Pobut Eiropa. "Rietumeiropas ikdiena" - prezentācija. Rietumeiropas zemju XV-XVI gadsimtu vēsture
Viduslaiki ņem savu vālīti Rietumromas impērijas krišanā 476 rubļos. un beidzas aptuveni XV - XVII gs. Serednyovіchchyu pritamanni divi izplatīti stereotipi. Daži cilvēki domā, ka šī ir cēlu seju un romantisku stāstu stunda. Citiem ir jāapzinās, ka šī ir slimību, klaiņošanas un netikuma stunda.
Vēsture
Pats jēdziens “vidusmūžs” tika ieviests 1453. gadā p. Itāļu humānists Flavio Biondo. Pirms tam uzvarējis jēdziens "tumšais gadsimts", kas šobrīd apzīmē lielāku šauru vidusstundu laika posmu (VI-VIII gs.). Kopumā šo terminu lietoja Galles universitātes profesors Kristofers Cellariuss (Keller). Ko cilvēks darīja tāpat visas pasaules vēsture uz senatni, vidu un jauno stundu.
Varto brīdināja, sakot, ka šajā rakstā par Eiropas vidusšķiru jāpiemin pati.
Šo periodu raksturo feodāla zemes apstrādāšanas sistēma, ja ir feodāls zemes īpašnieks un pusnoguldīts zemnieks. Raksturīgs arī:
- ієrarchіchna sistēma vіdnosin vіzh feodāļi, scho pogalatіl sobistіy zalezhnostі viens feodāļi (vasalіv) zіnshih (seniorіv);
- baznīcas galvenā loma, tāpat kā reliģijā, un politikā (inkvizīcija, baznīcas tiesas);
- Lietpratības ideāli;
- rozkvіt srednyovіchnoї arkhіtektury - gotika (mākslā ir zokrema).
Laika posmā no X līdz XII Art. Eiropas zemju iedzīvotāju skaita pieaugums, kas izraisa pārmaiņas sociālajā, politiskajā un citās dzīves jomās. Sākot ar XII - XIII Art. Eiropā strauji pieauga tehnoloģiju attīstība. Simts gadus audzēja vairāk vīnu un tūkstoš gadus uz priekšu. Vidus periodā tās bagātās vietas attīstās, aktīvi attīstās kultūra.
Par vinjeti Līdzīga Eiropa, jaks atpazina mongoļu iebrukumu. Liela daļa šī reģiona spēku tika izlaupīti un sagūstīti.
Dzīve ir sasodīta
Viduslaiku cilvēki bija ļoti novecojuši ar laikapstākļiem. Piemēram, lielais bads (1315 - 1317 lpp.), kas, paceļoties cauri pārdabiski aukstajiem un koksnes akmeņiem, iznīcināja ražu. Un arī mēra epidēmija. Ļoti klimatiskie prāti apzīmēja vidusšķiras cilvēku bagāto dzīvesveidu un darbību.
Agro viduslaikos lielāko daļu Eiropas klāja meži. Tāpēc zemnieku stāvoklis, zemkopības noziegums, bija bagātīgi orientēts uz ko un meža resursiem. Lapsas ganījās pēc kārtas tievumā. Cūkas taukojas no ozolu mežiem, ēdot zīles, kam laucinieki atņēma garantijas uz gaļas piegādi ziemai. Lapsa kalpoja kā malka dedzināšanai, un malku jums sagatavoja Vugіllya ciems. Vіn ieviešot dažādību vidusšķiras cilvēku vidū, jo nyomu audzēja visādas ogas, sēnes un nimu varēja paskatīties uz brīnišķīgu medījumu. Lіs dzherelom vienīgais iesals tai stundai - savvaļas bdzhil medus. No kokiem var uzņemt sveķainu runu un izgatavot lāpas. Laistīšanas zavdjakus varēja ne tikai sasildīt, bet arī saģērbt, zvēru ādas uzvarēja drēbju šūšanai un citiem dibena nolūkiem. Pie lapsām, uz galjaviniem, var savākt ārstniecības roslini, vienīgais tās stundas ārstniecības līdzeklis Koku miza tika vicināta, lai dziedinātu radību ādas, dzēra apdegušos krūmus un vikorēja audumu ravēšanai.
Tātad, tāpat kā klimatiskais prāts, ainava bija cilvēku galvenā nodarbošanās: kalnainajos apgabalos dominēja lopkopība, bet līdzīgās teritorijās - zemkopība.
Pusmūža cilvēku ūsas (slimības, asiņaini kari, bads) noveda pie tā, ka vidējais mūža ilgums kļuva 22 - 32 gadi. Tikai daži izdzīvoja līdz 70. gadsimtam.
Vidusšķiras cilvēku dzīvesveids bagātīgi gulēja tajā, kurā viņi dzīvoja, bet savulaik cilvēki tajā stundā gatavojās dabūt mobilos tālruņus, un, varētu teikt, tie nemitīgi mainījās no Krievijas. Atkal uz papēžiem lielajai tautu migrācijai. Gadu gaitā cilvēki tika stumti pa ceļu citu iemeslu dēļ. Ciema ļaudis sabruka pa Eiropas ceļiem, viens pēc otra grupās, čukstēja īsākos posmus; "sejas" - pie to skaisto dāmu varoņdarbu jokiem; čenci - pāreja no klostera uz klosteri; svētceļnieki un visvareni žebraki un klaidoņi.
Nepilnu stundu vēlāk, ja ciema iedzīvotāji ieguva dziesmu celiņu, bet feodāļi - lielas zemes, tad sākās vietas izaugsme, un tajā brīdī (aptuveni XIV gadsimtā) eiropieši kļuva par "mājsaimniecībām".
Parunāsim par dzīvojamām telpām, par mājām, kurās dzīvoja vidusšķiras cilvēki, lielākā daļa māju nebija maz un mazas. Cilvēki gulēja vai gatavoja ēst vienā istabā. Tikai nejaušības dēļ pilsētnieki sāka būvēt guļamistabu iepretim virtuvēm tik tālu.
Zemnieku budinki tika izgatavoti no koka; Dahi buli solom'yanimi abo z ocheretu. Mēbeļu bija maz. Galvenajā ekrānā drēbju un galdu paņemšanai. Mēs gulējām uz lavas gultām. Kas kalpo kā miega gulta vai matracis, kas pildīts ar salmiem.
Budinkas tika apdedzinātas ar vidusdaļām vai kamīniem. Krāsnis parādījās tikai uz vālītes XIV gadsimtā, ja tās tika atrastas starp pivnіchny tautām, ka vārdi. Viņi karāja dzīvi ar tauku svecēm un olīvu lampām. Dārgas vaska sveces varēja nākt tikai bagāti cilvēki.
zha
Lielākā daļa eiropiešu ēda pieticīgāk. Ja jūs saucat meitenes par dienu: vrantsі tajā vakarā. Ikdienas kviešu maize, putras, pākšaugi, rapa, kāposti, graudu juška ar chasnik chi tsibulei. M'yasa daudz nepārdzīvoja. Tims ir lielāks, ka rokam pietiks 166 badošanās dienas, ja m'yasnі sraviїsti tika aizstāvēts. Būtiski vairāk bulo ribi uzturā. Z malodoschіv buv lish medus. Zukors dzēra uz Eiropu no Skhoda XIII gadsimtā. un dārgāks.
Viduseiropā viņi dzēra daudz: uz pivdnі - vīnu, uz pivnich - alu. Tējas vietā tika brūvēti garšaugi.
Trauki lielākajai daļai eiropiešu - bļodas, virtuves plāni. bulciņas ir vienkāršākas, izgatavotas no māla vai alvas. Vyrobami іz srіbla chi zelta koristuvala mazāk muižniecība. Videloku nebija, pie galda bija karotes. Gaļas gabalus sagriež ar nazi vai ar rokām. Ciema iedzīvotāji ēd vienu bļodu ar visiem. Uz benketiem muižniecība nolika vienu bļodu un kausu vīnam diviem. Birstes tika mestas zem tērauda, un rokas tika berzētas ar galdautu.
Odyag
Kas ir vērts valkāt drēbes, tad vīns ir bagāts, kāpēc unifikācija. Vіdmіnu vіd senatnē, ko pagodināja cilvēka ķermeņa skaistums, baznīca cienīja grēciniekus un uzbruka tam, ka viņi to pārklāja ar halātu. Mazāk nekā 12. gs sāka parādīties pirmās modes pazīmes.
Tērpa stilu mainīja tā pati aizdomīgā līdzība. Iespēja sekot modei ir svarīgāka par ārzemju versiju pārstāvjiem.
Izklausījās, ka ciema iedzīvotājs bija ģērbies liānas kreklā un biksēs līdz ceļgalam vai satīts līdz potītēm. Augšējais halāts bija apmetnis, uz pleciem sasiets ar aizdari (fibula). Vzimka tika valkāta vai nu rupji adītā aitādas kažokā, vai siltā apmetnī, kas izgatavota no plāna auduma chi hutra. Drēbes tika veidotas tā, lai tās līdzinātos cilvēku vietai dvēseles namā. Starp izvēlētajiem tika izmantoti yaskravі kolori, bavovnіnі un shovkovі audumi. Bidolašnists bija apmierināts ar tumšu halātu, kas izgatavots no rupjas paššķipstas drānas. Vzuttyam cholovіkіv zhіnok buli shkіryаnі gostronosі chereviki bez cietām zolēm. Vinickly galvassegas no 13. gadsimta. un no tās stundas tie mainījās bez pārtraukuma. Pa vidu nāca Zvichni dūraiņi svarīga nozīme. Rokas saspiešana tajās bija tēls, un dūraiņa mešana kādam bija dusmu un aicinājuma uz dueli zīme.
Muižnieki mīlēja izgreznot savas drēbes ar dažādām krāsām. Vīrieši un sievietes valkāja gredzenus, rokassprādzes, jostas, lancetes. Lielākā daļa runu bija unikālas rotaslietas. Bіdnoti tas bija nepieejams. Ievērojamus kaķus ārzemnieces aptraipīja kosmētikai un smaržām, kuras atveda tirgotāji no citām zemēm.
stereotipi
Kā likums, suspіlnіy svіdomosti vkorinenі sevnі vyavlennya pro shchos. Es apgalvojums par vidusceļu nav vainīgs. Mēs esam liķierisma priekšā. Kādu stundu ir doma, ka sejas bija neapgaismotas, stulbas louces. Ale chi bulo tse so? Tse stingrībai jābūt kategoriskākai. It kā pilnīgā miegā viena un tā paša pārstāvji spētu būt absolūti dažādi cilvēki. Piemēram, Kārlis Lielais mācījās skolā, zināja valodas valodu. Ričards Levins Serss, kurš tiek uzskatīts par tipisku publikas pārstāvi, raksta divos movos. Kārlis Smilīvijs, kuru literatūrā ļoti patīk raksturot kā tādu burbuli, kas brīnumainā kārtā prot latīņu valodu un mīl lasīt senos autorus. Francisks I aizlūdz Benvenuto Čellīni un Leonardo da Vinči. Muižnieks Henrijs VIII zināja chotiri movi, bija iegravēts uz lautas un mīlēja teātri. Chi varto turpināt sarakstu? Tse buli suverēni, viņu sekotāju sejas. Orientējās uz tiem, mantoja tos un godināja tos, kas acumirklī nokāva ienaidnieku no zirga, un oda Skaista dāma rakstīt.
