Suriyeli Ephraim'e kaç kez dua okunur. Suriyeli Ephraim'e dua okuma kuralı. Svyatoslav - manevi ölüme giden yol

Suriyeli Efrem'in Duası

“Hayatımın efendisi ve efendisi, buzun ruhu, zneviri, merak, o marnosliv'ya, bana izin verme.
Ama kulun bana şefkat ruhunu, alçakgönüllü bilgeliği, sabrı ve sevgiyi ver.
Ey Tanrım, Kral, günahlarımı görmemi sağla ve kardeşimi yargılama, çünkü sonsuza dek kutsanmış. Amin."

Suriyeli Ephraim'in tövbe eden duası, bir rahibin tapınakta okuduğu (ve bir diyakozun okumadığı) önemlidir. Çarın brahmisinin önünde duran rahip, deriye dünyevi bir yay ile eşlik eden üç prohannyayı sesli olarak hareket ettirir.

Üçüncü secdeden sonra ayağa kalkan rahip, “Tanrım, beni bir günahkardan temizle” sözleriyle deri gibi on iki açıklama yayı yapar.

Bunların bitiminden sonra rahip tekrar dua eder ve bir dünyevi yamaç daha çalışır. Rahibin ardından tapınaktaki bıyık dualarına eğilin. Evde, Suriyeli Ephraim'in duası böyle eğilerek yüksek sesle okunur.

Suriyeli Ephraim'in duası Petrol Gününün ikinci ve dördüncü (akşam) - Büyük Oruç'tan önceki gün için hazırlık - okunmaya başlandı, - Oruç zaten sık sık söylendi, yemek yemiyoruz ve Çarşamba günü ayın o Cuma günü, Liturjiye hizmet etmeyin. Daha sonra dua Büyük Pist, Kırım, Cumartesi ve Pazar boyunca okunur. Akşam bir hafta, Suriyeli Ephraim'in duasının okunması doğrulanır. Strasna'nın ortasındaki vrancide Suriyeli Ephraim'in duası okunur.

Neyi soruyoruz?

Suriyeli Efrem'in duası bir tövbe duasıdır. Başkalarına yardım ettikleri gibi tövbeye ve dürüstlüğe mecbur olmamız için günahlarını rehabilite ettiler.

Sağlığın Ruhu: tüy dökmek, turbosuz bir saat geçirmek İnsan derisine Allah'ın hünerleri ve bilgisi verilebilir, zira insanların rezilliği ve Allah'ın şanına şantaj yapılması gerekir. Kutsallık tüm günahların köküdür, çünkü o ruhun bedenini zayıflatacaktır.

kargaşa kişi kendisi iyi bir iş yapamıyorsa ve yardım için Tanrı'ya dua etmek mümkün değilse, ledarstva'nın meyvesi olur.

merak- iktidar sevgisi: aile içinde, kolektif meslektaşlar arasında, politikacılar arasında. Çoğu zaman soğukluk, geceler ve ruhlar hayatımıza merakımızı hatırlatır. Çizgi ve znevira, ortamımızı hayata döndürüyor, yoga hissini hafifletiyor ve sanki bunu telafi ediyormuş gibi, panuvati susuzluğu içimizde doğuyor.

Svyatoslav'ya: boş, zambak sözler, kötü sözler, o görüntüyü yargılamak için ne var.

Tsnotlivist: duyguların gücü ve vücudun gücü üzerinde manevi kontrol Sözlerde ve düşüncelerde ahlaki saflık sağdadır.

alçakgönüllülük- Zekanın ilk ekosesi. Ruh ne kadar çok temizlenirse, kendini o kadar az yazar, daha çok içmek için - hiçbir şey yazmaz. İnsanlar kendilerine başkaları için daha fazla saygı duymayı bırakırlar.

Hasta: hoşgörüsüz bir kişiyi soymak günah, başkalarını yargılamak ve kınamak için bir shvidka. Akıllı çekler ve destek getirmek için sabır.

kohanny'nin ruhu: sevgi, tüm manevi uygulamalarımızın ana armağanı ve ana metasıdır. Sadece sevgi yoluyla, o temizlenmiş kalbin hatırasına nasıl gelinir, bir kişi Tanrı'ya yaklaşır - ama bu Büyük Ödünç'ün ana yöntemidir.

Daha fazla yaya mı ihtiyacınız var?

Şirin Ephraim'in duasının cilde nüfuz etmesinden sonra, dünyevi köşe karıştırılır. Ne için? İnsanlar Tanrı'yı ​​ruhları ve bedenleriyle gördüler; ve ruh ve beden Tanrı'ya dönmek için ilham alabilir. Poryatunok ve tövbe - bedeni bilmiyorum, diğerleri gibi, ilham gibi sağlam duruyor. Aje ve diriliş içinde, bu yeni. Hıristiyan çileciliği bedene karşı, ama öteki için verilen bir mücadeledir. Bunun için tüm kişi - ruh ve beden olarak - tövbe eder. Nasıl ki ruh bir pozda değil, kendi bedeninde dua ediyorsa, beden de ruhun duasına aynen böyle katılır.

Yazar hakkında Dekilka sözler

Aziz Ephraim'in Yakos'u kasaya dikildi. Zvinuvachennya bulo pardon, Aziz Ephraim bunalıma girdi.

Ardından, acı çekenlerin güllerini dinleyerek, istismarlarını anlattılar. Bu hikayelerde hatalarımı bilerek, yakі hataları için çile yok. Yani Rev. Ephraim eski günahlardan dolayı mahkûm edildiğini anladı.

Bağışlanmak ve bağışlanmak için dua ettim. V'yaznitsa'dan Viyshovshi, St. Efrem çileci oldu. Vin o kadar başarılı oldu ki piskoposluğa vaaz edildi, ancak çileci taşındı. Baş işgal St. Efraim tövbe etti.

