Meryem'in katedrale sunumu.

İyi iyi Vidminno

Tapınağa giriş

Tanrı'nın Kutsal Annesi - Kutsal, bize Kilise Aktarımından geldiği gibi. Hıristiyanlar, Aziz Yakom ve Anna'nın Kutsal Üçlü Meryem Ana'yı Kudüs Tapınağına nasıl getirdiğini hangi gün hatırlayacaklar?

Böylece Tanrı'nın Annesinin babaları, manastırlarını - Tanrı'nın uzun zamandır beklenen kızını kutsamak için manastırı - kutsadılar.

Tarihi biliyoruz, özellikler ve gelenekler kutsaldır.

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu Nedir?

Kutsal Leydi Theotokos ve Meryem Ana'nın Tapınağına Giriş - bu tam olarak kutsal olarak adlandırılan şeydir, çünkü Rus Ortodoks Kilisesi 4 göğüs anlamına gelir (yeni stile göre). Bu diğer on iki Vaftizci Yahya Peygamber.

Zekeriya, Rab'be itiraf etti ve Meryem'i bir kez daha Kutsalların Kutsalı'nda gördü - yalnızca başrahiplerin girmesine izin verilen bir yer ve sonra bir kez nehirde.

Bu öngörülemeyen andan itibaren Tanrı'nın Annesine uzun, görkemli ve önemli bir yolculuk başladı.

Kaderler geçti, Tanrı'nın Annesi Tapınakta yaşadı ve hizmet etti.

Günlerini dua ederek geçirdi, Kutsal Mektubu okudu - ta ki dürüst Yusuf'a emanet edildiği ana kadar.

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumunun kutsal günü ne zaman?

Kutsal Meryem Ana Kilisesi'ne giriş, yeni üslubun (eski üslupta 21 yaprak) 4. yıldönümünde kutlanmaktadır.

Bu kutsaldır, o yüzden onu geçmeyin ki tarihi değişmez.

Kutsal Bakire Meryem Kilisesi'ndeki Sunumda Ne Yiyebilirsiniz?

Vahiy Bayramı'nda (Pilipi Bayramı da denir) kutsaldır.

Hangi gün balık yemeye izin verilir?

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Giriş Kutsal Gününün Tarihi

Kiliseye devredilen En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne Kutsal Giriş, Hıristiyanlığın ilk yüzyılında zaten biliniyordu.

Kutsal Apostolik İmparatoriçe Olena (yaşamı: 250-330), Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na Giriş onuruna bir tapınak inşa etti.

Ve 4. yüzyılda Nisky'li Aziz Gregory bu kutsal şey hakkında yazdı. En Kutsal Theotokos Tapınağı'na kutsal Girişin yaygın şekilde yayılması ancak 9. yüzyılda başladı. Nikomidialı George ve Pisnopisivli Joseph bu günün hizmeti için iki kanon yazdılar.

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumunun İkonografisi

Kutsal Meryem Ana Kilisesi'ndeki Sunuma ithaf edilen ikonlarda, kompozisyonun merkezinde Tanrı'nın Annesi tasvir edilmiştir.

Evli eşler için geleneksel bir kıyafet olan maforia kıyafeti giyiyor.
Tanrı'nın lütfunun ve kurtuluşunun insanlara vaaz verdiği gün: Tanrı'nın tapınağında Meryem Ana ve Mesih'in herkese vaaz verdiği açıktır.

İkimize de yüksek sesle şunu söylüyoruz: Sevin, muhteşem Vikonyalı Yaratıcı.

Çeviri:

Nina, Tanrı'nın lütfunun kehaneti ve insanların kurtuluşu hakkındaki kehanettir: Tanrı'nın tapınağında bir Bakire vardır ve herkese Mesih hakkında kehanetlerde bulunur;

Evli eşler için geleneksel bir kıyafet olan maforia kıyafeti giyiyor.
İkimiz de yüksek sesle şunu söyledik: “Yaradan’ın bizim için bir plan yapmasına sevindim.”

İkimize de yüksek sesle şunu söylüyoruz: Sevin, muhteşem Vikonyalı Yaratıcı.

Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na Girişin Kontakion'u

Kurtarıcı'nın En Saf Kilisesi, zengin değerli saray ve Meryem Ana, Tanrı'nın yüceliğinin kutsal hazinesi Nina, lütfun yaratılabilmesi için Rab'bin evine tanıtılır, İlahi Ruh'ta olduğu gibi, Melekler Tanrı zaten dinleniyor: Burası Cennetin meskenidir.

Kurtarıcı'nın en saf tapınağı, zengin saray ve Meryem Ana, Tanrı'nın yüceliğinin kutsal hazineleri, yanlarında İlahi Ruh'un lütfunu getirerek Rab'bin evine getirilir;

İkimize de yüksek sesle şunu söylüyoruz: Sevin, muhteşem Vikonyalı Yaratıcı.

Allah'ın melekleri onları gözetliyor: "Cennetin eşeği var."