Nu, sieviete ir klusa, bet komandas. Isnuye domāja, ka nibis sievietēm tika likts kā pie varas. Un atkal es visu nolikšu, it kā tas būtu vīrietis. Piemēram, Senors Etjēns II de Blūzs, es esmu draugos ar Normanas Adeli, Viljama Iekarotāja meitu. Etjēns, kā tam vajadzēja būt kristiešiem, virushav pārgājieni, Un Jogo komanda tika atstāta mājās. Būtu iedots, visiem nekas īpašs, bet līdz mūsu stundai Etjēna lapas ir aizgājušas Adelei. Zemāks, neobjektīvs, summa. Tas ir liecinieks un norāde uz to, ka vidusšķiras cilvēks acumirklī tika nostādīts viņa komandas priekšā. Varat arī uzminēt Edvardu I, kuram uzbruka Jogo Kokana komandas nāve. Abo, piemēram, Luijs XII, kurš pēc pirmās Francijas atbrīvošanas izlikās par tikumīgu cilvēku.
Runājot par vidējo pilsētu tīrību un zabrudnennosti līmeni, bieži tiek pārspīlēts. Pat pirms viņi stverdzhuyut, nibi vidi zhittєdіyalnosti cilvēki Londonā bija dusmīgi uz Temzu, pēc kura bija liela notekūdeņu straume. Pirmkārt, Temza nav mazākā upe, bet citādā veidā Londonas vidienē iedzīvotāju skaits bija tuvu 50 tūkstošiem. Tātad līdzīgā rangā viņi vienkārši nevarēja radīt smakas upi.
Vidusšķiras cilvēku higiēna nebija novecojusi, kā mēs cienām. Pat patīk rādīt dibenu uz Kastiļskas princesi Izabellu, jo viņa deva dzīvības māju, lai nemainītu baltumu, kamēr es nevaru uzvarēt. I bіdna Izabella trimala viņas vārdu trīs likteņi. Ale tsey її vchinok viklikav lielu rezonansi Eiropā, par godu її tika izgudrota jauna krāsu shēma. Bet, ja brīnās par karadarbības statistiku viduslaikos, var saprast, ka apgalvojums par tiem, ka cilvēkiem liktenis nepatika, ir tālu no patiesības. Pretējā gadījumā, kāpēc būtu vajadzīgs šāds mīlestības daudzums?
Viduslaikos nebija tādas vajadzības pēc biežas tikšanās, piemēram uz pašreizējo pasauli - dovkilla viņa nebija tik katastrofāli sagrauzta kā infekcija ... Nebija nekādas izlaidības, viņa bija bula bez ķimikālijām. Uz to ūdens, sāļi un ne visas mūsdienu cilvēka organismā ierastās ķīmiskās vielas toreiz tika uzskatītas par cilvēkiem.
Vēl viens stereotips, kas iestrēga atliekošajās liecībās par tiem, kas smacējoši smirdēja. Krievijas vēstnieki Francijas galmā skraidīja pa palagiem, ka franči "smirdīgi smird". Kāpēc tika salauztas ūsas, jo frančiem bija vienalga, viņi smirdēja un mēģināja noslāpēt smaku ar smaržām. Smaka bija patiesi kodīga gariem. Mēs arī novērtējam, ka Krievijai bija ierasts smaržot spēcīgi, bet franči vienkārši aplēja sevi ar smaržām. Uz to krievam ir skaidrs, ka smird pēc francūža gariem, "smird pēc meža zvēra".
Beigās mēs varam teikt, ka īstā Seredņoviča bija vēl vairāk saviļņota lirisko romānu pasaku gaismā. Bet tajā pašā laikā diakoni patiesībā ir bagāti ar to, kāpēc viņi ir izkrāpti un noraidīti. Atzīsim, tā ir taisnība, tas ir tepat pa vidu. Kā vienmēr, cilvēki bija dažādi un dzīvoja savādāk. Dejaku runas vienādās daļās ar modernām, ir izaicinoši mežonīgas, un tomēr viss bija tā vērts, ja skaļruņi būtu mazāki un pat tā suspіlstva attīstība nevarētu atļauties darīt vairāk. Ja par nākotnes vēsturniekiem, tad mūs raksturo “vidusšķiras cilvēku” lomā.
Atpūta sadaļā "Istoria":
Vai prieks jums palīdzēja? Jūs varat palīdzēt projektam, ziedojot kādu summu jogas attīstībai savā labā. Piemēram, 20 rubļi. Vairāk :)
Seredņovičnijs pobuts
Navit ja penss gospodarstvo pabāza tālu uz priekšu, "litsar" ikdiena bija acīmredzami novecojusi dabas likumos un stiprajā valstī. Tāpat kā ar seju, visa vidusšķiras spriedze bija novecojusi ražas laikā uz lauku valsti, de pratsyuvalo 90% Litsaras iedzīvotāju vairs nebija jācīnās ne mirkli, lai ciema iedzīvotāji varētu ar to mieloties un dzemdēt. Nācās arī visu stundu paskatīties uz sіlskogospodarski patēriņu - i tse parādījās, mainot egles likteni. Vasaras beigas un rudens sākums bija tradicionālā kauju stunda. Dienas kļuva mazāk spekulatīvas, ceļi nebija tik netīri. Bez zusilas varēja izpūst savas lielās masas, bet drīzāk mēs nosmacēsim ražu. Lielās personīgās cīņas ar bagatmas dalībniekiem pārsvarā tika izcīnītas no sirpja beigām līdz pavasara beigām.
Pirms ziemas, kā likums, cīņas norima, tika čuksti kompromisi. Kādreiz bija auksts, tāpēc ceļi bija aizsaluši, bija ejas svarīgiem transportiem un vadītājiem, ar ledu klātās upes un purvi svētkos vairs nekalpoja. Kāds, kurš ir uzvarējis militāro nodevu, nodrošinot savu raptovost elementu. Protu kari, kas karājās pār svarīgām sejām, nebija vienīgā Eiropas iedzīvotāju nodarbošanās. Es, pilsētnieki, un ciema iedzīvotāji dzīvoja daudz svarīgāku vienreizēju un drūmu dzīvi ārpus darba un akmeņplekstes.
Vidusšķiras suspresija dzīvības aizsargs tajā pašā laikā bija un svētas dienas, un mēs priecājamies, ka zemākajiem iedzīvotāju līmeņiem lauskas oficiāli nosaka stundu, tikšanās laiku un stundu rozes. Šodien tie bija veltīti pēcpusdienai un vecajam vakaram, un šodien ir ob'yazkovy iknedēļas atceres diena. Turklāt neatkarīgi no tā, vai tā bija svarīga ceremonija, to pavadīja kolektīvi strīdi, kas ievēlēja sejas un neliešus, pilsētniekus un lauku meščantus.
Netālu no Frankfurtes mazuļi ziemu pavadīja savā veidā. Labajā pusē es paskatījos uz pašu pilsētu. Noņēmuši no žults peldkostīmiem, smārds vienu no viņu biedriem nesa uz nastām, salmiem apklātu, pa Maskavas ielām. Biedre ir vainīga, ka iedomājusies ziemu, kad viņa nomira, un visi pārējie pārstāvēja bēru gājienu. Obіyshovshi vieta, smirdēja savu svēto yakomu lyokha par vīna virtuvēm, viņi dziedāja un dejoja. 
Īpaši vshanovuvali skrіz mēneša pirmajā dienā. Bagātās vietās šis vecais tautas svētais apmeklējot īpašas ceremonijas. Tajā dienā burtiski ieradās ziedu valstība. Ziedi un zaļumi bija visur: baznīcās, budinkās un odijās. Jaunieši izvēlējās savu vidējo zālāju svēto ordeni, tā saukto zāles grāfu jeb karali. Travneviy Count izvēlējās savas meitenes "manas". Nozāģēja koku pie lapsas, atveda jogo uz potihas vietu, tur uzstādīja un tam “zāles kokam” virsū dziedāja neskaitāmas jautrības, kurās savu likteni uzņēma gan vecie, gan mazie. Citviet viņu sauca tautas grāfs, eskortam bija savs svīta, kas uzreiz izveidojās, skatoties no vietas ciema laukos. Lapsa nocirta bērzu ķekaru. Roughed tos klātbūtnē augu skaits, ka yogo pastu. Ja redzat svaigu zaļumu no meža, kas uzbrūk jaunajiem pilsētniekiem uz ceļa. Tas neko daudz nenozīmē, ka esat to uzvarējis, ka tas ir ārpus viņu spēka. Tūlīt apstādījumus nopludināja klātbūtne, it kā tas būtu koštovnists. piebalsot travneve svyatošāvēja pavadīšana līdz mērķim. Šāvēju ģilde, gudri, katram iegrimusi prātā, būs pazīstama ar slavu. Balvas, kas iemidināja pareizākos strēlniekus, tika sakrātas no sudraba karotēm un citiem tā paša metāla priekšmetiem. The Suspіlstvo strіltsіv rhine mіst pieprasīja іnоdі on ії svyаl svіltsіv suіdnіh great migl.
Tā bija tāda pati svēta diena kā Ivana diena – pavisam nesen svēta Dēla godam. Šajā stundā, pēc vecās vіruvannâ, svētīts skriešanās pāri ādas kukurūzas laukam, kā svētīgs vējš, brīnumaini spēki šūpojas visā tā pilnībā. Nіch pirms šīs pēcpusdienas, pilsētas iedzīvotājs provincēs par pilsētu. Pienākot dienai, pusdienas mēnešos tika iekurti ugunskuri - “Ivana ugunskuri”, uz augsta bērza upes tika izgaismotas ar koka stīpām un migrēja lejup uz ūdeni. Izklaidējās arī tiem, kam pietrūka nakšu pilsētā. Pilsētas laukumos šaudīja bagatus, lēca tiem pāri, dejoja pēc tiem.
