Stručné popisy sumerských míst. Starověk.

Zázrak

Ur je jedním z nejstarších sumerských městských států starověkého Mezhirichu (Mezopotámie), který existoval od 4. tisíciletí do 4. století před naším letopočtem. e. Ur buv roztashovaniy poblíž dnešní Babylonie, v den dnešního Tell-El-Mukaiyar v Iráku, poblíž Nasiriya, u vchodu do břízy řeky Eufrat. Jedním z prvních Evropanů, kteří objevili mohylu nad místem v roce 1625, byl Ital P'ietro della Valle, který zde objevil klínopisnou stavbu.

První vykopávky Uru provedli v roce 1854 členové britského konzulátu v Basri D. Taylor pro Britské muzeum. Byly objeveny ruiny chrámu místního boha Sina a také nekropole s pohřby buď v kulatých trámech, nebo pod pevnými kryptami nebo v hliněných nádobách. V roce 1918 byly na Ukrajině provedeny vykopávky R. Campbell-Thompsonem a v letech 1919-22. - G.R

Největší vykopávky na místě začaly v roce 1922 pod dohledem sira Leonarda Woolleyho. 42-řeka Woolley vyslala velkou americko-anglickou expedici do Britského muzea a University of Pennsylvania, která si odnesla nějaké peníze na vykopávky Ur. Woolley tam vykopal třináct kamenů a najal až 400 robotických pracovníků. Ukázalo se, že to místo je tak velké a kulturní sféra tak hluboká, že expedice dokázala vykopat jen malou část hory za pouhou hodinu a dosáhla dolního toku ve velmi obtížné době. Místo výkopu byla velmi hluboká jáma, kterou bylo slyšet ze dna. Mezi Wulliho objevy, které se rozšířily do celého světa, patří hrobka královny Shubad, standard války světa z nejnovějších snímků válečných vozů a prvního druhu strunných hudebních nástrojů. Většina exponátů putovala do Britského muzea. Také pod cerivnismem Vulliho byl v Uru velký sigkurat v důsledku tisíciletých oznámení.

Největší počet památek odkrytých vykopávkami pochází z doby vlády 1. a 3. dynastie Ur. Až do doby vlády první dynastie (XXV století př. n. l.) zde bylo 16 královských hrobek, ve kterých byly nalezeny četné příklady luxusní práce ze zlata, stříbra, alabastru, lapis lazuli, obsidiánu atd. materiály, někdy z technologie zmrazené mozaiky.

V roce 1877 přijel do iráckého města Basra vicekonzul Francie Ernest de Sarzec. Jako mnoho jiných diplomatů v té době, kteří na Close Gathering působili, měli vášnivě rádi staré lidi a veškerý svůj volný čas věnovali blízkému i vzdálenému okolí Basri. Mezi místním obyvatelstvem kolují pověsti o caeglině s podivnými znaky, které jsou často zachyceny v traktu Tello, který se nachází na okraji Basri.

Po příjezdu na místo začal Sarzek s vykopávkami. Ten smrad byl šmrnc osudu a málo úspěchů. Pod celým komplexem jílovitých kopců objevil Sarzek ruiny Lagashe a hlavně nádherné, dobře systematizované archivy, které vznikly před více než 20 tisíci lety. klínopisné tabulky, které ležely v zemi snad tisíce let.

Jak se ukázalo, Lagash byl pro místa Sumeru poněkud netypický: šlo o zakoupenou osadu, která tvořila hlavní jádro dříve vzniklého místa. U Lagashi byla objevena celá galerie soch vládců místa, včetně slavné skupiny sochařských portrétů vládce Gudea. Ze závěsných nápisů a z textů hliněných tabulek se odedávna poznávala jména desítek tehdejších králů a dalších významných osobností, kteří žili ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. E.

V roce 1903 francouzský archeolog Gaston Croje pokračoval ve vykopávkách Lagashe. V letech 1929-1931 zde pracoval Henri de Genillac a poté Andre Parrot pro další dva.

3 Nippur

Nippur je jedno z nejstarších míst v Sumeru, ležící na Eufratu, dnes jako přítok Turungalu. Nippur byl pro staré Sumery posvátným místem, byl zde chrám hlavního boha Sumerů – Enlila.

V roce 1889 začala expanze Nippuru ještě před zahájením americké expedice s J. Petersem a G. Hilprechtem. Před expedicí k nim patřil X. Haynes – fotograf, vládní úředník – a další tři archeologové. V blízkosti vykopávky lokality Nippur bylo několik pagorbisů. Archeologové je očíslovali a začali z kopce č. 1. Tam byly nalezeny ruiny královského paláce a na kopci č. 5 objevili celou knihovnu „hliněných knih“. V té době se nekontrolovatelně rozhořel mezikmenový boj Arabů. A archeologové se obávali o zbavení místa vykopávek.

Hned za řekou se dvě velké skupiny - J. Peters a H. Haynes - odvážily odbočit na Nádvoří. Kdysi dávno archeologové odkryli a pečlivě zakryli zikkurat a na kopci č. 10 našli chrám a 2 tisíce „hliněných knih“.

V roce 1948 se po dlouhé přestávce vrátili do Nippuru američtí archeologové. Tentokrát našli starověké náboženské sochy, lodní protokoly a plakety se ctí panovníka. Později, v roce 1961, našla americká expedice v jednom městě přes 50 figurek, nazývaných „poklad“, které by mohly naznačovat náboženské tradice obyvatel města.

4 Erid

Eridu je jedním z nejstarších míst v Sumeru. Za sumerskou mytologií je první místo na Zemi. První archeologické práce v Evropě v roce 1855 John Taylor. Je orámován velkou pětibokou plošinou, tvořenou pevnou stěnou a zajištěnou sbírkami, v jejímž středu jsou mříže a velká povrchová váza.