Rev. Şirin Efrem. Athos, Protati'deki Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'nin freski; İleti. 14 sanat. wikipedia.org'dan görüntü

Büyük bir kilise şairi haline gelen Aziz Ephraim, arkadaşları tarafından tamamen tanınır. Kutsal Yazıların bulutlanmasının ömrü boyunca bile, kutsal Suriye'nin bu duaları Yunanca, Latince, Arapça, Kıpti, Etiyopya, Virmen, Gürcü, Slav ve diğer dillere çevrildi. Aziz Ephraim'in yetkisi o kadar yüksek ki, İncil'in ardından kilisede yaptığınız şey okundu.

Metinlerinde, aziz vikoristav bir vishukan edebi bükümünden daha az değildir, aynı zamanda kelime oyunları da aşılar - insanların yalan söylemesi bu şekilde daha kolaydı. Ben popüler köpeklerin yardımı için saçma sapan vaaz veren bir sapkınım. St. Ephraim, eğilimi sezerek, mittevo Ortodoksluğun vaaz edilmesi için dünyanın aynı yorumunu benimsiyor.

"Siktir, Lord!" Lütfen sitemizi daha önce gördüğümüze göre, bilgileri okur okumaz, Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olmanızı rica ediyoruz, Lord, Save That Protect † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Sermayenin 60.000'in üzerinde ön ödeme yapanı var.

Biz, aynı fikirdeyiz, hızla büyüyoruz, dua ediyoruz, azizlere dua ediyoruz, dua ediyoruz, aynı anda dua ediyoruz ilgili bilgiler ortodoks podії kutsal hakkında... Abone ol. Angela Koruması sana!

O hafta Kırım Cumartesi gününün Büyük Ödünç Günü arifesinde, Suriyeli Ephraim'in duası okunur. Vaughn'a büyük bir sembol saygı duyuyor ve hatta diğer şarkılar ve ilahiler arasında görülüyor.

Suriyeli Aziz Ephraim, dua

Tsya, obsyag duası için küçüktür, 4. yüzyılda Hıristiyan azizi Ephraim tarafından yazılmıştır. Bir insanın hayatındaki tüm olumlu ve olumsuz titreşimleri alabilmemiz benzersizdir. Ana günahı ilaç olanlarla ilgili, bir kişinin maneviyatını ortaya koyduğu bir hikayesi var. Aşağıdaki izlere neden olma hatası:

• güce sevgi - tüm düşüncelerinizi Rab'be yönlendirmemek ve önünüze sonsuz hedefler koymamak için, kendi kendini yok eden bir insan gibi davranabilirsiniz. Tse, victoria'ya tanrıların gücüne ulaşmak için diğer özel özellikleri getirdi;
• znevira - nebezpeka polagaє böyle bir kampın hayata iyimser bir tutumla engellendiği, maneviyatı kendi kendini yok etmeye ve fiziksel bir beden aşılamaya;
• svyatoslіv'ya - vminnya konuşur є Tanrı'nın büyük armağanı, ancak çoğu zaman insanlar saçmalık ve iftira için iftira atabilir ve tsyu zarafetini emebilirler.

Dua, bu günahların tövbesi ile başlar, bundan sonra bir uklin işlemek için obov'yazkovo gereklidir. Olumlu hedefler için dua ettiler:

alçakgönüllülük - binayı kendiniz, hayatınız için sevin, vminnya'nın gerçekte ve saf düşüncelerle yaşadığını;

sabır - vmіnnya dbaylivo vіdnosti için vsogo navkolishnogo, buti tsnotlivym ve hoşgörülü;

tsnotlivist - insanlara hayattaki en önemli konuşmaları yapmaları için yardım çağrısı, vibudovuyuchi doğru ієrarchіyu;

aşk, Tanrı'ya hizmet etmeye her türlü hazırlığı karakterize eden bir armağandır.

Ve metnin en sonunda, en kötü günaha işaret ediyor - gurur. Komşunu yargılayabilmek ve günahlarını kabul edebilmek kutsansın.

Cilt prohannya uklin sonra konur. İki kişilik ilahi hizmetler şeklinde bir dua okunur. Suriyeli “Lord Vladiko” Efrem'in duası aşağıdaki metne sahiptir:

Tanrım, karnımın o Vladiko'su!
Buzun ruhu, zneviri, lubochaliya
ve marnosliv'ya izin verme.
(Dünya eğimi)
Duyarlılığın ruhu, bilgeliğin alçakgönüllülüğü,
O sevgiyi bana ver kulun.
(Dünya eğimi)
Їy, Kral Lord, görmeme izin ver
günahlar ve kardeşimi yargılama,
wiki wikiler için seni korusun
Amin.
(Dünya eğimi)
Tanrım, temizle beni, günahkar (günahkar).
12 kez açıklayıcı yaylarla

Dua sessizdir, kim skrivdzhuє Sirina Ephraim

Aziz Yukhim'in düşüncesinde düşmanlarınız ve düşmanlarınız için dua etmek daha da önemlidir. Mümin kişinin öfke karşısında nefsinin düzeni, o şer imajı, nefsin saflığını şekillendirmenin ve kötü bir infüzyon karşısında kendini emniyete almanın taahhüdüdür. Şu anda, "Hakkımızda, nefret eden ve dolandıran" duasını okumadan önce tavsiye ederim. Metin її aşağıda gezindi:

Benden nefret eden ve bana eziyet eden Rabbime merhamet et!
Merhamet et, beni aldatan ve bana yalan söyleyen Tanrım!
Kötü kulun için onlara kötülük yapma; ama O'nun görünmez merhameti ve dünyevi lütfuyla, ne bu dünyada ne de gelecekte, günahkar benim için kötü kokuyu çekmeyin!
Onları rahmetinle kutsa ve lütfunla güzün, her şeye kadir, çünkü bizden önce sonsuza dek mübarek Ty. Amin.

Zaten toplamda bin altı yüzün üzerinde roki Ortodoks kiliseleri ve parathianların evleri, Büyük Ödünç gününde, kutsal rahip Suriyeli Ephraim tarafından yazılmışsa, tövbe duasının sözlerini seslendirir. Bilginlerin düşüncesinde, Suriye veya Aramice madeni, Yunan versiyonunda dünyanın başı oldu ve zaten yeni bula'dan Slav Kilisesi'ne transfer edildi. Şekil olarak özlü, ancak felsefi derinliğinde ortalamanın üzerinde olan Suriyeli Aziz Ephraim'in duası, teolojik düşüncenin gerçek bir şaheseridir.