W ziemas svētie jautrākais Bulo Rіzdvo. Pilsētnieki kāpa iekšā, deva bērnus, vadīja procesus. Pārģērbušies par velniem, viņi jautri klejoja pa ielām, turklāt āda bija maza viņu labāko vīru bandai. Viena pilsēta ar prieku paņēma no tādiem labākajiem vīriem santīma priekšposteni, it kā tas pazustu tajā rudenī, it kā tā būtu NATO, kas to citu, kā pārmērības aplaupīto labāko vīru, ieejot baznīcā vai tsvintarā, bija noraidījusi.
Viduslaikos vismīļākā roze tika dejota, lai gan viņi par tām nebrīnījās, kā par garīgu cilvēku, tāpēc lūdzu. Ja tādas nepretenciozitātes stunda bija pagājusi, pilsētas valdnieki sāka dot atļauju īpašu deju vietu ierīkošanai. Dažas dejas bija pie varas rātsnama zālēs, tālu, tajā pašā laikā, nevis ierastajās vietās. Dejas tika sadalītas skata šprotēs, bet visas smakas var apvienot līdz divām: viena veida, kas paceļas no stribanny, tinumu uz augšu, tāpēc kustēties, lielāks platums, zazyatistyu; otrs gāja pie klusajām, izauga līdz pilnam un gludam lokam. Vlasne deja sauc cita veida. Viņi dejoja mūzikas pavadībā, bet dažreiz bez tās. Tādā laikā viņi aizgāja gulēt un turklāt gulēja vieni vai visi bija klāt korī. Paplašinot soli pa solim, atskaņojiet deju ar spēlēm. It kā dejas tika izpildītas pēc vēlēšanās, pēc beigām tās tika spēlētas ballē.
Lielākā daļa rožu bija miegainas visām sociālajām kategorijām: pastaigas un sugas (teātris, žonglieri, radības), mūzika un dziesmas, dejas, eils, tiesa, vidusšķiras vidusšķiras tirgotāju mīlestība ir azartspēles un mājas spēles. . Prote іsnuvali rozvagi, varas iestādes ir mazākas par aristokrātiju.
Turnīri kalpoja par galveno seju atzaru. Lielāks miers, zemāks karš - reālas kaujas bija reti, - smaka kļuva par militārās dzīves pamatu un labāko veidu, kā iegūt slavu un nometni. Nabulas vidus forma tika paplašināta teritorijā starp Luāru un Māsu 11. gadsimta otrajā pusē. Tikmēr XII un XIII gadsimtā baznīca kaujā iesūdzēja tukšus maurlokus par pelēku, kas bieži izraisīja nāvi, izraisīja naidu un vājināja kristīgās izlaidības spēkus, vienīgo akmeņpleksti, ko var aizstāvēt Svētā zeme. Taču šie žogi vērā ņemamus rezultātus nedeva. Patiešām, 12. gadsimta otrajā pusē pati Francija, її pіvnіchna un zahіdna daļas, patiešām bija debesu vieta turnīru mīļotājiem.
Turnīros liktenis uzņēmās vissvarīgāko jauno, nedraudzīgo seju, piemēram, mazo feodāļu, to, kas, apvienojoties ar ņevgamovu, pārkāpa veiksmes jokus un bagāto spadkoєmitu. Patiesības turnīru var saukt par sportu. Navit komandu sports, oskolki kіnnih cīņas, cīnījās vіch-on-vіch, uzausa tikai XIV gadsimta sākumā. Un 12. gadsimta turnīrs - ce stāvot pret citiem karotājiem, ale kіlkoh, pat ja tas notika tieši pirms kaujas, tas tika izveidots pamestā pilī, de, it kā pareizā kaujas laukā, viņi cīnījās mazās grupās, aktīvi uzvarējis ar šo atpazīstamības pazīmju dažādību. Lielāki par visu, paši turnīri, nevis kari, kļuva XII gadsimtā galvenais cēlonisģerboņu paplašināšana muižniecības pārstāvju vidū Šajā Galusijā tika dibināti profesionāļi, kas pārdeva varas pakalpojumus šīm dalībnieku grupām, propagandējot jaunāko cenu. Dejaki no viņiem, apvienojoties divas un trīs reizes, viņi specializējās tāda paša veida dziedāšanas cīņā. Un šeit smirdoņa tika īpaši novērtēta. Turklāt turnīrs, iespējams, lielākā pasaule, zemākais karš, kas kalpo par bagāto bruņinieku aizbildni, kas uzņēma jaunā likteni. Ienaidnieks tika sagrauts pilnībā, viņi atņēma zirgu, zirgu. Tā savstarpējā obitsjanoka bezpersoniskā labvēlība bija kā kaujas karstumā, un pēc tam tas beidzās. Par kuriem cīnījās statujas. Skaitliski ievainots, nogalināts - nav retums, turklāt baznīca viņu bieži mudināja kļūt par kristieti. Vikoristannya "pieklājīgi" bruņas ar neasiem vējiem un mežiem un navіt rozroblennoy no koka jau diezgan paplašināta. Līdz 13. gadsimta vidum turnīru dalībnieku pretestība opozīcijas kara gadījumā nenotika.
Tomēr, lai arī turnīri paredzēja karu, smaka nebija viņa. Turnīri uzņēma kā starojošs pjedestāls. Krimas Lielā gavēņa periodā viņi piecpadsmit dienas valdīja no sīvas ādas krišanas savu provinču teritorijā nevis lielās vietās, bet gan vientuļos fortos, starp divām princesēm un feodāļiem. Viņi neveicās ne uz zīda laukuma, ne uz pils kāpnēm, bet izvēlējās līdzenu lauku, landi un pļavu un plašumu bez apkārtnes. Pats turnīrs bija nokavēts ar nopietnu gatavošanos. Senjors, kurš uzņēmās jogas organizēšanu, visā svētku stundas apkārtnē nobalsoja par tižņivas brētliņu. Tātad jums vajadzēja nosūtīt guldeņus uz štata provincēm, lai nodrošinātu dzīvību dalībniekiem (un dažiem simtiem tūkstošu), tiem, kas viņus pavadīja, uzkrāt pārtiku, sagatavot tribīnes, iecelt, palikt un iedegt rozes. rozes tautai. Kļuvis par svēto, turnīra āda it kā paņēma bezpersoniskos cilvēkus. Un, ja pašā kaujā piedalījās tikai aristokrāti, tad viņiem bija atļauts "ieskrūvēt" tos, kas bija no jebkuras sociālās ticības. Tas svēti kalpoja turklāt kā gadatirgus, kura dēļ tika nodibināta visa mākslinieku, burvju, pavāru, tirgotāju, žebrakovu un ļaundaru tauta.
Turnīrs trīs reizes dienā, skaņa trīs. Cīņas sākās pie svitankas, tūlīt pēc brūces, un beidzās tikai ar vakaru, pirms dievkalpojuma. Dekilka taboriv - radīts ģeogrāfiskai vai feodālai zīmei - cīnījās pa vienam, roku rokā, pēc tam vienu stundu. Uz grīdas atradās tāds blēdis, ka vēstnešiem, īpašiem vēstnešiem, bija iespēja ziņkārīgo acīm sagatavot savu ziņojumu: apraksta galvenos militāros varoņdarbus un vigukuvat klusā, hto їх zdіysniv nosaukumus. Vakari bija veltīti brūču pārsišanai, svētkos, mūzikai, dejām, mīlas sakariem. Sākoties brūcei, viss sākās no jauna. Pārējās dienas vakaros, ja āda bija palielinājusi viņas ienākumus, cēlākā dāma tika nodota sejai, kas cīņā izcēlās ar īpašu drosmi un pieklājību, kas simbolizē vīna pilsētu.
Poluvannyam, uz vіdmіnu vіd vіyn іnіnіrіv, aizņemta visu laiku rock. Varenumā vonna pārvērtās par neierobežotu kaislību, un tās dēļ bagātās sejas bija spiestas izturēt, lai arī tas būtu sašutums, visnedrošāko. Vtіm, zayyattya polyuvannyam diktēja ne tikai atkarīgi, bet arī nepieciešams. Aje tsiliy rіk stіl señor blakus rūpēties par lielisko un irdeno spēli, skaidiņas ēda ar lielu skaidrību. Dažreiz tā bija dažu haskiju dzīvnieku (lapsu, vilku, vedmedijevu) nokaušana, kas apdraudēja dzimšanu, svіyskіy putnus un dažreiz ciema iedzīvotājus. Pats tādās vipadkās, mežonīgais, nedrošs, tas azartisks laistīšanas raksturs bija visā pasaulē. 
Īpaša vieta, kur apskatīt piekūna laistīšanu, kas parādījās XI gadsimta saulrietā un jau kļuva par vienu no iecienītākajām aristokrātu sabiedrības rozēm. Nodarbošanās ir patiesi izcili cēla, žorstoka un reizē skaista, par ko sievietes nerūpējās. Līdzīga laistīšana bija salokāmāka mistika, un topošajai sejai bija jāvelta jums vairāk nekā viens gads. Vіn vainīgs muižniecība, it kā spītējot putnam, kā ilgoties un pieskatīt to, kā iemācīt її dzirdēt žestus un svilpi, atpazīt upuri un krist virsū. Smalkā zinātne, kā to cienīja naivišukanīši galma aušanā, piešķīra skaitliskiem traktātiem, lielākā daļa no tiem tika glabāti Sicīlijā, un dejaki tika saglabāti līdz mūsdienām.
Lielāks miers, zemāki suņi un zirgi, pašam piekūnam bija tas gods kļūt par mīļotu seju radījumu. Vilanus ecēja Volodja un šis vīnam līdzīgais dižputns. Līdz tam viena piekūna iegādei bija nepieciešama ievērojama summa, un līdzīga dāvana tika uzskatīta par patiesi kņazu. Piekūna nāve valdniekam kļuva par naudas izšķiešanu. Nevis vipadkovo traktāti, kas veltīti šo putnu audzināšanai, atriebuši bezpersoniskus priekus, kā turpināt savu dzīvi, vēloties redzēt smirdēšanas tehnikas aprakstu, tie ir nepietiekami nopietni un bieži vien superīgi, lai pateiktu viens pret vienu.
Daudzo mājas svētku vidū vispopulārākās bija otas. Tajā laikmetā smakai bija tāda pati nozīme, it kā kārtis parādītos pēc gada. Visu sociālo kategoriju pārstāvji būdās, pilīs, krogos un navitu klosteros tika sagaidīti ar šo ļauno kaislību, it kā viņus iesūdzētu suverēni un prelāti-reformatori. Šeit tika izspēlēti santīmi, drēbes, zirgi un tā dzīve. Lai gan dziļspiedes bija saburzītas, šahrai krokas bieži bija robainas, it īpaši caur salauztajām sukām: dažas virspusē bija nedaudz magnetizētas; Rezultātā viņi vainoja to cilvēku skaitu, kuri dažkārt pārauga privātajā karā.