Další série vykopávek se konala v letech 1918-1920 a v letech 1946-1949, organizované iráckým ministerstvem starožitností. Výprav se zúčastnili R. Campbell Thompson, Fuad Safar a Seton Lloyd. Archeology přitahovala legenda, že Erida existovala před potopou. Bylo jasné, že první z otevřených chrámů byl způsoben mezi 5. tisíciletím. znít

E.

Během hodiny vykopávek byl objeven zikkurat, nepálené budovy a obrovské budovy, stejně jako ruiny základů chrámů, které byly rozsáhle postaveny, postavené na místě raných svatyní na plošinách ve tvaru pravoúhlých struktur. (smrad byl způsoben šeříkovým terčem), včetně chrámu (velikost místnosti) prvních osadníků a chrámu Ea z přebytků, přinášejí oběti - rybí karamelky. Byl odhalen i přebytek carského paláce. Na objevené nekropoli v Yeridu bylo do konce století téměř 1000 hrobů vyrobených ze surovin, pohřebního vybavení, ježků a nádobí. Nalezeny byly i náboženské předměty, keramika, střelivo atd.

Chrámy, domy, svatyně a svatyně byly otevírány a přestavovány po celé století. Archeologové pokřtili 18 horizontů a viděli 12 chrámů, které byly na stejném místě pravidelně znovu probouzeny a oživovány.

5 Borsippa

První vykopávky Borsippi siggurat začal v polovině devatenáctého století Henry Ravlinson. V letech 1901-1902 proběhly vykopávky Roberta Koldeweye. V roce 1980 začaly v Borsippi rakouské vykopávky, které se soustředily na objev chrámu Jezídí a Zikgurat. Práce byly přerušeny během irácké války, ale byly znovu a znovu obnovovány. Během vykopávek byla nalezena anonymní deska právní moci a řada literárních a astronomických textů. Je důležité zachovat zápach až do pozdějších období, počínaje dynastií Chaldejců.

Osada Lagash zanikla snad na přelomu 5 - 4 tisíc př. Kr. E.

Dlouhou dobu se věřilo, že starověké místo Lagash bylo místem starověkého osídlení Tello (starověké Girsu), ale nyní bude lokalizováno v Tel El-Hibba, grandiózní osadě o rozloze 480 hektarů vzdálené 20 km od výjezd na Tello a 15 km k výjezdu z výjezdu.

Sumerští králové Lagaše (SHIR.BUR.LA ki) vládli na ploše cca. 3000 km2, k dnešnímu dni, poblíž okraje Sumeru.

O starověké historii Lagashe je známo jen málo. Během raného dynastického období bylo hlavní město nomu přesunuto z města Lagash (lit. "Misce Raven", moderní El-Hibba) v Girsu (s. Tello), kde byl založen chrám nejvyššího božstva tohoto nome Nin-Ngirsu. Krim Mist Girsu ta vlasne Lagash (nebo Urukuga lit. "posvátné místo"- epiteton Lagash), tento název zahrnoval také celou řadu velkých osad, možná obklopených hradbami: Nina (nebo Siraran), Kinunir, Uru, Kiesh, E-Ninmar, Guaba a v politickém a hospodářském životě La Zoseredjena v chrámech zasvěcených Nin-Ngirsu, její božské četě Baba (Bau), bohyni zákona Nansha, bohyni Geshtinanna, která dělala vazby "písař země bez století", a Gatumdug - bohyně matky Lagashe

Vládci Lagasu nosili titul ensi a kvůli veřejným shromážděním se častěji vzdali titulu lugal (král), v době zvláštní důležitosti, na hodinu důležitého vojenského tažení nebo vedení. jakékoli jiné důležité mise.

1. dynastie Lagaše

Prvním králem Lagashe, kterého respektujeme, je Ur-Nanshe. Byl také zakladatelem první dynastie Lagash. Ur-Nanshe položil základy budoucí moci Lagashe, jejíž fragmenty zachránily hodnotu zemědělství, stavbu obranných zdí kolem starověkého Lagashe a stavbu nových chrámů.

Při 25 - 24 lžících. znít e. pojďme do vesnice Lagash. V té době tam vládla První dynastie vládců Lagaše. Stát Lagian pro své bohatství obětoval vše starověkému státu Nižnij Novgorod Uru-Uruk. Přístav Lagas Guaba (lit.) supernichav s Ur na námořním obchodu z lodní Elam a Indie. Vládci Lagas, ne méně než ostatní, přemýšleli o hegemonii v Dolní Mezopotámii a šli do středu regionu a zablokovali sídlo Umma. Z Ummy prošla dlouhá řada bohatých generací křivolakými super řekami pohraničním regionem mezi těmito dvěma nomy, drahým okresem Guedenu.

Za krále Lagaše Eanatuma, který vládl kolem roku 2400 př.n.l. e. Lagash byl schopen překonat tento boj a podpořit Ummah. Lidé z Lagashe byli schopni zařídit sousední místa Ur, Adab, Akshak a také podniknout treky do Yelamu.

Eanatum

Vyšlápneme na velkého krále Lagaše a vtrhneme do Eanatum. Neboť nový Lagash si mezi sebou začal hrát. Za jeho vlády se znovu objevil dávný nepřítel Lagashe, místa Ummy, a zahájil válku s Lagashiany. Dva ensi (vládci) Ummi, Ur-Luma a Enkale, zahájili vojenské tažení proti Lagashi, ale skončilo neúspěchem. Eanatum usmířil mysli a znovu, když je ponížil, vzdal hold Lagashovi.

Eanatum je také aktivní v řadě vojenských tažení poblíž Mezhirichu, který si podrobil místa Uruk a Ur. Občas měl příležitost narazit na nebezpečnou koalici prvních Sumerů a Elamitů. Mista, Akshak a Elamites spojili své síly a zaútočili na Lagash. Eanatum dokázal rozbít nepřátele a vyhnat Elamity a zredukoval sumerská místa k záhubě. Když zemřel, Lagash stál na vrcholu své moci v Mezhirichchi.