Savaşan gençlerin affı

Şirin keşiş Ephraim, modern Türkiye'nin orta kesiminde, Nizibiya, roztashovanoy şehri yakınlarında 4. yüzyılın başında doğdu. Uzun bir süredir, yoga gençlerinin duyurularının kaderi bile süper akıllı. Bazı dzherelamilerin arkasında, aynı pagan rahipliğinde ve İsa'nın babanın evden mektuplarının vchennya'sından önce erken prihilnist için doğdum. Diğer vіdomosti ile Zgіdno, yogo'nun babaları dindar insanlardı ve batkіv, temizlik eksikliği nedeniyle genç vdacha'sını sular altında bıraktı.

Ale, yani chi іnakshe, yoga biyografileri, gençlikte geleceğin kutsal buv'unun kaderinin, göründüğü gibi, sorunlu bir çocuk olduğu ve bir kez, navit'in bedavaya harcadığı gerçeğine katılıyor. Perebuvannya v'yaznitsa'da, göründüğü gibi, birkaç kişi sitem etmeye gidiyor, ancak bu durumda, suçlu oluyor yemin kuralı. Keşişin hayatında, Tanrı'nın sesini duymaktan onur duyduğu söylenir. All-Vishishny'nin kendisinin söylediği gibi, düşünülemez, ancak o andan itibaren genç adam fikrini değiştirdi ve serbest kaldıktan sonra bizi rahip piskopos Jacob'a (aynı zamanda azizlere bir yıl sigortalı) yönlendirdi.

Tanrı'nın hizmetine giden yolda

Yoga olduktan sonra, vaaz etme faaliyetinde abyakizm göstermemiş olan Keşiş Ephraim'in birçok günahın affedilmesi için tövbe dualarını öğrenir ve isteriz. Vikonuyuchi söylentisi, yeni manevi baba tarafından yogo bindirmeleri, yolda ateşli promos canavarları ile geleceğin aziz Hristiyan hayatı onların paganizm karmaşasından sıyrılmalarına yardımcı oluyor.

Rab, Göksel Salonlarında yogo öğretmenini çağırdıysa, Keşiş Ephraim dünyaya pishov ve dağlara yerleştikten sonra, Nizibiya'yı gömen 363 rotsi Persi gibi, ondan önce bile oruç ve dualarla bir saat harcadıysa , de viv geniş vaaz faaliyeti olan Yunan şehri Edes'e taşınmaktan çekinmedi.

Suriyeli Aziz Ephraim Pratsi

Dünyevi yolunu 373 roci'de tamamlayan rahip, kendi yolunda büyük bir teolojik durgunluğu tamamlamış, bazı yaşlıların görüşüne göre, bu diğer işlerin en az 1000 duası. Bunlardan en öne çıkanları, Büyük Pisist'te okunan Suriyeli Ephraim'in duası ve günümüzde tüm Hıristiyan dünyasına tercüme edilen Kutsal Mektup'taki karanlıktır. Yaratıcılıkta önemli bir yer, İncil arsalarına yazılan kreasyonlar tarafından da işgal edilir. Müziğe yıllık katkılar, pis koku Hıristiyan ilahilerinin altın fonuna gitti.

Suriyeli Ephraim'in duası nasıl ve ne zaman okunur?

Zgidno zі Tüzüğü Ortodoks Kilisesi, bu duayı, Sirny gününün ikinci, Çarşamba ve Cuma günlerinde, bu günden bugüne, Büyük Pist ağılından önce, yakma kazığı hizmetinin saatinin yanında okuyun. Büyük Ödünç günlerinden, bugün, Cumartesi ayı ve o hafta, Başıboş Tyzhnya'nın Büyük Ortasına kadar okunur.

Suriyeli Ephraim'in duasının okunması, ayağa kalkan ilahici tarafından okunur. Ortodoks geleneği sipariş. İki kadın okunur, ayrıca cilt pasajının ilk okuma saati yere bir yay ile biter. Kısa bir dua yapmak için 12 kez şu düşünceyi verdiler: “Tanrım, beni (bana, bir günahkar) temizle”, buna açıklayıcı yaylar eşlik ediyor. Sonra duanın tüm metni tekrar okunur ve bir dünyevi eğim daha atılır.

Hristiyan Tövbesinin Yüksek Mabedi

Suriyeli Ephraim'in büyük duasının metni makalenin koçanına yerleştirildi. Yeniye geri dönelim ve önde gelen bir ilahiyatçının düşüncesinden geçmeye çalışalım ve bu duanın neden kısa ve basit olduğunu anlayalım, ilk bakışta Büyük Oruç günlerinden sonra rütbede bu kadar önemli bir yer tutuyor.

Muhterem Suriyeli Ephraim'in tekilliklerinin sebebinin, tövbenin olumlu ve olumsuz unsurlarının düzeni olduğuna saygı duymak adettendir. Bu yazarda kısaca, ama aynı zamanda, en üstte, en güçlü ve günahkar güçlerden yükselmek için gerekli olan bir dizi manevi başarıyı vaftiz ediyorum.

kutsallık ve çizgi

Suriyeli Ephraim duasında ruhun hastalığında bir değişiklik başlatıyor, böylece Tanrı ile ilişki yolunu hükümetten geçeceğim, döşemeler geniş ve kötü bir mengene ile. Tembel gecelerin ve dengesizliğin sevgili bir kız kardeşi olarak, tüm insanlığı pasifliğe prikaє ve reshkodzhaє їy, maneviyatınızın daha iyi olması için biraz zusil getirmeyi bildirmek için reshkodzhaє їy, і maddi durum. İnsanlardaki her şeyi yok etme cesareti, Rab tarafından kendisine verilen yetenekler ve zaman zaman en iyi özlemi kötülüğe çevirin. Adzhe sebepsiz yere şöyle demez: "Kutsallık tüm kötülüklerin anasıdır."