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu Majesteleri

Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire, Tanrı'nın seçilmiş Gençliği ve Rab'bin tapınağına girmeni umuyoruz. Seni yüceltiyoruz, En Kutsal Bakire, Tanrı Gençliği seçti ve Rab'bin tapınağına girişini bekliyoruz., і Aziz Gregory Palamas. Kutsal Bakire Meryem Kilisesi'ndeki Sunuma İlişkin Vaaz 7 Yakşço 6 “Ağaç meyvesinden tanınır”

Eğer kötülükten suçluysak, yılan üzerimizde büyüyecek ve bizi kendi yerine gömecektir.

Pek çok neden onu bize karşı ayaklanmaya ve doğamızı zorlamaya sevk etti: durgunluk, aşırılık, nefret, adaletsizlik, yaklaşma, kurnazlık ve her şeye ek olarak, kendi içinde kendisi için yarattığı ölümcül güç. wow hayatındaki ilk şefaatçi. Kötülüğü suçla Adem, yerden göğe, adaletin yıldızlarına geç saldıran Adem, kendisi dışarı atıldı ve geç de olsa açgözlü bir vahşetle Adem'e saldırdı, onu ölüme sürüklemek istedi. Ve artık çok geç - sadece nefret değil, aynı zamanda bizi aşan cinayet de var, gerçekten de insan düşmanı, kurnazca bize geldi, çünkü çok haksız bir şekilde bizi dünya yaratıklarının yok edilmesi için bir volkan olarak atadı. Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılan yaratık. Ve Vine'ın parçaları özellikle en çok saldırmak için yeterli cesarete sahip değildi, sonra Vine kurnazlığa ve aldatmacaya yenik düştü, hassas bir yılan görünümüne büründü, bir arkadaş ve bir ağaç kabuğu bahçıvanı gibi toprak doğumlu bir kişiye dönüştü. korkunç düşman, bir kötülük yapanın eyleme geçmesi kabalıktır ve kendi tanrısızının ölümcül gücü silinip insanlara döküldüğü için sevineceğim. Eğer Adem, İlahi emirlerin bilincinde olsaydı, kendi düşmanına galip gelir ve ölümcül kirliliğin suçlusu haline gelirdi; 15 :45).

Ale, Allah'tan başka hiç kimse günahsız değildir, yaşamayan ve günahları affedemeyen yoktur.

Yeni Adem'in sadece bir İnsan olarak değil, aynı zamanda bir Tanrı olarak da kendisinin hayata, bilgeliğe, gerçeğe, sevgiye ve merhamete sahip olması ve onlara iyi şeyler getirme arzusuna sahip olması bir görevdi. eski Adem yenilenmiş ve merhametle karşılanmıştır.

bilgelikle, hakikatle, en derin yollarla bizi ölüme mahkum ederek kötülüğü suçlamak.

Öyle ki, tıpkı daha önce olduğu gibi, bu sakin insan yok edicisi, nasıl da uzun zaman ve nefret içinde üzerimize büyümüş ve gelecekteki anlaşmazlıklarda hayatın Lideri, sınırsız insan sevgisi ve nezaketiyle bizi kutsamıştır. Gerçekten, O, kendi yaratılışının düzenini güçlü bir şekilde arzuluyordu; çünkü kurtuluş, Yaratılışını yeniden besleyebilmesinde yatıyordu; bu, insanı Kendi kontrolü altına almaktan kaynaklanan Tanrı'nın yaratılışının ölümünün kötülüğünü suçlamaktı ve Yer çekiminin onun üzerindeki zulmü. Ve nasıl adaletsizlik, boyun eğdirme, aldatma ve kurnazlık yoluyla kendisini zafere ulaştırdı ve insanların düşüşünü sağladıysa, Kurtarıcı da aynı şekilde kendisine kötülüğün suçunu yükledi ve yaratılışını doğruluk, bilgelik ve hakikatle yeniden donattı. 13 Gönüllü olarak tutsak ve düşman olan varlığımızın yeniden zafer mücadelesine girmesi ve gönüllü kölelikten kurtulması için tam bir adalet vardı. Tanrı'nın özümüzü üstümüze alması ve mucizevi bir şekilde onunla hipostatik olarak birleşmesi Tanrı'nın isteğiydi. Zihnimiz için saflığı kaçınılmaz olan Yüksek Doğanın boyun eğdirilmesinin ardından, günahkar yiyeceklerle kendimizi arındırmak imkansızdı. 53 Bu nedenle, insanların doğumu ve doğuşu için, saflığı Bastıran'ın, kesinlikle Masum ve En Saf olan bir Bakire'ye ihtiyacı vardı. 50 Nina ve ben, ruhumuzun el üstünde tuttuğu kişilerle ilgili kutsal bir anıya sahibiz.

Tanrı, Lekesiz ve Kutsal Bakire olarak ya da daha basitçe, Tamamen Saf ve Tamamen Kutsal olarak popülerleştirilir. Bu Bakire sadece bedensel kirlenmenin ötesinde değil, her şeyden önce kirli ruhların güçleridir ve Onun anlayışı bedenin açgözlülüğü tarafından değil, Kutsal Ruh'un sonbaharı tarafından tasarlandı. Bakire insanlardan uzakta yaşıyorsa ve dua eden bir ruh hali ve manevi neşe içindeyse, Vona kutsanmış Meleğe şöyle dedi: 1 "İşte Rabbin kulu: Bana verdiğin emri yerine getir." 4 (TAMAM. 4 :26).