Po smrti Eanatum, moc v regionu převzal jeho bratr Eanatum I, poté jeho syn Enmetena. Téměř 2350 mag. To znamená, že měl příležitost vést opakované války s Ummou a úlomky Ummianů pokračovaly v boji proti Lagashi přes oblast Gueden. Enmetena dokázala překonat Ummu a dosadit tam vlastního vládce. Ale Ummians, zpěváci, dokázali zachovat nezávislost a pokračovali v boji proti Lagash.

Oběti boha Nin-Ngirsu

Dalšími nejmocnějšími osobami v Lagashi byli velekněží boha Nin-Ngirsu. Poté, co rodina krále Ur-nansha převzala svrchovanou moc v Lagashi (kolem roku 2340 př. n. l.), vzal mu z ruky Dudu, který byl knězem boha Nin-Ngirsua. Úpadek Enentarzi a Lugalandy byli již nepopulární vládci a jejich vláda v Lagashi se již nepamatuje. І Enentarzi ta Lugalanda hovořil více o zvýšení jejich bohatství. Ne méně než 2/3 chrámového panství přešlo na Volodinského vládce - ensi, jeho oddíl a děti. Lidé z Lagashe uvalili vysoké daně a daně, které zničily obyvatelstvo. Volodarismus obětí trval až do 2318 rublů. před naším letopočtem

Tedy pokud by Lugaland svrhl nový král Lagaše – reformátor Uruinimgina.

Vláda Uruinimgini

Příjezd vládce Uruinimginu (vládl v letech 2318 př. n. l. - 2311 př. n. l.) by byl chtěl nekrvavý, ale skončil by násilím. Front ensi z Lugalandu, který zdevastoval zemi vydíráním, byl vyhozen. Prosté obyvatelstvo Lagashe, píseň, uvítalo tuto změnu moci. Uruinimgina by se skutečně stala populárním vládcem. Tím, že snížíme spoustu daní a nedovolíme úředníkům okrádat lidi. Obrátil se také kolem bohatě pohřbených zemí a chrámů pohřbených soukromými osobami, což možná mohlo přinést mír do kněžského tábora Lagash. Pod Uruinou vedli Lagašané opět důležité války se svými starými rivaly - Ummiyi, od nichž se Lagash dozvěděl o řadě nízkých lézí. Ačkoli by tato válka neskončila ničím, Lagash by musel zeslábnout. Koli 2311 před naším letopočtem To znamená, že Lagash byla napadena armádou velkého krále Sharrumkena (Sargona Velikého), zakladatele akkadského státu, Lagash měl dostatek sil, aby úspěšně odolal přílivu. Ngirsa, hlavní město Lagaše, bylo pohřbeno a samotný Uruinimgina upadl do neznáma. Lagash byl ztracen více než jednou pod vládou Akkadu. 1. dynastie Lagash označila svůj začátek tímto způsobem.

Vláda akadských králů měla pro kruté trvat a ovládali celý region Mezhirich. Za vlády Akkadu vzniklo podobné bohatství sumerských míst. Po jejich zakořenění pokračovali Sumerové v opravě základu. Části povstání povstaly proti Akkadům, včetně Lagashe. Protest proti povstání velkého byl úspěšný. Sumerové postupně utrpěli porážky a akadští králové nezvýšili tresty rebelů. Rimush je respektován nejkrutěji, když byl Lagash zpustošen a lidé byli vyplýtváni. Akkaďané však drželi moc v Lagashi více než jedno století. Po smrti bývalého krále Sharkalisharriho a zhroucení akkadského státu pod náporem kmenů Kuti byl Lagash schopen znovu získat svou nezávislost.

2. dynastie Lagašů

První polsko-kanadští vládci Lagaše žili jako bezvýznamné postavy a dochovalo se o nich jen málo informací. Vzestup Lagashe začíná králem Ur-Babi, který dokázal dobýt Ur a Uruk. Posledním ensi z Lagashe je Nammahani, který byl spojencem krále Kuti Tirikan v jeho historické bitvě s králem Uruku, Utuhengalem. Bitva se blížila 2109 rublům. před naším letopočtem

e. Kutiyas poznal chudobu od Uruktů a utratil jejich příliv z Mezhirichu. Napětí v Lagashe již bylo podkopáno, ale lidem z Lagashe se podařilo zachovat nezávislost. Po několika osudech po porážce však Lagash dobyl král Ur - Ur-Nammu. Lagash spadl pod nadvládu Urs a více, jako nezávislá mocnost, aniž by se oživil.

• Literatura Sauvage, Martine
• , Lagaš (ville) // Dictionnaire de la Civilization Mésopotamienne. Sous la direction od Francise Joannèse. Paříž, 2001. S.453. Lafont, Bertrand

, Lagaš (rois) // Dictionnaire de la Civilization Mésopotamienne. Sous la direction od Francise Joannèse. Paříž, 2001. S.453-456.

