Зоя застигла. Чи було «диво скам'янілої Зої. Насправді з Дмитром Шепелєвим дивитися онлайн

Вранці того дня мама приїхала додому і тут нас усіх перебудила. Ось ви всі спите, - каже, - а місто вже на вухах все! На вулиці Чкалова дівчина скам'яніла! Прямо з іконою в руках стоїть – і ні з місця сама бачила! І далі мати говорила нам, як намагалася зробити їй укол, але тільки усі голки поламала, – розповіла «Російському репортеру» Ніна Михайлівна, дочка лікаря Калашникова.

Ганна Павлівна Калашнікова в 1956 році була лікарем Швидкої допомоги в Куйбишеві (нині Самара) і саме вона намагалася надати першу допомогу дівчині, яка скам'яніла з іконою в руках. Тієї дівчини, якій пізніше присвоїли ім'я Зої Карнаухової.

Цього року відомої всім православним у нашій країні історії, яка отримала ім'я "Зоїне стояння", 60 років.
Спробуємо на честь цього неабиякого ювілею спокійно і без пересмикування розібратися, що тоді сталося в тихій Самарі.

Отже, ми вже згадали свідка, який чітко говорив, що дівчина була і що її стан не дозволяв зробити їй ін'єкцію.

Про Анну Павлівну та її слова говорить і ще одна людина.

Це дуже шанований у Самарі настоятель Софійської церкви священик Віталій Калашніков:

“Анна Павлівна Калашнікова – тітка моєї матері – у 1956 році працювала в Куйбишеві лікарем “швидкої допомоги”. Того дня вранці вона приїхала до нас додому і повідомила: “Ви тут спите, а місто вже давно на ногах!” І розповіла про скам'янілу. дівчині.А ​​ще вона зізналася (хоча і давала підписку), що зараз була в тому будинку за викликом.Бачила застиглу Зою.Бачила ікону святителя Миколая в її руках.Намагалася зробити нещасний укол, але голки гнулися, ламалися, і тому зробити укол Анна Павлівна Калашнікова пропрацювала на "швидкій" лікарем потім ще багато років. Померла в 1996 році. Я встиг пособорувати її незадовго до смерті. Зараз ще живі багато хто з тих, кому вона в той самий перший день нового року розповіла про те, що сталося".

Що сталося наприкінці грудня 1956 року? Чому ця подія схвилювала все місто і змусила партійну владу порушити це питання навіть на 13-ій обласній партконференції (20 січня 1957 року), коли перший секретар обкому Михайло Єфремов заявив: "У Куйбишеві поширені чутки про чудо, що відбулося на Чкаловській вулиці. Записок з цього приводу штук 20. Так, сталося таке диво, ганебне для нас, комуністів… Якась старенька йшла і сказала: от у цьому будинку танцювала молодь - і одна охальниця почала танцювати з іконою і скам'яніла, одеревеніла... І пішло, почав збиратися народ... Тут же виставили міліцейський пост, де міліція, туди й очі, виставили кінну міліцію, а народ, раз так, усе туди... Хотіли послати туди попів для ліквідації цього ганебного явища... Але бюро обкому порадилося і вирішило зняти усі пости, охороняти там нічого... Вийшла дурість: ніяких танців там не було, живе там стара”.

Так розповів про те, що сталося, секретар обкому. А ось так народ:

Місто Куйбишев (нині Самара), вулиця Чкалова, січень 1956 року, новорічні свята.

У будинку була вечірка: зібралися люди відсвяткувати свято. Серед інших за столом була Зоя Карнаухова. Загальних веселощів вона не поділяла, і на те в неї були причини. Напередодні на трубному заводі, де вона працювала, Зоя познайомилася із молодим практикантом на ім'я Микола, і він обіцяв прийти на свято. Але час минав, а Миколи все не було. Друзі та подруги вже давно танцювали, деякі з них почали Зою підколювати: «А ти чого не танцюєш? Та забудь ти про нього, не прийде він, йди до нас! - "Не прийде?! - спалахнула Карнаухова. - Ну, якщо немає мого Миколи, то я танцюватиму з Миколою Чудотворцем!». Вона схопила ікону і почала кружляти в танці.

За таке святотатство дівчину відразу спіткала страшна кара: вона скам'яніла і стояла без ознак життя 128 днів, до Великодня.

Чутка про "кам'яну дівку" сколихнула все місто. Народ ломився до будинку, знесли залізну браму, навколо будинку було поставлено подвійне оточення, нікого не підпускали.

Паніка розросталася, чутки множилися, народ масово біг до церкви, несли та вели туди маленьких дітей, розкуповували всі хрестики, розтягували по хатах святу воду. І це під час хрущовських гонінь на церкву! Страх Божого гніву виявився сильнішим за страх перед партійним начальством. Та й саме начальство перелякалося: що тепер робити?

Спочатку було вирішено залучити священиків, щоб з їхньою допомогою погасити народне хвилювання – священикам народ повірить!

Ось що у 1989 році розповів ігумен Герман, насельник Оптиної пустелі (у 50-ті роки він прислужував у кафедральному соборі Куйбишева): "Чого не бачив, про те говорити не буду, а що знаю, то скажу. Вулицю оточили, взяли передплату про Нерозголошення Настоятелю собору зателефонував уповноважений і попросив оголосити з амвона найближчої неділі, що жодного дива немає.
Батько настоятель відповів: "Дозвольте, я поїду подивлюся і розповім людям те, що бачив". Уповноважений замислився на мить і пообіцяв незабаром передзвонити. Повторний дзвінок пролунав за годину і о. настоятелю сказали, що нічого оголошувати не треба.

Інші свідки стверджують, що деяких священиків все ж таки пускали в будинок, де стояла нещасна.