Bu şekilde, Adem'in maviliğinden başlayarak ve Tanrı'nın takdiri için her nesilden geçerek, krala, peygamber Davud'a ve onun krallığının ve ailesinin işgalcilerine ulaşarak gelecekteki Tanrı Annesini onurlandırmak. Bu nedenle Mesih Tanrı, hem ulusun önünde hem de ulusun ardından Annesini yüceltir.

:38) Ve ​​tomurcuklanıp doğurdu. Bu nedenle, bu büyük amaç için bir Bakire olarak ortaya çıkabilmek için, Tanrı öncelikle bizi kabul eder ve asır, bizlerin övdüğü Ebedi Bakire'yi başlangıçtan itibaren bir araya getirir. Bakire insanlardan uzakta yaşıyorsa ve dua eden bir ruh hali ve manevi neşe içindeyse, Vona kutsanmış Meleğe şöyle dedi: 11 :27), dahası, kalplerine sonsuz yaşamın sözlerini ve sadece sözleri değil, aynı zamanda mucizeleri ve acıları ve bunların aracılığıyla varlığımızın ölümden dirilişini ve yeryüzünden göğe yükselişini aşılayan Hıristiyanlar. ve bize ölümsüz yaşam ve dokunulmaz kurtuluş vaat etti, üstelik, yardım edemediğimiz her şeyden sonra, kurtuluşun Şefinin Annesini ve Yaşam Veren'i, Giriş'e Giriş halkının kutsal doğuşunu ve doğuşunu yüceltmek ve kaçınılmaz olarak memnun etmek. Tapınak - Kutsal azizlerde

Kardeşler, topraktan, bedenden ruha geçelim, geçici olanın değil, sabit olanın ihtiyacını yenelim.

Nefse tuzak olan ve kısa sürede geçip gidecek olan bedensel zevkleri dikkatle küçümseyelim.

Ölümsüz bir şekilde sürdüğü için manevi armağanı takdir ediyoruz.

Tanrı'nın gizli yerinde, aşkın gizli yerinde hapsedildiği tüm süre boyunca Vaughn, ünlü Tiya oldu, kurtarıcı, dönüştürücü, fedakar ve cehennem gibi aşk Tanrısı aracılığıyla aşk gün ışığına çıkacak.

Aziz Gregory Palamas bize, Tanrı'nın Oğlu'nun, Cennetteki Baba'nın iradesi olmadığı gibi, dünyevi Annesinin iradesi olmadan doğmasının imkansız olacağını söylüyor.

Tanrı'nın iradesine, sevginin gizli yerine Yeni'ye ve Yeni'ye - tüm yaratılmışa - tüm kalbiyle şarkı söyleyerek, Tanrı'nın O'nun özelliğinden kaçan kutsal, gizli adını, her şeyi düşüncelerinizle, tüm duygularınızla algılayabildi. kalp, her şeyle O'nun iradesiyle ve tüm bedeniyle ve bu Söz bir beden haline geldi ve bu nedenle Tanrı'nın Annesinin bu eşsiz, tek kutsallığına saygıyla bakıyoruz.

Bunun, Tanrı Sözü'nün aşılanması olan Mesih'in Bayramı'na doğru yürüyüşümüzün ön saflarında sanki kutsal bir şekilde yer alması sebepsiz değildir.

Ve öyle hazırlanmalı, kendimizi öyle gömmeli, kalplerimizi arındırmalı, düşüncelerimizi kutsallaştırmalı, irademizi yenilemeli, bedenlerimizi kutsallaştırmalıyız ki, Mesih'te açıklanan sonsuz yaşam içimizde doğsun ve O'nun ölümüne hapsolalım. , Pazar günümüz vaftizimizin olduğu gün doğdu, böylece gerçekten O'nunla büyüyebiliriz, böylece O'nunla bir olabiliriz, tıpkı bedenin üyelerinin kendi aralarında birleşmesi gibi, tıpkı tüm bedenin bir bütün haline gelmesi gibi. bölünmeden.

Tanrı'nın Annesi dünyayı doğurdu, Söz daha yaratıcıydı ve Sevgi aşılandı;

ve bize dua yoluyla, müjdeye sadakatle, Tanrı'ya, komşumuza, kendimize sevgiyle, kendimize, Tanrı'ya ve komşumuza aşırılık duymadan verilir - ve bize Tanrı'yla birleşmemiz için verilir. gizlice Mesih tarafından ve Mesih tarafından dirildiğini. Önümüzde bir yol var, bu yolda sadece merak içinde değil, bu yolun yaşayan, yaratıcı katılımcıları olarak yürüyelim, böylece Rab doğsun ve O'nunla yeni, neşeli, mümkün olan bir aşk doğsun. ve sonsuz yaşam doğacak. Tanrı'nın Annesinin Tapınağa tanıtılması, Çar Mihail Romanov'un bir başka ekibi olan Kraliçe Evdokia Lukianivna'nın emriyle 1643 yılında tepelerde başlatıldı.