• Div. taky
• Lagash 1. dynastie

Lagash 2. dynastie
V překladu to pravděpodobně znamená „dobré místo“. Místo, odkud začala hmotná i posvátná historie Mezopotámie. K výbuchu došlo poslední den, v místě, kde se Tigris a Eufrat vlévají do perského přítoku. Ještě v polovině 4. tisíciletí. před naším letopočtem

Zde se objevila první velká svatyně, bez jakéhokoli základu před námi. Po 500 letech se ze svatyně stal chrám boha Enkiho. Bylo respektováno, že všechna tajná místa světa a smysl života měly připomínat Eredu, úlomky zde byly získávány od vchodu do tajné vodní díry - Abzu. Proto byl chrám Enki nazýván „Budinok Abzu“. Život ve městě Eredu se ukázal být krátký. Již na klasu III tis. Lidé opustili město a přestěhovali se do starověkých měst Ur a Uruk. Chystám se stát starostou a symbolem. Všechny oběti kultu Yenki, které žily na různých místech, se nazývaly „obětí z Eredu“. Proč bylo místo poškozeno, není jasné. Buď se půda zasolila, nebo suchá země začala vysychat, když vnikly záplavy. Sami Sumerové vysvětlili přesídlení Meskanů z Eredu do Uruku tím, že Anna ukradla ME svému otci a převezla je na své místo. Napíšu o Zhodném a Ered se k nám nedostal.
Uruk (Misto-válečník)

Sumerové nazývali „unug“, ale někteří lidé to místo tak nazývali a co to znamená, není známo. V dávných dobách o Uruku říkali, že je to první oplocená osada na světě, a tedy první místo. Tato legenda nemůže být potvrzena a není jednoduše pravdivá. Prote, víme jistě, že písmo se objevilo v Uruts a že samotný Uruk byl prvním centrem vojensko-politického spojení sumerských míst. Hrdiny Uruku jsou mocní králové-princové ze sumerského eposu Enmerkar, Lugalbanda a Gilgameš, kteří bojovali s kmeny íránských Nagirů. Po Gilgamešovi se hlavním městem Sumeru stal Uruk. Uru vládci jsou nebeští bohové Anta Inanna (Venuše) a předkem královské dynastie Uruk byl bůh Sontsa Utu. V Uruts mají archeologové první poznatky o Budinki lidových shromáždění, aby mohli mluvit o původu obrovské demokracie. Vládce nebyl nazýván slovem lugal „car“, ale měl titul „Volodar, pane“. To je skutečně název obětního oddílu Inanny pro posvátnou děvku. Uruk je prvním hlavním městem Sumerů a symbolem jejich vojenského vítězství a dlouhověkým místem, kde náboženství a tradice psaní nebyly přerušeny až do éry Říma.
Sumerský "Urim", překlad neznámého. Místo, které bylo dlouhou dobu hlavním městem mocného království. Na počátku sumerských dějin zde vznikla vláda písařské školy, která připravovala kádry byrokratů-oblikovců. Hospodář Hurá, měsíční bůh Nanna, přimlouvající se hodinou a přesnými znalostmi. Námořní tranzitní obchod se stal důvodem pro nákup nevytvrzených pokladů - zlata, lapisu lazuli, karneolu, dřeva, které nejkrásnější řemeslníci uloupili pro ozdobu královské rodiny, hudebních nástrojů a bronzu. Všechna tato mistrovská díla byla odhalena na pohřbu královny Puabi, který doprovázelo mnoho služebnictva. Carská Vlada Ur byla vždy silná a bohatá. Předtím byl Ur jasným oblíbencem bohů: po mnoha staletích mu byla dána bezpodmínečná kontrola nad všemi místy a národy Mezopotámie. Období III. dynastie Ur bylo hodinou rozvoje sumersko-akkadské kultury ve stejném světě, jaký lze vidět v době krize sumerské civilizace. Po zhroucení zbývající sumerské moci si Ur opět žil dobře kvůli moři a vzácným obchodním tradicím. Můžete to nazvat místem osvícených obchodníků.

Shuruppak (Mlha nesmrtelných)
Víme o tomto místě buď z textů panovníka, nebo z mýtů a pozdějších legend. Zřejmě v prvních dnech byli vládci volení lidé a vládli podle pravidla (zla přecházela ze čtvrtiny na čtvrtinu). Přišly texty z místní písařské školy: přísloví, fragmenty mýtů a seznamy bohů. Se Shuruppakem je spojen nejznámější příběh - především příběh o potopě a zázračném řádu spravedlivých, jak bohové stvořili nesmrtelné. Spravedlivý muž se jmenoval Ziusudra ("Život po dlouhé dny") a byl vládcem Shuruppaku. Toto místo není označeno pro politickou činnost, ale to, co dělal pán Court, je něco, o čem, soudě podle dostupnosti informací, Sumerové nevěděli.

Nippur (Misto-rozsudek)
Nippur byl geograficky centrálním místem Sumeru, který se také stal kosmogonicky centrálním a spojoval všechna ostatní místa pod svou posvátnou autoritou (jako Atény v Řecku). Lord of Nippur je mocný Enlil, bůh větru, přírody a světového řádu. V Nippuru se konalo setkání bohů, aby vybrali krále pro zemi. Na Nippuru byla oceněna nejdůležitější legislativní rozhodnutí. Politická aktivita je pro Nippur netypická, nikdo nikdy neměl krále. Poté zde vznikla největší knihovna a nejznámější písařská škola. Všechny své znalosti o sumerském náboženství byly sdíleny s učiteli nippurské školy, kteří měli na starosti šílenství panovníka a chrámových písařů. Samotný smrad k nám přinesly všechny mýty a epické texty Sumerů, kouzla, kouzla a fragmenty rituálů.

Lagash (Mestobudivnik a kronikář)
V překladu to znamená „komora“. Lagaš je jedno z významných sumerských míst nacházející se na kanálu vedoucím z Tigridu, nikoli z Eufratu. Proto jsem byl v neustálé izolaci od svých krevních cév, což však jen přidalo na mých ambicích. Majitelem místa je patron stvoření (hlavní hodnost, každodenní život a zemědělství) Ningirsu, který je také patronem obranné války. Lagash je místem, jehož historií se dostáváme k celé rané sumerské historii. Je značné, že ligasis v lagashi obviňovat Litoric, předtím, Gramatichni Formy byly zničeny (hranice čtenáře byly zrychleny, jsem předem-akutně nezrychlil bagatobicitu іinterpretsky). Sumerové bývali bohatí, ale jen lidé v Lagashi psali tak bohatě, že byli. Začali jednoduchým přezkoušením předmětů, pak k tomuto seznamu přidali převod svých vojenských a politických ctností, pak začali psát o zákonech. Tak začaly vznikat historické texty. Gudea přidal k živě-politické části popis svých posvátných snů a drahých, kteří se setkali s bohy. Nejvyšší hymna, která současně oslavuje jak bohy, tak vládce. Z toho se objevily četné královské hymny pokrývající zbožňované vládce Sumeru. Na počátku sumerské éry žil zázrak, z jehož vládců byli mnozí králové celého Sumeru. Pro Sargonidy, Lagash, aniž by utrácel své peníze na politický život v zemi. V éře panuánských Kutů byl Lagaš stále živý a prosperující, i po porážce okupantů bylo město vyškrtnuto ze sumerského seznamu královských dynastií. Od té doby se Lagashovi nikdy nepodařilo obrátit své politické a ideologické síly.