Znevira ─ ​​ruhun kendi kendini yok etmesi

Muhterem Suriyeli Ephraim'in duasında dediği saldırgan bir mengene, znevira'dır. Vono, haysiyetiyle, buzdan ve geceden doğduğu için, kendisinden en büyük güvensizliği taşır. Znevira, kişinin iç bakışını gizleyerek bachiti olasılığına izin verir. olumlu taraf, Ben bu hayatı almak istiyorum ve, umutsuz karamsarlık üzerine prikayuchi, tüm mirkuvannya'yı daha iyiye dönüşme olasılığını sınırlama noktasına getirmek istiyorum.

Kilisenin babaları genellikle şeytanın insanlar üzerindeki egemenliğinin tezahüründen utanırlar, bunun kırıkları babanın hatası olan saçmalıklara dayanır. Bir insanın ruhuna Tanrı ve gereksiz bir dünya hakkında bir söz yayar, şeytan karanlık ve kararmış bir kalbi andırır. Öfkeyi ruhun kendi kendini yok etmesiyle onurlandırmak boşuna değildir.

egemenliğin günahı

İnsan ruhunun derin bir işareti olan Suriyeli Muhterem Ephraim hatasız bir şekilde aşkın şehvetini tahmin eder, böylece aşk panuvati, çanta ve geceler için aracı olmadan. Düşüncelerinizin sonu oldukça açık: hayatını iki kusurla boşaltan ve yaratan bir kişi, otochyuchih insanlara kesinlikle yaratılmış bir ortamda yoga bilmek için harcanan ve bir saat boyunca fısıldayan bir kişi.

Dosvid, sakin ruh hallerinde, eğer bir kişi Tanrı'ya karşı pragmatik değilse ve ebedi değerlerin iyiliğini aramazsa, kaçınılmaz olarak hissizleşeceğini ve diğer tüm insanlara, kişinin ihtiyaçlarını ve bazhan. Vladyka gibi Tanrı'nın anlaşılması, kaçınılmaz olarak diğer insanların düzenine yol açan “Ben” kültü tarafından yönlendirilir. Suriyeli Efraim'in Büyük Kutsal Duası bizi hangi günahtan koruyor?

Svyatoslav - manevi ölüme giden yol

İnsanları kendi suret ve benzerliğine göre yaratan Rab, ona fuhuş armağanını verdi. Ancak mantıksız bir yaklaşımla, Allah'ın rahmeti zengin insanın düşüp düşmesine sebep olabilir. Kelimenin büyük bir gücü var. Düşünceler olsun, o ölümün, o ölümcül ölümün nedeni olabilir.

İnsanların ağzında, Tanrı'nın gerçeğinin ve şeytani saçmalığın bir peygamberi gibi olur. İlahi doğamıza dönüşerek, sözcüğün daha önce rehabilite edilen üç su için yaşam veren bir araç olarak hizmet etmesine izin verelim: buz, kötülük ve zengin depresyonlarda, irade sevgisi. Suriyeli Ephraim'in duasını okuyarak, Rab'den bizi bu talihsizlikten kurtarmasını istiyoruz.

Kelimenin geniş anlamının değeri

Suriyeli Ephraim'in duası okunursa, o zaman sadece kötülükler değil, tövbe, ale ve dürüstlük yöntemiyle olanların kurtuluşu, Tanrı'dan ilham alanların armağanı olacaktır. Bunlardan ilki tsnotlivist'i tahmin etti. Kelimenin kibirli bir şekilde kabul edilen anlamıyla, işten çıkarma şeklinde sabahın baş rütbesini kastetmiş olanlara bakılmaksızın, aslında, yoga anlayışı oldukça geniştir. Bazen değer, yaşamdan önce bilge bir ortamın bütünlüğü olarak yorumlanır. Sadece cinsel günahlara değil, aynı zamanda insan doğasının kötülüğünün tezahürlerine de karşı olan sarımsak.

Alçakgönüllülük, sabır ve sevgi ayrılmaz ikiz kardeşlerdir.

Hayata sağlıklı ve bilgece yaklaşmanın meyvesi, alçakgönüllülüktür - kibir ve gururun karşıtı. Vono, insanlara gerçeği yaşama fırsatı verir ve bu şekilde ışık alarak, şaraplar gibi, bachiti yeni gösteride Tanrı'nın büyüklüğünü gösterir. İncil'den, Rab'bin gururluları onaracağını ve alçakgönüllülere lütuf vereceğini biliyoruz.

Tevazu gibi görünen iyilik sabırdır. Lyudina, konuşmaların derinliklerini görebilen Yaradan'a benzetilenlerde kaliteyi zengin bir şekilde görebildiğim için, insanların gözlerine bağlıyım. Bu dünyadaki her şey Allah'ın iradesinin emrindedir ve zamanı gelince galip gelecektir. Bu nedenle, quapiti podії için hiçbir neden yoktur.

Nareshti, baş ağrısıyla, habercinin Şirin Efrayim'i sorması hakkında, aşkım. Kendisi, İsa Mesih tarafından insanlara bahşedilen ilahi vchennya'nın dış taşı oldu. Onun iyiliği için, cehennem azabını kabul eden Vyn, kurduğu Kilise'nin oğullarına emirler verir.

Duanın son kısmı

Aniden günahkar günahların korunmasıyla ilgili tüm rehabilite edilmiş prohannya ve dürüstlüğün elçisi, sanki duanın geri kalanında birlikte kızmışlar gibi, günahları kutsama armağanının iyileşmesi için nereye gitmeli ve “kardeşinizi yargılamayın” ”. Suriyeli Ephraim'in duasında, bizden nefret edenler ve bizi taklit edenler hakkında bunu kendisi söyledikten sonra, aksi takdirde başka günahlara düştüler.

Kutsal babaların dediği gibi, günahkârlığın gücüne tanık olmak ve özellikle sürgünü haykırmak, dürüstlüğün izini sürmekten uzak, kırıklar gururdan ve dindarlıktan doğabilir. Gelecekte geriye kalan tek şey, komşunuzla Tanrı'nın emrini taklit etmektir: “Yargılama, yargılanmayacaksın”, tövbe, duasında tahmin etmek gibi, tüm yüksek yaskostların ruhunda hüküm sürer Efraim Suriyeli.