Duvar ve antik anlaşmazlıklar XIX gibi- 20. yüzyılın başında.

1960'larda bölge genişletildi ve bir duvar columbarium oluşturuldu. Tsvintari'de bir sürü şey var görünür insanlar

Ünlü mimarlar ve heykeller tarafından yaratılan bazı anıtlar ve mezar taşları, kültürel yıkımın nesneleri olarak kabul edilmektedir.

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Kutsal Girişi Gelenekleri

Rusya'nın her yerinde ve köylerinde görkemli ve neşeli fuarlar düzenlendi.En görünür alan geniş Moskovska caddesiydi.

Burada balık ticareti yapılıyordu ve tüccarlar alıcıları sıcaktan satın almaya, çörekler, çubuk krakerler, zencefilli çörekler, şekerlemeler ve turtalar almaya teşvik ediyordu.

Her şeyi sıcak ballı içecek zbiten ile yıkadık.

Karakolda Kutsal Bakire Meryem Kilisesi'ndeki Sunumun resminin bir parçası var

(Titian, 1534-1538)

Meryem Ana'nın En Kutsal Hanımı ve Her Zaman Kızı Olan Meryem'in tapınağa sunumu - 12 ana kilise (on iki) azizden biri.

Tapınağın rahipleri ve efsaneye göre Vaftizci Yahya'nın babası Zekeriya olan başrahip, Meryem Ana'yı kutlamak için dışarı çıktılar.

İlham almak için, Kutsal Bakire, Kutsalların Kutsalı'na getirildi; burada baş rahip, tüm insanlardan yalnızca bir kez saf kurban kanıyla nehre girdi ve orada ona dua yerini gösterdi.

Tapınakta Tanrı'ya hizmet etmek üzere getirilen, kilise ile kilise arasında dua eden bakireleri arayın ve Zekeriya tarafından yalnızca Meryem'in giriş saatinden itibaren iç kiliseye dua etmesine izin verildi.

Dürüst Joakim ve Anna, kızlarını tapınaktan mahrum bırakarak eve döndüler.

Tarihçi Josephus Flavius'un Kutsal Mektubu'nun ifadesine göre Meryem, tapınaktaki bakirelerin yerini kaybetmiştir.
Tapınağın yakınında insanların kendilerini Tanrı'nın hizmetine adadıkları birçok yaşam alanı vardı.

Kilise Raporu, Kutsal Bakire'nin Kudüs Kilisesi'nde kaldığı süre boyunca dindar bakirelerin evliliğine katıldığı, Kutsal Mektubu özenle okuduğu, el sanatlarıyla uğraştığı ve sürekli dua ettiği bilgisini korudu. Kutsal Meryem Ana 15 yaşına geldiğinde, başrahip ve rahipler onu tapınaktan mahrum etmeye ve gerektiği gibi gitmeye başladılar. Bu noktada onlara bekaretlerini kaybetme konusundaki asıl endişelerini anlattı; kölelerin namusu için İsrailli kadın ile İsrailli kadının arkadaş olması gerekiyordu.

Daha sonra rahip Zekeriya, akrabası Yaz Yusuf'u Meryem'in koruyucusu olarak atadı.

Tanrı'nın Annesinin Yaşamları, Joachim ve Ganni Tretyakov Galerisi XVI. Yüzyılın yer aldığı Tapınağa giriş.

simge

Meryem üç yaşına geldiğinde Aziz Joachim ve Anna, Kudüs'e gittikleri manastırlarını taçlandırmaya karar verdiler.

Ritüel tamamlandıktan sonra Meryem Ana'ya, yanan mumlar taşıyan ve ilahiler söyleyen bir dizi saf bakire eşlik etti.

Tüm Kudüs, En Saf Bakire adınadır.

Tapınağın kapısının önünde rahipler Tanrı'nın Annesiyle karşılaştılar ve Kutsal Bakire'nin babaları onu tapınağın sundurmasının ilk on beş basamağına yerleştirdiğinde, genç kız kimsenin yardımı olmadan tek başına ve hızla kiliseye gitti. tapınak platformunun tepesi. Burada Başrahip Zekeriya bizzat Meryem'i selamladı..

Meryem Ana'nın tapınağa girmesini çağırmak yerine - bu, tapınağın tüm insanların erişebildiği kısmının adıdır; Kutsalların Kutsalı'nda, tapınağın en kutsal yerinde, Tanrı'nın özel vahiyleri için Zekeriya , burada yalnızca başrahip vardı ve sonra bir kez kendisi ve halkın günahları için saf kan riskiyle karşı karşıyaydı ve ölüm cezası korkusuyla yasa tarafından korunmanın başka bir yolu vardı.

