Глава 15 Мета мистецтва - являти не зовнішній вигляд речей, які внутрішній смысл. - Аристотель ТворціСвідома Дівчинка, підсвідомий Хлопчик Люди з моделлю поведінки свідомої Дівчинки та підсвідомого Хлопчика (Дівчинка-Хлопчик) чудово почуваються на

Розділ 16 Нехай краса того, що ви любите, знайде відображення у тому, що ви робите. - Румі Натхненники Свідома Дівчинка, підсвідома МатиЛюди з переважаючою моделлю поведінки свідомої Дівчинки та підсвідомої Матері (Дівчинка-Мати) живуть, щоб надихати

Розділ 17 Ми великі не тим, що ніколи не падаємо, а тим, що, впавши, завжди піднімаємось. - Конфуцій Переможці*Свідома Дівчинка, підсвідомий БатькоЛюди з переважаючою моделлю поведінки свідомої Дівчинки та підсвідомого Батька (Дівчинка-Батько) - істоти рідкісні та

Розділ 18 Уважно подивися всередину себе; там є джерело сили, яке завжди проявляється, коли ти звертаєшся до нього. - Марк Аврелій Коли прокидається Люблячий Батько Духовний вчитель Марк Профет якось запитав: «Як би вам сподобалося, якби з'явилося якесь

Самовиправдання Другий механізм, що спонукає до збереження установки і сприйняття, що сформувалася, – це ефект самовиправдання, що полягає в тому, що непристойним діям вигадуються виправдання. Таким чином негативні уявлення однієї сторони про іншу ведуть

Розділ шістдесят другий ПІСЛЯМОВА (Хоча останній розділ ще попереду) Ось, власне, майже все. Такий наш трицентровий світ, в якому пізнього Фрейда натовп охрестив старим, що вижив з розуму, Лева Миколайовича навіть власні діти називали божевільним, зате його дружину

Старець Паїсій Святогорець

Про те, що самовиправдання відганяє від нас Благодать Божу - Самовиправдання перешкоджає духовному успіху

Блаженній пам'яті старець Паїсій Святогорець (1924-1994): «З амовиправдання не має нічого спільного з духовним життям. Необхідно зрозуміти, що, радиючи себе, я перебуваю в хибному стані. Я перериваю зв'язок із Богом і позбавляю себе Божественної Благодати. Адже Божественна Благодать не приходить до людини, яка перебуває у хибному стані. З того моменту, як людина виправдовує те, чого немає виправдання, вона відокремлює, ізолює себе від Бога. Простір між людиною та Богом заповнює ізоляційний матеріал, як би (духовний) каучук. Хіба через каучук може пройти електричний струм? Ні, не може, він для струму непроникний. Так і для Божественної Благодати немає сильнішого ізолюючого матеріалу, ніж самовиправдання.Виправдовуючи себе, ти ніби будуєш стіну, що відокремлює тебе від Бога, і таким чином перериваєш із Ним будь-який зв'язок…

Духовний прохідний бал – це смиренне визнання своєї помилки, а також відмова від самовиправдання хоча б тоді, коли людині вказують на те, в чому вона винна, і вона усвідомлює свою провину. Ну а не виправдовувати себе, коли звинувачують у тому, в чому ти не винен, це вже п'ятірка з плюсом.

Той, хто виправдовує себе, не тільки не процвітає, а й не має внутрішнього спокою.

Причиною того, що людина виправдовує себеє його егоїзм

— Геронде, якщо я не знаходжу виправдання вчинкам інших, то в мене жорстоке серце?

— Чи не знаходиш виправдання іншим і знаходиш собі? Але тоді дуже скоро і Христос не знайде тобі виправдання. Якщо людина поведеться зло, то її серце може в одну мить стати жорстким, як камінь. А якщо він поведеться з любов'ю, серце може в одну мить стати дуже ніжним. Стяжай материнське серце! Як поводиться мати: вона все прощає (своїм дітям) і іноді вдає, що не помічає (їх витівок).

Той, хто правильно здійснює над собою духовну роботу, для всіх знаходить пом'якшувальні провину обставини, всіх виправдовує, тоді як для себе не шукає виправдання ніколи – навіть якщо має рацію.

…Адже якщо покопатися, то в собі можна знайти таку безліч недоліків! Тоді виправдання ближнього стане дуже легкою справою. Скільки ж дров наламали! «Гріх юності моєї та незнання мого не згадай, Господи»(Пс.24, 7).

Диявол дуже лукавий. Своє ремесло він знає просто незрівнянно. Так що ж – хіба він не використовує свого багаторічного досвіду? Це він підбурює тебе виправдовуватися, щоб ти втратила користь від зробленого тобою добра.

Якщо нам роблять зауваження і ми відразу починаємо виправдовуватися, це свідчить про те, що в нас повною мірою живе мирське мудрування.

— Герондо, то в чому ж причина самовиправдання?

- В егоїзмі. Самовиправдання – це падіння, воно виганяє Благодать Божу. Людина повинна не тільки не виправдовуватися, але й полюбити ту несправедливість, що відбувається щодо нього. Адже як не самовиправдання вигнало нас з Раю? Хіба не в цьому полягало Адамове падіння? Коли Бог запитав Адама: «Можливо, ти їв від дерева, з якого Я заборонив тобі їсти?», Адам не сказав: «Так, Боже мій, грішних», але почав виправдовуватися: «Дружина, яку Ти мені дав, дала мені від дерева, і я їв». Тим самим він байдуже, що сказав Богові: «Це Ти винен, тому що Єву створив Ти». Але хіба Адам був зобов'язаний слухати Єву в цьому питанні? Бог поставив те саме запитання і Єві, але і вона почала виправдовуватися: «Змій спокусив мене» (Див. Бут.3, 11-13). Якби Адам сказав: «Згрішив, помилився, Боже мій», якби Єва теж визнала свою помилку, то все знову стало б на свої місця. Але ні: обидва вони стали наввипередки себе виправдовувати.

Без кінця виправдовуючи себе і вважаючи, що інші його не розуміють, що всі довкола несправедливі, а він – невинний страждальник і нещасна жертва, людина стає несамовитою, перестає володіти собою.

Той, хто виправдовується, не може отриматидуховної допомоги

Я помітив, що сьогодні всі – від малого до великого – виправдовують усе за допомогою якогось сатанинського помислу. Диявол для них перетлумачує все на свій лад, і таким чином ці люди випадають із реальності. Сатанинське тлумачення – ось що таке самовиправдання.

— Герондо, а чому деякі люди мають заперечення на будь-яке сказане ним слово?

— О, розмовляти з людиною, котра звикла виправдовуватися, — це страшна справа! Це все одно, що розмовляти з біснуватим. Нехай простить мене Бог, але ті, хто виправдовують себе, мають «старцем» самого диявола. Це страшно змучені люди, вони не мають у собі світу. Вони зробили самовиправдання своєю наукою.

Ці люди стають справжніми адвокатами! Їх неможливо переконати - це все одно, що намагатися переконати самого диявола. …Ти наводиш людині відповідні приклади, пояснюючи, що ставитися до всього так, як ставиться він, — це сатанинський егоїзм, попереджаєш, що він зазнає бісівських впливів і якщо не зміниться, то загине, — а він після всього цього заявляє, що ти так і не сказав, що йому треба робити!

— Герондо, якщо ти кажеш людині, яка виправдовує якусь свою безчинну витівку, що це самовиправдання, а він, бажаючи довести, що це не самовиправдання, продовжує себе виправдовувати, чи має можливість виправитися?

— Та де йому виправитися? Він розуміє, що зробив помилку, тому що відчуває муку, але від егоїзму не хоче її визнати.Це дуже страшно!

— Так, але при цьому він заявляє: Ти відмовляєшся мені допомогти. Я прошу тебе про допомогу, а ти навіть не хочеш запросити мене для розмови. Ти ставишся до мене з погордою».

— Ну, так що ж, такий стан теж починається з егоїзму. Тим самим він ніби каже тобі: Це не я, а ти винен у тому, що в мене все так погано! Так, така людина доходить і до цього. Дай йому спокій: не потрібно витрачати на нього час, оскільки ти йому не допоможеш. За таку людину не несе відповідальності ні її духовник, ні – якщо вона живе в монастирі – ігумен чи ігуменя. Це не людський, а сатанинський егоїзм. Людським егоїзмом страждає той, хто, не змирившись настільки, щоб сказати «вибач», все ж не стане і виправдовуватися. Але той, хто, грішаючи, виправдовує себе, перетворює своє серце на бісівський притулок.Якщо така людина не розтрощить свого «я», то буде робити все більше і більше прорахунків, і її без будь-якої користі руйнуватиме його власний егоїзм. Якщо людина не знає, яким злом є самовиправдання, він має пом'якшувальні провину обставини. Однак якщо він дізнався це – сам чи зі слів інших, – то пом'якшують провину обставин у нього немає.

Коли хочеш допомогти людині, яка звикла виправдовуватися, будь дуже уважною. Тому що, якщо він виправдовується, це означає, що в нього багато егоїзму,і тому іноді відбувається таке: ти кажеш йому, що він вчинив несправедливо, а він, оберігаючи свою «бездоганність» і доводячи, що не маєш рації саме ти, починає додавати брехню до брехні та самовиправдання до самовиправдання.

В цьому випадку вже ти, який вказав йому на його неправоту, стає причиною того, що ця людина виявляється ще більшим егоїстом і брехуном, ніж раніше. Побачивши, що він продовжує виправдовуватися, припиняй щось йому втовкмачувати, але молись, щоб Бог його просвітив.Якщо ти не виправдовуєш себе,

тебе Бог виправдає — Герондо, а якщо хтось, бачачи, як я роблю той чи інший вчинок, приходить до помилкового висновку, чи потрібно

— Якщо маєш духовну силу, тобто смирення, то визнай себе винною і нічого не пояснюй. Дай Богові тебе виправдати. Якщо ти не скажеш сама, то згодом за тебе скаже Бог.Подивися, адже коли брати продавали Йосипа в рабство, він не сказав (ізмаїльтянським купцям): «Я їхній брат, а не раб. Мій батько любив мене більше за всіх своїх дітей». Він не сказав ні слова, проте Бог сказав Своє слово і зробив його царем. Що ж ти думаєш - Бог не сповістить (людей про те, як все насправді)? Якщо Бог заради твоєї користі відкриє людям правду, то добре. Однак, якщо Він її не відкриє, це теж буде заради твоєї користі. Коли хтось чинить з тобою несправедливо, думай про те, що він робить це не по злості, а просто тому, що побачив усе в такому світлі. Якщо в цієї людини немає злості, то пройде якийсь час і Бог повідомить її про справжній стан справ. І тоді людина ця зрозуміє, що була несправедлива до тебе, і покається. Бог не сповіщає людину лише в тому випадку, якщо в ній є злість, оскільки радіостанція Бога працює на частоті смирення та любові.

Хто досліджує себе правильно, той себене виправдовує

— Герондо, чому, навіть відчуваючи, розуміючи свою (духовну) слабкість, я все одно виправдовуюсь?

— Ти виправдовуєшся саме тому, що ще не відчула своєї слабкості. Якби відчула, то не
виправдовувалася б. Адже ми, себелюбці, труднощів відчувати не хочемо, працювати не любимо, часто хочемо (духовно) розбагатіти, не вдаривши при цьому палець об палець.Нам слід принаймні визнати, що, ставлячись до всього подібним чином, ми духовно кульгаємо на обидві ноги. Визнавши це, нам слід упокоритися. Але де ж там! Ні працею, ні визнанням своєї немочі в нашому випадку не пахне.

— Геронде, а той, хто виправдовує себе, не бачить своїх падінь у духовному житті?

— Диявол обманює таку людину у всьому, щоб вона не робила, і ця людина знаходить виправдання всьому: власному свавілля, впертості, егоїзму, брехні.

— А якби така людина оцінювала себе, як у дзеркало, дивлячись у святоотцівські твори і особливо у Святе Письмо, то хіба це не допомогло б йому?

— Для людини, яка мислить правильно, духовно, Святе Письмо і книги Святих Отців дозволяють усі труднощі. Він розуміє зміст написаного чітко та ясно.

Однак якщо людина не займається духовним діянням і її душа не очищена, то навіть Святе Письмо їй не допоможе, оскільки все прочитане така людина тлумачить комір-навиворіт. Йому краще відкривати помисл своєму духовнику і не намагатися самому тлумачити сенс прочитаного. Я помітив, що дехто вибирає щось із прочитаного в духовних книгах і потім тлумачить це так, як їм на руку. Причина не в тому, що у них не вистачає міркування, або вони неправильно розуміють сенс прочитаного. Ні, вони дають прочитаному своє тлумачення, щоб виправдати себе. Страшна річ!

…Коли я їм розповідаю про якусь людину, яка докотилася до плачевного стану через свою неуважність, вони, вислухавши історію, не замислюються про це, а кажуть: «Ну, якщо вже бувають люди в такому жахливому стані, то ми взагалі вище всяких похвал". Таким чином вони виправдовують себе. Так, чогось, а самовиправдань диявол знайде скільки завгодно.

Самовиправдання не приносить спокою душі

Душа того, хто виправдовує себе, не знаходить спокою. Така людина позбавлена ​​втіхи. Сам він виправдовує своє «я», але чи виправдовує це «я» його самого? Його «я», його совість не знаходять йому виправдання, і тому душа не має спокою. Це свідчить про те, що він винний.Наскільки премудро Бог все влаштував! Він дав людині совість. Страшна річ! За допомогою жорстокості, хитрості, лестощів людина може досягти того, чого хоче, але при цьому вона буде позбавлена ​​душевного спокою. А якщо людина керується совістю, то і без сторонньої допомоги може переконатися в тому, що збився з шляху.

Благодушно терпіти несправедливість – це все одно, що отримувати духовне багатство, що приносить радість.«Як же ти так довго терпів? — каже диявол. - Та тобі треба було прикінчити його набагато раніше! І така людина може навіть захотіти отримати від Христа відплату за кілька років, які він «терпів»!

— Геронде, але якщо той, хто виправдовує себе, страждає, то чому він не хоче (перестати себе виправдовувати, щоб) припинити його докори совісті, що мучать його?

- Тому що самовиправдання – це звичка. Щоб її відсікти, потрібна сила волі.Такій людині необхідно навчитися не просто не виправдовуватися, а й займати правильну духовну позицію. Адже якщо людина, не виправдовуючись вголос, стане все ж таки носити в душі впевненість у тому, що з нею обійшлися несправедливо, то буде ще гірше, бо якби вона сказала щось на своє виправдання, то їй би на це заперечили, і таким чином він зміг би пізнати себе і вийти з омани. А якщо ні, то він може нічого не говорити вголос, але про себе думати: «Правда на моїй стороні, проте я мовчу, тому що я вище цього». Таким чином, людина залишається в омані.

За книгою: «Старець Паїсій Святогорець «Слова». Т.3. "Духовна боротьба". Спасо-Преображенський Мгарський монастир, 2004р.

Одна слабкість, яка така звичайна для людства, - це самовиправдання. Коли б ми не робили те, що здається неправильним чи несправедливим іншим людям, у наших власних очах ми завжди маємо рацію. Ми завжди можемо знайти відповідну причину для всього, що ми робимо чи говоримо. Такі причини не можуть задовольнити інших людей, особливо тих, хто постраждав від наших дій чи слів, але вони задовольняють нас, а для нас це найголовніше. Усе це робиться несвідомо, тому часто потрібно ретельне самоспостереження, щоб змусити нас усвідомити рівень нашого самовиправдання. Фактично це можна вважати автоматичною реакцією. Це частина тієї механічної та автоматичної реакцію події життя, яку езотерична психологія зображує як сон. Людина майже спить у собі, із затишним відчуттям, що він цілком свідоме істота, усвідомлююче усе, що робить, тоді як він просто механізм, сліпо реагує будь-яку ситуацію і події, що постають перед нею. З усіх механізмів, які підтримують у ньому самопочуття, головний - самовиправдання. Людина продовжує жити автоматично, досить виразно відчуваючи в собі - що б він не зробив, сказав або подумав, неодмінно правильно, хоча багато людей можуть бути і незгодні з ним. Але вони також самовиправдовуються невтомно, і це нескінченний процес, до якого ми всі залучені; кожен виправдовує себе і бачить, де інші були неправі, але ніколи не бачить помилки у тому, що говорить чи робить він сам.

Коли ми починаємо застосовувати самоспостереження, ми можемо виявити самовиправдання за роботою і спробувати зробити кроки, щоб зупинити підступну діяльність. Очевидна мета самовиправдання - підтримати нашу гордість і віру у собі, дуже важливою нашої моралі, тобто. моралі тієї особистості, якою ми себе вважаємо. Якщо ця мораль зруйнована або хоча б сильно похитнута, ми неминуче відчуваємо, що все наше ототожнення перебуває під загрозою. Це те, що людина ніколи не може витримати. Звідси – сліпий автоматизм механізму самовиправдання. Це психічний процес, який настільки властивий нам, що має бути названий майже несвідомим.

/* Мова йде про систему самоподання та саморозуміння, яка майже завжди визначається уподобаннями (тотожненнями) людини до тих чи інших предметів, занять і думок. (Прим. Упоряд.)/

Самовиправдання перестав бути частиною інстинктивної природи людини, т.к. якби ми жили в справжній частині нас самих, ми ніколи не займалися б самовиправданням. В цьому не було б потреби. Самовиправдання притаманне лише нереальної частини нас, нашої особистості. У дуже ранньому віці діти старанно навчаються самовиправдання, оскільки вони переймають ці стереотипи поведінки у своїх батьків, які постійно цим займаються у них на очах. Самовиправдання не є чимось властивим психічному і емоційному механізму людини. Це чисто штучна річ, привнесена ззовні до нашого ментального апарату, оскільки особистість, завдяки своїй вродженій брехливості*, завжди потребує захисту. Якби самовиправдання зазнавало викорінення серед дорослого населення, діти, які приходять у світ, не займалися б самовиправданням відразу після оволодіння мовою. Це було б просто щось зовсім далеке від їхньої природної натури.