“Marelle” tika sagaidīta ar lielu neshkіdlivіshoy, nevis stіlki azartspēļu, skіlki vymagala razdumіv: vvazhavsya pirmo, kurš uzlika ģeometrisko figūru no perpendikulārām vai trauslām līnijām, lai palīdzētu trim (inodі p'shyati) pvіvі. Tomēr labākā mājas spēle, ja kāds autors ir vienkārši neizpildīts, ir tse čeki. Francijā smaka parādījās XI gadsimtā, bet mēs zinām, ka nav Kārļa Lielā stundas, jo tās stverdzhuyut. Nezabara smaka kļuva par iecienītāko aristokrātiskās sabiedrības pavadīto stundu. Vminnya grati čekos bija viena vērta noliktavas daļas vihovannya jauna seja. Shakhova doshka, kas izgatavota no chi metāla koka, tika uzskatīta par luksusa priekšmetu. Vlasņiks, demonstrēdams savu nemainīgo lepnumu, nav uztraucies tā, it kā viņš pats par viņu neviltu. Vons cīnījās ar lieliskām rozēm un bieži kalpoja kā bagātīgi izrotāta ekrāna augšdaļa, kuras vidū bija planšetdators, bet uz protilazhny botsi - marle. Līdz 12. gadsimta beigām shakhivnica bija monofoniska (skaņa balta), un līnijas tika sadalītas 64 skavas. Mūsdienīgs izskats- melnbaltu klitīnu zīmēšana - doška mazāk deva Filipa Augusta likumu. Tas nemainīja spēles noteikumus — un šodien jūs varat spēlēt pie viena šķūņa doshtsi čekiem — tas atviegloja gājienu maiņu. Paši staigāja mazliet augstprātīgi, staba lauskas bija pietiekami mazas, lai izmainītu šī ģērbšanās likuma raksturu. Nasampered "karaliene" (no persiešu vārda, kas nozīmēja vizira) sabruka nevis taisnās līnijās, bet tikai pa diagonāli un ne vairāk, zemāk par vienu šūnu katrā pagriezienā. Šahivnicas figūras spēks nebija liels. Tātad tas ir “alfens”, kas aizstāja pašreizējo ziloni, izvirzoties pa diagonāli uz diviem skavām cauri diviem (un pēc brīža, kad atkal pievienojat caur citām figūrām). Tad ķēniņš, tūre, metiens (reizē no sejām mugurā) un pišaki gāja vienādi, it kā modernā putrā, lai neņemtu kādas necilas autoritātes pie cieņas. Piemēram, karalis un tūre varēja castling jebkurā situācijā, un pishak uz grisa vālītes drīkstēja pārnest tikai vienu šūnu, to nedrīkstēja ņemt pa eju. Meta gri, kā šodien, - ielika matyuki pretinieka karalim, un tāpat kā šodien teica "šah", it kā tu draudētu bez nedrošības vidus.
Nekur sociālais vidminnostі pusmūža uzņēmība neizpaudās tik daudz kā ēšanas laikā. Agrīnā vidusšķirā, ja muižniecība dzīvoja netālu no viņiem tuviem ciemiem, ēdināšanas vietās var atšķirt muižniecības dzīvi no ciema iedzīvotāju dzīves. Zha bula bija vissvarīgākais statusa atribūts - aristokrātija un pārējie iedzīvotāji bija ievērojami mazāk satraukti par mājokļa apģērbu, zemāki par zhy.
Kā vienkārša seja, atspiedusies pie pannas galda, tad jau ir mirklis paņemt sev vīnu, ik dienas vīties kā bula, nevis svēta. Yakshcho vienkārša seja 14 stundās 15 ēd.k. Volodya vlasnym pils, youmu tālu stipri produtsya saviesīgās pulcēšanās. Aiz pārpalikumiem cilšu muižniecības pilīs arheologi spēja rekonstruēt: viņi dabiski ēda gaļu, bet arī cūkgaļu un jaloviču. Cūkas un govs yalina un ciema iedzīvotāji, Alya Yalovichina bija zhorskoy un izskatījās kā viņu vecie vilkmes dzīvnieki. Lai atņemtu visam ēdienam gaļas vērtību, ciema iedzīvotāji un cilvēki gatavoja jogu. Mazāk svarīgu lomu spēlēja savvaļas spēle. Šādā rituālā nav jārunā par suttivi yakіsnі vіdmіnnosti seju un ciema iedzīvotāju ēšanā. Redzams cits attēls, it kā mēs skatītos uz valsts tautību. Pamatojoties uz pārtikas stiebru izpētes rezultātiem pusmūža Overnē, zinām, ka zemnieki uz vienu upi dzīvoja vidēji 26 kg gaļas uz vienu cilvēku, bet muižniekiem bija ap 100 kg – vairāk, mazāk zemnieku.
Svaigāks m'yaso vzimku bija redkistyu. Lopbarības lauskas ziemai nepielipa, tievumu nokauja rudenī. Gaļu sālīja un ņēma no māla traukiem. Vidējā pusmūža nozīmīgākā noliktavas deva tomēr bija nevis gaļa, bet gan graudu produkti, piemēram, maize, putras vai alus, vairāk kā maizītes, kūkas, pīrāgi, piparkūkas, kliņģeri. Parastā stundā atšķirība starp cilvēku un ciema iedzīvotāju šeit nebija pārāk liela, un tā kļuva krasāka tā: bagātākā māja no mājām, gaišāka maize - no zemnieku melnās maizes līdz kviešu baltmaizītei. Graudu produkti sedza pat muižniecības pārstāvja un varbūt pat zemnieka vajadzības. Neurožajs un viņam sekojošais cenu kāpums, bez aizķeršanās uz apakšējām bumbiņām un laupīja mums acīmredzamo neredzamību, tas mūs nogalināja: stāvoklis sociālajā drabīnā pārtikas nožēlojamības periodā bija sākums, kam vajadzētu dzīvot. un kam būtu jāmirst. Ielejot no produktu putraimu graudiem, pievienojiet gaļu vai vairāk garšvielu, kuru spirgtums runāja par dzīves kvalitāti un її trivalitāti: graudi kalorijās varētu segt vairāk par pamatprasību, bet ne vitamīniem. Mēs bijām blakus, lai uzminētu par dārzeņiem, kas kļuva par rіznomanіnіshimi Daedals un vibrēja ādas pilī.
Augļi agrīnā vidējā bulo mums tika piegādāti savvaļas šķirņu priekšā, no 11-12 st. - noņemiet sīpolus no tiem, kas stādīti ar augļu kokiem. Ābolus un bumbierus bieži vārīja, vīnogas bieži pārvērta vīnā, ocetu, piparmētru, augļus – želejā, ievārījumā, sīrupā. Lapsa deva ogas, garšaugus, plūškoku, zīles, kastaņus, zirņus. Gadsimta sākumā un vidū viss bija pieejamāks ciema iedzīvotājiem, taču, pieaugot iedzīvotāju blīvumam, tas tika arvien vairāk regulēts. Ievērojami lielāku lomu, zemāku šodien spēlēja riba, klasiskā zha badošanās. Seredņoviča zināja 70 gavēņa dienas, dievbijīgie kristieši gavēja tāpat piektdienās un sestdienās, un īpaši svētajā trešdienā. Šajā dienā gaļa, mājputni un piena produkti bija tabu, turklāt divu galveno priyomіv їzhі nomaiņa tika atstāta mierā.
Bula ir īpaši iecienījusi garšvielu zha. Visas iedzīvotāju versijas, teorētiski pieņemtas, bija pieejamas visām ārstnieciskajām garšvielām visos platuma grādos, kas nav mūsu – bieži vien kā dārgā sāls aizstājējs. Citādi tas bija piepildīts ar garšvielām, kas nāk no Vidusjūras baseina, Rietumāfrikas un Tālas nolaišanās. Neliela burciņa safrāna koshtuvala, piemēram, govs, mārciņa muskatriekstu zirņi ne mazāk kā 7 bikiv, par pipariem, ingveru vai kanēli viņi iedeva qini, ka kodums. Tiem, kas vēlas demonstrēt bagātību, bija plašs lauks, kurā viņi netaupīja, piparoja vīnu.
Ja gribas piedzerties, tad sociālā atšķirība bija balstīta uz produktu kvalitāti, nevis to sortimentu. Gan augstmaņi, gan vienkāršā tauta dzēra sev vienu un to pašu dzimteni: ar vīnu, kas darīja Viduseiropas dzērienu.
Alus iesakņojās vairāk nekā divos reģionos: Flandrijā, Artuā, Šampanietē, Pivničnojā un Centrālajā Anglijā. Tur de yogo nevibrēja, to maz novērtēja. Anžu, Saintonge, Burgundijā un dzert alu netālu no Parīzes nozīmēja tos, kas atnesa grēku nožēlu. Alus lauskas sapuvuši glāba un transportu neredzēja, mēģināja izdzert uzreiz pēc pagatavošanas. Tikmēr alus dzēra vairāk kā sieviešu dzēriens, cilvēki tajā brīdī mazāk dzēra jogu, ja vīns bija izdzerts. Alus ražošanai iesalā tika pārvērsti ne tikai mieži, bet arī kvieši, auzas un speltas. Līdz 15. gadsimtam alu negaršoja ar apiņiem, un tas vairāk liecināja par miežu alu, jo vibrēja senatnē (tā nosaukumu nesaglabāja), nevis tas pats dzēriens, ko mēs dzeram uzreiz. Alus brūvēja dažādās šķirnēs: slabk, piparmētru, saldo medus, pikanto un piparmētru alu.