... ve Maria'nın ayakları sevinçten perişan halde

Böyle bir başrahip sadece insanlar tarafından değil aynı zamanda melekler tarafından da yaratılmıştır:

“Melekler, Meryem Ana'nın Kutsallar Kutsalı'na girişi gibi sevinçle En Saf Olan'a gözleriyle girdiler”

Rahiplerin konaklaması için Kudüs tapınağının duvarları üzerine inşa edilen binalardan birine Meryem diğer bakirelerle birlikte yerleşti.

Meryem sık sık dua etmek için Kutsalların Kutsalı'na giderdi.

Burada, kutsal yerde, Tanrı'nın izniyle ona önderlik eden meleklere dua etti.

Bir gün, hizmetkarıyla birlikte türbede ölen rahip Zekeriya, bir meleğin kutsal Bakire'yi nasıl getirdiğini ve oradan dua ettiğini duydu.

En Kutsal Bakire, yüce görevine bu şekilde hazırlandı: Kral Mesih'in annesi olarak hizmet etmek.

İsrailli kızlar tapınaktaki kilise ayinini tamamladıktan sonra shluby'ye katılmaya başladı.

On dört yaşına gelen Kutsal Meryem Ana, başrahiplere, babaların onları Tanrı'ya adadığı için arkadaş olamayacağımızı dile getirdi ve kendisi de manastıra bekaretini yeniden kaybetme fırsatını verdi.

Josip ve Maria Kahrie Jami'nin evlilikleri, Kariye Manastırı Yaklaşık.

1316-1321 ovmak.

Adını almak için olgunlaşmışsa, piskopos, meleklerin emriyle tüm silahsız adamları çağırır ve herkese yanlarında bir asa getirmelerini söyler, böylece hangisinin Meryem'i kendisine alacağına Tanrı karar verecektir.

Yusuf'un asasından bir zambak açar ve ondan bir güvercin uçar.

Barsov E.V. Böylece, tüm kutsal şeyler yılı uğruna, Kutsal Bakire, Davud ve Süleyman'ın evinden kraliyet ailesine benzeyen 84 yaşındaki yaşlı Joseph'in akrabası olan akrabasına emanet edildi ve emanet edildi. її değeri adını aldı. Tapınakta lentosunu kaybettikten sonra Celile'nin Nasıra kentine, Yusuf'un evine taşındı.

8. yüzyılda Herman ve Tarasius'un akrabaları - Konstantinopolis Patrikleri ve diğerleri hakkında bilgiler var.

Ancak bazı yerlerde kuruluşlar çok daha sonra ortaya çıktı; örneğin, 1372'de tanıtılmaya başladıkları Fransa'da ve 1460 civarında Almanya'da.

Onun kutsal ayinlerinde söylenen kilise şarkılarında, Kutsal Bakire Meryem'in tapınağına giriş ve oradaki nöbetine ilişkin tüm koşullar yüceltilir, ondan doğmuş olabilecek Rab'bin Kurtarıcısının büyüklüğü yüceltilir. yüceltildi.

İnsanlar Tanrısız Gençliği yüceltmek için sesleniyorlar.

Kontakion'da, En Kutsal Bakire'yi yücelten kutsal kilise, onu en saf tapınak, Kutsal Olan, zengin değerli saray, Tanrı'nın yüceliğinin kutsal hazinesi olarak adlandırır.

Tıpkı Meryem Ana'nın Kutsal Günü gibi, Meryem Ana, St.

Kilise, tek çocuklarını Tanrı'ya adayan babalarını hatırlayacak.

Hıristiyan babalara, çocuklarına Tanrı korkusunu aşılamak, çocuklarının kalplerine kutsal kilisesinin Kurtarıcısına olan sevgiyi aşılamak ve böylece onlardan kaybolmak isteyen dürüst Joakim ve Ganni'yi miras almaları için çağrıda bulunur. ve onları gerçek Hıristiyanlar ve dürüst, nazik devler yapalım.

• Tanrı'nın Annesinin Tapınağa Kutsal Giriş gününden itibaren, Ortodoks Kilisesi, İsa'nın Doğuşu'nda kanona ilahiler söylemeye başlar: "Mesih kutlanacak, yüceltilecek" vb.
• Bu kuruluş, Tanrı'nın Annesi Kilisesi'nin girişinde kilisenin Mesih'in doğuşunu öngörmesi ve ardından sadıkları Mesih'in Kutsal Yeniden Doğuş gününe hazırlamaya başlamasından kaynaklanmaktadır.
• Meryem Ana'nın sunumu - halk gelenekleri
• Kutsal Posta kutlanır, ancak balık ve zeytinyağına izin verilmesi de kutsaldır.
• Halk günü, kışın bir tür tatil, Kutsal Gün'de tatil, Noel öncesi günde, Kutsal Gün'den önceki tatildir.
• Giriş lama buz (Tula eyaleti).
• Sunulan: Kışın dona izin vermeyin (Moskova eyaleti).

Belirli illerde kurulan “tanıtılan şubeler”, hoş olmayan bir olayla uğraşmaktan suçludurlar. iyi tahmin Bu kötü bir ruh halinde çünkü kış yaklaşıyor:

• Kış derin olduğundan ekmek kurumlarını hazırlayın: zengin bir tahıl hasadı olacak.