Umma (misto-uchvatitel)
Toto nádherné místo, hranice a brána Lagashe, se zapsalo do historie více než dvěma obscénními činy. Zpočátku její vládci nelegálně okupovali území, které podle smlouvy patřilo Lagaši. To ohlašovalo velkou válku, ve které Ummah nevyhnutelně prohrávala. A pak, když byl Lagash na vrcholu své politické moci, král Ummi Lugalzaggesi se zvolil králem Sumeru a zaútočil na sousedy. Lagash poté velmi trpěl, aby se dočkal pomsty: akkadský vládce Sargon porazil ummijského uzurpátora, zpočátku ho porazil ve spravedlivé bitvě a poté ho rituálně zbavil vlády. Umma však byla dobře známá jak po Sargonidech, tak v době III. dynastie Ur. Bylo to středně velké místo s dobrou rozmanitostí rostlin. Bůh Shara se stal vládcem boha a téměř řekl Ningirsuovi jmění.

Kish (místní politik)
Nejstarší místo starověké Mezopotámie. Zde mluvili sumersky, semitsky a možná i elamsky. Historie regionu se zapsala jako politické místo. Je zde napsán první královský nápis, docela krátký. Ale je prvním historickým dokumentem, který říká: „Enmebaragesi, král Kiše“. Na tomto místě se již objevuje královský titul (lugal). Být králem od počátku znamenalo „nést titul vládců Kiše“. Stará přátelská píseň o Gilgamešovi vypráví o těch, kteří kdysi byli hlavním místem Sumeru. Král Kiše se zbavil obyvatel jiných míst, kterých si mladí bratři Kiše vážili. Ale vládce Uruku Gilgameš si takový podíl nezasloužil, když hlasoval a vyhrál válku s Kish. Od té doby se hlavním místem stal Uruk a Kish zůstal s Poshanem dlouhou dobu. V asyrsko-babylonské éře se titul „král Kiši“ (lugal-Kisha) začal překládat jako „král celého světa“ (shar kishshati). Provinční Kiš tak získal kosmický význam.

Babylon (místo světla)
Věčné místo, na jeho postu nahrazen Římem. Babylon byl znám již v sumerských dobách. V semitském Babbilum se tomu říkalo „nést (těžkost)“ (zajisté díky svému mocnému a bohatému přístavu). Název napovídá, že buď Akkadové nebo západní rodiny (Amorejci) usnuli. Zároveň Sumerové také respektovali jógu, nazývali jógu ka2-dingir-ra, což v překladu do semitské mayštiny zní jako bab ilani „bram bohů“ (to je populární etymologie). V Knize Botya, jak víte, je jméno Babylon odvozeno od kořene „mix“, protože na tomto místě sám Pán přimíchal mé alarmisty velkého věku. Už daleko od pravdy. Babylon je místem mocné královské vlády, skvělé legislativy, literárních děl a vědeckých děl proslulých po celém světě. Poté, co zažil vzestup éry dvou vládců. Za Hammurapy (XVIII. století) byl Babylon považován za střed světa, stejně jako bůh Marduk - král bohů a nejmoudřejší z bohů. Pro Nabuchodonozora Druhého (VI. století) se Babylon stal kulturním hlavním městem světa a místem velké vojenské slávy. Babylon zažil svůj poslední vzestup pro Alexandra Velikého, pokud například IV století. před naším letopočtem

stát se hlavním městem své říše a smrtelnou postelí velkého velitele. Babylon - zákony Hammurabi, visuté zahrady Semiramis, Epos o Gilgamešovi a biblicky hluboké myšlenky Nevinného trpitele o místě člověka ve světě.
Ninive

Místo bylo hlavním městem tří králů, včetně prvního – Senacheriba – který dobyl a zničil Babylón, druhého – Esarhaddona – který dobyl Egypt, a třetího – Ashurbanipala – který zničil Elam. Hlavní město říše dostalo nejkrásnější úlevu, chrámy a písařské školy vycvičily personál o nic lépe. Proto v Ninive svrchovaně rozkvetly mystéria a vědy. Vojenská síla Asýrie a udatnost jejích králů byly oslavovány, literární texty z dávných dob byly kopírovány a aktualizovány. Ninivská knihovna v Ashurbanu měla největší a nejzajímavější sbírky knih starověkého světa (jako Alexandrijská knihovna za poslední rok překonala). Ninive se nedožilo století a kleslo na 612 rublů. pod údery Médů a Babyloňanů. Chamtivé hlavní město bylo prokleto všemi židovskými proroky a pokazilo se tak špatně, že se prohrabali začátkem 19. století našeho letopočtu.

Země země Sumerů - nedávná dobrodružství. Dříve zde zátoka Perska vyčnívala hluboko do pevniny a sahala až do dnešního Bagdádu a donedávna pevninu nahrazovala voda. Nebylo to důsledkem jakéhosi uchváceného kataklyzmatu, ale usazováním říčních sedimentů, které postupně zaplňovaly velkolepou proláklinu mezi opuštěnými horami. Zde, na této zemi, od kolapsu Íránu přišly zemědělské kmeny a zrodily kulturu Ubaid, která se později rozšířila po celé Mezopotámii.