Bizi bunaltan öfke karşısında, kalbe kabaran gururun karşısında, yoksa şeytanın sadık düşmanı olarak hizmet etmeyi öğrendim. kapanış sözleri: "Tanrım, beni bir günahkardan temizle" Kokusu alçakgönüllülükten ve içten kederden suçludur. Koku, söylenen ve yaşanan her şeyin sonucudur. Suriyeli Ephraim'in duası, makalenin koçanı üzerinde olduğu yaylarla sona eriyor.

Puşkin'in Büyük Dua'nın Çevirisi

En büyük maneviyatın vizyonunu kendisine gösteren bu dua, sadece ilahiyatçılar için değil, şairler için de bir saat oldu. Örneğin, A. S. Puşkin'in ayetlerinin altındaki tüzüklerden yapılan tümevarımlar, bu duaya adanmışlıklar ve її şiirsel çeviri yaygın olarak görülmektedir.

1836'da yaratıldı, yoga yaratıcılığının bir vizyonu haline geldi. Edebi bilginler arasında, belki de Puşkin'in kendisini büyük duanın özel düzenlemesiyle ilişkilendireceği düşüncesi var. İki dahi insan arasında uyuyan bir adam ne olabilir?

Belki de, öfkeli gençliğin günahları ve tövbe ve ruhsal dünyanın dünyevi ve geçmiş üzerindeki üstünlüğünün tanınması, değişmeye başladı. Şair, Suriyeli Aziz Ephraim'in bilge sözlerini tekrarlamak için getirdiğimiz ayette bunu canlı bir şekilde aktarmaktadır.

3,9 (%78,33) 12 oy

Metni ve en son açıklamayı, Büyük Ödünç saatinde kilisede evde okunan en önemli dualardan birine yayıyoruz.

Piskopos Mikhailo (Semyonov), devrim öncesi Ortodoks dergisi tarafından çirkin duanın anlamı ve derin hissi hakkında konuşuyor. Metni arşivimizin fotoğraflarıyla göstermemize izin verilir.

Aynı zamanda size bunlardan, spovidi'ye nasıl düzgün bir şekilde hazırlanılacağından ve Büyük Pist'te eğilmeyle ilgili tüzükten bahsedeceğiz.

Suriyeli Aziz Ephraim'in Büyük Duası

“Lord ve Vladiko mideme. Bela ruhu, dengesizlik, sersemce aşk ve marnosliv'ya vіdzheni bana”…

Chi bir duadır (Rab'bin duasını takiben), sanki daha çokmuş gibi, St. Ephraim.

Ale yak harika, mabut, її prohannya. Ruhun ruhu içinde af dileyin, marnosliv'ya - ale hіba tse naytyazhchi, bağımlılıkların en güvenlisi? Peki ya nefret ruhu, açgözlülük aşkı?

"Meryem'in ayakta durması" duasında büyük yayların yaratılmasına bir örnek

Böylece, Aziz Ephraim duasında, ruh için en büyük sıkıntı haline gelenleri "seçerek", її dedi.

Suriyeli Aziz Ephraim'in Duası: Rusça metin

Nasıl okunacağını belirleyen duanın metnine bakalım:

16. yüzyılın saatleri Trinity-Sergius Lavra'nın arşivleri

ne harika bir yazı

(Kırım Cumartesi, Pazar kutsaldır):

Sonra bütün yeryüzüne eğilin; dualardan sonra Cennetin Kralı » dünyevi büyük yamacı döşeyin.

Çıkış öncesi erken ve akşam namazlarının sonunda, 17 dünyevi yay:

Suriyeli Aziz Ephraim'in Duası

Kerubimi seveceğim… (Uklin dünyevi harika).

Kutsal Babalarımızın duaları için, Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Günahı, bize merhamet eyle. Amin (Uklin açıklaması).

Rev. Efrem Şirin Rusya; XV yüzyıl; anıt: Listedeki John ve kitabın Şirin'i Ephraim, napivust. iki sütunda; yerel bilgi: RDB, www.ruicon.ru

Karnıma Lord ve Vladiko, znevir ruhu, dengesizlik, para sevgisi ve marnosliv'ya vіdzheni bana karşı. UKlin h єmniy harika (yüzlerce el, asistanın başıyla katlanmış).

Şefkat, alçakgönüllülük, sabır ve sevgi ruhu bana bağışla, kulun. Dünya eğimi.

Ey, Kral Lord, günahlarımı bana ver ve kardeşimi yargılamayasın, seni kutsasın, amin. Dünya eğimi.

Sonraki altı dünyevi yay atma (başınızı ellerinizle yapıştırmadan) dualarla:

Rab İsa Mesih Tanrı'nın Günahı, bana bir günahkar merhamet et (Yaylı kızlar)

Tanrım, bana bir günahkar merhamet et (uklin)

Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et (uklin)

Beni bağışla, Tanrım, merhamet et (uklin)

Bir dizi günahkar olmadan, Tanrım, beni uyandır (uklin)

Altı yayı tekrarlıyoruz ve tekrar atıyoruz ve sonra St. Ephraim örneğin bir dünyevi yay ile tekrar edecek.

Karnıma Lord ve Vladiko, znevir ruhu, dengesizlik, para sevgisi ve marnosliv'ya vіdzheni bana karşı. Şefkat, alçakgönüllülük, sabır ve sevgi ruhu bahşet, kulun bana. Ey, Kral Lord, günahlarımı bana ver ve kardeşimi yargılamayasın, seni kutsasın, amin. (Dünyevi büyük eğim.)

Aziz Ephraim, znevir ruhunun vizyonu hakkında prohannya, duasına başlar. Rab'bin işine saygı duyabileceğiniz için bu znevira ilk nedendir.

Bazıları, dünyanın kibiriyle örtülü olana Rab'be tapmazlar; інші - iblisin onlara ruhu aşıladığı kişiye, kafa karışıklığı görüyorum. Elleri Rab'bin iradesine düşer. Diyelim ki güçsüzler, doğaçlamalar. Kötülük ve günah, onlardan sonra ve nefislerinde onları dayanılmaz kılar.