Eski günlerde Giriş, kış ticaretinin ilk günü, kış gezileri ve şenliklerin başlangıcıydı.

Bu gün Lubyanskaya Meydanı'na adlarına uygun sak ve morina balığı olmak üzere çok sayıda kızak taşındı.

Goryushkin-Sorokopudiv.

Eski şehirde pazar günü.

• 1910 RUR

Kızak ticareti hızla büyüyordu. Dün gece Moskova kısa bir süre için yeni, ustaca ve parlak bir şekilde boyanmış bir kızağa bindi. Geleneğe uygun olarak isimlerin binmesi bekleniyordu.

Bazı yerlerde gençler, yaprak dökülmesinin 24. günü/7. doğum gününde, halk arasında Katerina Sannitsa olarak adlandırılan Catherine Günü'nde dışarı çıktılar.

Yuon Kostyantin Fedorovich 1911 rock Vokzalnaya Caddesi'nden Lavra'nın görünümü
Kış dondurucudur, insan kutsaldır
Küçük Rusya'da Vvedenya'da yaban turpu ve havuç kutsandı.
Yerel şifacılar ve doktorlar onun mucizevi gücüne inandılar ve

sevgi dolu otoriteler

“tavuk körlüğüne” karşı.

Edebiyat:

Başpiskopos Ioann Yakhontov, St. Petersburg, 1864

“Mirskiy Visnik” Dergisi St. Petersburg, 1865 G. Lavrentiev, Ortodoks Kilisesi'nin On İki Azizi.

St.Petersburg, 1862

Barsov E. St, 1885

4 göğüs - En Kutsal Theotokos'un Kudüs Tapınağına on iki büyük kutsal girişi.

Kutsal Bakire Meryem'in Tapınağa Sunumu

Kutsal Adil Kronştadlı John

Kutsal Bakire tapınakta bir saati nerede geçirdi?

İbranice yazılar ve dua yoluyla Kutsal Ruh'un kendisinden ilham alan Vona, sizin de Müjde İkonu'nda, İlahi İbadet ve el sanatlarında okuduğunuz gibi, Tanrı'nın sözlerini okuyarak bir saat dua ederek geçirdi. Tanrı ile konuşmaya ve Tanrı'nın sözünü okumaya olan sevgisi o kadar büyüktü ki yemeği, yemeği ve yiyeceği unuttu. baş melek, Tanrı'nın emrini yerine getirerek ona göksel kirpiyi getirdi

Kilisenin alt kattaki stichera'sını nasıl gözlemlediği kutsaldır.

Meryem Ana'ya yiyecek getiren melek En Kutsal Bakire'nin parçaları Rab'be ibadet etmek için tapınağa getirildi, sonra Nina, Tanrı'nın tapınağını inşa etme ihtiyacını anlıyor

Tanrı'nın evi ve Cennetteki Kurban için hazırlıklarımızın yapıldığı yer olarak.

Bizlere Hıristiyan denir ve Cennetteki Anavatan'da İsa Mesih'e yaptığımız tüm yakarışlarımız göksel devlerdir, Tanrı'nın torunları, Mesih'in torunlarıdır.

Çağrımız daha da yüksek, yükümlülüklerimiz de bir o kadar önemli; Kutsal, dindar, alçakgönüllü ruha sunulmayı bekliyoruz. Hieroşehit Seraphim (Chichagov)

Nina Kutsal Ortodoks Kilisesi Kutsal Giriş Gününü kutluyor Kutsal Bakire

Atalarımız tarafından Kudüs tapınağına götürüldüler, böylece manastırı kendilerini Tanrı'ya adamak için verdiler.

Bu hizmet neleri gerektirebilir?

Başarısız olanların karşılığında her zaman övgü alan yüce Tanrı ile başlayalım.

Daha sonra Kutsal Bakire, Tanrı'nın Annesinin büyük ve korkunç yüklerini halkın üzerine getiren itaat ve alçakgönüllülüğü aracılığıyla Rab'den lütuf aldı. Vona, hayatı boyunca Tanrı'ya Rab'bin hizmetkarı olarak, ardından İlahi Gençliğin hizmetkarı olarak, O'nun hayatından korkarak, O'nu düşmanlardan koruyarak hizmet etti; insanlığın günahlarına kefaret, belalara isyan ve hak edilmiş bir azap olarak, kederlilere bir teselli olarak.

Bu en büyük hizmet Mesih'in Başka Bir Gelişine kadar başlayacak ve devam edecektir.

Archimandrite Ioann (Selyankin)

On iki neden kutsal oldu? Ve bu, canlarım, En Kutsal Theotokos'un Tapınağına Giriş, Tanrı'nın dünyayı kurtaran takdirinin vazgeçilmez bir işareti haline geldi.

Bu fikir zengin adamın Tanrı'ya olan bağlılığına son verdi

ve günahın köleliği altındaki deneyimi.

Tanrı'nın tereddüt ettiği ve varlığını açığa vurduğu Kudüs tapınağının kutsal alanına, bir başrahip dışında hiç kimse erişemez ve bir zamanlar, Tanrı'nın lütfu İlahi Gençliğe - İnsan Kızı'na - açıklanır.