Sidru dzēra kāds nabags pie kāda cilvēka ar normāliem ienākumiem bodē, piedzēries ar daļu no Rietumfrancijas nozīmīgākajiem zemniekiem. Bumbieru bula ir visplašākā, mazāk skāba līdz garšai; lielākā stiprumā viņi to atšķaidīja ar ūdeni un sauca par bērnišķīgu dzērienu. Līdz septiņu astoņu gadu vecumam bērni dzēra arī pienu, ko nobrieduši cilvēki pieņēma kā ārkārtējas atslābuma zīmi jeb bez galvas. Es piepildīju medu ar lielu platumu, sho noliecoties kā maltīti; Jogo dzēra tīru vai sajauktu ar vīnu, kā arī aktīvi uzvarēja virtuvē garšvielu pagatavošanā. Atsevišķus savvaļas augļus (zīdkokus, ērkšķus, zirņus) gatavoja vācu, spēcīgas garšas vīni, kas tika aizgūti, īpaši no ciema iedzīvotājiem, mūsdienu liķieru jomā. Augļu dedzinātājs mājās vēl nebija redzēts, zināja tikai graudu spirtu (galvenokārt miežu), eilu vīnu, kas bieži kalpoja par sejām, vai kā maltītes piedevu. Nareshti, pirms gulētiešanas viņi dzēra uzlējumus no garšaugiem (verbena, piparmētra, rozmarīns) ar papildu garšvielām vai medu.
Alus, labākais dzēriens visiem vipadkіv un par to, vai jūs to iegūt, protams, vīns. Tika cienīts, ka tas ir veselības pamats, nelaimi cilvēku dzīvībai un dabas dāvana, kas pelna nelielu nereliģiozu godu. Tāpēc vīnogas tika audzētas visur. Sākot ar 1000 reizēm, vīna dārzi aug upē, pilsētu nomalēs, pie klosteriem un pilīm. Bieži vien šis process vyklikav sevnі problēmas, lai ka shkoda ērglis zemēm, un ne tіy, kas tika zaudēts zem pāris; pat ja visi, no bagtkajm ldz lielkajam, vlas vna dārza mātes lēkāja, un āda, paņēmusi savu vīnu uz labāko. Šie vīna dārzi tika dibināti tālu aiz mūsdienu klimatisko kordonu robežām, līdz pat Frīzijai un Skandināvijai.
Lielākajai daļai teritoriju ir neliela specializācija. Uz pivnoča vibrēja vieglie baltvīni, Burgundijā - sarkani, biezi un biezi. Līdz pat 12. gadsimta vidum pie aristokrātu galda dzēra baltvīnu. Pіznіshe, pіdnіshe, pіd pіd pilsētnieku kaislību pieplūdums, gaumes ir mainījušās, un ir bijuši vairāk galdi ar vīnu no Beaune un lakricas - no Langdokas, Katalonijas vai no aizgājušajiem. Ģeogrāfiskajai atšķirībai tika pievienota sociālā sfēra. Baznīca, prinči un bagātie pilsētnieki cienīja audzējamo vīnogu kvalitāti, bet ciema iedzīvotāji - to skaitu.
Vīns, tāpat kā alus, tika uztverts slikti. Pēc tam Yogo bija jādzīvo vienu vai, iespējams, vairāk divus gadus. Vīnkopības tehnika kārtējo reizi tika atmesta zemā līmenī, un vīnkopības metodes tika vēl pilnveidotas (bez izmaiņām smaka tika saglabāta līdz pat 19. gs.). Stundu gribēdami veco vīnu, kas burtiski pārvērsts par misu, viņi dzēra jogas bagātīgi, tāpat kā vīnu, piesātinātu ar zaļumiem, garšotu ar pipariem, medu un aromātiskām runām. Pevne, dabīgā vīna garša ir neapmierinoša. Vīnu ar ūdeni atšķaidīja tikai sievietes, kaites un bērni.
Neatkarīgi no periodiskās bada neiropātijas, XII-XIII gadsimta cilvēki vai nepietiekams stils, slikti: zemnieku ezis bija olbaltumvielas un pārāk daudz pūkainu produktu, un aristokrātiskais stils tika pasniegts pār ryasna un pikantu zha. Tāpēc miera prakse (svіdomogo chіnі) vikonuval neperechechnu dієtichnu funkcija. 
Patiešām, baznīca sodīja ticīgos līdz dienu skaita beigām. Pēc gregoriskajām reformām cilvēku skaits pieauga: pamatstundā gavēja divas dienas nedēļā (trešdien un piektdien), Jaungada stundā - trīs (pusotras) dienas nedēļā; pie Veliky Pist - asv dienas, krim nedēļas; tāpēc negaidiet visu lielo svēto dienu. Pirms kanoniskajiem gavēņiem tika pievienota biežāka vai retāka izlīgšana, ko vīna krāsas vipadkām uzliek bīskaps. Patiešām, labajā pusē bieži vien izrādījās savādāk, un turklāt biežo amatu atkārtošanos pavadīja pārāk lieli spēki. Aje gavēnis ir līdzīgs tam, schob їsti ne reizi vien ražošanai, pēc vakara dievkalpojuma, kā arī vīna, gaļas, speķa, medījumu, olu, lakricas un visu radību produktu, zivju krēma uzņemšanai. Kožens pabeidza gavēni par saviem līdzekļiem: lielākā daļa ēda ūdeni, maizi un dārzeņus; naybagatshі koristuvalis tsim stundu, schob, lai iegūtu pietiekami daudz laša, zušu, līdaku, syrah (vienīgais pieņemamais piena produkts), un zrіdka - augļi. Tomēr viena lieta ezīs netika pietiekami cienīta. Pirms jaunā ūdens tika dots ūdenim; nepieciešamība ietaupīt naudu; apdomīgums domās un lūgšanās; žēlastības dāvanas no kaķiem, svētītas uz benketiem un iesalu.
Acīmredzot lielākā daļa apmaiņas tika atstātas tikai teorētiski. Lai rūpīgi pārbaudītu baznīcas uzrakstus, tas ir nepieciešams Svētā Luija mātei. Patiesi publicējiet ādu savā veidā. Zdebіlshoy tika nomelnota par pārpasaulības unikalitāti.
Izklausās un izklausās pēc maltītes īsākā, zemākā ēdienkartē, pat ja ar to nepietiek. Atlikušo 12.gadsimta desmitgadi un 13.gadsimta pirmo desmitgadi nevar saukt ne par Višukan virtuves stundu, ne par pareizu etiķetes stundu. Francijā izmaiņas šajā galusi, tāpat kā apģērbu modē, vairs nebija Filipa II (1270-1280) valdīšanas likteņu. Taču mēs jau ne to rupjo laikmetu saucam par feodālisma sākumu; Galma romāni uzrāda ievērojami lielāku manieres kārīgumu, lai gan, iespējams, kaut kā pārspīlē darbību.
Uzņēmis ciemiņu, izgājis vienu un to pašu ceremoniju līdz vienam un tam pašam: pils kungs paņēma ciemiņa čeku savā volodinjā, palīdzot viņam steigties, pavēlēdams paņemt bruņas un cīnīties par zirgu; viena no meitām uzmeta Jogo pleciem apmetni. Tad kalps bazūnēja pie platformas, saukdams biedrus; viesim tika lūgts atstāt rokas zem izlietnes vai garni izlietnē, kas tika atnesta uz lielo zāli; viņi izstiepa dvieli tā, ka uz brīdi noslaucīja rokas. Viņi sēdēja pie galda, pārklāti ar akli baltu galdautu un izgatavoja traukus no zelta un srіbla; kungs, palūdzis ciemiņu pasēdēt kopā ar viņu, ēst no viena šauruma un dzert no viena kausa. Tika pasniegti skaitliski celmi, bagātīgi un vishukan, un brīnumaini vīni. Lasīšana, skati un dziesmas palīdzēja aizmirst par maltītes trivalitāti. Nareshti, ar vienādiem šortiem un jautrā noskaņojumā, visi piecēlās no galda; kalpi sakārtoja un noņēma galdautus, tad kungu rokas bija no jauna, un viņi izklīda uz istabām vai taisnā ceļā devās pastaigā pa dārzu.
Nebija ne dakšiņas, ne karotes, bieži pasniedza viens līdz divi. Kalpotāji pie klaiņotāja ar ausīm lēja kaut kādus un līdzīgus celmus, tāpēc zvaniet diviem, un tiesneši uz galda sorbali pēc sirds. Riba, gaļa un cietā gaļa tika pasniegta uz platām maizes šķeterēm, mērcēta ar či sulas mērci. Ar nazi viņi tos sagrieza gabalos un pēc tam ar rokām iztaisnoja pie mutes. Viņi dzēra vīnu no krūzes, to lēja pat rozrahunkai priekšā uz susides brētliņas, vai no atsevišķiem kausiem, kas man pirmo reizi varētu atgādināt glāžu nesējus. Salmiņus no virtuves atnesa apsegtus ar dvieli, un tos paņēma tikai iesniegšanas brīdī. Tsej zvichay literārie teksti razzinyuyut kā veids, kā ietaupīt їzhu karstu, un jaku zasіb zabіgti be-yaku degustācija otruennya. Romānos tiek stāstīts arī par īpašajiem kalpiem, kā viņi mēģināja rakstīt, kā arī aprakstīta brīnumaina profilaktiska metode, kā pēc palīdzības atklāt vienradža ragu vai čūskas zobu.
Skіlki pavadītais laiks zastіllya, tāpēc tas ir nepanesami. Smirdas tiešām bija vecas, var teikt, ka smirdēšana neturējās piecus, sešus vai sešus gadus, it kā stāstot par tiem episkajiem teicieniem. Nayimovіrnіshe, apvainojums vidējam trīs ir tuvu otrajam gadam, un vakariņas ir tuvu divarpus. Vakarēdiens patiešām ievilkās ilgāk, zemāk; tajā pašā laikā vakaros žonglieri izpildīja burvju trikus, truvētāji lasīja pantiņus, svētceļnieki runāja par tālajiem mandri.
Eiropas 16.-18.gs. – visa Renesanses un Apgaismības laikmeta tauta. Pa to laiku pasaules kultūras atjaunotne diez vai būtu saskārusies ar jogu, it kā tas būtu vidusmēra statistisks eiropietis. Vin, labāk par visu, nemāku lasīt, nerakstīt sava vārda gaismā un ielikt krustiņu par parakstu. Jau tagad lielākā daļa iedzīvotāju dzīvo pasaulīgā, zemākā reliģijā, tāpat kā viduslaikos, un kultūra jau ir kļuvusi pasaulīga, nevis reliģioza. Ale, vienkāršs cilvēks ir dzīvs, tāpat kā agrāk, par vidusšķiras principiem, par dziļu reliģisko ticību.
Eiropas iedzīvotāji tajā periodā, tāpat kā viduslaiki, bija sadalīti laukos. Lielākā daļa dzīvo ciemos. Vidējai sievietei tajā laikā dzīvē bija desmit līdz piecpadsmit bērni. Ale vizhivaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє єх visīsākajā laikāі pusi, un pēc tam trešo.