Günlerce ölen bir yabancı yazar, "Medusa'nın Başı" hikayesini yazdı. verilen var iyi karakterizasyon boş, ışıkla hafifçe boğulmuş ve kötülüğün ruhuna sahip insanlar.

Uzun zaman önce (Yunanlıların sözleriyle) Gorgon Medusa yaşadı. Yılanların tüyleri ve ona hayran kalan derileri, korkunç bir görünüm altında kaminіv. Gorgon'u yalnızca Perseus yenebilir, ona doğrudan değil, parlak kalkanına hayran kalır.

Medusa'nın korkunç gözleri bazen insanlara hayret ediyor. Medusa tüm kötülüklerin bir sembolüdür, bir tür ışıktır ve o günah, bir tür gönülsüz ruhtur.

Ben insanlar, havarinin arkasında yatan, kötülüğün vizyonunun önüne eşitsiz bir şekilde yerleştirildim. Bazıları dünyanın kibirine yenik düşerek, bir Gorgon şeklinde cicili bicili onurlar için Tanrı'nın kutsamalarının peşinden koşar.

Tanrı'nın robotunu düşünmemek, kötülüğe ve günaha karşı ruhun ortasında savaşmak, Gorgon'un yüzüne iftira etmemek için kokma. Tanrı'yı ​​umursamıyorsanız, Her kötülüğün üstesinden gelin, kendi günahınıza ve dünyanın kötülüğüne alay edin - ve ayrıca pes edin.

Ağlamanın bir sonraki toplantıya yükselmeye çalışmak değil, toplanma günü olduğunu sessizce hatırlayın.

Bu ölümcül kasvetli tembellik ruhunun vizyonu hakkında ve St. Ephraim Sirina. Tanrı'nın bize her şeye gücü yeten yardım umudunu aşılaması için dua ediyoruz, bu kötülük, günah bize, Perseus'un kalkanında olduğu gibi korkunç, ama üstesinden gelebiliriz, ondan önce onunla savaşmak için ağlayabiliriz.

* * *

Bununla birlikte, mukaddes ruhun vizyonu hakkında bir dua da vardır. Ale marnosliv'ya - Namazımızın koçanına yoga koymak o kadar ciddi bir günah değil mi?

Hayır, öyle değil.

Bir kutsal yaşlı hakkında (Nitriysky'den Abve Pamva) böyle bir hikaye anlatılır. Tanrı'nın bu azizi okuma yazma bilmiyor ve öğrenmek için kardeşlerden birine gitti. Zebur'u okuyun. "Bilim" koçanından sonra nevdovzі'nın ilk ekseni böyle bir nehir tuzağına düştü. İki ihtiyar kutsal kitabı açtı ve okumaya başladı... Mezmur 38 açıldı.

"Rikh, dilimle günah işlemeyesin diye yollarımı kurtaracağım."

Pamva, hücresindeki pishov'un okumasını ve biçmelerini yarıda kesti. Altı ay sonra okuyucu Pamva'yı gönderdi ve sordu: Neden bana bu kadar uzun süre gelmedin? - “Davud’un şu sözlerinden (bireysel olarak, fiilen) henüz kötü değilim: “Zengin, yollarımı kurtaracağım, böylece kendi yolumla günah işlemeyeyim.” “navchaє” kelimelerinin içinde on dokuz kez, bir bilgelik kulağı yetiştirmek için kullanılan kelimelerdir.

Haklıyım, kelime boş olsa bile - böyle bir saçmalık mı?

Dağlık yerlerde, mandreller dağ zirvelerine tırmanırsa, gardiyanlar bir kelime söyler. Sağda, bir kelimenin tekrar korkunç bir korkuya neden olabileceği, ardından yol kenarlarına kar çığlarının düşebileceği gerçeği. Kutsal kelime güvensiz yaşamı tehdit eder.

Ale hіba tsіy nebezpetsi "vadilerde" boş kelimeyi tehdit etmiyor, nezabezköyü beden için değil ruh için mi getiriyor? Bir kelime görkemli, haksız bir shkodi'ye yol açabilir. Tekrar tekrar, boş kiremit insan ruhunu kesti, onu dövülme noktasına getirdi.

Kaç kez boş bir kelimeyle masum insanlar haksız zil sesi, lamalo yogo hayatı, vshchenu'nun kötü bir sisi ile bu dünyayı mahvetti, її mutluluğu. ben başka, o başka.

Bunun için, Mesih'in Son Yargısında, boş bir kelimenin derisi için bir hüküm verin.

Ale, ayrıca marna mov'un kimseye verilmesin. Kendiniz için utanç verici bir yaramazlık. Seni öfkelenmeye, ruhunu almaya çağırıyor. Svyatoslіv'ya, ruhlarımızla ve Tanrı'yla ve demo gibi kötü ve günahkar yollarla slyakatsya ile yalnız bırakılabilirsek, bu sevgili fırfırlar alır.

“Hassasiyet, alçakgönüllülük, sabır ve sevgi ruhu, kulun bana bağışla. Ey, Lord, King, kardeşimi mahkum etmemek için bana günahlarımı ver ... "

Güllerdeki sabrın ruhundan, cennete çıkmaktan bahsettik. Dedim ki: Yollarımı koruyacağım, dilimle günah işlemeyesiniz. Burada tekrar değil.

Sabır - kibrin önündeyiz, iyilik yollarında sebat ... Yenileceğim, düşüyorum, günahkar. Kalkıyorum, gidiyorum... Tekrar düşüyorum ve tekrar kalkıyorum. Düşüyorum, sonsuza kadar kuluçkada geride kalmayacağım. Günahla barışmıyorum.

Sabrın özünün ne olduğu ekseni.

Duyarlılık armağanına karşı sabırlı olun ve kendi karanlığınızla ona dönün. Tsnotlivist - Yunanca "sofrosіnі" - bizim algımızda tsnotlivіst değil. Zina ile kirletilmekten kurtulduğu için, sadece bedenin temizliği değildir. Geniş bir zihinde Tsnotlivist є zdoro'ya ruh. Ruhun korunması, її günah karşısında bütünlük, “dotrimanny”, özel vicdan koruması konusunda uzmanlaşacağız.