Na přelomu IV a III tisíciletí před naším letopočtem. To znamená, že nová část mezibohatého Tigridu a Eufratu získala své první pravomoci. Na začátku třetího tisíce let. To znamená, že se zde zformovala řada mocností místa – Eridu, Ur, Uruk, Larsa, Nippur. Zdržovalo se mezi nimi přibližně 40–50 tisíc lidí. Vládci těchto míst nesli titul lugal („velcí lidé“) nebo ensi („kněz-volodar“).

Druhá polovina 3. tisíciletí př. Kr. To znamená, že vůdcem mezi místy Sumeru je Lagash. V polovině 25. století př. Kr. To znamená, že jeho armáda porazila svého zesnulého nepřítele, místo Umma, v kruté bitvě. Za vlády Uruiny, ensi Lagashe (2318–2312 př. n. l.) byly provedeny důležité sociální reformy, jak je v současnosti známo z právních aktů v Galusii – ekonomické odtoky. Uruinimginin hlas zeslábl: "Ať nezobrazuje vdovy a sirotky!" Ve jménu nejvyššího boha Lagashe zaručoval práva obyvatel místa, vybíral daně z obětí a chrámové autority, vybíral daně od řemeslníků, měnil množství pracovních povinností ničících spóry, eliminoval polyandrii (bohatou maskulinitu) – pozůstatek matriarchátu.

Prote rozkvіt Lagash trivav nedávno. Císař Ummi Lugalzagesi poté, co uzavřel spojenectví s Urukem, napadl Lagash a porazil ho. V průběhu let Lugalzagesi rozšířil svůj záběr na celý Sumer. Uruk se stal hlavním městem jeho říše. A Lagaš zcela vybledl, i když jeho jméno se v dokumentech až do doby vlády babylonského krále Hammurapy a jeho útočníka Samsuiluniho jen zřídka uvádí. Ale postupyo jíl a písky se staly bahnitými.

V roce 1877 přijel do iráckého města Basra vicekonzul Francie Ernest de Sarzec. Jako mnoho jiných diplomatů té doby, kteří pracovali na Close Gathering, měli vášnivě rádi staré lidi a veškerý svůj volný čas věnovali blízkému i vzdálenému okolí Basri. Pro Sarzeka neplakalo ani vedro, které dosahovalo čtyřiceti stupňů, ani nezdravé, prohnilé klima. Jeho úsilí skončilo úspěchem. Někteří z vesničanů se dozvěděli o tseglinech s úžasnými znaky, které jsou často zachyceny v traktu Tello, který se nachází na opačné straně Basri, poblíž hranice mezi Tigrisem a Eufratem. Když Sarzek dorazil na místo, okamžitě zahájil vykopávky.

Smrad zaváněl pár osudy a malým množstvím vzácného úspěchu. Nedaleko opuštěného traktu Tello, pod komplexem jílovitých pahorků, objevil Sarzek ruiny Lagashe a v nich - majestátní, dobře systematizovaný archiv, který se skládal z více než 20 tisíc klínopisných tabulek a ležel téměř u země. tisíc let. Byla to jedna z největších starověkých knihoven.

Lagash byl pro místa Sumeru poněkud atypický: byla to malá osada, která tvořila jádro místa, které se vytvořilo dříve. U Lagashi byla objevena celá galerie soch vládců místa, včetně slavné skupiny sochařských portrétů vládce Gudea. Ze závěsných nápisů a z textů hliněných tabulek se odedávna poznávala jména desítek tehdejších králů a dalších významných osobností, kteří žili ve 3. tisíciletí před naším letopočtem. e. Z textu „Stele of the Vultures“ (2450–2425 př. n. l.), seznámení se s dohodou, kterou uzavřel vládce Lagash Eannatum s vládcem padlé Ummi, a reliéfy visící na stéle vyprávěly o tom, jak bitva byla svedena s armádami na obou místech -moci. Osový vládce Lagashe vedl do bitvy lehce obrněné válečníky; pak - vrhne důležitou obrněnou falangu do průlomu, protože určuje výsledek bitvy. Rogue krouží nad opuštěným bojištěm a vytahují mrtvoly nepřátel.

Jiné basreliéfy zobrazují motorky s lidskými hlavami. U některých velkých chlapů je celá horní část kabátu lidská. To je duch starověkého zemědělského kultu; Zde jsme obezřetní před proměnou bik-boha v člověka-boha.

Na vázu z Lagashe - jedno z vrcholných děl sumerské mystiky poloviny 3. tisíciletí před naším letopočtem. e. – vyobrazení chotiri orli s levými hlavami. Na další váze jsou dvě koruny hadů a křídla. Na jedné váze je také obraz hada propleteného kolem hole.

Tajemství Sarzeka shodilo kryt žaláře, který pohltil sumerskou civilizaci. Není to tak dávno, během jízdy Sumerů, vědecký svět upekl supersink a oni vždy pociťovali samotný fakt svého zrození lidem. A pak bylo nalezeno nejen sumerské místo, ale velké množství klínopisných textů mých Sumerů!

Senzační odhalení Lagashe přimělo mnoho dalších zemí k hledání dalších sumerských míst. Tak to bylo odhaleno Eridovi, Uru, Uruku. V roce 1903 francouzský archeolog Gaston Croje pokračoval ve vykopávkách Lagashe. V letech 1929-1931 zde působil Henri de Genillac a poté další dva – Andre Parrot. Tento výzkum obohatil vědu o nové numerické objevy.

Ve čtvrtém tisíciletí před naším letopočtem na území Sumer a Akkad(Je třeba pochopit, že tyto „země“ nazýváme intelektuálně výtvorem velkých lidí. Jednalo se prostě o území obývaná přibližně jedním lidem) existují místa moci, která nečelí ještě větším rozměrům štěnicového majetku, proti již ztráta králů, hierarchie vládců, „senioři“ » a „vasaliv“.