Dzīve pie pilsētām
Augšāmcelšanās un apgaismības laikmeta vietas paredz vidus vietas: tās var neko nemainīt. Vieta, tāpat kā iepriekš, ir noasināta ar vidējām akmens nocietinājumu sienām un vaļņiem, un tās centrā, apakšā, atrodas muižnieka, feodāļa pils. Tāpat kā agrāk, tāpat kā viduslaikos, feodāļa vara pār vietas iedzīvotājiem ir vēl spēcīgāka.
Vietas ir brudni, mazās ieliņas ir vuzkas un galvenokārt vājas, un iedzīvotāji ar palīdzību izvirzās tieši uz ielas, rūcot krustojumā. Vipadkovy mandrivnik, uzmanies! Pie dēļiem uz ielas var iekrist kalūžā, bedrē ar fordu un tur iestrēgt. Pa ielām staigā cūkas, smēķē un zosis vietējo iedzīvotāju.
Mūsu priekšā raud tās stundas pilsētnieks, kāpēc man pilsētā jāparādās kā kanalizācijai, kā lai pasludinu savu varas pilsētu?
Vlashtuvannya bode un pobutu
Viduseiropas 16-18 gadsimta ūsu mājā їdat іz zagalny trauki un gulēt tajā pašā guļamtelpa mājās. Ja tā ir tikai zemnieku ciema māja, tad jaunai ar slazdu uz gultas nevar iztikt. Krāsots garni ekrāns є tіlki kabīnē bagatіїv. Eiropieši tajā stundā sēro reti, un viņiem nepatīk valkāt drēbes, bet pēc tam viņi nobriest ar tehnoloģiju jaunumu - blusu. Z її palīdz vadīt utis, kuras valkā uzvalkus.
Tsikavo, ale todі visiem pārējiem stravi, krіm supіv ka yushka, piemēram, ieziest gaļu, Vai mazāk ar rokām. Pirmie vīna dārzi ar dakšām no diviem zariem tika izmantoti kā spriedze smіkh jak divaki. Sievietes īpaši vicināja rokas pēc skarbuma, bet reštas - par drēbēm vai neizcirptiem matiem. Muižnieki berzēja ar taukainiem pirkstiem savu kalpu matiem. Garnier toņa noteikumi tajā pašā laikā suvoro nachkhati karājās šķīvī ar ezi.
Izmeklēšanas rezultātā tika noskaidrots, ka mūsdienu Eiropas teritorijā vienlaikus dzīvo 87 tautas, no kurām 33 ir savas varas pamatnācija, 54 ir etniskā minoritāte zemēs, tās dzīvo, un tās var kļūt 106 iespējams.
Eiropā dzīvo gandrīz 827 miljoni cilvēku, un to skaits nepārtraukti pieaug par emigrantu ienākumiem no Tuvo pulcēšanās valstīm un ir kluss, kas šeit ierodas strādāt tik daudz cilvēku no pārējās mūsu planētas. Найбільш численними європейськими народами вважаються російська нація (130 мільйонів осіб), німецька (82 мільйони), французька (65 мільйонів), британська (58 мільйонів), італійська (59 мільйонів), іспанська (46 мільйонів), польська (47 мільйонів), українська . (45 miljoni). Arī Eiropas iedzīvotāji un ebreju grupas, piemēram, Kara, Ashkenazi, Rominioti, Mizrahim, Sefardi, Zagalna, viņu skaits ir aptuveni 2 miljoni cilvēku, čigāni - 5 miljoni cilvēku,
Neatkarīgi no tā, ka Eiropas zemēs varētu būt stingra etniskā noliktava, mēs varam teikt, ka principā tās gāja vienu un to pašu vēsturiskās attīstības ceļu, un gan tradīcijas, gan skaņas veidojās vienotā kultūrtelpā. Lielākā valsts daļa tika izveidota Lielās Romas impērijas ielās, kas bija pret vācu cilšu Volodinu pie ieejas, uz kordoniem pulcēšanās vietā, kur dzīvoja galli, no Lielbritānijas krastiem alus vakarā un vācu cilšu kordons pie Āfrikas Pivnočas.
Pivnichnoy Eiropas tautu kultūra un tradīcijas
Zgіdno ar ANO cieņu, krajn Pivnіchnії їvropi atrodas tādas pilnvaras kā Lielbritānija, Īrija, Islande, Dānija, Lietuva, Latvija, Igaunija, Norvēģija, Somija, Zviedrija. Lielākais skaits tautu, kas dzīvo šo zemju teritorijā un veido vairāk nekā 90% iedzīvotāju, ir angļi, īri, dāņi, zviedri, norvēģi un somi. Viena no lielākajām Pivnichnoy Eiropas tautām ir alus darītavu grupa Eiropas rase. Visi cilvēki ar gaišu ādu un matiem, viņu acis pārsvarā ir zilas un zilas. Reliģija - protestantisms. Pivnichno-Eiropas reģiona iedzīvotāji pieder pie divām dažādām grupām: indoeiropiešu un urāļu (somugru un vācu grupas)
(vālīšu klašu angļu skolēni)
Angļi dzīvo netālu no valsts ar nosaukumu Lielbritānija, vai arī viņi sauc Foggy Albion, viņu kultūrai un tradīcijām var būt bagāta vēsture. Ir pieņemts cienīt manieres, strīpu un aukstasinīgo trijotni, patiesībā smirdoņa ir laipnāka un pretimnākošāka, vienkārši smirdums ir sava īpašā plašuma cienīgāks un viņiem nepatīkamie skūpsti un apjomi ir piem. franču vidū. Viņi pat ciena sportu (futbols, golfs, krikets, teniss), dievbijīgi skandina "pieci ap pulksteni" (pieci vai seši gadi vakarā - stunda, kad dzert tradicionālo angļu tēju, baganu ar pienu), budinokā ir mans cietoksnis. par tādām “rūcošām” mājām, kā smird un є. Angļi ir daudz konservatīvāki un vairs nelidinās apkārt, tāpēc ir liels pagodinājums tikt nostādītam valdošās karalienes Elizabetes II un citu karaliskās ģimenes pārstāvju priekšā.
(Īrs ar savu rotaļlietu)
Īriem platā iedegumā ir matu un bārdas krāsa, smaragdzaļa nacionālā krāsa, Svētā Patrika dienas brīvdienas, tic mītiskajam rūķim Leprechauns, kurš ir uzvarošs bajāns, krāšņs raksturs un īru tautas deju valdzinošais skaistums.
(Princis Federiks un princese Mērija, Dānija)
Dejas atgādina īpašu viesmīlību un uzticību vecmodīgām skaņām un tradīcijām. Galvenā viņu mentalitātes īpatnība ir stāvēt malā, saskaroties ar ārkārtējām problēmām un akmeņplekstiem, un iekļūt mājīgā mierā un mierā. Citos pіvnіchnyh narodіv, scho domāt mierīgi un melanholiski vdacha, viņu temperaments ir lielisks. Smirdiet tā, it kā neviens cits nevērtē brīvību un īpašas tiesības. Viens no populārākajiem svētajiem ir Svētā Hansa diena (mums ir Ivan-Kupala), Zēlandes salā ierasts rīkot populāros vikingu festivālus.
(Zviedru stilā valsts svētkiem)
Aiz zviedru rakstura svarīgāki ir strimani, movchaznі cilvēki, vairāk likumu dzirdoši, pieticīgi, simpātiski un noslēgti cilvēki. Vēl vairāk smird mīlēt dabu, elpot viesmīlību un iecietību. Lielāks zvaigžņu skaits piesiets likteņa odzes svētkiem, smirdoņa smird svēto Lūciju, tinti dabas klēpī iezīmē Midsommars (mēle saulei svēta).
(Vietējo sāmu pārstāvis Norvēģijā)
Norvēģu senči bija horobri un lepni vikingi, šādu cilvēku dzīve bija veltīta cīņai par izdzīvošanu pivnichny klimata un citu savvaļas cilšu pikantajiem prātiem. Tieši šim faktam norvēģu kultūra ir pārkaisīta ar garu veselīgs veids dzīve, sporta smirdoņa dabā, novērtē praksi, godīgumu, vienkāršību, tiecoties pēc sakārtotības cilvēkos. Tava mīlestība ir svēta – Ziemassvētki, Svētā Kanuta diena, Vasaras saulgriežu diena.
(Fini ta їhnya lepnums - briedis)
Fini ir vēl konservatīvāki savos uzskatos un dziļāk iesakņojušies savās tradīcijās un skaņās, viņi tiek cienīti vēl straumējošāk, relaksētāk emocijām un vēl komfortablākiem, un viņiem mūsdienīgums un gruntovnіst ir aristokrātisma pazīme un garnējuma garša. Smaka ir vēl svarīgāka, viņi pareizi novērtē punktualitāti, mīl dabu un suņus, makšķerēšana, laiza un planēšana somu pirtīs, smirdēšana iedvesmo fizisko un morālo spēku.
Rietumeiropas tautu kultūra un tradīcijas
Rietumeiropas zemēs ir vislielākais šeit dzīvojošo tautību skaits, tostarp vācieši, franči, itāļi un spāņi.
(Franču kafejnīcā)
Frančus kaitina strimanība un vvіchlivim zvēri, smirdoņa jau ir savīta un etiķetes noteikumi viņiem nav tukša skaņa. Viņiem zapіznyuvatisya ir dzīves norma, franči ir lieliski gardēži un garnih vīnu pazinēji, tāpat kā viņi tur dzer bērnus.
(Nіmtsі svētajos svētkos)
Tie ir īpaši punktuāli, precīzi un pedantiski, smirdīgi reti publiski pauž emocijas, bet dvēseles dziļumos pat sentimentāli un romantiski. Lielākā daļa nacistu ir dedzīgi katoļi un svin Svēto Pirmo Komūniju, jo tas viņiem var būt ļoti svarīgi. Nіmechchina ir pazīstama ar saviem alus festivāliem, piemēram, tādiem kā Minhenes Oktouberfest, kur tūristi ik uz stūra malko miljoniem galonu slavenā alus dzēriena un dzer tūkstošiem smērētu desu.
Itāļu valoda un strimanitāte - divas absurdas izpratnes, smird pēc emocijām, jautrības un vіdkrit, smird pēc mīlošām kareivīgām mīlestības kaislībām, metienu stieņi, serenādes viknam un pishnі vesіlnі urochistі (itāļu matrimonio). Itāļi ievēro katolicismu, lai tam ciemam ir savs svētais aizbildnis, pie būdiņām ir rozp'yattya.