Giyinmişseniz, çocuğun ilk günkü yeni bezini nasıl koruyacağınızı hatırladınız mı? Bütün şarap çocuksu, saf bir şekilde tetikte...

Böylece ruhun kendisi günaha getirilebilir. Garip ruh, aleve garip bir şekilde bakmaktan, gözü kapalı gibi, obov'yazkovo ağlıyormuş gibi, göze ateş getirir gibi günah noktasına tutunmaktan suçludur. İçinde güçlü bir şekilde kök salmış ruhun ruhunun ekseni, günah ve rengin desteğinin gücüdür.

Ancak alçakgönüllülük olmadan duyarlılığa ulaşılamayacağı açıktır. Alçakgönüllülük ruhu, ruhu kötü olanlardır. Lyudina, kendisinden memnunmuş gibi, çıplak ruhuna, “zebrak” ile kendine saygı duymaz, sağlıklı bir ruh fısıldayamaz.

Sağlıklı ama sağlığına önem verene doktora gitme, kendine bir diyet dayatma (ve ruhun diyeti, duyarlılık ruhuna sahip olanlardır). Yapılması gereken tek şey, yalnızca kendi içinde "Çıplağım" diyecek kişiye. Ben bir evliliğim, Tanrım, bana giysi ver. Bana yardım et. Rahmetini üzerine koy."

Bu nedenle, bilgeliğin alçakgönüllü ruhuna ihtiyacımız var. Ve günahkarlığını öğrenen bir kişi, sanki ruhunun bütünlüğünü görüyormuş gibi, sevgi ruhu için dua edebilir, Hıristiyan dürüstlüğünden kazanabilir ve kazanabilir.

Lyudina, kendine bir günahkar olarak saygı duyduğun için, kimseyi yargılama, “gizlice giren” kimseyi kalitesiz; zihninizde vicdanınıza sadık olun ve her düşman ve yalanın üstesinden gelin ve ardından herkesi Hıristiyan bir şekilde sevin.

Alçakgönüllülük ruhunun günahların bağışlanması olduğunu söyledik, ama bağışlama ruhu bağışlama ruhunu verir. Hıristiyan ruhsal yaşamının başlangıcı için “ruha kötülük” ve “bağışlama”nın önemi o kadar büyüktür ki, Aziz Ephraim bir kez daha aynı duayı eder: “Günahlarımı bağışlayayım ve kardeşimi dava etmeyeyim…”.

Bir vaiz, "Çocukluğum yüzünden" dedi, "bir spogad aldım.

Arka bahçede tuğlalı bir levha yatıyordu. Buvalo, ona geliyoruz ve ona geliyoruz. Ve orada - tahta bitleri, örümcekler, her türlü sürüngen. Ve levhayı bir perlyak ile kapatıyoruz, bachiti yapmayın.

Aynı şekilde sürekli çalışıyoruz. Bazı insanlar, ruhun derinliklerine hayret ederek vicdanın “kütüğünü” kaldırma düşüncesine düşerler. Ale, açık vicdanımızla, jiletlerde uzun süre yalnız kalmaya nadiren cesaret ediyoruz. Günahın Lakayuchis uçurumu, sobayı kapatmanızı, önünüzdeki gerçeği söylemenizi, "günahları suçlamanızı" istiyoruz.

Açıkçası, bu tür zihinler için tövbe etmek imkansızdır… Arkanı dönmek için onları ifşa etmelisin, umursama, ama biz sadece başkalarının değil, kendimizin de ruhlarını incitmek istiyoruz. Ve tabii ki gözlerimiz değişmiyor, büyüyor.

Navit, o zaman, bir kişi itirafçıdan önce kendi yaralarını açarsa, genellikle içsel olarak gerçeği kendine söylemeye çalışır, günaha orak atar - itirafçı için değil, kendisi için, böyle bir ayinle, günahın derinliklerini kaplar. bir levha ile can, günahınızın karanlığından önce bir perelak ile değil, ruhsal durumunuzdan titremeyin, kürsüye gelin, ancak ikiyüzlü bir kendini beğenmişlikle murdar olun.

Bunun ilk ekseni, Suriyeli Efraim'in dualarında ve diğer dualarda Kilise'ye çok gayretle dua etmektir. "Rabbimiz, bize günahlarımızı şımart, onları kendimizden almama, günahın hakikatini görmeme gücü ver."

1909

biyografik not

Pavlo Semyonov (yani vaftiz saatinde otrimav) 1873'te doğdu. Panivnoy Sinodal Kilisesi'ne uzanarak, St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde profesördü. 1907'de roci, resmi Sinod kilisesinden ayrıldı ve Eski Müminlere geldi. Nezabar'ın piskoposluk ofisinde asılması ve aynı zamanda vaaz ve yazı işleri tüm yaşamın hakkı haline geldi. Eski Mümin süreli yayınları ve deyakі svіtskі vіdannya yazarlara ücretsiz bir kelime imkanı verdi.

Ayrıntılı açıklamayı okuyun Piskopos Michael'ın babası koleksiyonunun başyazısında.

Konuyla ilgili materyal:

Aziz'in duası Sirinalı Ephraim, Büyük Pist'te eğilin. evde ve kilisede

Kilise Slavcasının rütbeleri ve akşam duaları benim

PDF formatında evde dua kuralının geleneksel sırası.

Sitenin editörleri tarafından hazırlanan iki afiş. Bunları mutfakta veya yemekhanede yaymanız tavsiye edilir.

Podiaki'nin ihtişamının nasıl ve neden övülmesi gerektiğine ve birincil seçeneğin neden daha az para olduğuna dair bir açıklama ile birlikte verilen yüzüncü yılın kısa bir notu.

Saha hazırlık malzemesi

Seçilen malzemeler:

"", "", "materyaller", bilgiler ve ayrıca "Eski Müminler Dumka" sitesinin okuyucuları da dahil olmak üzere karşılıklı dini ve laik çılgınlık konusundaki materyallerin toplanması.