Řada takových místních mocností dosáhla svých schopností téměř přes noc a bok po boku padaly jedna po druhé jako jejich rivalové.

Takže poblíž nejstarší části letně-akkadské oblasti bylo místo Eridu porosty na bříze perského zátoku. Malé místo velkého politického významu Ur, který, soudě podle pozůstatků nedávných vykopávek, byl centrem silné moci. Místo se stalo náboženským a kulturním centrem celého Sumeru Nippur z jeho transsumerské svatyně, chrámu Božího.

Ale největší politický význam má uprostřed jiných míst Sumer má málo místa Lagash (Shirpurla), což je neustálý boj proti soudní Ummah, to místo Uruk, Kde podle legendy vládl starověký sumerský hrdina Gilgameš.

Od poloviny třetího tisíciletí př. Kr. (2540-2370 řek před zvukem) Lagaš se stal výš než uprostřed sumerských míst. Na tomto místě byli silní panovníci, kteří se rozhodli sjednotit velké nízké sousední regiony pod svou vládou a účinně je „připoutat“ ke středu.

Starověký Lagash a jeho první vládci

Základy ekonomické a politické moci Lagaše byly položeny myslí zakladatele první historické dynastie Lagaše. Vnější vývoj Lagashe byl doprovázen širokým spektrem aktivit, které byly odhaleny v dnešním Ur. Na jednom reliéfu, který se dochoval v této době, je vyobrazen sám král, který v rámci své části posvěcuje dílo z místa chrámu. Sám král nesl na hlavě kočku a celou kočku. Během místního obřadu ho následují jeho děti, úředníci a služebnictvo. Ur-nanshe ve svých spisech popisuje život v chrámu, vytváření kanálů a dary pro svatyně.

Lagash dosáhl největší moci pro krále Eannatum, které v dlouhotrvajících válkách ze sousedních míst a podřídily jim kontrolu nad velkým územím. Eannatum nejen osvobozuje Lagash od Panivation of Kish, ale také přináší příchod nové akkadské síly.

Poté dobyl Ur, což znamenalo konec nezávislé vlády králů první dynastie Ur. Souhlasí s tím, že podřídí Lagash Uruku, Larse a Eridě, když si tímto způsobem podrobili celou nedotčenou část Mezopotámie. Nyní se Lagash stává silnou a prominentní (ze současného pohledu) mocností na mezinárodní scéně.

Zvláště jsem se věnoval boji mezi Eannatum a soudnictvím, Umma. Ush, vládce Ummi, zaútočil na Lagash a uprchl na podporu králů Opis a Kisha. Poslední válka skončila nedaleko Ummi. Eannatum porazil vojenského Usha a jeho spojence a napadl hranice Ummi. Své vítězství nad Ummou zaznamenal na památník, který se dodnes zachoval v tajnosti a ztratil své jméno "Stely šulikové."”.

V této éře tak sumerský příliv pronikl do oblastí střední Mezopotámie a dostal se do nepřístupné oblasti Girsky.

Starověký umělec na tomto památníku znázornil bojiště, pokryté mrtvolami zabitých nepřátel, nad nímž krouží vtipálci. Nechybí ani výjevy znázorňující uctívání zabitých, obětování mrtvých, rozhodnutí, které on sám překoná – Eannatum, který jede na voze k ohradám významných válečníků. Nápis na pomníku popisuje vítězství lagianské armády a naznačuje skutečné výsledky této války.

Obyvatelé Ummi, rozpuštění, přísahali, že nenapadnou hranice Lagashe a že vzdají hold bohům Lagashe v obilí. Další spisy z této doby potvrzují významný rozsah dobyvatelské politiky Eannatuma, který dosáhl vítězství nad králi akádských měst Kishta Opis i nad knížaty z Elamu. Eannatum hrdě mluví o těch, kteří jsou „když si podmanili Elam, hory, které křičely, heptaly (hroby) ... rozdrtily Elamovu hlavu; "Elam půjde do naší země".

Pokračoval ve vojenské politice Eannatum Entemena, která má připomínat nepokoje Lagaše nad Ummou, Urem, Eridou a Nippurem a také představovat příliv Elamitů. Z historických dokumentů je v této době zvláště zajímavý Entemene Letter, nejstarší diplomatický dokument, který obrazně popisuje rané diplomatické vztahy a války mezi Lagash a Umma.

Dokument zachycuje mysli světa a územní kordony vytvořené po vítězství Entemene nad Umma. Etemena hrozí, že jejich porušení smlouvy překoná jejich krutými auty.

Urukagina – „spravedlivý král“ Lagaše

Válečné řádění v důsledku vůle mocných vládců Lagaše vedlo k dalšímu rozvoji primitivní vlády otroků. Dokumenty panovníka nyní odhalují dřevěné pluhy, které si stále zachovávají původní pohyblivost. To znamená, že řemeslo bude rafinovanější.

V četných řemeslnících pracovali vysoce kvalifikovaní řemeslníci. Hutnictví se široce rozšiřuje. Mezi dokumenty patří plechy a kovové předměty. Přebytky produktů zemědělského státu a řemeslné výroby se prodávají na trzích uprostřed země a vyvážejí se pak do sousedních zemí výměnou za potřebné a lanceské zboží, jako na př. dřevo k dovozu h Elamu. Příliv zajatců, kteří byli zmasakrováni do otroctví, začal stoupat blízko okraje. Dokumenty pro prodej otroků naznačují růst vykořisťování otroků.