Клавдія Георгіївна Петруненкова з Санкт-Петербурга - духовна дочка митрополита Миколи (Ярушевича): «Коли відбулося “Зоїне стояння”, я запитала Владику, чи був він у Куйбишеві і чи бачив він Зою. Владика відповів: “Я був там, молився, але ікону у Зої не взяв, - ще не час. А взяв ікону отець Серафим (тоді ще отець Димитрій)”.

Свідоцтво про отця Серафима (Тяпочкина) - одне з найсуперечливіших. З одного боку, багато хто стверджує, що старець побічно підтверджував те, що саме він зміг взяти з скам'янілих рук ікону. З іншого - немає все ж таки прямих слів священика про те, що все так і було.

Батько Серафим

Зі спогадів Олександри Іванівни А.: “На п'ятому тижні Великого посту 1982 року я приїхала до Рокитного. я згадала саме про ікону?” У Куйбишеві жили мої родичі – на тій самій вулиці, що й Зоя… Коли все це сталося, мені було чотирнадцять років… Щоб народ не збирався біля будинку, вечорами відключали освітлення… Крики Зої жахали. Молодий міліціонер, що стояв на посту, від усього цього посивів, мої родичі, будучи очевидцями того, що сталося, стали віруючими і почали відвідувати храм, диво "Зоїного стояння" і все, що сталося з нею, глибоко закарбувалося в моїй свідомості.

Після суворого погляду отця Серафима мене пронизала думка: "Ой, горе мені, горе!" Раптом батюшка сказав: "Ікона лежала у храмі на аналої, а зараз вона знаходиться у вівтарі. Були такі часи, коли її наказали прибрати".

Ось що розповіла Клавдія Георгіївна Петруненкова із Санкт-Петербурга:

"Незадовго до смерті отця Серафима я була в Рокитному. У храмі, на гірському місці, праворуч від престолу я бачила ікону святителя Миколая в окладі. Під час бесіди з отцем Серафимом у його келії я запитала: "Батюшко, у вас у вівтарі ікона святителя Миколи - та, яка була у Зої?" "Так", - відповів він. Про Зою ми більше не говорили".

Як ми бачимо, в розповідях жінок йдеться явно про одну ікону.

Про куйбишевські події розповідає і протоієрей Андрій Андрійович Савін, який на той час був секретарем Самарського єпархіального управління:

"При єпископі Єронімі це було. Вранці я побачив групу людей, що стоїть біля того будинку. А вже надвечір натовп доходив до тисячі людей. Були виставлені патрулі. Але людей спочатку не чіпали - мабуть, давалося взнаки перше замішання. Це вже пізніше почали всіх розганяти. Привід звичайний: "Порушуєте спокій жителів, рух автотранспорту", але натовп все одно зростав як на дріжджах, багато хто приїжджав навіть із навколишніх сіл.
Будинок 86 на вулиці Чкаловській у Самарі, де 1956 року стояла з іконою Миколи Чудотворця скам'яніла Зоя.
Ті дні були дуже напружені. Народ, звичайно, чекав від нас роз'яснень, але жоден священик і близько до того будинку не підходив. Боялися. Тоді ми всі ходили по "тонкій жердинці". Священики були "на реєстрації" – їх затверджував та зміщував уповноважений у справах релігій – від виконкому. У будь-який момент кожен міг залишитися без роботи та засобів для існування. А тут така чудова нагода звести з нами рахунки!

Незабаром серед віруючих пройшов пошепки, що Зоя прощена і в день Святого Великодня воскресне. Люди чекали, сподівалися. А містом уже на повну ходу загони комсомольців. Бойка "викривали", запевняючи, що були в хаті і нічого не бачили. Це все тільки підлило олії у вогонь, так що й ті, хто дійсно не вірив у диво, під кінець засумнівалися: "Напевно, все ж таки народна чутка має рацію, хоч і не в усьому; і в будинку на Чкаловській вулиці все-таки сталося щось. дивовижне - не сумніваюся!

Після взяття ікони у Зої отця Димитрія (пізніше Серафима) звели наклеп і сфабрикували на нього кримінальну справу, а Владику Єроніма звільнили від управління Куйбишевською єпархією.
Оскільки в народі було багато розмов, навіть місцеві радянські газети не змогли оминути це диво і спробували виставити його як "обман попів".

А будинок залишився стояти, і в ньому постійно жили люди. Ось відносно недавнє інтерв'ю з мешканцями того будинку, де все сталося, це молода пара з дітьми.

"Два роки живемо - абсолютно нічого. Не сказати, щоб ми сильно віруючі, але вся ця історія все одно на нас потихеньку впливає. Ми колись тут оселилися, ще в цивільному шлюбі жили, а тепер ось одружилися і навіть повінчалися. Син нещодавно народився - теж Миколою назвали, на честь святого… Ну ось і на цю тему все частіше замислюємося, – Микола нахилився і поплескав долонею по підлозі.
У самому центрі кімнати завширшки людських ніг полові дошки свіжіші і вужчі, решта — старі й рази на два товщі.
– Кішка чомусь тут дуже любить сидіти, – усміхається Наталя. - Пробували зганяти, все одно повертається”.

Тепер повернемось до імені героїні. Зоя Карнаухова. Ім'я "Зоя" не фігурує в жодному документі. Вперше воно прозвучало у пресі аж через чотири роки після гучних подій.

Зоя Карнаухова? – перепитав 60-річний Олександр Павлович Карнаухов. - Так, це тітонька моя була, сестро батька. Раніше вона жила у Самарі. Я був дитиною, коли все це сталося, і не особливо вірив у легенду. Але тітонька Зоя як релігійна людина стільки говорила про диво, що прямо на ньому збожеволіла. І вже сама почала ототожнювати себе з тією грішницею. І сусіди з неї посміюватися стали - “кам'яної Зоєю” називати. Але всі бачили при цьому, що з головою у тітки не все гаразд, хоча на обліку в психіатричній клініці вона не була. З того часу і “прославилося” наше прізвище незаслужено на все місто. А тітонька на старість переїхала в селище Самарськ і померла там від серця. Фотографій її в мене не збереглося, та й не треба про це писати… – це витяг із журналістського розслідування МК.