(Spāņu ielu bufete)
Spāņu korintieši kustas skaļi un ātri, žestikulē un izrāda trakulīgas emocijas. Karsta temperamenta smirdēšana, viņu čīkstošā "bagātība", galasli smaka, labsirdīgi un atvērti attiecībām. Mūsu kultūra ir jūtu un emociju caurstrāvota, dejas un mūzika ir tendenciozas un jūtas. Spāņiem patīk pastaigāties, piemēram, vasaras biennāles pasēdēšanas stundā, uzmundrināt vēršu cīnītājus vēršu cīņās, uzkrāt tomātus tomātu kaujā St. Tomatina. Spāņi ir reliģiozi un svēti, viņi viens otram iet cauri pompozi.
Ziemeļeiropas tautu kultūra un tradīcijas
Ziemeļeiropas teritorijā dzīvo līdzīgu vārdu senči, lielākās etniskās grupas - krievi, ukraiņi un baltkrievi.
Krievu tautu iedvesmo dvēseles plašums un dziļums, augstsirdība, viesmīlība un pagodinājums dzimtajai kultūrai, kurai var būt saknes. Jogo ir svēts, zvichaї, ka tradīcija ir cieši saistīta gan ar pareizticību, gan ar pagānismu. Jogo vadītājs svētais Rіzdvo, Hreshchennya, Maslyana, Lielā diena, Trīsvienība, Ivan Kupala, Pokrova plānās.
(Ukraiņu puisis no meitenes)
Ukraiņi sadārdzinās ģimenes vertības, kopj un ciena savu senču tradīcijas, līdzīgi kā barista un jaskra, tic amuletu (īpaši sagatavotu priekšmetu, kas aizsargā no ļaunajiem gariem) spēka vērtībai un iekaro tos dažādās savas dzīves jomās. Šī ir praktiska tauta ar pašpietiekamu kultūru, starp tiem, kas zina Zmishane pareizticību un pagānismu, tāpēc aplaupīt viņiem pat tsikavimi un barvistimi.
Baltkrievija ir viesistaba un nacionāla tauta, kas mīl savu unikālo dabu un ciena tās tradīcijas, viņiem ir svarīgi nostādīt cilvēku priekšā, baidīties no bailēm. Baltkrievu tradīcijās un skaņās, tāpat kā visos dzimtajos vārdos, ir iemiesota pareizticības un kristietības summēšana, no kurām visizplatītākās ir Kaljadi, Didi, Dožinki, Gukanni pavasaris.
Centrāleiropas tautu kultūra un tradīcijas
Pirms tautām, kas dzīvo Centrāleiropas teritorijā, ir arī poļi, čehi, ugri, slovāki, moldāvi, rumāņi, serbi, horvāti.
(Poļi nacionālajā svētnīcā)
Poļi ir reliģiski un konservatīvi, tajā pašā laikā viņi ir atvērti šīs viesnīcas koplietošanai. Smirdoņa priecē ar jautru vdaču, sveicinot un paužot savu viedokli par be-jaku ēdienu. Visus gadsimtus poļu kategorijas mūsdienās redz baznīcu un pār visu Jaunavas Marijas svētnīcu. Reliģiskie svētie ir atzīmēti ar īpašu vērienu un urochististu.
(Svētā P'yatypelyustkovy Trojandy Čehijā)
Čehu viesi ir laipni, smirdoņa omulīga, smaids lielisks, viņi kopj savas tradīcijas un skanējumu, izvēlas mīlēt folkloru, mīlēt nacionālās dejas un mūziku. Nacionālais čehu dzēriens ir alus, kas veltīts daudzām tradīcijām un rituāliem.
(ugoriešu dejas)
Ugru tautas raksturs izceļas ar ievērojamu biežu praktiskumu un dzīves mīlestību, kas iet kopā ar dziļu garīgumu un romantiskām kaprīzēm. Jau tagad ir jāmīl dejas un mūzika, jāvalda valsts svētkos un gadatirgos ar bagātīgiem suvenīru izstrādājumiem, jākopj savas tradīcijas, saucot to par svēto dienu (svētku, diždienu, sv. Stefana dienu un Ugoras revolūcijas dienu).
Eiropas tautas ir viena no svarīgākajām un pretrunīgākajām tēmām vēsturē un kultūras pētniecībā. Izpratne par to attīstības īpatnībām, pobutu, tradīcijām, kultūru ļauj labāk izprast mūsdienu veidus, kādi tie šajā pasaules malā piedzīvoti dažādās dzīves sfērās.
Žagalnai raksturīgais
Ar visiem dažādajiem iedzīvotājiem, kas dzīvo Eiropas lielvaru teritorijā, var teikt, ka principā viņi visi ir izgājuši vienu attīstības ceļu. Valsts diženumu veidoja lielā Romas impērija, kas atriebās par lieliem plašumiem, sākot no vācu zemēm pie ieejas Skhodas gallu apgabaliem, no Lielbritānijas līdz pivničai no Āfrikas Pivdnі. Tāpēc var runāt par tām, ka visas zemes, neskatoties uz to nelīdzību, veidojušās vienotā kultūrtelpā.
Attīstības ceļš agrīnajos viduslaikos
Eiropas tautas kā tautība sāka veidoties pēc lielās cilšu migrācijas, kas apņēma kontinentu IV-V gadsimtā. Masu migrācijas plūsmu rezultātā tika veiktas radikālas pārmaiņas sociālā struktūra, kas bija simtgades pamatā ilgās vēstures periodā, tā veidoja jaunus etniskos gulēšanas paradumus. Turklāt, iegrimuši tautību gaismā un aizmiguši plašās Romas impērijas zemes, viņu tā saucamās barbaru varas. Tā ietvaros Eiropas tautas pulcējās ap to, izskatoties kā smirdīgs pie skatuves. Atlikušās nacionālās formalizācijas aizsardzības process iekrita nobriedušo viduslaiku periodā.
Papildu locīšanas spējas
XII-XIII gadsimtā kontinentālās daļas bagātajos reģionos sākās nacionālās pašapziņas veidošanās process. Tse buv stunda, ja viņi veidoja domu maiņu, lai varas meshkans sāktu identificēties un pozicionēt sevi kā vienotu nacionālu vienotību. Pakausis parādījās kultūras valodā. Eiropas tautas sāka veidot nacionālās literārās filmas, it kā tās apliecinātu savu piederību šai etniskajai grupai. Piemēram, Anglijā šis process sākās pārāk agri: jau XII gadsimtā rakstnieks D. Čosers, radījis savu slaveno Kenterberijas paziņojumu, lika pamatus nacionālajai. angļu filma.
Rietumeiropas zemju XV-XVI gadsimtu vēsture
Vēlo viduslaiku periodam un jaunajai stundai bija būtiska loma valsts veidošanā. Tas ir tikai monarhijas veidošanās periods, galveno pārvaldes institūciju veidošanās, attīstības ceļu veidošanās un, vēl jo vairāk, tika veidota kultūras skatījuma specifika. Saistībā ar iekārtoto iekārtojumu Eiropas tautu tradīcijas bija vēl daudzveidīgākas. Smaku liecināja visa priekšējās rozetes pārsniegšana. Mums kļuva zināms ģeogrāfiskais faktors, kā arī nacionālo varu sastāva īpatnības, kas veidojās pēdējā laikmetā.
jauna stunda
XVII-XVIII gadsimts - vētrainu satricinājumu stunda Rietumeiropas zemēm, kuras ir izdzīvojušas, lai izturētu locījuma periodu savā vēsturē saistībā ar pārpolitiskās, sociālās un kultūras vides pārveidi. Drosmīgi var teikt, ka Eiropas tautu tradīcijas ir pārbaudītas Eiropas tautu gadsimtā šad tad un revolūcijās. Galvaspilsētas centrā lielvaras ar lieliem panākumiem cīnījās par hegemoniju kontinentālajā daļā. 16. gadsimts pagāja Austrijas un Spānijas Habsburgu panuvannijas zīmē, tuvojas gadsimts - acīmredzamā Francijas vadībā, kura, pieņēmusi šeit absolūtisma nodibināšanas faktu. 18. gadsimts mūsu nometni bagātīgi nozaga caur revolūciju, kariem un arī iekšpolitisko krīzi.
Sfēru infūzijas paplašināšana
Nākamos divus gadsimtus iezīmēja nopietnas izmaiņas ģeopolitiskajā situācijā Eiropā. Ce Bulo z tim, deyakі provіdnі pilnvaras ir kļuvušas ceļā uz koloniālismu. Cilvēki, kas dzīvo Eiropā, ir apguvuši jaunas teritorijas pivnichno-, pivdennoamericansky un citu zemju priekšā. Visa būtība ir pārnesta uz Eiropas lielvaru kultūras uzskatiem. Lielbritānija ir pelnījusi būt pagodināta, jo tā radīja visu koloniālo impēriju, kas lāpstīja mayzhe pivstu. Tas noveda pie tā, ka ļoti angļu valoda un angļu diplomātija sāka ieplūst Eiropas attīstībā.
Kontinentālās daļas ģeopolitiskajā kartē bija stingri iezīmēta vēl viena podia - divi pasaules kari. Cilvēki, kas slaistās Eiropā, noliecās uz tuksneša zemes robežām, it kā viņi būtu kauju vadībā. Zrozumilo, visu iezīmēja tas, ka pašas Rietumeiropas lielvaras ir uzlikušas globalizācijas procesa vālīti un pasaules svarīgāko struktūru izveidi un konfliktu pamatus.
Mūsdienu dzirnavas
Eiropas tautu kultūra mūsdienās ir bagāta ar to, kas ir saistīts ar valstu robežu dzēšanas procesu. p align="justify"> Suspіlstvas skaitļošana, vētraina interneta attīstība, kā arī plašās migrācijas plūsmas ir radījušas nacionālo paštaisītu rīsu dzēšanas problēmu. Pirms desmit gadiem mūsu gadsimts pagāja etnisko grupu un tautību tradicionālās kultūras skatījuma uztura uzlabošanas zīmē. Atlikušajā stundā līdz ar globalizācijas paplašināšanās procesu būs tendence saglabāt valsts nacionālo pašpietiekamību.
kultūras attīstība
Pobutu tautas Eiropā raksturo viņu vēsture, mentalitāte un reliģija. Ar visu veidu dažādību valsts kultūras skatījumā šajās varās var saskatīt vienu vispārēju attīstību: procesu dinamismu, praktiskumu, mērķtiecību, kas prasīja stundu pirms zinātnes, mākslas, politikas, ekonomikas un labklājības. izslēgts. Paliec viens raksturīga iezīme vkazuvav v_domy filozofs O. Špenglers.