Rozvoj vladařova života však vedl pouze k bohatství vládnoucí třídy otrokářské aristokracie, k němuž patřil příliv úředníků a oběti, jako malé velké bohatství. Velké hodnoty byly ceněny i v chrámech. Pracující obyvatelstvo, chudí a otroci podlehli krutému vykořisťování z rukou bohatých. Takto probíhalo odzbrojení starosty, které vedlo k prohloubení třídních rozdílů a k vypuknutí třídního boje, jak dokládají dokumenty z doby císaře Urukaginy (XXIV. století před Kristem).

Zbývající představitelé dynastie Ur-Nanshe se stanou velekněžími a vezmou chrámové panství do svých rukou, aby ocenili vládu otroků a posílili autoritu královské vlády. Tento přístup však vyvolává nespokojenost jak ze strany pracujících mas, vrchnosti a členů komunity, tak ze strany kněžství, protože církev chrámových panství ztratila mnoho svých privilegií v důsledku konflikt mezi chrámovým panstvím a královským.

V důsledku toho vznikl v Lagashi velký národní zmatek a třídní boj prudce zesílil. Je zcela možné, že došlo k národnímu povstání. Kněžstvo, nespokojené s tím, že carova moc převzala chrámové panství, vyvolalo mezi pracujícím obyvatelstvem široké protesty proti carovi. Zbývající král z dynastie Ur-nyní jeho jménem Lugalanda váhání se vzdá svého pána Urukagena, který si uzurpuje nejvyšší moc jako nástupce násilného převratu, očividně mířícího k podpoře na jedné straně kněží, na druhé straně širokých lidových mas, zokrem a svobodní členové komunity.

Urukagina ve svých spisech nezapomíná ani na své královské aktivity. O těch bychom však neměli mluvit "Bůh Ningirsu, válečník z Enlilu, udělil Urukaginovi království nad Lagašem a dal mu vládu nad 10 sars lidí"(10 sar – 36 tisíc).

Urukagin vládl 6 let. Během jediné krátké hodiny dosáhl Lagash velké prosperity. Reformátor s hrdostí vypráví o chrámech a palácích, které kdysi zapomněl, ao kanálech, kterými žil. Prote Urukagina nebyla schopna zajistit své právo. Otrocká aristokracie malých měst byla znepokojena expanzí komunity a středních měst Lagaše. Je zřejmé, že to byl jeden z důvodů zničení Lagashe.

Poté, co se Urukagina dostala k moci, možná v důsledku lidového hnutí organizovaného knězem, zavedla celou řadu reforem, které měly obnovit situaci, která existovala v Lagashi dříve, a také obnovit nezávislost ektů. řízeno chrámovým panstvím. Urukagina zároveň začala vzbuzovat zmatky a mírně zlepšovat ekonomické postavení středostavovského obyvatelstva, příslušníků venkovských komunit, kteří byli její hlavní sociální oporou.

Aby ostře zdůraznil sociální charakter svých reforem, Urukagina ve svých spisech představuje kruté formy vykořisťování chudých lidí, kteří trpěli v Lagashi před jeho nástupem k moci, situaci, která vznikla v důsledku jeho reforem. Soudě podle spisů Urukaginy v Lagashi, před pohřbem vládců, vrchol otrokářské aristokracie nevyhnutelně padl, protože byli vládcem neloajální. cesty.

Zde – na lodích, se stády a rybářskými královstvími – byli pozorovatelé. Císař vybíral vysoké daně ze všech příjmů obyvatelstva a položil svou důležitou ruku na chrámovou půdu. Jejich kněží také ždímali obyvatelstvo a vymáhali vysoké poplatky za náboženské obřady. Bohatí a úředníci mohli bez trestu okrádat a utlačovat chudé. Urukagana by si měl připsat zvláštní uznání za to, že skoncoval se zlem a znovu zavedl starý „pořádek“ a starou „spravedlnost“.

Viděli jsme pozorovatele a pozorovatele, kteří dali lidem právo chopit se vlastních záležitostí. Obnovili vládu a privilegia chrámů tím, že odňali chrámové panství z pravomoci císaře a dali je do moci samotných bohů, jinak zdánlivě odvrátili jeho kněžství. A pak se zároveň snížila platba, kterou oběti dříve vybíraly od obyvatelstva starověkých náboženských obřadů. Respektujíc část zla, pokud šéfové zmáčkli obyčejné válečníky a násilně je odvedli pod záminkou jejich koupě, Urukagina nařídila v takových případech zaplatit za zakoupeného osla a budky za spravedlivou cenu, nebo, jak se zdá z psaní: „Dobrý Iblome“.

Aby se mírně zlepšil ekonomický rozvoj středostavovského obyvatelstva, zavedla Urukagina zvláštní zákony, které by osvobodily „vesnice Lagash z otroctví Borgů, atentátů, krádeží, zabíjení a vloupání do měšťanů. Po instalaci svobody. Aby sirotci a vdovy byli silní, aniž by cokoli ztratili, uzavřeli jsme tuto smlouvu s Ningirsu.” Sociální reformy Urukaginy tak dostaly podobu zákonů, které měly chránit zájmy kněžstva a středních vyznání obyvatelstva, které v důsledku těchto reforem odebralo řadu práv.

Konec Lagashe

V 7. století za vlády Urukaginiho, Lugal-zagtisi, vládce Ummi, napadl Lagash se svými jednotkami, brutálně zdevastoval místo, vypálil jeho chrámy a paláce, drancoval jeho bohatství a samozřejmě sesadil z trůnu reformujícího krále. V jednom ze spisů, které se dochovaly, je jasně popsána brutální pustota Lagashe. Písař, který se rychle postaví před Urukaginu, má tendenci být věrný reformátorovi:

„Lidé z Ummi, kteří zdevastovali Lagash, se dopustili neplechu proti bohu Ningirsuovi. Bude vybrán výkon, který obdrželi. Aniž by se dopustil hříchu Urukagina, krále Lagaše. Ale, pojďme k Lugal-zaggisi, pathesi Ummi, bohyni Nisabě, nakladači tohoto hříchu."