Тепер зрозуміло, звідки взялося ім'я і зрозуміло, що до скам'янілої дівчини воно не мало жодного стосунку. Виходить, це було не Зоїне стояння, а чиє?!

Чи дівчата зовсім не було, і ми маємо справу із масовим психозом? Але чому тоді влада нічого не зробила, щоб припинити істерику?! Адже це було простіше: пустити в будинок людей, показати, що нічого немає і не було. Навіщо багатоденне оточення, залякування?

Незрозуміло, що сталося з "Зоєю" надалі. Остання надія відшукати ключ до цієї історії згоріла у 1997 році разом із документами під час пожежі у Куйбишевському міліцейському архіві.

Чи ще живі інші свідки та очевидці? Одне зрозуміло: у цій історії зарано ставити крапку.

Серед безлічі церковних міфів і легенд, які насправді сталися в реальному житті, особливим жахом вирізняється історія під назвою «Скам'яніла Зоя». Віруючі вважають випадок з Куйбишева (тепер російське місто Самара) 1956 дійсним, скептики ж відзначають багато факторів, що вказують на нереальність події.

Історія у кількох варіантах

Отже, розглянемо різні версії самарського феномена і спробуємо собі відповісти питанням: кам'яна Зоя - щоправда чи міф? Найпоширенішими версіями є:

• Зоя остовпіла у себе вдома;
• танцююча перетворилася на камінь у гостях;
• стоячий образ діви - вигадка бабусі.

Легенди старожилів і церковників свідчать, що 31 грудня якась мешканка радянського містаКуйбишева зібралася відзначати у колі друзів прихід Нового 1956 року. Будучи комсомолкою, вона не особливо слухала повчання віруючої матері про те, що в дні Великого посту не варто влаштовувати веселощів та танцювати. Дівчина покликала друзів і чекала на прихід свого хлопця Миколи, з яким познайомилася напередодні.

Час йшов, стрілки невблаганно наближалися до позначки 12 на годиннику, але шанувальника Зої все не було, тоді як усі подруги прийшли з хлопцями. Молодій комсомолці стало по-жіночому прикро, і вона вирішила висловити свій акт протесту перед Божою волею і, схопивши ікону Миколи Угодника, Що стояла серед інших на іконостасі, почала з нею танцювати.

Друзі перелякалися такому несподіваному рішенню дівчини і намагалися її зупинити, але в Зою ніби темні сили вселилися, і вона продовжувала кружляти в дивному танці. "Немає мого Миколи, станцую з Миколою Чудотворцем", - весело з істеричним сміхом говорила вона. Також молода комсомолка засумнівалася у існуванні Богаі додала, що «якщо вона існує, то нехай її покарає».

Розплати за великий церковний гріх не довелося довго чекати, рівно о 12-й ночі зі стелі в дівчинку вдарила блискавка і вона завмерла. Скам'яніла дівчина з іконою святого викликала паніку у молоді, що веселиться, тим більше що те, що сталося, було несподівано і блискавично. Друзі дівчини, яка танцювала з іконою Миколи Чудотворця, намагалися якось оживити її та вийняти святий образ із рук, але марно.

Існують навіть підтверджуючі стояння Зої справжні фотографії 1956 року. Молода комсомолка виглядає на них, як статуя, щільно притиснувши образ Миколи Чудотворця до грудей, що не рухаються. Очевидці скам'яніння зазначали, що дівчина ледь чутно билося серце. Викликані бригада швидкої допомоги та міліція теж нічим не могли допомогти нещасній. Медичні голки Зою не брали, а деякі правоохоронці просто боялися до неї підійти.

Застиглий образ намагалися повернути до життя наступними методами:

• намагалися проколоти шприцами;
• силою зрушити з місця;
• умовляннями та молитовною вичиткою.

Чутка про куйбишевчанку, що стоїть, розлетілася блискавично містом, і це привело до місця багато роззяв і інших цікавих. Щоб уникнути релігійної істерії чи іншого прояву вандалізму, будинок № 84 на вулиці Чкалова оточила міліція, і вбрання охоронців простояло кілька днів.

Мати, яка не покидала будинок з того, що сталося, розповідала священикам, що її дочка вночі ніби прокидається і вимовляє невиразні фрази. Іноді зневірена побачити Зою жива жінка розрізняла виразні прохання кам'яної діви про те, що всім варто молитися за гріхи людства.

Почувши історію про свою землячку, зголосився їй допомогти ієромонах Серафим. Священик умовив правоохоронців пропустити його до застиглої жінки. Опинившись у кімнаті, де, здавалося б, назавжди завмерла недбайлива Зоя, святий отець спокійно вийняв у неї ікону з рук і передбачив, що комсомолка прийде до тями на Великдень.

Так і сталося, діва, що звернулася в камінь, прийшла до тями і стала подавати ознаки життя через 128 днів після свого скам'янення. Так як Зоя простояла понад чотири місяці, то організм її вичерпався, і вона через 3 дні померла.

Зоїне стояння - версія друга

Існує й інша версія, за якою пішла подібна чутка про скам'янілій дівчині. Справа була також напередодні Нового року. У будинку за вищезгаданою адресою веселилася молодь, повз вікно проходила черниця і, побачивши те, що відбувається, сказала, що за такий гріх дівчата, що веселяться, повинні звернутися «соляними стовпами», як в одному з біблійних придань. Ці слова почула старенька, що опинилася поруч, і через деякий час чутка про велике диво рознеслася містом.

Ще одна варіація на тему «Зойкине стояння» говорить про те, що в будинку № 84 по вулиці Чкалова жила Клавдія Болонкіна з сином, який і влаштував вечірку на честь Нового року. Серед запрошених друзів і була Зоя, яка декількома днями раніше почала зустрічатися з хлопцем на ім'я Микола. Далі ця версія повторює вже наявну загальноприйняту варіацію подій.

Третя чи офіційна версія

Офіційні особи під час журналістського розслідування підтвердили факт того, що на вулиці Чкалова 84 справді жила самотня жінка на ім'я Клавдія Болонкіна. Є інформація і про Зою Карнаухову, яка працювала на місцевому заводі, проте те, що вона колись відвідувала згадану в історії адресу, залишається непідтвердженим фактом. Цікаво й те, що дерев'яна будівля, де трапилося імовірне стояння Зої Карнаухової, де зараз пустир, знищила пожежу. Доля власниці будинку №84достеменно невідома нікому.

Колишній перший секретар Куйбишевського обкому КПРС Михайло Єфремов, якому довелося «розхльобувати» ситуацію, підтвердив факт оточення будинку на вулиці Чкалова. Перебуваючи на посаді з 1952 по 1959 рік, комуніст за переконаннями, чоловік припустив, що жителі міста в далекому 1956 стали жертвами дивного масового психозу, який є прямою ганьбою для комуністичного комітету.

Для того, щоб вгамувати громадськість і осадити почуття віруючих, газета «Волзька комуна» за 24 січня випустила фейлетон під назвою «Дикий випадок». У ньому в іронічній формі йшлося про подію і наголошувалося на тому, що це справді вигадка. У цей період місцева влада, як могла, намагалася зам'яти ситуацію про скам'янення комсомолки.

Історія не забута

Не забувають про цей випадок і у сучасному кінематографі. На початку XXI століття, а саме 2000 року ТРК «Терра» зняла нетривалий документальний фільм «Стояння Зої». Режисером картини став Дмитро Одерусов, який зазначив, що подібна релігійна тематика є дуже популярною в сучасному світі кіно.

Через 9 років вийшла художня картина режисера Олександра Прошина «Диво», в якій відзначились сучасні популярні актори пострадянського простору. 2015 року світло побачило фільм під назвою «Зоя», в основу якої лягла п'єса Олександра Ігнашева. Попрацювала над картиною жінка-режисер Алла Коровкіна, і глядач побачив історію багаторічної давнини під іншим кутом.

У вересні 2017 року у популярному шоу «Насправді» обговорили феномен Зої Карнаухової. Цьому питанню було присвячено цілий випуск. Одні учасники передачі кажуть, що це справді справжнє диво, інші, як заведено в таких випадках, впевнені в нереальності того, що сталося в Самарі.

У світі літераторів темою скам'янілої людини, біографія якої до кінця невідома, цікавляться багато письменників. Найбільше цим випадком спантеличені віруючі люди, саме тому 3 роки тому у видавництві одного з монастирів Москви вийшла книга протоієрея Миколи Агафонова. Твір під лаконічною назвою «Стояння», як запевняє автор, заснований на дійсних фактах, які святий отець збирав протягом довгих місяців.

Загадкова історія Зої не забута церквою і на місце події постійно приїжджають нові віруючі, які бажають побачити те місце, де проявився гнів Господа. 2012 року в колишньому палісаднику будинку № 84 встановили статую Миколи Угодника, яку духовенство освятило через деякий час. Нещасний будинок знищив несподівану пожежу через 2 роки після встановлення монумента іконізованого святого.

Хто б і що не говорив про цю не до кінця ясну історію 1956 року, але факт залишається фактом. Адже відомо, що диму без вогню не буває, а значить, у місті Куйбишеві справді щось сталося.

Скам'яніла Зоя

У нашій повсякденній реальності часом трапляються чудеса, а деякі з них стають відомими усьому світу. Так, у минулому столітті великий резонанс набула подія, що трапилася в Куйбишеві. У народі йому дали назву "Зоїно стояння". Спробуємо тепер розібратися і відповісти на хвилююче багатьох питання: ця лише красива і водночас страшна легенда, про яку згадують досі, чи реальний факт, який мав місце бути? Тема нашої статті: "Кам'яна Зоя - правда чи міф?"

Як все починалося?

За історичними мірками ця чудова подія сталася не так давно. Справа була в середині минулого століття в Куйбишеві, нині це місто називається Самарою.

1956 року січневим днем ​​в одному з будинків, а саме по вулиці Чкаловській, будинок № 84, сталося незрозуміле явище. Навколо житла зібрався натовп роззяв, охочих бачити цей знак. Новина швидко розліталася серед людей: дівчина з якихось причин перетворилася на подобу статуї. Немов статуя вона завмерла посеред кімнати, але була жива. Усі прагнули хоч краєм ока побачити це, і для припинення заворушень протягом тижня тут чергував загін кінної поліції.

Розбіжностей у цій історії від початку вже чимало. Так, за однією версією, у будинку жила проста сім'я: мати та її дочка Зоя. Того дня ввечері її віруюча батьківка пішла до церкви, а дочка влаштувала вечірку, на яку вона чекала на свого нареченого на ім'я Микола. Коли мати повернулася додому, вона побачила свою дочку в скам'янілому стані і знепритомніла. Спочатку її відвезли до лікарні, а після того, як жінка прийшла до тями, вона повернулася додому і почала старанно молитися.

За іншою версією, там жила Клавдія Болонкіна та її син Микола. Саме він був хлопцем Зої та запросив її у гості. Вона все чекала його того вечора, але він так і не приходив. Далі розповідь йшла за тим самим сценарієм.

Розслідування журналістів

Незважаючи на минулі десятиліття, розмови про цю подію не вщухають. У ході проведеного журналістського розслідування було зроблено висновки, що жодного дива не було. Але що ж сталося на той час? Той факт, що біля будинку в ті січневі дні збирався величезний натовп, залучений сюди чутками, що стрімко розносяться, ніким і не спростовувався. Але чи мало тоді місце справжнє диво?

Причиною цього стовпотворіння, на думку фахівців, став так званий масовий психоз, підживлений певними соціальними умовами, які були тоді в країні. У той період змінилася влада, культ Сталіна йшов у минуле, а сильні світу цього робили послаблення щодо церкви та віруючих.

Про цей інцидент навіть йшлося на партконференції, що відбулася в місті наприкінці січня. Збереглася стенограма, де були висловлювання секретаря обкому КПРС. У ній він спростовував реальність події.

Одна старенька сказала, що в тому будинку скам'яніла дівчина, яка таким чином була покарана за богохульство. Чутки почали швидко поширюватись. Крім цього, органи міліції, приставлені тоді для дотримання порядку, ще більше привертали увагу народу, викликаючи ажіотаж. Коли ж правоохоронні органи звідти пішли, разом із ними і розсіявся натовп роззяв, які прагнули подивитися на «диво». За словами очевидців, у тому будинку жила тільки стара, і ні про яку дівчину й мови не може бути.

Виходячи з проведеного розслідування, виходить, що це була вигадка тієї самої Болонкіної, яка й пустила неправдиву інформацію. Пролити світло на достовірність фактів спробував документальний фільм Кам'яна Зоя.

Заперечуюча стаття в газеті

Після цієї події в одному виданні було надруковано фейлетон під назвою «Дикий випадок». Він викривав пропагандистських працівників міськкому, які забули про свої обов'язки щодо освіти населення та впровадження наукових знань у розум людей. А про чудеса та релігію в цій газеті було написано як про пережитки минулого.

Свідки та чутки

Через три десятиліття почали з'являтися свідки цієї історії, але вони не мали прямого відношення до того, що сталося. Це були ті, хто просто багато чув про це від інших людей, але саме на власні очі нічого не бачив. Легенда, таким чином, почала обростати все більшими чутками та домислами. На думку деяких, вона вже не мала нічого спільного із реальними подіями.

До вигадок можна віднести ті відомості, які вказували на лікарів швидкої допомоги, які нібито приїжджали до Зої, намагалися за допомогою уколів пожвавити її та позбавити цього стану. Також існує історія про міліціонерів, які побачили застиглу дівчину і вмить від цього видовища посивіли. Говорили ще про якогось святого старця, який тоді приїжджав у місто і спілкувався з скам'янілою отроковицею. Щодо цієї інформації немає жодних достовірних даних, і, на думку деяких, усі вони побудовані виключно на плітках. Але чи це так насправді? При цьому з'явилося не відразу, а через кілька десятиліть пізніше дівчині зарахували прізвище Карнаухова.

Фільми за мотивами легенди

2015 року зняли документальний фільм, показаний на каналі ТВЦ, - «Лінія захисту. Кам'яна Зоя». Також на основі цих подій у 2009 році режисером Олександром Прошкіним було знято картину «Диво». Тільки дія цього фільму відбувається у Гречанську – вигаданому місті. У цій картині були задіяні особи, які насправді тоді не були там. Так, тут фігурував Микита Хрущов, який на той час був керівником країни.

У фільмі «Диво», знятому за сценарієм Юрія Арабова, який виявляв інтерес до православної тематики, знімалися такі відомі актори, як Поліна Кутепова та Сергій Маковецький. Багато глядачів, які переглянули цю картину, сприймають її як документальну, але насправді в основі лежить лише легенда, яка досі не підтверджена і обросла безліччю вигаданих обставин.

Крім цього, на НТВ було показано у 2011 році історичний детектив під назвою «Справа темна. Кам'яна Зоя: правда чи міф?

Увічнення історії

У 2010 році, за велінням, було прийнято рішення про встановлення пам'ятного знака на честь легендарної Кам'яної Зої. Він знаходиться на тій найвідомішій вулиці. Скульптурне зображення Святителя Миколи Чудотворця є своєрідним нагадуванням про давно минулу подію, але при цьому образ самої Зої тут не присутній. Проте її ім'я згадано на табличці, яка є на цій пам'ятці. У храмі, розташованому на околиці Самари, люди моляться за чудо перед іконою Святого Миколая Чудотворця. По краях розташовані мініатюри, що зафіксували кадри, пов'язані з тією давньою подією.

Про це згадувалося у фільмі Лінія захисту. Кам'яна Зоя». У ті часи люди потребували дива, бо старий порядок звалився, а на зміну йому мало прийти щось нове. Релігія починала відроджуватись, стало необхідним підтвердженням її сили. Те, що сталося, вразило багатьох людей, і вони почали стрімко звертатися до віри. На той час навіть хрестів не вистачало для тих, хто просить.

Про що говорить ця легенда

Якась дівчина на ім'я Зоя, вона ж робітниця трубного заводу, гуляла зі своїми друзями вдома. Вони танцювали та веселилися. Хоча на Різдвяний піст цього робити було не потрібно. Проти цієї витівки була й мати нашої героїні. Дівчина мала нареченого Миколу, але він з якоїсь причини затримувався, а вона все продовжувала чекати на нього. Не витримавши, у пориві агресії Зоя схопила ікону Миколи Чудотворця і почала разом із нею кружляти в танці. Дівчина вимовила такі слова: «Якщо немає мого Миколая, я тоді потанцюю зі святим Миколаєм». Тоді подруги, які були присутні на вечірці, почали вмовляти її, щоб вона так не робила, адже Але у відповідь їм вона тільки-но сказала: «Якщо Бог є, нехай він мене покарає!»

Після цього трапилося щось незрозуміле. У кімнаті здійнявся вихор, заблищала блискавка, зчинився страшний шум, і… Зоя в ту ж мить застигла, наче статуя. Вона була вся крижана і притискала до грудей ікону. Її ноги ніби зрослися зі підлогою, і дівчину неможливо було зрушити з місця. Незважаючи на відсутність зовнішніх ознак життя, її серце билося. З того часу не їла і не пила, але продовжувала жити Кам'яна Зоя.