Eiropas tautu vēsturi raksturo agrīna laicīgo elementu kultūras iespiešanās. Tse vyznachilo burhlivy razvitok glezniecība, tēlniecība, arhitektūra un literatūra. Racionālisma praksi piesaistīja gudrie Eiropas filantropi un zinātnieki, kurus pārsteidza tehnikas sasniegumu pieauguma rūcošais temps. Zagalom, kultūras attīstība kontinentālajā daļā tika attiecināta uz agrīnu laicīgo zināšanu un racionālisma iespiešanos.
Garīgā dzīve
Eiropas tautu reliģijas var saukt par divām lielām grupām: katolicismu, protestantismu un pareizticību. Pirmais ir viens no plašākajiem ne tikai kontinentā, bet arī visā pasaulē. Pakausī bija panivnoy Rietumeiropas zemēs, bet pēc tam, pēc reformācijas, kas notika 16. gadsimtā, tika vainots protestantisms. Baznīcas atlikušais maijs: kalvinisms, luterānisms, puritānisms, anglikāņu baznīca un citi. No gada sākuma vīna dārza pamats ir slēgta tipa. Pareizticība ir plašāka pie Ziemeļeiropas robežām. Tas atradās tālāk no sausās Bizantijas, zvaigznes iekļuva Krievijā.
Valodniecība
Eiropas tautu filmas garīgi var iedalīt lielās grupās: romantikas, vācu un Slovjanska. Gulēt pirms pirmā: Francija, Spānija, Itālija un citi. Šīs īpatnības ir tādas, ka smaka veidojās līdzīgu tautu pieplūduma laikā. Viduslaikos teritorijas tika atpazītas pēc arābu un turku iebrukuma, kas, bez šaubām, parādījās to pašreizējo iezīmju sastāvā. Tsі movі vіznyayutsya gnuchkіstyu, zvnіstyu un svіvuchіstyu. Ne velti lielāko daļu operu sarakstījusi viena un tā pati itāļu māte, un vzagali, tas pats vīns tiek uzskatīts par vienu no muzikālākajiem pasaulē. Tsі movi dosit plaušu par spriynyatta ka navchannya; vtіm, šī vima franču valodas gramatika var būt ļoti sarežģīta.
Vācu grupā ietilpst filmas par pivnichnyh, Skandināvijas zemēm. Tsja mova priecājas par balss stingrību un pret dažādajām skaņām. Smaka ir salokāma spriynyattya, ka apmācība. Piemēram, vācu valodu ciena viena no visizplatītākajām Eiropas valodām. Skandināvu valodai ir raksturīga arī salocīšana un mudinājums pabeigt runu ar svarīgu gramatiku.
Slovjanskas grupu var arī salocīt apgūšanai. Krievu valoda tiek uzskatīta arī par vienu no populārākajām mācībām. Tajā pašā laikā šī ir doma, doma, kas ir bagāta ārpus tās leksiskās noliktavas, kas saprātīgi virā. Ir svarīgi, lai jums būtu visas nepieciešamās darbības un pareizie pārsūtīšanas ātrumi nepieciešamo domu pārsūtīšanai. Parādīsim faktu, ka Eiropas filmas dažādos tā gadsimta laikos tika cienītas ar gaismu. Piemēram, pakausī bija latīņu un grieķu valoda, kas bija saistīta ar šo iekārtojumu, ka Rietumeiropas lielvaras, kā jau tika teikts iepriekš, veidojās Romas impērijas teritorijā, apvainojumi bija gaitā. . Šogad Spānija ievērojami paplašinājās, jo 16. gadsimtā Spānija kļuva par pārliecinošu koloniālo varu, un valoda izplatījās citos kontinentos, apsteidzot Pivdennu Ameriku. No otras puses, tieši tāpēc Austro-Spānijas Habsburgi bija līderi kontinentālajā daļā.
Gadu vēlāk Francija ieņēma vadošo pozīciju, jo tā arī iegāja koloniālisma ceļā. Tāpēc franču valoda ir paplašinājusies uz citiem kontinentiem, uz priekšu uz Pivnіchnu Ameriku un Pivnіchnu Āfriku. Bet jau 19. gadsimtā tā kļuva par koloniālu varu, kas iezīmēja angļu valodas galveno lomu visā pasaulē, kas ir saglabāta mūsējā. Turklāt valoda jau kombinācijā ir viegla un vienkārša, tās gramatiskā uzbūve nav tik sakarīga, kā, piemēram, franču valodā, un saistībā ar interneta nemierīgo attīstību pārējā pasaulē ir kļuvusi angļu valoda. daudz vienkāršāka un kļuvusi rožaināka. Piemēram, bagāts angļu valodas vārdi krievu zondēšana mūsu valstī ir kļuvusi populārāka.
Mentalitāte un svіdomіst
Eiropas tautu īpatnības ir jāskata pašreizējās paritātes kontekstā ar Skhodas iedzīvotājiem. Šo analīzi citā desmitgadē veica kulturologs O. Špenglers. Vіn zaznav, scho visām Eiropas tautām ir raksturīga kā zumovil burkhlivy attīstība dažādos tehnoloģiju, tehnoloģiju un meistarības gadsimtā. Pārējais iekārtojums, pēc vienas domas, nozīmēja to, ka smirdoņa jau ātri vien nonāca progresīvas attīstības ceļā, sāka aktīvi pētīt jaunas zemes, niecīgi uzlabot virobņizstvo. Praktiskā pidkhіd kļuva par garantiju, ka šie cilvēki ir sasnieguši lieliskus rezultātus pareizajā modernizēšanā kā ekonomiskajā un elastīgajā politiskajā dzīvē.
Eiropiešu mentalitāte un zināšanas, pēc tā paša zinātnieka vārdiem, bija spoņviku bulvāris tiem, kas ne tikai mācītos un zinātu šīs svešās inteliģences būtību, bet arī aktīvi meklētu to sasniegumu rezultātus praksē. Tāpēc eiropiešu domas vienmēr bija vērstas ne tikai uz zināšanu atņemšanu tīram skatienam, bet arī uz tiem, kas viņus iekarotu no pārveidotās dabas savām vajadzībām un pilnveidotu dibena prātu. Zrozumilo, burtu attīstības ceļa augstākās nozīmes raksturīgas citiem pasaules reģioniem, tomēr Rietumeiropā vīni parādās ar vislielāko daudzveidību un dažādību. Deyakі doslidniki pov'yazuyut tik lietišķs svіdomіst un praktiski virza eiropiešu mentalitāti ar viņu dzīves ģeogrāfisko prātu īpatnībām. Vēl mazāki ārpus pasaules un, lai sasniegtu to cilvēku progresu, kuri dzīvo Eiropā, viņi veica apmaiņu. dabas resursi sāka izstrādāt un apgūt dažādas kviešu ražošanas tehnoloģijas.
Valsts rīsu raksturojums
Tiek rādītas arī Eiropas tautu balsis viņu mentalitātes un zināšanu izpratnei. Smaka atspoguļo šīs prioritātes. Žēl, jo nereti masu sabiedrībā aiz tīri ierastiem atribūtiem veidojas citas tautas tēls. Šajā rangā šai citai valstij tiek uzliktas etiķetes. Piemēram, Anglija bieži vien ir saistīta ar manierismu, praktiskumu un vinyatkovoy diyalnistyu. Frančus bieži uztver kā jautrus pasaulīgus un atvērtus cilvēkus, kurus plātīšanās netraucē. Itāļi vai, piemēram, spāņi ir emocionāla tauta ar trakulīgu temperamentu.
Protiet tos cilvēkus, kuri apdzīvo Eiropu, iespējams, ka viņiem ir daudz bagātas vēstures, it kā, ja viņi uzliks dziļu vēju savām dzīves tradīcijām, viņi tiks piekauti. Piemēram, tas, ka angļi ir vvazhayutsya domosidami (zvaigznes un nosūtīja rīkojumu "mans budinok - mans cietoksnis"), bez šaubām, var būt vairāk vēsturiski saknes. Ja valstī notika starpmāju kari, iespējams, bija paziņojums par tiem, kas nocietināja tāda feodāļa pili kā nadija zakhists. Angļu vidū, piemēram, ir vēl viena cicavi skaņa, kas arī atgādina viduslaiku laikmetu: parlamenta vēlēšanu procesā kandidāts var burtiski izcīnīt ceļu uz savu vietu, lai viņa spēki jātaupa uz to stundu, ja saeimu cep. Tātad dosі zberіgsya skaņas sіdіti sіdіti tіshku z vnuyu, oskіlі sії teksіlіnі promyslіvіst deva poshtovkh trakulīgajai 16. gadsimta kapitālisma attīstībai.
Franči ir saglabājuši tradīciju līdz nāvei īpaši uzkrītošā veidā, lai apliecinātu savu nacionālo piederību. Tas ir saistīts ar pašreizējo nemierīgo vēsturi, īpaši 18. gadsimtu, kopš valsts pārdzīvoja revolūciju, Napoleona karus. Šo cilvēku vidū cilvēki īpaši labi apzinās savu nacionālo identitāti. Lepnuma par tēvzemi Viraz ir arī senais franču skanējums, kas izpaužas, piemēram, ar viskonu "La Marseillaise" mūsu dienās.
Populācija
Ēdienu par tām tautām, kuras apdzīvo Eiropu, mēs to varam pat apkopot, jo īpaši ar nemierīgo migrācijas procesu vēlā pēcpusdienā. Uz to, šajā konkrētajā vietā, bija iespējams apmesties tikai ar nelielu skatienu qiu tēma. Aprakstot pašreizējās grupas, tika teikts, ka etniskās grupas apdzīvo kontinentu. Šeit ir jāapzīmē īpašas iezīmes. Eiropa ir kļuvusi par agrīnās vidusšķiras arēnu. Tāpēc etniskā noliktava ir її virs rindas. Turklāt arābi un turki elsa savā stundā її daļā, it kā būtu uzspieduši savu widbitok. Tomēr ir jāievada Eiropas tautu sarakstā, sākot no iekļūšanas skhid (plkst šī rinda mazāk nekā lielākās tautas ir pārmērīgi aizsargātas): spāņi, portugāļi, franči, itāļi, rumāņi, vācieši, skandināvu etniskās grupas, slāvi (baltkrievi, ukraiņi, poļi, horvāti, serbi, slovēņi, čehi, slovāki, bulgāri, krievi un citi). Šajā stundā īpaši svarīgi ir maksāt par pārtiku par migrācijas procesiem, jo tie draud mainīt Eiropas etnisko karti. Turklāt mūsdienu globalizācijas procesi un kordonu rašanās apdraud etnisko teritoriju paplašināšanos. Tse uzturs uzreiz ir viens no vadošajiem pasaules politikā, līdz ar to zemākajās valstīs bija tendence saglabāt Kremļa nacionālo un kultūras ūdeni.