І En Kutsal Bakire, Kendisinde büyük bir fedakarlık, yeni bir yaşayan kurban - Mesih - Tanrı ve İnsanlar taşıyan dünya için görünmez bir şekilde Kutsalların Kutsalı ile tanıştırıldı. Titian, “Tapınağa Girmek” (1538) Tanrı'nın Eski Ahit tapınağı, yeni bir yaşamın doğuşunu aldı - içinde insanlığın Tanrı ile birlikte Yeni, ritüel Emri'nin ruhsal olarak canlı olduğu ve filizlendiği Tanrı'nın Annesi.

Tanrı'nın lütfu insanlara yöneldiğinde, kadınların Tanrı'nın seçtiği Bakire Kilisesi'ne girme ve Cennetteki Babaları gibi Tanrı'ya yaklaşma zamanı geldi.

Meryem, neden harcayarak Tanrı'nın lütfuyla yaşıyorsun? Geriye kalan kayaların yanında Tapınaktaki yaşamları, dünyaya karşı yaptıkları iyiliklerden biriydi - dürüst babalar, bekaretlerini yaşamlarının sonuna kadar korumak ve Rab'bin hizmetkarı olmak, yalnızca O'na hizmet etmek ve her şeye teslim olmak için Tanrı'ya yemin ettiler. ve her zaman O'nun Kutsal iradesine.

Başpiskopos Valerian Krechetov

Eski dostlar Joakim ve Anna, Tanrı'dan bir hediye aldılar - uzun zamandır beklenen Çocuk, Tanrı'nın bir sonraki Annesi. Birinci eksen çocuksu gözyaşlarıyla dolu,

Trilitta genç bayan

Böylece üç yaşındaki küçük kız, pis kokuyu Tanrı'nın tapınağına getirecek ve onlara verdikten sonra manastır Tanrı'ya adanacak.

Bu, sürekli bir fedakarlık ve Tanrı'nın iradesine teslim olmanın bir başarısıydı. giriiş(giriş) Kutsal Bakire Meryem Kilisesi'nde- bu 12 kafadan biri kilise azizleri Ortodoks Kilisesi. Araç 4 göğüs

yeni bir tarz için ve bir kez daha Kutsal Gün'e denk geliyor.

Bu azizin kurulumunu Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar sürdürmekle görevlendirildi; o zamana kadar, Kudüs tapınağının kalıntıları üzerinde Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na Giriş onuruna bir kilise kuruldu.

Uzun zaman önce insanlar ilk günden beri Tapınak Tepesi'nde dua etmek için toplanıyorlardı. Orada, Tapınağın önündeki meydana giden bir geçidin bulunduğu Üç Kapıya ve Huldi Kapısına gidiyorsunuz.і Azizin temeli haline gelen fikir, kanonik İncillerde bulunamaz.

Temel dini bir aktarımdır ve kıyametin kendisi "Yakup'un Proto-İncil'i"

"Sözde Matta'nın İncili."

Bugün, bu sözlerle, En Kutsal Theotokos'un babaları, dürüst Joachim ve Hanna, kısırlıktan kurtulmak için dua ederek, çocuk doğar doğmaz onu Tanrı'nın hizmetine adayanlara bir manastır verdiler. Tanrı'nın keşişi hızla iyileşti. Dürüst Hanna hamile kaldı ve Meryem adında bir kız çocuğu doğurdu. Kutsal Bakire 3. yaş gününe ulaştığında kutsal babalar ritüellerini tamamladılar. Akrabaları ve tanıdıkları bir araya toplayan, Kutsal Meryem'e en kısa elbiseyi giydiren, ellerinde kutsal şarkılar söyleyen ve mumları yakan koku, Nasıra'dan Kudüs'e yayıldı. Üç gün boyunca tüm bu alan çöktü, ta ki süreç Kudüs Tapınağına ulaşana kadar. Orada, Başkâhin Zekeriya, Tanrının Annesi ve çok sayıda kâhin ve Levililer vardı.(eski Yahudiler arasında alt din adamlarının din adamları).İlham almak için Vaughn, Tanrı'nın sandıklarının ruhsallaştırılması olarak ona ne kadınların ne de rahiplerin giremediği Kutsallar Kutsalı'nda tanıtıldı.

Bir kez daha nehirde, Kefaret Gününde (kutsal "Yom Kippur", Tişri sonbahar ayının 10. günü), başrahip oraya kendisi ve "cehalet günahları" için sunulan kurban kanıyla girdi. ”tüm İsrail'in.

Elbette, küçük bir kızı "Kutsalların Kutsalı"na resmen sokmak, eski Yahudilerin Dindarlık Yasasının bariz bir ihlaliydi.

Bu nedenle tapınakta bulunanların hepsi bu beklenmedik olaya sevindiler.