Фільм про цю подію неодноразово було поставлено режисерами, проте ці картини так і не дали чіткого пояснення. У них розповідається, як люди, які чергували на посту, чули, як дівчина ночами кричала: «Мамо, молись! У гріхах гинемо!» Звістка про це рознеслася по всьому місту, і явище отримало назву «Зоїно стояння». Запрошували священиків, щоб вони читали молитви. Але святі чоловіки не могли взяти ікону з рук Зої. У свято Різдва до будинку прийшов отець Серафим і сказав такі слова: «Треба чекати знамення у Великий день».

Існує навіть переказ, що до Зої був сам Микола Чудотворець. У день Благовіщення прийшов якийсь старець, який уже втретє намагався потрапити до будинку. Чергові лише почули, що той питав у Зої, чи не втомилася вона так стояти. Потім його і слід застудив, він непомітно зник. Тоді й пішли чутки, що сам святий був у тій кімнаті.

Так дівчина простояла 128 днів, аж до Великодня. Напередодні свята вона знову закликала людей молитися, бо весь світ гине в гріхах. З того часу Зоя почала оживати і продовжувала всіх просити молитися за мир. Після того, як вона прийшла до тями, їй почали ставити запитання і запитувати, як вона вижила протягом стільки днів. Адже вона не могла ні пити, ні їсти в той час, коли перебувала в скам'янілому стані. На це вона відповіла, що її годували голуби. Нічні охоронці були з жахом, коли Зоя кричала про те, щоб усі молилися, бо земля горить, і весь світ гине у гріхах. Як говорить переказ, третього дня Великодня дівчина померла, прощена Господом.

Є версія, що після того, як Зоя ожила, її забрали до лікарні, де вона пробула до кінця днів. Є місце і припущення у тому, що вона жила потім у монастирі. З часом досі живе в пам'яті народу Кам'яна Зоя. Самара тепер асоціюється у багатьох із тією давньою подією та образом Святого Миколая Чудотворця.

Свідчення очевидців

Після цієї події тому самому священикові Серафиму ставили питання про його зустріч із тим явищем. На них він відповідав ухильно, але все ж таки стало зрозуміло, що саме він тоді зміг взяти ікону у дівчини, якою і була кам'яна Зоя в Самарі.

Але є ще й свідчення свідка – пенсіонерки Ганни Федотівни. Вона, як і багато хто тоді, хотіла побачити диво на власні очі, але міліція, яка охороняла будинок, не пропускала нікого. Тоді старенька зважилася запитати одного хлопця, чи так все насправді, як кажуть. Але він відповів ухильно, сказавши, що їм не велено повідомляти нічого. Промовистіше за слова було його сиве волосся, яке він продемонстрував жінці.

Була ще свідка, яка працювала на «швидкій допомозі». Тоді вона прибула до будинку, щоб допомогти дівчині. Спробувавши зробити їй укол, вона зрозуміла, що це все марно, бо голки гнулися і ламалися об шкіру, що затверділа. Цю жінку звали Ганною Павлівною Калашніковою, і вона була родичкою священика Віталія Калашнікова, який і розповів з її слів про цю історію. Вона, як і багато очевидців, дала розписку про нерозголошення. Незважаючи на це, жінка розповіла про чудо багатьом людям.

Одного разу з Куйбишева приїхала віруюча до храму, де служив Серафим. Вона побачила його й одразу впізнала в ньому священика, який був присутній при тій події. Найчастіше на запитання про «Зоїне стояння» він відповідав ухильно і не давав прямих відповідей. З розповіді Олександри Іванівни випливає, що вона зустрічалася з батюшком Серафимом і питала про місцезнаходження тієї ікони, яка тоді була в руках дівчини. На це він лише суворо глянув на неї і промовчав. Але є відомості, що ікона знаходиться у Рокитненському храмі. Про це говорила мати Катерина Лучина, але тоді це зберігалося в секреті, бо всі побоювалися повторного арешту Серафима.

Дядько Світлани Чекулаєвої був тоді учасником застілля. Він і розповів своїм близьким про те, що сталося, і з того часу ця історія стала їхньою сімейною легендою. Як розповідає його племінниця, він бачив, що дівчина застигла, перестала говорити та стояла, обійнявши ікону. Дядько її, як і ті, хто з ним тоді був на тій вечірці, засудили на різні терміни. Ці факти були наведені у документальному фільмі "Кам'яна Зоя" (ТВЦ).

Арешт головного свідка

На отця Димитрія (Серафима) тоді сфабрикували справу, а влада наказала не розголошувати чуда всім, хто бачив його. Священикові призначили кілька років позбавлення волі. Після відбуття терміну його направили служити у віддалене село. У Покровському монастирі довгі роки архімандрит Серафим розповів про те, що після того, як він узяв ікону, його заарештували на кілька років, але Господь його вивів через 40 днів.

Таким чином, у Самарі тепер увічнено давно минулі події, в яких фігурував батюшка Серафим і та сама кам'яна Зоя. Фото пам'ятника у Самарі наочно демонструє нам це.

Наукова версія

З цієї точки зору подібне скам'янення пояснюють. Саме при ньому спостерігається такий стан, коли людина не може рухатися, розмовляти та здійснювати будь-які рухи. Було підтвердження одного вченого, який не спростовував те, що сталося з дівчиною, але пояснював це правцем. Однак за цієї хвороби симптоми не можуть бути виражені так сильно. Хворого можна переносити з місця на місце, у цьому випадку цього зробити було неможливо.

Висновок

Як і в цій, так і в кожній гучній історії найчастіше є багато версій та розбіжностей. Особливо це стосується чудес, про які стає відомо усьому світу. У цьому випадку, як правило, народжується версія, яка всіляко підтверджує явище, що відбувається, і є на противагу їй пояснення скептиків, що розглядають інцидент з наукової точки зору, а то й зовсім спростовують його.

З одного боку, було висунуто безліч спростування щодо правдоподібності історії. При цьому є свідки, які нібито вказують, що були на той час у будинку на Чкаловській і нічого не бачили. Але, з іншого боку, навіщо владі на той час потрібно було організовувати оточення та забивати вікна? Навіщо вони заарештували архімандрита Серафима, як це зробили і з іншими свідками дива? Так, можна це пояснити тим, що вони таким чином боролися з релігією та провокаціями, але, може, за цим і криється факт чудової події, що мала місце насправді.

Як би там не було, стояння кам'яної Зої, будь воно скомпрометованим чи справжнім дивом, свого часу обернуло у віру багатьох людей, надало сил і надії в той непростий час. Саме в той період народ особливо гостро потребував дива, і воно так чи інакше трапилося.

60 років тому відбулася одна з найдивовижніших подій в історії Союзу. На околиці закритого Куйбишева молода дівчина Зоя скам'яніла з іконою Миколи Чудотворця у руках. Стояння Зої стало всесоюзним скандалом: натовпи народу від будинку Зої розганяла кінна міліція, партійні чиновники робили все, щоб приховати цю загадкову подію.

«Все місто гуде як вулик! Ви тут сидите, а там… Дівчина завмерла з іконою в руках, як укопана! Кажуть, її Бог покарав! - Доктор Ганна задихалася від хвилювання.
Про те, що факт скам'яніння дівчини був, є свідченням очевидців тих днів, документами партійних засідань.
Ця надзвичайна та загадкова подія сталася 31 грудня 1956 року в будинку 84 по вулиці Чкалова. У ньому жила звичайна жінка Клавдія Болонкіна, син якої надумав запросити у новорічну ніч своїх друзів. Серед запрошених була дівчина Зоя, з якою Микола незадовго до того почав зустрічатися.

Усі подруги – з кавалерами, а Зоя все сиділа сама, Коля затримувався. Коли почалися танці, вона заявила: "Якщо немає мого Миколи, буду з Миколою Угодником танцювати!" І рушила до кута, де висіли ікони. Друзі жахнулися: "Зоя, це гріх", але вона сказала: "Якщо є Бог, нехай він мене покарає!" Взяла ікону, притиснула до грудей. Увійшла в коло танців і раптом застигла, наче вросла в підлогу. Її неможливо було зрушити з місця, а ікону не можна було взяти з рук - вона ніби приклеїлася намертво. Зовнішніх ознак життя дівчина не подавала. Але в області серця був чутний ледь вловимий стукіт.
Лікар «швидкої» Ганна намагалася пожвавити Зою. Рідна сестра Анни, Ніна Павлівна Калашнікова, і зараз жива, мені пощастило з нею поговорити.
- Вона прибігла додому схвильована. І хоча міліція взяла з неї передплату про нерозголошення, все розповіла. І про те, як вона пробувала робити дівчині уколи, але це було неможливо. Тіло Зої було таким твердим, що голки шприців до нього не входили, ламалися…

Про подію негайно стало відомо правоохоронним органам Самари. Оскільки це було пов'язано з релігією, справі дали статус надзвичайного, до будинку відправили наряд міліції, щоб не пускати всередину роззяв. Хвилюватися було про що. На третій день стояння Зої всі вулиці поруч із будинком були загачені тисячами людей. Дівчину прозвали "Зоя кам'яна".
У будинок до «кам'яної Зої» все ж таки довелося запрошувати священнослужителів, бо наближатися до неї, що тримає ікону, міліціонери боялися. Але нікому з батюшок не вдавалося щось змінити, доки прийшов ієромонах Серафим (Полоз). Кажуть, він був настільки світлий душею і добрий, що навіть мав дар пророкування. Він і зміг забрати ікону із застиглих рук Зої, після чого передрік, що її «стояння» закінчиться у день Великодня. Так воно й сталося. Кажуть, що Полоза після цього влада просили відмовитись від причетності до справи Зої, але він відкинув пропозицію. Тоді йому сфабрикували статтю про мужоложство та відправили відбувати термін. Після звільнення до Самари він не повернувся.

Тілом Зоя ожила, але розум її вже не був колишнім. У перші дні вона кричала: «У гріхах земля гине! Моліться, віруйте!» З наукової та медичної точки зору важко уявити, як організм молодої дівчини міг протриматися 128 днів без їжі та води. Московські вчені, які приїжджали на той час у Самару заради такого надприродного випадку, так і не змогли визначити «діагноз», який спочатку прийняли за певний вид правця.
Після випадку із Зоєю, як свідчать її сучасники, народ масово потягнувся до церкви та храмів. Люди скуповували хрести, свічки, ікони. Хто не був хрещений, хрестився... Тільки відомо: від переляку зміна у свідомості і серце настає у виняткових випадках. Як правило, «хорошим» людина стає лише на якийсь час. Щоб глибоко відчути суть всього духовного і сьогодення, розкрити серце добра і любові, потрібна робота душі. І релігійні, як і будь-які зовнішні атрибути тут ні до чого.
Тому, говоримо ми про Зою або про якогось іншого персонажа, з яким трапилося щось надзвичайне, питання напрошується наступне: чому нам, для того щоб здобути віру, звернути увагу на себе, свої вчинки, власне життя, потрібні драми, трагедії чи чудеса та містика? Поки грім не вдарить, чоловік не перехреститься?

60 років тому, у січні 1956 року, на вулицю Чкалова в Куйбишеві стали приходити тисячі людей, які почули про дівчину, що скам'яніла. ДГ зібрав із різних джерел інформацію про те, що сталося, і виклав її максимально коротко.

Що достеменно відомо про січневі події 1956 року.У десятих числах січня біля будинків № 86 і 84 по вулиці Чкалова стали збиратися городяни, які почули про скам'янілу в одному з будинків жінку, яку в цей період мешканці називали «кам'яна дівка». За різними оцінками, тут побували від тисячі до десятків тисяч людей.

Більшість з тих, хто прийшов, вважали, що «кам'яна дівка» знаходиться в одній із літер будинку № 84, що не на червоній лінії вулиці, а у дворі. У будинку на той момент мешкала пивниця Клавдія Петрівна Болонкіна.

Незабаром у місці масового скупчення людей було встановлено міліцейські пости, зокрема кінні. Люди розповідали один одному, що жінка в будинку скам'яніла або одеревеніла після того, як почала танцювати з іконою. Пізніше міліцейські пости було знято, і вже до 20 січня людський потік до будинку почав вичерпуватися, як повідомлялося на обласній партконференції.

24 січня за дорученням обкому в газеті «Волзька комуна» вийшов фейлетон «Дикий випадок», що висміює чутки про «кам'яну дівку».

Що розповідають про те, що сталося в будинку, різні джерела.Прямих свідчень від тих, хто особисто бачив «кам'яну дівку», немає. Вся інформація, що підтверджує існування скам'янілої жінки, виходить від знали про неї лише з розповідей третіх осіб і вкрай суперечлива. Також не знайдено документальних архівних свідчень.

Крім того, історія обростала різними подробицями десятиліттями та має різні версії. Найпоширеніша з них на даний момент розповідає про те, що в будинку пивниці Болонкіної на танці зібралася молодь. Серед тих, хто прийшов, була дівчина Зоя Карнаухова (документально її існування не підтверджено), якій не дісталася пара для танців. Тоді вона почала танцювати з іконою Миколи Чудотворця, після чого остовпіла та стояла нерухомо протягом 128 днів. Пізніше на Великдень її вдалося «розморозити» священнослужителю, але вона залишилася після цього випадку недоумкуватий.

Як з'явилася інформація про цю історію та наскільки широко вона поширилася.Цікаві свідчення одного з нині покійних сусідів Болонкіної, з будинком якої була пов'язана історія, були записані самарським журналістом Валерієм Єрофєєвим, який опрацював вражаючу кількість архівних матеріалів та опитав значну кількість свідків подій 1956 року. Сусід розповідав, що на Чкалова спочатку прийшли дві літні жінки, які десь почули про скам'янілу жінку. А за кілька днів біля будинку вже зібрався натовп. Ім'я Зоя, за свідченнями очевидців подій, тоді не згадувалося.

Чутки про «стояння Зої» ще за радянських часів далеко за межі Куйбишева. Можливо, цьому могла сприяти книга, де засуджувалися забобони. У тому числі описувався випадок на Чкалова. Але могли вони розлетітися і передаючись із вуст у вуста (зокрема, через церковні кола) і рукописному вигляді.

Новий сплеск інтересу піднявся завдяки численним публікаціям у місцевій пресі у перебудовні часи та 1990-і роки. Найбільш послідовно достовірність події відстоював редактор газети «Благовіст» Антон Жогольов, який випустив книгу «Стояння Зої. Самарське диво Святителя Миколая». Опонував йому вже згаданий Валерій Єрофєєв, який опублікував архівні документи та численні свідчення очевидців та сучасників подій, які спростовують існування Зої.

Останній сплеск інтересу до історії стався перед виходом у 2009 році фільму Олександра Прошкіна «Чудо» з Маковецьким та Хабенським у головних ролях, в якому один із варіантів історії про Зою перероблений (у фільмі вона названа Тетяна), а дія перенесена у вигадане місто Гречанськ.

Перед виходом фільму історією «стояння» зацікавилася низка федеральних ЗМІ, у тому числі «Комсомольська правда», «Московський комсомолець» та «Російський репортер». Ніхто з журналістів, які зробили свої великі матеріали, не зміг знайти доказів достовірності історії про «стояння Зої». Потрібно зазначити, що Дмитро Соколов-Мітрич у своїй статті в «Російському репортері» повідомляв, що дошки на підлозі в центрі кімнати в будинку № 84 по Чкалова були підновлені, на відміну від тих, якими була покрита підлога біля стін.

Кому вигідна поява історії про «стояння Зої».Німецький історик Ульріке Хун пов'язала появу історії про скам'янілій дівчині з гей-скандалом, що трапився в церковних колах Куйбишева напередодні в грудні 1955 року і мав широкий резонанс (була й кримінальна справа). На її думку, «стояння Зої» могло бути вигадане для відволікання від нього суспільної уваги та підвищення авторитету церкви. Крім того, за повідомленням одного із сусідів, мешканка будинку № 84 Болонкіна брала за вхід до нього під час січневого скупчення народу чималу на той час суму — 10 рублів.

Кому вигідно приховувати інформацію про «стояння Зої».З цілком зрозумілих причин, партійній номенклатурі Куйбишева було вигідно швидко звести нанівець масові збіговиська у центрі міста й чутки, пов'язані з надприродною історією, у якій брав участь предмет релігійного культу. Важко уявити, що така резонансна подія могла обійти увагою спецслужби. Але архіви КДБ недоступні для дослідників.

Що зараз із місцем, де 1956 року відбувалися події.У травні 2012 року, через 3 роки після того, як Самарська єпархія клопотала про встановлення пам'ятного знака на місці подій, біля будинку № 86 на вулиці Чкалова було відкрито пам'ятник Миколі Чудотворцю. 22 травня відбулася хресна хода до будинку № 84 з особистою участю митрополита Самарського та Сизранського Сергія, який освятив пам'ятник.

12 травня 2014 року будинок № 84 на вулиці Чкалова, з яким пов'язана історія «стояння Зої», згорів. Його занедбані руїни стоять і досі, але незабаром на його місці ТОВ «Час плюс» планує збудувати 25-поверховий житловий будинок на законних підставах. Чиновникам не спало на думку внести до списку об'єктів культурної спадщини будівлю, з якою пов'язана одна з найвідоміших місцевих легенд. У «Російському репортері» повідомлялося, що до будинку їхали прочани з Москви, Краснодара, Новосибірська, Києва, Мюнхена, Одеси, Мінська, Риги, Гельсінкі, Владивостока...

Ілюстрації - тавра ікони Святителя Миколая Чудотворця, що зображують диво «стояння Зої», із храму Самарського Іоанна Воїна (116-й кілометр).