою мірою як він не має чарівності милозвучності, - писав В.А. Жуковський. - Обдарований блискучою уявою та вишуканим почуттям виразу та предмета, він дав справжні зразки стилю. Його поетична мова неповторна... в гармонії виразів». «Звуки італіанські, що за чудотворець цей Батюшков», «принадність і досконалість - якась гармонія», - захоплено писав Пушкін, роблячи свої зауваження на «Дослідах» Батюшкова.

Плавність та музичність ритму – ось чим особливо полонить поезія Батюшкова. Так, у вірші Батюшкова «Пісня Гаральда Сміливого» (1816) картина плавання бурхливим морем отримує звукове забарвлення завдяки постійній алітерації «л» - «р» - посилення нагнітання цих звуків характерно для всього вірша. Наведемо лише одну строфу:

Нас було Лише троє на Легкому човні;
А моРе здіймалося, я, пам'ятаю, горами;
Ніч чорна опівдні нависла з громами,
І Гела зяяла в солоній волі.
Але вільні напрісно, ​​яРяся, хЛестаЛі,
Я черпав їх шЛемом, Працював веслом:
З Гаралем, о друзі, ви страху не знали
І в мирну пристань летіли з човном!

У цьому вірші цікаві й звукові повтори (Стіна, Станіна, приСТань, хлеСТалі), які надають віршу більшої виразності. Фонетична гармонія - це те тло, у якому з дивовижною силою проявляється поетичне своєрідність Батюшкова.

Ритмічний ефект досягається у різний спосіб. Поет любить анафору:

Йому єдиному, - всі ратники говорили, -
Йому єдиному вести нас до слави.

(«Уривок з I пісні» «Звільненого Єрусалима») (1808).

Вдається він і до інверсії («Я берег залишав туманний Альбіона» - розташування слів залежить від ритму вірша); перемежує різні ямби (часто шести-, п'яти-і чотиристопні); любить усічені прикметники:

Оспів ти бурну лайку, і бліді евменіди
Усіх жахів війни відкрили похмурі краєвиди.
Розсіяв... ніжні краси...
То троянди юні, Кіпріді присвячені...
А там що бачать мої обернені очі?

«До Тассу», 1808

Батюшков сміливо поєднує різну лексику, різні стилі. У пізнього Батюшкова ця різностильність вживання «виконує відповідальне завдання руйнації гармонійного образу світу, - пише М. Фрідман, - Батюшкову треба, щоб читач із найбільшою жвавістю спогадів переживав глибину втрати, щоб дізнавався прекрасне, як його втратити».

Узагальнюючи сказане, можна визначити історико-літературне значення К.Н. Батюшкова словами В.Г. Бєлінського: «Батюшков багато і багато сприяв тому, що Пушкін з'явився таким, яким з'явився справді.

Однієї цієї заслуги з боку Батюшкова достатньо, щоб його ім'я вимовлялося в історії російської літератури з любов'ю та повагою».

Питання творчості К.Н. Батюшкова

1. У яких жанрах пробує сили Батюшков?
2. Яка основна ідея його анакреонтичної лірики?
3. Який тип сатири використовує Батюшков?
4. У якому жанрі з особливою силою розквітає його хист?
5. Що нового вніс Батюшков у російську поезію?
6. Чи можна стверджувати, що Батюшкову вдалося відтворити антологічний вірш?
7. Чи можна погодитись, що своєю поезією Батюшков створив красу «ідеальної» форми?
8. Що відрізняє поетична мова Батюшкова?
9. Чи погоджуєтесь ви зі словами Бєлінського, що в ліриці Батюшкова «старе і нове дружно жили один біля одного, не заважаючи одне одному»?
10. Чи вдалося Батюшкову створити власну «школу»?
11. Яка основна відмінність поезії Батюшкова від поезії Жуковського?
12. Як можна визначити роль Батюшкова та його значення в історії російської поезії?