Sitemizin “Sesler” bölümüne göz atın. Haksız yere unutulmuşlardan zengin bir şekilde alıntılanan yenilerde bileceksiniz. . . .

Canlı ve Yeni İnananlar'da uygulanan vaftiz yöntemleri hakkında, doğru vaftizin Kilise kanunlarıyla tutarlı olduğunu savundu.

Eski Ortodoksluk ve Rus Kilisesi'nin tarihi hakkında kısa bir nesnel literatür koleksiyonu.

Hangi haç kanonik kabul edilir, neden diğer sembollerin gülünün görüntülerinden doğal bir haç takmak kabul edilemez?

Rogozka Sloboda yakınlarındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin Şefaat Katedrali'nde Büyük Epifani Suyu'nun kutsanmasını sağlayan özel işaretler.

Rus Ortodoks Kilisesi piskoposunun atanması ve hakkında resim hakkında zengin bir fotoğraf raporu günlük hayat gerçek Kilise.

Rus Ortodoks Kilisesi Primatının Rusya'daki mevcut dini yaşamın temel beslenmesine ilişkin röportajı hakkında daha fazla ayrıntı.

“Rus Gezegeni” projesi için Eski Mümin Piskopos Evmenіm ile özel röportaj.

Bağımsız dünyevi bilgideki bu tarihsel bölünmenin nedenlerinin rapor edilmiş tarihsel analizi.

Siteye münhasıran rapor edilenler hakkında ülke uyruğu, dini, sosyo-ekonomik göstergelerin dinamikleri üzerine isimsiz başvuru ve beyanlar.

Argümanlar rol hakkındaki yeri düşünür kilise bölünmesi Rusya tarihi üzerine mevcut kampÜlkemize yakın kiliseler.

Stoglaviy Sobor hakkındaki materyallerin Rіdkіsna ve vkrai dаbіrka dаbіrka, yüzüncü yüzyılın resmi tarihinin yakі zamochuvalis.

Kesinlikle çok güzel: çerçeveli.

Muhterem Efrem Şirin

Tanrım, karnımın o Vladiko'su,
buz ruhu, öfke, merak ve marnosliv'ya izin vermiyor.
Ama kulun bana şefkat ruhunu, alçakgönüllü bilgeliği, sabrı ve sevgiyi ver.
Ya Rab, Kral, günahlarımı görmeme ve kardeşimi yargılamamama izin ver,
wiki wiki için daha kutsanmış Ty. Amin

Suriyeli Efrem Duası - 4. yüzyılda derlenen bir tövbe duası. Muhterem Ephrem Suriyeli (Suriyeli). Büyük Oruç'un baş duası tarafından haklı olarak saygı duyulur ve tüm oruç hizmetlerinde okunur.

Okuma ve dua koçanı, Sirny Günü'ndeki Büyük Ödünç Vermeye hazırlık olarak Çarşamba ve Cuma günleri düşer. Vaughn, yıl arifesinde tapınakta okunur. Daha sonra Suriyeli Ephraim'in duası tüm Kutsal Chotiridesnitsa'da okunmaya devam ediyor, Kırım Cumartesi ve Pazar ve ayrıca Kutsal Haftanın ilk üç gününde. Wu qi w gün kazandı evde namaz kuralından önce dahil- kefaret nimetinden okunduğu için rütbeler ve akşam duaları ile diğer dua kuralları.

Cumartesileri ve hafta içi günleri, aslında, Büyük Oruç'un deposuna girmezler, ancak bunun dışına çıkmazlar: sert köpek yeme rejimini kolaylaştıran iç çekme etkisine sahip gibi görünüyorlar. Yeni olanlar için aynı saygıyı izleyin kilise günü sabah değil başlar, ve akşam - o anda, akşam servisi sırada başlarsa (basitlik için - 18.00'den itibaren rahuymo). İlahi hizmetlere ve dualara katılmaya değer. İyi haberin hala 00.00'da başlaması ve takvime göre değişmesi dikkat çekicidir. Bu sırada Suriyeli Ephraim'in duası zaten Cuma akşamı (18:00'dan sonra) okunmaz ve yine hafta içi akşamları tekrar okunur.

Örneğin, Büyük Çarşamba'da, sabahları Suriyeli Ephraim'in duası olan “Rab'bin adı olun ...” konulu ayin okunur. Bundan sonra Başıboş Tyzhnya'nın özel ayinleri anılıyor.

Suriyeli Ephraim'in duası nasıl okunur

Tapınakta üzerini değiştirip duanın sözlerini rahipten sonra tekrar etsen de aksi halde hücre (ev) duası kuralını okursan duayı bu şekilde oku. Deriden üç kez sonra duanın ilk okumasında (kare kollardaki sayıları gördüm), dünyevi bir eğim yerleştirilir (bir diz üzerinde durur ve dünyanın alnına yapışır). Sonra 12 kez bir dua okunur: “Tanrım, beni günahkar temizle” açıklayıcı yaylarla (dünyanın eliyle). Daha sonra, dünyevi bir eğim döşendikten sonra duanın tamamı tekrar okunur.

Laity ile evde dua ederken Suriyeli Ephraim'in duası bir kez okunur (bir kez dua ve secde setinin ön paragrafındaki tüm re-rahovaniye sayılır) bir cilt dua kuralı gibi: bir kez sıralama dualarından sonra, bir kez akşamdan sonra, bir kez biraz sonra günü uzatacak ek kural.

Tapınakta, Suriyeli Ephraim'in litürjik duası, Kraliyet Kapısı veya Kutsal Taht'ın önünde rahip tarafından okunur. Bıyıklar mevcut, dua sözlerini tekrar edin ve onun arkasında eğilin. Hizmet saatinde tapınakta duaların kendi kendine okunmasına izin verilmez ve є çirkin. Bunlar hakkında bir rapor, eğer nehir öncesiyse, nehir öncesi değilse, Ortodoks çalışmasına boyun eğ, tsіy'de okuyabilirsiniz.