Tririchnaya Mary tapınağa sokulduktan sonra uzun süredir tapınakta bulunan boş manastıra yerleştirildi. Büyük kızlar kutsal kitapları ve kadın el sanatlarını okumaya başladı. Başkâhin Zekeriya cezalandırıldığı gibi yaptı: sopayı alıp sözcükleri kullanarak "Tanrım, Divi'ye iyi bir nişanlı göster" onu Kutsalların Kutsalı'na yerleştiriyoruz. Bir gün Kutsallar Kutsalı'nı ziyaret ettik ve aynı zamanda Kutsal Meryem Ana'nın uzak akrabası olan Yaşlı Joseph'in sopasının çiçek açtığını ve üzerine bir güvercin oturduğunu gördük. Yaban mersini uçtu ve Josip'in başının üzerinde daire çizmeye başladı.

Baş Rahip Zekeriya keser sopasını verdi ve şöyle dedi:

"Bakire'yi kabul edecek ve onu kurtaracaksın."

Bunun ardından anlaşma sağlandı. Nikola Luar."Meryem ve Yusuf'un Emaneti"

Manevi önemi kutsaldır

Bütün büyük azizler gibi, En Kutsal Theotokos'un Tapınağa Girişi, Tanrı'nın Evine Giden Yolun aşamalarından biridir

ve insan ruhunu anlama düzeyi. Kutsal Bakire Meryem'in tapınağa Sunumu töreninden aynı zamanda Mesih'in Yeniden Doğuşunun büyük kutlamasına bir sembol, bir işaret, ilahi bir dokunuş olarak da söz edilebilir. Küçük kız Maria, Tapınağın eski Yahudiler tarafından "Kutsalların Kutsalı" olarak adlandırılan kısmına gitmekten büyük onur duydu.

En Kutsal Theotokos'un tapınağa girişi, Meryem'in Tanrı'nın yeryüzündeki yaşamını doğurması ve O'nun annesi olması için hazırlanmasıydı. Kutsalların Kutsalı - Toplantı Çadırı'nın yerini (Yahudi Tapınağı'na benzer) ve ardından Kudüs Tapınağı'nı bulacağız.

Ahit Sandığının kurban edildiği ve saklandığı yer.

Onlara, Mişkan koleksiyonunun iç kısmı, Ahit Sandığının saklandığı bir örtü ile dış odadan korunan kısım verildi (Tevrat'ın korunduğuna dair Sandıktaki talimatlar, Musa'nın kendisi tarafından yazılmıştır) ve ayrıca kap manna, Harun'un çiçek açan asası ve meshedilmiş yalin ile birlikte).

MÖ 586'da Kudüs Tapınağı'nın Nebuchadnezzar tarafından yıkılmasından sonra.

e. Ark, Mutabakat'ı biliyordu. Uzaktaki bu tapınakta olup bitenler tarihin en büyük gizemlerinden biridir.İlahiyatçı Yahya'nın Kıyametinde, Ahit Sandığının İsa Mesih'in Başka Bir Gelişi saatinde Tapınağa dönüşüyle ​​​​ilgilidir (

Por. Cilt 11: 16-19). Peygamberler daha ilk andan itibaren bu diğer tapınağın daha büyük bir yüceliğe sahip olacağını öngördüler:

"Umut ettiğiniz Rab ve umut ettiğiniz Ahit meleği Kilisenize gelecek." Kaderler geçtikten sonra hiçbir şey olmadı, Kutsalların Kutsalı, “Ahit Sandığının” kurtarıldığı yer boştu. Bu dönemde "Kutsalların Kutsalı" olanlar, manevi tarihin bir aşamasının sonunu kanıtlayan, kutsal eklentileriyle birlikte oldukça fazla Ahit Sandığı'na sahiptiler; insanlık.

Divçinka Meryem Tanrı'nın Yeni Sandığı oldu.

Ve onun kaderinde İlahi planın doğruluğuna hizmet etmek vardı.

Dini yaşamın ana kutsal merkezi olan boş Kutsallar Kutsalı tapınağında Meryem Ana tanıtılır ve halk ayakta durur. Tanrı'nın tapınağı. Bedeni bir tapınaktır, ruhunun saflığı ve Tanrı'ya olan sadakati, Ondan önceki Yahudi dürüst insan neslinin kutsallığa olan gayretli bağlılığının, kurtuluşa erişmelerinin sonucudur. Meryem Ana, kurtuluşun ve insanların Tanrı ile birliğinin kaynağı olur.

Tanrı Matir, Tanrı'nın saf bir kurbanı olduğundan, bu yollarda ilerleyenler için büyük bir kıç ve aynı zamanda onlar için Kutsal Yardımcı ve Dua Kitabıdır.

Yalnızca Tanrı'nın Annesine dua, Onun yardımı ve şefaati, bu yolda kedere ve düşmeye giden herkesi kurtarabilir. Won denir Odegetria , Daha sonra Putivnytsia .

En Kutsal Theotokos Tapınağı'na Giriş gününde, Onu "Yunanlıların Tanrısının En Saf Annesi olan Bakire'yi onurlandırıyorum ve yüceltiyorum" diye büyüterek, azizin kanonunu bitirerek eğiliyoruz. Ona dua ederek: