Письменницька майстерність – як навчитися правильно писати тексти. Стиль листа. Стилі написання тексту. Діловий офіційний лист Мистецтво написання листів

= Роман у листах: я до вас пишу ... =

Як в а м п і ш у ч е г о ж о б о л е ?

А. З. Пушкін
Листи писали всі – царі, купці, повітові панночки, закохані гусари, Ванька Жуков і навіть запорізькі козаки. Що там було? Сільські та торгові новини, ділова державні секрети та любовні послання, прохання про грошову допомогу та дівочі таємниці, аромат парфумів та сургуча – все життя. Всі ці твори жанру, який прозвали епістолярним, доставляла Пошта! Та сама Пошта Росії, якій нині виповнилося 180 років!

Потреба спілкування за допомогою листа виникла так давно, що достеменно нам про це жодна берестяна грамота не розповість, адже першу з них поки не знайшли! А ось перша постова мережа з'явилася у Санкт-Петербурзі у січні 1833 року. Столиця була розбита на 17 поштових округів, а листи тоді не кидали до поштової скриньки (він з'явився пізніше – 1848 року), а відносили крамарю! Листи збирали листоношу по три рази на день і доставляли до поштамту. А звідти – ех, птах-трійка… по поштових станціях. Цікаво, як часто тоді зникли листи?

Старовинний листівник або як писати листи

Протягом століть лист був не лише популярним, а часом єдиним засобом зв'язку. Написання листів навіть звели до рангу мистецтва і навчали правильного і навіть гарного написання листів. Освічена людина просто мала вміти викласти думки у листі грамотно, красиво, правильно. Ті, хто взагалі не вмів писати, зверталися за цією послугою за певну плату – у будь-якому шинку був такий "письменник", у будь-якому селі був свій вчений….


У 1822 році в Друкарні Імператорських Театрів вийшов "Новий найповніший і докладний листівник або загальний секретар у 4 частинах, що містить у собі

Листи різного роду, в гуртожитку вживані і пристосовані до всіх випадків і обставин, з попередніми правилами і настановами складати і писати будь-які листи до різних осіб і різних предметів " .

Письмовник розповідав про листи і ставлення до них взагалі, про склад листа, пристойність, ясність і чистоту, про форму листа і про те, як має працювати над написанням його.

Все те, що можна сказати особисто приятелю, можна і написати до нього під час розлуки, з тією лише обережністю, що не завжди має довіряти таємницю свого паперу: він може загубитися або потрапити до сторонніх рук.
Письмовий склад повинен бути не дуже високий, не примушений і не блазня. Він має бути простим, і схожим на звичайну розмову, зображену на папері. Чим простіший, тим він приємніший, тим ближче до серця.
Що пристойно написати до рівного собі, то буде образливо листом у Вельможі. Що чудово в листі старого і людини важливого, то найсмішніше в листі людини молодого та низького роду та чину. Про воїна говорити не можна так, як говорять про жіноче поле.
Має відчувати себе, тобто. написати раптом і скоро, потім показувати написане людям із очищеним смаком. Якщо лист назвуть хорошим, що має продовжувати писати так само.
Насамперед подумай, чи добре це вираз, чи немає кращого, найточнішого; подумай, чи істинна думка твоя, чи пристойна, чи відповідна з характером і станом того, кому пишеш, чи йде до твоєї справи? подумай – і тоді клади на папір.

Романи, живопис, цікаві факти

Лист твій мене дуже втішив. Воно так нагадувало мені Петербург, мені здавалося, я тебе чую. Які смішні твої вічні припущення! Ти підозрюєш у мені якісь глибокі, таємні почуття, якесь нещасливе кохання - чи не так? заспокойся, люба; ти помиляєшся: я схожа на героїню тільки тим, що мешкаю в глухому селі і розливаю чай, як Кларисса Гарлов. (А. С. Пушкін. Роман у листах)

Листи були не лише суто особистою справою – вони проникли у літературу! Їх можна знайти у детективах та пригодах, вони стали основою багатьох любовних історій – цілі романи у листах! Португальські листи (1669) Габріеля Жозефа Гійерага - збірка любовних послань черниці Маріани Алькофорадо, роман у листах XVII століття Любовне листування дворянина та його сестри (1684) Афри Бен стали одними з перших. Жанр розростався – письменники складали листи за своїх героїв, змушуючи читачів хвилюватися та переживати ще більше, адже читання чужих листів захоплює набагато сильніше! Памела, або Винагороджена чеснота Семюела Річардсона, Юлія, або Нова Елоїза Жан-Жака Руссо, Небезпечні зв'язки Шодерло де Лакло, Страждання юного Вертера Йоганна Вольфганга Гете – все це можна було знайти майже в будь-якій книжковій шафі.


An interesting letter (Julius Leblanc Stewart)

The Letter (William Maw Egley)

Love Letter (Jean-Honore Fragonard)

Способи і правила доставки листів так само були дуже різноманітні: від офіційно затверджених, до найоригінальніших способів, що стали легендою.

У 18** відбулася романтична історія: молода парочка через заборону суворого батька обмінювалася записочками через дупло дуба. Зрештою серце батька розтануло і він дозволив їм одружитися. Весілля святкували під тим самим дубом. Історія стала легендою, і дубові приписали властивість поєднувати половинки сердець. Тепер сюди надсилають листи ті, хто бажає знайти свою долю. Так-так, саме надсилають, адже у дуба є справжнісінька поштова адреса і якщо ви все ще шукаєте свою половинку, напишіть сюди: Bräutigamseiche, Dodauer Forst, 23701 Eutin.

У 19 столітті в Англії листи писали особливим чином - хрест-навхрест, можливо, звідси і сталося вираження "прочитати вздовж і впоперек". Справа в тому, що тариф на поштове відправлення розраховувався з кількості аркушів паперу. Економні англійці писали листа з одного боку аркуша, повертали його конвертом і написували адресу. Якщо лист був довгим, лист повертали на 90 градусів і писали докори, якщо цього було недостатньо, то й по діагоналі! А двома століттями раніше в Англії існувала посада королівського відкорковувача океанських пляшок з листами. Простим громадянам, які відкрили таку пляшку, загрожувала страта!
Справа в капелюсі – вираз, який народився так само завдяки листам! За старих часів гінці, зашивали під підкладку шапки важливі листи, щоб ті у разі чого не потрапили в руї грабіжників.

А як давно ви писали, чи отримували листи? Ні, не ділові робітники - про строки поставки або надання договірних документів, не пояснювальні начальству чи електронні – привіт – поки що, не листи до різних інстанцій з вимогами та запитами, не SMS-повідомлення. Я говорю про ті, живі листи найкращій подрузі чи мамі, листівки до свята друзям і родичам, які так радісно рясніли в наших поштових скриньках, куди тепер летять тільки квитанції, сповіщення та листи щастя з податкової інспекції. Листи, написані власною рукою на гарному поштовому папері або на аркуші з учнівського зошита, листи-трикутники, листівки з подорожей або до особливих дат – історія вашого життя. Невже написання листів стало забутим мистецтвом, що канув у Лету?

Галина Замислова, etoya.ru

Вміння писати такі послання, які люди зберігають та бережуть роками.
Божий дар. Однак неправильно було б вважати, що не володіючи цим так-
ром, не варто взагалі намагатися писати листи. Замість думати про
собі і про враження, яке ви робите на інших, думайте про адре-
сате та його чи її почуттях. Згадайте листи, які вам було приємно
отримувати та читати - найчастіше в них багато особистого, чому виникає
враження, ніби автор сидить поряд і базікає з вами. Щоб створити
чарівне відчуття розмови за допомогою листа і уникнути фальші, потрібно вико-
користуватись певними прийомами. Подальші рекомендації допоможуть вам від-
розбивати у листах вашу індивідуальність.
У особистих листах слід використовувати характерні для вашої мови про-
роти, а не замінювати їх на більш офіційні. Якщо ваш син зазвичай
використовує в розмові вирази типу "потрясний малий" або "цвях про-
грами...", то здасться неприродним і химерним, якщо він напише
"дуже приємна молода людина" і "варта уваги подія дня".

Неповні або скорочені фрази також допоможуть зробити ваш лист більш
природним. Якщо ви зазвичай кажете: "Не знаю" замість: "Я цього не
знаю, чому б вам так і не написати?

Час від часу згадуйте ім'я людини, якій пишете, це зробила-
е ваш лист більш дружнім та щирим. Фраза: "Елен, спробуй-ка
вгадати, що ми збираємося робити цього літа!", змусить Елен відчуття-
ти, що ви дійсно думали про неї, коли писали листа.

Розділові знаки можуть додати вашому листу не менше змісту.
ності, різноманітності, жвавості та колориту, ніж інтонація оповідача
сюжету. Підкреслене слово, знак оклику в кінці фрази або перед-
ложения допомагають виділити те, що ви вважаєте за потрібне. Тире, що замінює
кілька слів, часто виразніше, ніж довга, нехай навіть гра-
мотно побудована фраза. "Вчора ми ходили на танці – що за вечірка!"
- звучить жвавіше, ніж: "Ми вчора ходили на танці, і вечірка вдалася на
славу". Однак не перестарайтеся: кілька тире і оклику зна-
ков нададуть письма жвавість, їх надлишок - швидко набридне.

Не думайте надто довго над тим, як саме висловити свою думку. Ре-
шіть, що ви хочете сказати, і напишіть про це якнайшвидше; так
Складеться враження, що ви дійсно розмовляєте зі своїм другом.

Нарешті, коротка розповідь нескінченно цікавіша, ніж довге
вання" однієї і тієї ж думки. Як писав Паскаль: "Цей лист не повинен
було бути таким довгим, але в мене не було часу зробити його коротшим».

Як розпочати лист

Люди, які сумніваються в тому, що їм вдасться заповнити чистий лист буму.
ги, вважають, що найважче у листі – його початок. Інструкція анг-
лійського професора, який казав: "Почніть із того, що ви хочете
сказати на початку, продовжуйте до тих пір, поки не закінчите, а потім ос-
тануйтесь", - допоможе вам так само, як поради художника, який затверджує
дав, що малювати дуже просто. Для цього потрібно лише "взяти трохи
фарби відповідного кольору і нанести її у відповідне місце". Хотілося б
сподіватися, що наведені нижче поради виявляться кориснішими.
Можете писати листа від руки або друкувати на машинці, проте ніколи
не слід починати його словами: "Я знаю, що мені слід би написати
раніше, але писати було просто нема про що", або: "Ти знаєш, як я не люблю
писати листи...". Люди продовжують писати такі слова знову і знову, так-
не підозрюючи у тому, що цим вони, насправді, висловлюють неу-
важливе ставлення до того, кому пишуть.
Натомість краще напишіть так: "Невже ти думаєш, що я тебе за-
була? Ти навіть уявити не можеш, скільки разів я збиралася тобі
написати". Або ж: "Я багато разів починала тобі писати, але щоразу,
коли сідала за лист, вважаючи, що нарешті обрала потрібний час і
місце, мене обов'язково щось відривало!
Погано, якщо відповідь лист відкладається настільки тривалий термін,
що його доводиться починати з вибачень. Тим не менш, такого роду зви-
ня на початку листа викликають скоріше симпатію, ніж роздратування.

Згадувати про ваших спільних знайомих, але не поширюватися про тих, про
кого ваш адресат навіть не чув, і хто його зовсім не цікавить, ес-
чи тільки ця людина не буде займати значне місце у вашому житті.
ні надалі. Немає сенсу писати про Джейн Джонс, яка отримала наг-
раду товариства садівників-аматорів. Написати ж про Джейн Джонс, яка
відіграє важливу роль у вашому житті, - цілком доречно.

Закінчення листа

Залишаючи будинок близького друга, ви не намагаєтеся придумати спеціальну
фразу для прощання. Це стосується і листів. В особистій кореспонденції
немає необхідності використовувати стандартні заключні фрази ("Позов-
Ренне Ваш", "Відданий Вам" і т.д.). Просто напишіть своє ім'я (тільки
обов'язково від руки, якщо лист надрукований на машинці): "З любов'ю, Бе-
тією", або "Твій Хенк" - залежно від ваших стосунків з адресатом.

Не слід закінчувати листа словами: "Ну, що ж, думаю, тобі вже
набридло все це читати", або: "Тобі, напевно, моя писанина вже до
смерті набридла". Не пишіть: "На заході сонця гори були чудові", ця фраза
не викличе жодних особистих асоціацій вашого адресата. Однак якщо ви
додайте: "Вони нагадали мені нашу поїздку до Колорадо", - це, можливо,
скаже йому багато про що.

Листи, які писати не слід Листи про похмурі передчуття

Навіть членам своєї сім'ї не варто без необхідності писати про неї.
частинах та пригодах. Відстань лише посилює наші переживання по
з приводу хвороб та неприємностей тих, кого ми любимо. Наприклад:

"Моє малятко Бетті ("моє малятко" звучить набагато патетичніше, ніж
просто "Бетті") ось уже кілька днів погано почувається. Я смер-
тельно боюся за неї, навколо стільки випадків мононуклеозу. Лікар сказав,
що тривожних симптомів немає, але лікарі бачать так багато тяжких хворих,
що хвилювання матері вони, схоже, всерйоз не сприймають", і т.д., і т.п.

Або ж: "Настають дедалі похмуріші часи. Я завжди говорила, що
потрібно пережити ніч, перш ніж засяє світанок. Запам'ятай мої слова,
ніч ще тільки настає”.

Такі листи не принесуть користі - вони можуть лише схвилювати, роз-
лити або засмутити адресата.

Нерозумні листи

Щодня пошта розсилає листи, які викликали б драму, якби
вони у чужі руки. Листи, які не варто було б писати ніколи, про-
повинні пред'являтися як докази на судах, так і поява багатьох з них
їх у жодному разі може бути виправдано. Дурні жінки та нерозумні
чоловіки часто пишуть такі речі, які для присяжних, наприклад, звучать
не так безневинно, як стверджують самі автори послань.

Проте в листах до своїх близьких люди продовжують довіряти
почуття та думки папері. Тому, якщо ви ще молоді – чи вже не надто
молоді – і вирішили написати, скажімо, любовний лист, тоді, принаймні
мірою, покладіть його на ніч під подушку, щоб вранці перечитати і переконатися.
дітися в тому, що не сказали там нічого такого, що могло б бути пре-
ратно витлумачено.
Пам'ятайте: написане не зникає. Думки, бездумно викладені на буму-
ге, можуть існувати сотні років.

Злі листи

Легкий, грайливий тон, який у розмові перетворює образу на кількість
кістку, практично неможливо передати на папері, тому зроблене на
словах кумедне зауваження в листі може не тільки образити, а й оскор-
бити.
Злість, виражена в листі, має ефект "застиглої люті".
Сказані гіркі слова зникають, коли забута причина, що їх викликала; на-
писане – залишається назавжди. Батьківські настанови цілком має
сенс викласти у письмовій формі - їх треба пам'ятати і виконувати.
Хвилинне роздратування, навпаки, ніколи не слід зберігати у пам'яті. Ро-
дителі, у яких стало звичкою писати дітям у роздратованому або при-
дірливому тоні, незабаром виявлять, що їхні листи рідко читають.

Одне золоте правило не можна переоцінити: листи, написані під
сильним емоційним впливом, слід відкласти на добу та пере-
тати перед відправкою - або, перечитавши, без жалю розірвати їх на
дрібні шматочки і не відправляти.

Будь-яка керівна посада пов'язана із значною кількістю листів, а листи завжди відкривають особу автора. Візьмемо, наприклад, апостола Павла. Про його моральну чистоту, розумну щирість і духовне життя ми найбільше дізнаємося з його листів, ніж з будь-якого іншого джерела. Коли складна ситуація вимагала уваги Павла, він занурював своє перо в сльози, а не кислоту. «Від великої скорботи та стисненого серця я писав вам з багатьма сльозами» (2 Кор. 2:4а).

Після свого викривального листа до коринтян, що заблукали, чуйне серце Павла спонукало його дізнатися, чи не був він занадто строгий. «Тому, якщо я засмутив вас посланням, не шкодую, хоч і пожалів був; бо бачу, що послання те засмутило вас, але на якийсь час. Тепер я радію, що ви засмутилися покаянням» (2 Кор. 7:8,9). Метою його листа було не перемогти в суперечці, але вирішити духовну проблему, що виникла, і допомогти християнам у Коринфі стати більш зрілими.

Листи апостола Павла рясніють надихаючими словами, щедрі на похвали і сповнені співчуття. Всі, хто отримував його листи, відчували підбадьорення (Флп. 1:27–30). Але це не заважало йому бути прямолінійним, коли треба було виправити чиїсь помилки. «Тож невже я став ворогом вашим, кажучи вам правду?<… >Хотів би я тепер бути у вас і змінити голос мій, тому що я здивований про вас» (Гал. 4:16,20).

У наших листах важлива ясна, зрозуміла мова, але ще важливіший відповідний дух листів. Листи не найкращий засіб спілкування. Вони не можуть передавати посмішку, коли йдеться про щось складне, і тому особливу увагу потрібно звернути на те, щоб їхній тон був досить м'яким.

Листи були важливою частиною програми Павла щодо подальшої роботи з заснованими ним церквами. Так само чинив і Джордж Уайтфілд. Про нього говорили, що після проповіді перед численною аудиторією він завжди засиджувався допізна, займаючись написанням листів, покликаних підбадьорити новонавернених.

Примітки

1. Quoted in С. W. Hall, Samuel Logan Brengle(New York: Salvation Army, 1933), 278.

Сам'юел Джонс він (1709–1784) був англійським поетом, автором нарисів та лексикографом. Його «Словник англійської» (1747) вважався стандартом протягом століття.

2. Helmut Thielecke, Encounter with Spurgeon(Philadelphia: Fortress, 1963), 26. Чарлз Хадцон Сперджен (1834-1892), один з найбільш відомих проповідників XIX ст., протягом тридцяти двох років був пастором церкви "Metropolitan Tabernacle" ("Метропольська скинія", або " ") в Лондоні.

3. А. Є. Norrish, Christian Leadership(New Delhi: Masihi Sabiyata Sanstha, 1963), 28.

4. Latin American Evangelist, May-June 1965.

5. Robert E. Speer, Christ and Life(New York: Revell, 1901), 103. Фредерік Вільям Робертсон (1816–1853) був посвячений у духовний сан в англійській церкві в 1840 р., а потім став видатним проповідником серед бідного робітника населення Брайтона. Вільям Вілберфорс (1759-1833), згаданий раніше, був членом британського парламенту, чия праця, проти якого виступали великі підприємці, врешті-решт призвела до прийняття законів, що забороняють рабство і работоргівлю. У 1804 р. він допомагав в організації Британського та Зарубіжного біблійного товариства.

6. Ibid., 104. Початковий текст видозмінений. Джозеф Батлер (1692–1752), англіканський єпископ, здобув популярність завдяки своїй книзі «Аналогія релігії» (Analogy of Religion, 1736), що є, можливо, найкращим твором на захист християнської віри, написаним у XVIII ст.

7. William Barclay, Letters of Peter and Jude (Edinburgh: St. Andrews, 1960), 258. Іоанн Златоуст (347–407), згаданий вище, став одним із ранніх Отців Церкви. Протягом десяти років він був ченцем і самітником; потім ніс служіння диякона та священика в Антіохії, після чого став патріархом у Константинополі. Він був відправлений на заслання з тієї причини, що проповідував проти зла та нестримності серед верховного духовенства та високопоставлених осіб.

8. J. С. Pollock, Hudson Taylor and Maria(London: Hodder & Stoughton, 1962), 35.

9. Earnest Gordon, A. J. Gordon(London: Hodder & Stoughton, 1897), 191.

10. Phyllis Thompson, D. E. Hoste(London: China Inland Mission, n.d.), 158.

11. A. E. Thompson, The Life of A. B. Simpson(Harrisburg: Christian Publications, 1920), 204.

12. H. C. Lees, St. Paul's Friends(London: Religious Tract Society, 1917), 11.

13. A. W. Tozer, Let My People Go (Harrisburg, Pa.: Christian Publications, 1957), 36.

14. S. P. Carey, William Carey (London: Hodder & Stoughton, 1923), 256.

15. Lettie B. Cowman, Charles E. Cowman(Los Angeles: Oriental Missionary Society, 1928), 269.

16. Mrs. Hudson Taylor, Pastor Hsi(London: China Inland Mission, 1949), 164, 167.

17. Марк Кларк (1896-1984) під час Другої світової війни був генерал-лейтенантом збройних сил США. Під його командуванням під час Італійської кампанії була П'ята армія, а під час збройного конфлікту в Кореї він командував усіма з'єднаними силами ООН.

18. George Adam Smith, The Book of Isaiah(London: Hodder & Stoughton, n.d.), 229.

19. James Burns, Revival, Their Laws and Leaders(London: Hodder & Stoughton, 1909), 311.

20. World Vision, February 1966, 5.

Розділ 10

Понад усе

Отож, браття, виберіть з-поміж себе сім чоловік звіданих, сповнених Святого Духа і мудрості... і обрали Стефана, чоловіка сповненого віри і Духа Святого...

Для того, щоб здійснювати духовне керівництво, потрібні люди, сповнені Святим Духом. Інші якості теж важливі, але бути виконаним Духом просто необхідно. Книга Дій – це історія тих, хто заснував церкву та керував місіонерським рухом. Зовсім не випадково, що найголовнішою умовою навіть для тих, хто не обіймав провідних посад у ранній церкві, було те, щоб вони були «виконані Святим Духом». Ці служителі мали відрізнятися також чесністю і справедливістю, але в першу чергу – своєю духовністю. Можна мати ясний розум або видатне мистецтво управління людьми, але бездуховності неможливо стати справжнім духовним керівником.

За всією зайнятістю апостолів стояла дія Духа Святого, який чинив Свою працю. Його роботу з управління церквою, Його провідну роль у розробці плану поширення Євангелія важко не помітити. Дух не наділяє владою світських чи тілесних керівників: навіть якщо праця сама по собі не має на увазі жодного духовного вчення, для виконання його необхідні служителі, виконані Святим Духом і керовані Ним. Обрання керівників для Царства не повинно спиратися на мирську мудрість, фінансове становище чи соціальний стан. Головна умова – духовність. Коли церква або місіонерська організація слідує певному списку якостей, необхідних керівникові, вона тим самим усуває керівництво Святого Духа. Така поведінка ображає і гасить Духа Святого, і результатом цього може стати духовний голод і духовна смерть для тих, хто так робить.

Обрання керівників без урахування критерію духовності завжди призводить до недуховного керівництва Пірсон порівняв таке становище з великою корпорацією, якої необхідно позбавитися свого головного адміністратора. Поступово ключові посади у раді та серед директорів обіймають ті люди, яких не влаштовує політика їхнього шефа. Непомітно вони перешкоджають виконанню його наказів, засмучують його плани й усіляко руйнують його політику. корпорацією 1 . Подібним чином, призначення керівників зі світським чи матеріалістичним світоглядом не дозволяє Святому Духу дбати про духовне зростання громади.

Святий Дух ніколи ніким не керує проти його чи її волі. Коли керівну посаду займає людина, якій бракує духовної придатності до праці разом з Ним, Святий Дух просто відходить убік, надаючи їй втілювати в життя свої власні плани, відповідно до своїх стандартів, але без допомоги Духа. Неминучим результатом цього стає недуховне керівництво.

Церква в Єрусалимі прислухалася до проповіді апостолів і обрала сімох служителів, які мають цю єдину необхідну якість. Завдяки їхній праці, виконаній Духом Святим, церква отримала велике благословення: ті, кого вибрали, щоб розподіляти їжу і піклуватися про земне, незабаром вже проявили себе як посланці Духа, які розповсюджують небесні благословення. Стефан став першим мучеником заради Христа, і його смерть відіграла важливу роль у наверненні апостола Павла. Філіп став євангелістом, і його Дух використав, щоб розпочати у Самарії велике пробудження. Керівники, вірні у використанні та розвитку своїх дарів, готують шлях більш значних звершень та більшої ефективності у служінні.

Книга Діянь ясно показує, що керівники, які мали значний вплив на християнський рух, були виконані Духом. Про Того, Хто наказав Своїм учням чекати в Єрусалимі сили згори, написано, що Він Сам був помазаний Духом Святим і силою (Дії 10:38а). Ті сто двадцять учнів, що перебували в світлиці, також «виповнились усі Духа Святого» (Дії 2:4а). Петро сповнився Духа Святого, звертаючись до синедріону (Дії 4:8). Стефан, сповнений Духа Святого, свідчив про Христа і помер мученицькою смертю (Дії 6:3–5; 7:55). Павло почав своє незвичайне служіння і продовжував його, будучи сповнений Духа Святого (Дії 9:17; 13:9). Варнава, супутник у місіонерських подорожах Павла, був сповнений Духа Святого (Дії 11:24). Ми виявимо дивовижну сліпоту, якщо не помітимо очевидну необхідність цієї якості для духовного провідника.

Ці перші керівники церкви були чутливі до водіння Духом Святим. Оскільки вони віддали свою волю Святому Духу, вони з радістю слухалися Його вказівок і дотримувалися Його підказок. Філіп залишив Самарію, де саме повним ходом йшло велике пробудження, і пішов у пустелю, але якого чудового новонаверненого він таким чином привів до Христа (Дії 8:29–39)! Дух Святий допоміг Петрові подолати свої забобони і піти до Корнелія, що призвело до благословення язичницького світу (Дії 10:9–23; 11:1–18). Дух закликав Павла і Варнаву і відправив їх як перших місіонерів церкви (Дії 13:1–4). Павло протягом свого активного життя слухався Святого Духа, коли Він або спонукав його до чогось, або утримував від певних дій (Дії 16:6–8; 19:21; 20:22). Керівники церкви в Єрусалимі підкорялися Духу. «Угодно Святому Духу і нам», – так озвучувало збори керівників свої рішення (Дії 15:28).

Святий Дух заступився, коли потрібно було донести Євангеліє до язичників. Найбільшою метою Святого Духа є місіонерська праця. Чи не повинні ми переслідувати ту ж мету?

У той самий час, як я пишу ці рядки, Святий Дух працює в азіатських церквах, наділяючи служителів новим баченням і пробуджуючи в них гаряче бажання служити. Наприклад, церкви в Японії направили своїх місіонерів до багатьох куточків землі: від острова Тайвань до Бразилії. У той час як кількість північноамериканських та європейських місій залишається незмінною, небесний Стратег пробуджує азіатські церкви, допомагаючи їм виконувати свої місіонерські обов'язки. Буквально щойно понад три тисячі християн третього світу наслідували Божий заклик до місіонерської праці.

Павло пояснював провідникам Церкви в Ефесі, як слід ставитися до своєї посади: «Отже, слухайте себе і всю отару, в якій Дух Святий поставив вас охоронцями» (Дії 20:28а). Ці керівники обіймали свої посади не завдяки апостольській обраності чи загальному голосуванню, а завдяки призначенню згори. Звітували вони не лише перед церквою, а й перед Святим Духом. Яка чудова впевненість, яке відчуття своєї відповідальності, який духовний авторитет приносило їм і продовжує приносити нам таке вчення!

Як би змогли апостоли впоратися з надлюдським завданням, що стоїть перед ними, без цього виконання Духом Святим на святі П'ятидесятниці? Їм потрібна була надлюдська могутність, щоб вести непримиренну боротьбу проти диявола та пекла (Лк. 24:49; Еф. 6:10–18).

Бути виконаним Духом Святим означає, що християнин добровільно віддає своє життя і свою волю Святому Духу. Завдяки вірі особистість віруючого наповнюється Духом, а потім Він починає вести християнина і керувати ним. Слово "виконати" означає не "наповнити байдужий посуд", а "взяти на себе керівництво розумом". Це значення слова ми знаходимо в Євангелії від Луки: свідки чуда, створеного Ісусом, були сповнені страху (Лк. 5:26). Коли ми просимо Духа Святого виконати нас, Він з дивовижною силою та ентузіазмом опановує наше життя.

Бути виконаним Духом Святим означає бути керованим Духом. Розум, емоції, воля і фізичні можливості провідника-християнина стають доступними Святому Духу, так що Він використовує їх і спрямовує на вірний шлях. Під керівництвом Духа Святого природні обдарування керівника розвиваються до вищого ступеня, благословляються для досягнення святої мети. Через працю нині не пригашеного і не ображеного Святого Духа всі плоди Духа в житті провідника починають рости. Його благовіст стає успішнішим, служіння стабільнішим, свідчення більш переконливим. Будь-яке істинне християнське служіння не що інше, як вияв сили Духа Святого через віруючих, слухняних Йому (Ів. 7:37–39).

Якщо ми прикидаємося, що ми виконані Духом, або утримуємо своє бажання повністю підкоритися керівництву Духа Святого, ми самі себе ставимо в ту складну ситуацію, від якої застерігає Е. У. Тозер:

Жодна людина, чиї почуття навичкою привчені до розрізнення добра і зла, не може не засмучуватися, спостерігаючи ревні душі, які прагнуть справдитися Духом Святим, і водночас продовжують жити в стані моральної безтурботності, що межує з гріхом. Кожен, у кому живе Дух Святий, зобов'язаний досліджувати своє життя щодо прихованого беззаконня. Він повинен очистити своє серце від усього, що не узгоджується з характером Бога, відкритим у Святому Письмі.

Виконання Духом Святим є життєво важливим для духовного провідника. І кожен із нас настільки сповнений Духом Святим, наскільки ми самі по-справжньому хочемо цього.

Духовні дари

Християни в усьому світі мають духовні дари, які ще не розкриті або не використовуються. Керівник повинен допомагати у визначенні цих дарів на служіння Царству, розвивати їх, розподіляти їхні можливості. Тільки духовність ще не робить керівника таким, у нього також повинні бути природні таланти і дари, отримані від Бога.

У нашій війні зі злом потрібне надприродне спорядження, яке дав нам Господь у вигляді духовних дарів церкви. Щоб духовні дари використовувалися ефективно, вони мають бути збагачені духовною благодаттю.

Дуже часто, хоч і не завжди, Святий Дух дає провіднику-християнину саме ті дари, які чудово відповідають його характеру та особистості. Самьюел Чедвік, відомий методистський проповідник, одного разу сказав, що коли він сам був виконаний Духом Святим, він отримав не новий розум, але нове мислення; не нове прислівник, але нову дієвість у цьому, що він говорив; не нова мова, але нова Біблія. Природні здібності Чедвіка отримали розвиток, у них було вкладено нове життя, нова сила.

Поява в житті християнина духовних дарів не виключає природні обдарування, але вдосконалює та заохочує їх. Нове народження в Ісусі Христі не змінює природних якостей, але, будучи під керівництвом Святого Духа, ці якості набувають нової дієвості. Найчастіше виявляються приховані можливості.

Будь-хто, хто покликаний Богом до духовного керівництва, може бути впевненим у тому, що Святий Дух наділив його або її всіма дарами, необхідними для того служіння, яке треба нести в даний момент.

Примітки

1. А. Т. Pierson, The Ads of the Holy Spirit (London: Morgan & Scott, n.d.), 63. Артур Таппан Пірсон (1837–1911) був проповідником, письменником та місіонерським оратором, який брав участь у підготовці Біблії з коментарями Скоуфілда (Scofield Reference Bible)як консультант.

2. D. J. Fant, A. W. Tozer(Harrisburg: Christian Publications, 1964), 73, 83.

Розділ 11

Молитва та керівництво

Отже, перш за все прошу здійснювати молитви, прохання, моління, подяки за всіх людей.

Духовний керівник у тому, що стосується молитви, має йти попереду всієї церкви. І все ж таки навіть найдосвідченіший керівник усвідомлює, що в молитовному житті розвиватися можна нескінченно. І ніколи він не відчуватиме, що «вже досяг». ДеканС. Дж. Воган якось заявив: «Якби мені захотілося когось поставити на своє місце, я б запитав його про те, як у нього справи з молитвою. Я не знаю жодної теми, здатної зрівнятися з цією за кількістю сумних зізнань».

Молитва – це найдавніший, найуніверсальніший і найінтенсивніший спосіб вираження релігійних почуттів. Це і прості слова, що виходять з вуст дитини, і піднесені моління людей похилого віку. І ті, й інші досягають небесного престолу. Молитва воістину є диханням та рідною атмосферою християнина.

Але, як це не парадоксально, багато хто з нас вважає, що молитися досить важко. Ми не відчуваємо природного захоплення, наближаючись до Бога. Найчастіше ми лише на словах визнаємо силу молитви та задоволення від неї. Ми називаємо молитву необхідним атрибутом життя віруючого, знаємо, що Писання закликає до молитви. Проте, дуже часто ми просто не молимося самі.

Давайте постараємося знайти підбадьорення для себе у тих святих провідників, хто подолав уроджене небажання молитися і став надзвичайно сильним у молитві. Про Самьюела Чедвіка писали:

Він був надзвичайно чоловіком молитви. Щоранку незабаром після шостої він уже був на ногах, і він мав невелику кімнату, яку він перетворив на відокремлену свята святих, де він проводив час з Господом, перш ніж поснідати. У присутності людей він молився з такою силою саме тому, що був постійний у самотній молитві Богові… Коли він молився, він чекав від Бога дій. «Я шкодую, що молився недостатньо, – писав він наприкінці свого життя, – краще я менше працював, але молився більше; і в глибині душі я жалкую, що молився не так добре, як хотілося б» 1 .

«Коли я приступаю до молитви, – зізнавався один відомий християнин, – моє серце дуже неохоче йде до Бога, а потім із великим небажанням залишається з Ним». Тут входить у справу самодисципліна.

«Коли ви відчуваєте цілковите небажання молитися, не піддавайтеся йому, – радить він, – але докладіть усіх зусиль і все ж таки моліться, навіть якщо здається, що ви нездатні молитися».

Вдосконалення мистецтва молитви, як і решта, потребує часу. Та кількість часу, яку ми присвятимо, буде визначати, наскільки велике значення ми надаємо молитві. Для того, що нам важливе, ми завжди знаходимо час. Найпоширенішою відмовкою тих, хто мало часу проводить у молитві, є список того, що необхідно виконати – всіх наших справ та обов'язків, які заповнюють весь день. Для Мартіна Лютера кожен додатковий тягар обов'язків був достатньою причиною для того, щоб молитися більше, а не менше. Погляньте лише на те, як він описує свої плани наступного дня: «Робота, безперервна праця з раннього ранку до пізнього вечора. Взагалі, мені потрібно так багато зробити завтра, що перші три години я присвятю молитві».

Якщо Мартін Лютер молився, хоча був такий зайнятий, то й ми на це здатні.

Спробуйте точно описати, як діє молитва, і ви відразу зіштовхнетеся з рядом дуже складних загадок. Але люди, скептично налаштовані стосовно дієвості молитви, зазвичай виявляються саме тими, хто несерйозно ставиться до практики молитви або не схильний слухатися Бога, коли Він відкриває Свою волю. Ми не зможемо зрозуміти, що таке молитва, якщо не будемо молитися. Жодна філософія ніколи не вчила молитися. Питання про природу молитви, пов'язані з розумом, вирішуються в результаті радості відповіді молитві і ближчих взаємин з Богом.

Керівник-християнин, який прагне знайти зразок для наслідування, вчинить правильно, звернувшись до прикладу Самого Ісуса. Наша віра у необхідність молитви виходить зі спостереження за Його життям. Безсумнівно, якби хтось міг провести життя самостійно, без молитви, то це був Сам Божий Син. Якби молитися було безглуздо, Ісус не витрачав би часу на молитву. Але заждіть! Молитва була найважливішою характеристикою Його життя і постійною частиною Його вчення. Завдяки молитві Його моральне бачення залишалося ясним і незамутненим. Молитва давала Йому мужність виконати досконалу, але нелегку волю Свого Батька. Молитва проклала шлях Преображення. Для Ісуса молитва була не просто доповненням до життя, від якого можна швидко відв'язатися, але обов'язком, що приносить радість.

У Євангелії від Луки ми знаходимо спільне зауваження, що проливає світло на щоденне життя Господа: «Але Він ішов у пустельні місця і молився» (Лк. 5:16). Тут сказано не про одноразову подію, а про багато випадків, які євангеліст описує в одній фразі. Шукати усамітнення для молитви було у звичаї нашого Господа. Коли Він уникав людей, то, як правило, забирався досить далеко в безлюдні місця – Він уходив у пустелю. Для спостерігачів того часу було досить дивно, що Той, хто мав стільки могутності, стільки духовної сили, вважав за необхідне для себе постійно вдаватися до джерела сили, щоб оновити свій втомлений дух. Для нас ще дивніше те, що Він, Князь Життя, Вічне Слово, Єдинородний Божий Син, у смиренності падав ниць перед троном Божим, у молитві просячи благодаті для допомоги під час потреби 2 .

Христос проводив цілі ночі в молитві (Лк. 6:12). Нерідко Він вставав до світанку, щоб ніщо не завадило Йому спілкуватися з Отцем (Мк. 1:35). Найбільший поворотний пункт у Його житті та служінні почався з того, що Він довго особливо ревно молився, як і записано в Євангелії від Луки: «Він йшов у пустельні місця і молився» (Лк. 5:16). Ці слова свідчать про те, що для Ісуса це була норма поведінки, заведена порядком. Словом і власним прикладом Він навчав Своїх учнів, показуючи їм важливість усамітнення в молитві (Мк. 6:46 – відразу після насичення п'яти тисяч людей; Лк. 9:28 – перед Преображенням). Для того, на кому лежить відповідальність обрання колективу для виконання певного духовного служіння, блискучим прикладом буде Сам Господь, що всю ніч провів у молитві, перш ніж вибрати Собі апостолів (Лк. 6:12).

Як наш Господь, так і Його раб апостол Павло цілком ясно вказували на те, що істинна молитва – це не задумлива мрійливість. «Будь-яка щира молитва виснажує життєві сили людини. Справжнє клопотання – це жертва, яка спливає кров'ю», – писав Дж. Г. Джоуетт. Ісус творив чудеса без видимих ​​ознак напруги, але «з сильним криком і сльозами» приносив «молитви і моління» (Євр. 5:7).

Іноді наші молитви слабкі і непоказно виглядають на фоні молитов Павла чи Епафраса. «Вітає вас Епафрас, який завжди бореться за вас у молитвах», – пише Павло (Кол. 4:12а). І в тому ж посланні він заявляє: «Бажаю, щоб ви знали, який подвиг я маю заради вас» (Кол. 2:1а). Від грецького слова, перекладеного у цьому уривку як «подвиг», походять такі слова, як «агонія», «агонізувати». Це слово використовується для позначення того, хто старанно працює до повного виснаження (Кол. 1:29), або того, хто бере участь у легкоатлетичних змаганнях, щоб здобути приз (1 Кор. 9:25). Воно також використовується для опису солдата, який бореться за своє життя (1 Тим. 6:12), або людини, яка робить все, щоб урятувати своїх друзів від небезпеки (Ів. 18:36). Справжня молитва – це старанна духовна вправа, яка вимагає найбільшої розумової дисципліни та зосередженості.

Нас може надихнути той факт, що Павло, який, швидше за все, не має серед людей рівних собі щодо молитви, зізнався: «Ми не знаємо, про що молитися, як має бути». І після цього він поспішив додати: «Сам Дух клопочеться за нас невимовними зітханнями. Той, хто випробовує серця, знає, яка думка у Духа, бо Він заступається за святих з волі Божої» (Рим. 8:26,27). Дух приєднується до нас у молитві і вкладає у наші прохання свої.

Всім християнам слід більше навчатися мистецтву молитви, і Святий Дух є найкращим учителем. Допомога Духа в молитві згадується в Біблії частіше, ніж Його допомога у будь-якій іншій ситуації. Всі справжні молитви приносяться завдяки праці Духа в нашій душі. Як Павло, так і Юда вказують, що найдієвіша молитва – «молитва в Дусі». Це означає, що ми молимося в тому ж напрямку, про ті самі речі, те саме ім'я, що й Дух Святий. Справжня молитва підноситься в дусі християнина завдяки Духу, що живе в нас.

Молитися в Дусі важливо з двох причин. По-перше, ми повинні молитися у сфері Святого Духа, оскільки Він є оточенням і атмосферою життя християнина. Це нам часто не вдається. Багато молитв, скоріше, є психічними, розумовими, ніж духовними, вони відбуваються лише у сфері розуму, стаючи результатом наших власних думок, а не того, чого навчає нас Дух. Але справжня молитва набагато глибша. Вона використовує фізичні можливості тіла, вимагає обов'язкового співробітництва розуму, відбувається у надприродній сфері Святого Духа. Така молитва по-справжньому має вагу у духовній сфері, на небесах.

По-друге, нам слід молитися з силою та енергійністю Святого Духа. «Всякою молитвою та проханням моліться у будь-який час духом, і намагайтеся про це саме з усякою постійністю та молінням за всіх святих» (Еф. 6:18). Оскільки завдання у молитви надлюдське, і сили для нього потрібні такі, що перевищують людські можливості. У нас є Дух сили, як і Дух молитви. Уся енергія людських сердець, розумів і людської волі може принести чудові людські результати, але молитва у Святому Дусі вивільняє надлюдські можливості.

Дух Святий радий допомагати нам у молитві. Ми можемо розраховувати на Його допомогу у подоланні кожної з трьох наших головних перешкод для молитви. Іноді від молитви нас утримує гріх у серці. Коли ми зміцнюємося в довірі до Бога і смиренності, Дух Святий приводить нас до крові Христа, що очищає всякий гріх.

Іноді, через неміч тіла, ми надто прив'язані до земних, життєвих понять. Ми можемо захворіти або відчувати себе хворими, ми буваємо слабкими. Дух вселяє життя в наші тіла і робить нас здатними перемогти слабкість, навіть коли вона викликана спекотним тропічним кліматом.

Крім цього, ніби цих трьох перешкод у молитві недостатньо, духовному керівникові ще доводиться у молитві протистояти сатані. Сатана буде прагнути викликати в нього сумнів чи розчарування, пригніченість, перешкодити його спілкуванню з Богом. У Святому Дусі у нас є небесний союзник у боротьбі проти цього надприродного ворога.

Для духовного провідника молитва в Дусі має стати частиною його щоденного життя. Чи прагнемо ми часом жити незалежно від Духа? Чи буває так, що ми не бачимо повноцінної відповіді на молитву? Ми можемо цілий день читати про молитву, але випробувати на собі лише малу частину її сили, тим самим перешкоджаючи розвитку нашого служіння.

У Біблії молитва часто ототожнюється із духовною війною. «Бо наша боротьба... проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесних» (Еф. 6:12). У бій під час молитви залучено трьох осіб. Християнин, коли молиться, перебуває між Богом та сатаною. Хоча самі по собі християни можуть бути слабкими, але у боротьбі між драконом та Агнцем вони відіграють важливу роль. Християнин, що молиться, не має жодної особистої влади або могутності – у нього є тільки влада, дана йому здобув перемогу Христом, з яким відданий християнин з'єднаний вірою. Віра подібна до зв'язку, через який перемога, здобута на Голгофі, досягає в'язнів диявола і виводить їх з темряви на світ.

Ісус не так сильно був стурбований злими людьми та їхніми провинами, як силами зла, які змушують цих людей грішити. За зреченням Петра та зрадою Юди стояла зловісна постать сатани. «Відійди від Мене, сатано», – відповів Господь на безцеремонний закид Петра. Навколо нас безліч людей, пов'язаних гріхом, бранців диявола. Наші молитви повинні приноситись не лише за них, а й проти сатани, який тримає їх як свою здобич. Сатану необхідно змусити послабити свою хватку, і це можна зробити лише завдяки перемозі Христа на хресті.

Оскільки Ісус більше звертав увагу на причину гріха, ніж на його наслідки, то і духовному провіднику слід взяти на озброєння таку саму тактику молитви. Крім цього, керівник повинен знати, як допомогти тим, хто поруч із ним також бере участь у цій духовній битві.

В одній чудовій ілюстрації Ісус порівняв сатану з сильною людиною, повністю озброєною. Перш ніж будь-хто зможе увійти до будинку такої людини і звільнити бранців, господаря будинку необхідно спочатку зв'язати. Тільки потім можна здійснити успішне спасіння в'язнів (Мт. 12:29). Що можуть означати слова «пов'язати сильного», крім того, як позбавити його могутності через всепереможну силу Христа, Який прийшов, «щоб зруйнувати [анулювати, привести в несправний стан] справи диявола»? І як це може статися, якщо не завдяки молитві віри, яка виходить з перемоги на Голгофі і з її допомогою вирішує будь-яку дану проблему? Нам не варто сподіватися на те, що ми зможемо звільнити когось із в'язниці сатани, якщо ми раніше не роззброїмо противника. Бог через молитву відкриває Свою святу владу, і ми можемо впевнено заявляти на неї свої права. «Ось даю вам владу наступати… на всю силу ворожості» (Лк. 10:19а).

Духовний керівник не залишить поза увагою найефективніший спосіб на людей. Широко відомий вислів Хадсона Тейлора: «На людину можна впливати лише молитвою, через Бога». Протягом своєї місіонерської діяльності він сотні разів доводив, наскільки вірним є це твердження.

Одна річ – вірити в доступність такої сили, та інша – користуватися нею. Людей не так просто зрушити з місця, набагато простіше молитися за матеріальні речі та потреби, ніж мати справу з упертістю людського серця. Але саме в таких складних ситуаціях і керівник повинен використовувати Божу силу, щоб впливати на серця людей у ​​тому напрямку, який він вважає Божою волею. Молитва відіграє роль ключа до цього складного замку, який належить йому відкрити.

Найбільшою честю та привілеєм людської істоти є право сказати Богові «так» чи «ні». Людям дано свободу волі. Однак у цьому полягає й ускладнення. Якщо за допомогою молитви ми можемо впливати на поведінку інших, то чи це не є посяганням на свободу волі? Чи означає це, що Бог у відповідь на чиюсь молитву обмежує свободу вибору іншої людини? Таке важко уявити. Але, з іншого боку, якщо молитва не впливає на перебіг подій, то навіщо взагалі молитися?

Перше, що слід зазначити, це той факт, що Бог завжди є послідовним у Своїх діях і не суперечить Сам Собі. Якщо Бог обіцяє відповісти на молитву, відповідь обов'язково буде завжди саме в тому вигляді, який відповідає Його божественній природі, оскільки Бог «Себе зректися не може» (2 Тим. 2:13). Жодне слово чи дія Бога не суперечить іншим Його словам чи діям.

По-друге, щоб відповісти на ці питання, важливо знати, що заступницька молитва – це Божий наказ. Бог наказав нам молитися, і ми можемо бути впевнені, що за умови відповідності наших молитов певним вимогам ми обов'язково отримаємо відповіді. Бог не бачить жодної суперечності між свободою волі та божественною відповіддю на молитву. Коли Бог наказує нам молитися «за царів і за всіх начальствуючих», це передбачає приховану здатність впливати на те, в який бік рухається людина і як відбуваються події. Якщо ж це не так, то чого молитися? Наш обов'язок молитися стоїть понад будь-яку дилему, що стосується результатів молитви.

По-третє, ми можемо знати Божу волю щодо тієї молитви, яку ми Йому приносимо. Наша здатність пізнавати Божу волю є основою для всіх молитов з вірою. Бог може ясно говорити з нами через наш розум і серце. Біблія дає нам чіткі вказівки про те, якою є воля Бога у всіх сферах нашої життєдіяльності. У нашому серці живе і працює Дух Святий, наставляючи нас у Божій волі (Рим. 8:26,27). Коли ми наполегливо шукаємо волі Божої щодо нашого прохання, Дух Святий просвітлює наш розум і переконує наше серце. Така впевненість, дана Богом, приводить нас від молитви з надією на молитву віри.

Коли Бог обтяжує чимось наші серця, тим самим спонукаючи нас постійно молитися, Він явно збирається відповісти на наші молитви. Якось Джорджа Мюллера запитали, чи справді він вважає, що ще можуть покаятися ті двоє людей, за яких він молився понад п'ятдесят років. Мюллер відповів: «Ви вважаєте, чи став би Бог увесь цей час спонукати мене до молитви за них, якщо Він не збирався їх врятувати?» Насправді обидві людини прийшли до Бога, одна з них – незабаром після смерті Мюллера 3 .

У молитві ми маємо безпосередньо справу з Богом, і лише на другому плані – з іншими людьми. Завдання молитви – досягти слуху Бога. Молитва рухає людьми завдяки дії Бога на них. Не сама молитва впливає на людей, а Бог, якому ми молимося.

Молитва рухає тією рукою,

Що рухає світом,

Щоб впливати на людей, керівник повинен уміти звертатися до Бога так, щоб зворушити Його, оскільки Бог ясно показав, що Він рухає людьми у відповідь на молитви. Якщо хитромудрий Яків отримав у Бога силу «перемагати людей», то, поза всяким сумнівом, будь-який керівник, якщо він дотримується Божих принципів молитви, може отримати таку саму силу (Бут. 32:28).

Дійсна молитва, яка впливає на людей, є результатом правильних взаємин з Богом. Біблія досить прямо вказує на причини, через які молитви залишаються без відповіді, і кожна причина пов'язана з стосунками віруючого і Бога. Бог не буде відповідати на молитви, що виходять з особистих корисливих цілей, або молитви, що виходять з нечистих спонукань. Якщо християнин чіпляється за гріх, то цим заважає Богу його чути. Найменше схильний Бог терпіти зневіру, головний із гріхів, оскільки «потрібно, щоб той, хто приходить до Бога, вірував» (Євр. 11:6). У всіх наших молитвах найголовнішим мотивом є слава Божа.

Великі провідники, про які розповідає Біблія, були великими і в молитві. «Вони були керівниками не тому, що відрізнялися гостротою розуму, мали невичерпні можливості, вроджені таланти або були чудово виховані, але лише тому, що в їхньому розпорядженні завдяки молитвам була сила Божа» 4 .

Примітки

1. N. G. Dunning, Samuel Chadwick(London: Hodder & Stoughton, 1934), 19.

2. D. M. McIntyre, The Prayer Life of Our Lord(London: Morgan & Scott, n.d.), 30-31.

3. Джордж Мюллер (1805–1898) був одним із керівників Плімутського братства, який відмовився від платні, вірячи, що Бог, завдяки одній лише молитві, заповнить усі його потреби. Силою молитви він заснував у Брістолі притулок для двох тисяч підлітків і протягом сімнадцятирічного світового турне проповідував важливість молитви.

пробудити в учнів бажання писати та говорити, відчуваючи від цього естетичне задоволення;

розвивати в дітей віком вміння витримувати текст у жанрі письма;

знайомити школярів із історією виникнення поштової служби;

включити кожного учня у самостійну творчу діяльність.

Серед особистісних та метапредметних результатів, на досягнення яких спрямований урок,

Прийняття та освоєння учнями соціальної ролі учня, розвиток у них мотивів навчальної діяльності та формування особистісного сенсу вчення;

Розвиток у учнів етичних почуттів, доброзичливості та емоційно-моральної чуйності, розуміння та співпереживання почуттям інших людей;

Розвиток у дітей навичок співпраці з дорослими та однолітками;

Опанування учнями навичками смислового читання текстів різних стилів та жанрів відповідно до цілей та завдань; вмінням усвідомлено будувати мовленнєве висловлювання відповідно до завдань комунікації та складати тексти в усній та письмовій формах;

Розвиток у школярів готовності слухати співрозмовника та вести діалог.

Словникові слова, що вивчаються на уроці: Стародавній світ, Кір, Цар Дарій, гонець, естафета, Марафон, Афіни, Стародавній Рим, імператор Серпень, кур'єр, ямська ходьба.

Обладнання: презентація на тему «Мистецтво написання листів», комп'ютер, проектор, додатковий матеріал на парту (картки).

Хід уроку

1) Оргмомент

Е. Асадов

Як мало все ж таки людині треба!
Один лист. Лише одне.
І немає вже дощу над мокрим садом,
І за віконцем більше не темно...
Засвітилися руїн веселі багаття,
І все довкола вишнево-золоте...
І більше немає ні нервів, ні нудьги,
А є лише серце радісно-хмільне!
І я тепер багатший, ніж банкір.
Мені подарували птахів, світанок та річку,
Тайгу та зірки, море та Памір.
Твій лист, у якому цілий світ.
Як багато все ж таки треба людині.

Вчитель: Здрастуйте, хлопці. Сьогодні ми з вами проведемо урок, присвячений пошті та, звичайно, листу. Чому вибрано цю тему?

( Коли чекаєш звістку від близьких людей, то отримання листа піднімає настрій, можна спілкуватися з цікавими людьми, розширюється кругозір, культурна людина повинна правильно вміти висловлювати свої думки не тільки усно, а й письмово, у тому числі вміти писати листи)

Коли ми використовуємо ці навички? (якщо людина, до якої ми звертаємось далеко від нас)

2) Актуалізація.

Давайте тепер познайомимося із планом нашого сьогоднішнього уроку. (слайд1)

План уроку

1. Мистецтво складання листів.

2. План листа.

3. Види листів.

4. Самостійна творча діяльність.

5. Історія виникнення поштової служби.

3) Визначення завдання та мети уроку

Вчитель: - Як ви вважаєте, що нового ми дізнаємося сьогодні на уроці? ( як складаються листи, які види листів бувають, як виникла поштова служба)

-Які поставимо собі мети? (навчитися писати листи.)

Вчитель: Лист у всі часи був дуже популярним (а іноді й єдиним) засобом комунікації. Не дивно, що написання листів звели до рангу повноправного мистецтва. Красиво писати листи врахували, починаючи з ліцею. Вважалося, що освічена людина просто зобов'язана вміти писати гарні листи. Ті, хто не володів легким складом, зверталися за
допомогою до обдарованіших людей, написання листів був безплатною послугою. Наразі ситуація анітрохи не змінилася, хіба що листи стали ще й електронними. За допомогою листів сучасна людина обмінюється дуже великими потоками інформації. У листі можуть бути описані останні новини, він може містити заклик або пропозицію, лист може бути запрошеним та інформаційним. Але у будь-якому разі воно має бути правильно складено.

4) Перш ніж розпочати роботу, я пропоную познайомитися зі словами співзвучними нашій темі

Словникова робота (запис слів у зошит, пояснення значень слів)СЛАЙД2

1 Пошта - Установа для пересилання листів, посилок, бандеролей; доставка засобами цієї установи; доставлені адресату листи, посилки, бандеролі.

2 Кореспондент – людина, яка веде листування.

3 Епістола - З лат. літературний твір у формі листа, де викладено судження автора.

4 Постскриптум - З лат. після написаного. Зазвичай позначається латинськими літерами PS, приписка до написаного.

5 Адресат -той, кому адресовано листа.

5) Давайте згадаємо які частини ділиться будь-який твір, а лист це можна сказати твір. ( Зачин, основна інформаційна частина, кінцівка .) Можна ще дати такий перелік частин листа:(Слайд3)

Перелік частин листа

1 Звернення, початкова фраза про стан листування;

2 Основний зміст листа, повідомлення про новини;

3 Питання адресату (подяки, прохання, привіти);

4 Прощання, підпис, дата написання.

-Як ви вважаєте, яких видів бувають листи?

(вітання, листи до родичів, записка, діловий лист, лист подяка) На екрані можна вивієте слайд з переліком видів листів : (слайд4)

Види листів

Листи-вітання, привітання, побажання (вітання з нагоди державних свят, урочистих дат);

- лист побутовий (сім'ї, другові);

Лист-записка (сім'ї, сусідам, працювати);

Діловий лист (лист із робочих питань);

Лист-подяка.)

4. Виконання творчої роботи.

а) Молодці. Справді листи бувають різними, але сьогодні на уроці ми познайомимося з побутовими листами. А зараз включимося до самостійної творчої діяльності. У вас на партах картки з додатковим матеріалом для уроку. Почнемо працювати із ними.Пропоную попрацювати у парах.

-Прочитайте лист Ванюші. Скажіть, будь ласка, Ванюша написав листа чи записку? (Записку)

За цим зразком складіть лист-записку товаришу. Можете самі вибрати сюжет:

попросіть, щоб друг прийшов і приніс свій задачник - разом вирішуватимете завдання;

скажіть, що, вирішивши завдання, гратимете; назвіть гру;

попросіть друга запросити іншого хлопчика, щоб було веселіше.

(Учні виконують завдання вчителя, потім здійснюють самоперевірку виконаного завдання. Кілька робіт зачитають вголос.

Після цього вчитель проводить із учнями фізкультурну хвилинку.)

б) Прочитайте наступний лист. Визначте вигляд цього листа.

( Це побутовий лист).

У групах за цим зразком напишіть листа товаришу. Для цього розподіліть обов'язки (кореспонденти, наборщик, редактор) Якщо записка буде від імені дівчинки, то запрошуєте подругу на роботу (дача, пришкільна ділянка, посадка квітів, вишивання, гурток і т. д.), хлопчики - друга на риболовлю. Поясніть коротко, де і як ви плануєте працювати або відпочивати.(Учні виконують завдання вчителя.)

Отже, щоб правильно написати листа, що потрібно знати?

(До кого звертаєтесь, правила російської мови, як правильно оформити лист)

Вчитель: Все правильно. Молодці! А тепер скажіть, після того, як лист написано, що миз ним робимо, куди відносимо? А в сучасний час як ще надсилають листи?

( Кладемо в конверт, заклеюємо та підписуємо його, а потім відносимо на пошту, зараз часто надсилають листи електронною поштою)

Вчитель: Чи знаєте ви історію виникнення поштової служби?

Дехто з вас підготував до сьогоднішнього уроку повідомлення. Послухаймо їх.

(Учні виступають із повідомленнями.) СЛАЙДИ ПО ПОРЯДКУ

Зразкові тексти повідомлень

1. Пошта виникла ще у стародавньому світі як посередник між людьми. Прийнято вважати засновником пошти Кіра, намісника перського царя Дарія. Стародавня перська пошта була влаштована дуже доцільно. На поштових станціях, розташованих на відстані 5 км, чекали осідлані коні та гінці, готові в дорогу. Пошта передавалася естафетою. Є свідчення, що відстань майже в 10О км вона проходила менш ніж за 6 днів. слайд5

2.У Стародавній Греції був такої регулярної поштової служби. Там використовувалися піші скороходи, які один одного не змінювали. Один із них увійшов до історії, пробігши з містечка Марафон до Афін, щоб повідомити про перемогу над персами. Перший у світі «марафонець» пробіг за короткий час 42 км і помер, повідомивши радісну звістку.слайд6

3.У Стародавньому Римі пошта була впорядкована за імператора Августа. Він організував станції з кінними кур'єрами, які доставляли його усні розпорядження та листи на всі кінці імперії. На кожній станції було до 40 коней, бугаїв та ослів. 7

4. У Росії у XII ст. була створена спеціальна служба – ямська ходьба. На дорогах, що відходять від Москви, було збудовано ямські двори, де гінці змінювали коней. З 1837 пошту стали перевозити залізницею. Росія була однією з перших країн, які організували такі перевезення. 8

5.Під час війни зв'язок між військовими частинами, кораблями, різними військовими навчальними закладами, підприємствами, а також із населенням здійснювала військово-польова пошта. У цей трагічний етап історія нашої країни героями ставали як солдати, а й поштовики. Польова пошта не припиняла свою роботу, незважаючи на голод, холод та постійні обстріли. Кореспонденцію привозили на санчатах, возах і навіть просто переносили до рук. Дуже часто доводилося доставляти листи адресатам, пробираючись поповзом під кулеметною чергою, проходячи через мінні поля. Головною метою було доставити листи від рідних солдатам у окопи, а документи – командирам у бліндажі. Саме новини із рідного дому давали бійцям сили й надалі захищати свою Батьківщину. 9

Вчитель: Ви всі сьогодні добре попрацювали. Тепер дайте відповідь, будь ласка, на мої запитання:

Як ми працювали над створенням тексту листа? (Відповідь: ознайомились із темою, подумали, проговорили, згадали план написання листа, записали.)

Що ви сьогодні впізнали нового?

Кому захотілося написати листа другу?

(Учні відповідають питання вчителя, внаслідок чого вони формується здатність адекватної самооцінки своєї діяльності. Побажанню хлопці зачитують листи.)

Будь ласка, запишіть домашнє завдання: на основі отриманих знань написати листа своїм родичам, які знаходяться від вас далеко.

Картка 1

Дорогий Ванюша!

Вчора був у бібліотеці та взяв цікаву книжку. Якщо ти вільний, заходь до мене сьогодні. Ми разом почитаємо її, а потім гратимемо у шахи.

Альоша.

Завдання: За зразком цього листа складіть лист-записку до друга.

У записці:

Попросіть, щоб він прийшов і приніс свій задачник - разом вирішуватимете завдання;

Скажіть, що, вирішивши завдання, гратимете; назвіть гру;

Попросіть його запросити іншого хлопчика, щоб було веселіше.

Картка 2

Альоша!

Ти просиш позичити тобі книжку. Вибач, не можу, тому що зараз сам її читаю. Як закінчу, із задоволенням дам її тобі. Я, Коля, Соня, Ліза збираємось завтра йти за ягодами. Може, й ти підеш з нами? Тоді приходь до нас годині о десятій ранку.

Поклич із собою ще когось із наших. Ягід, кажуть, тепер у лісі пропасти. Ми поїмо їх вдосталь та й додому повернемося, мабуть, не з порожніми руками.

Вася.

Завдання: За зразком цього листа напишіть листа товаришеві:

Дівчатка запрошують подругу на роботу (дача, пришкільна ділянка, посадка квітів, вишивання, кружок тощо);

Хлопчики - друга на риболовлю.

Коротко поясніть, де і як ви плануєте працювати або відпочивати.

Милостивий і люб'язний мій друже!

Цілком переконаний у Вашій прихильності до мене, я, з вірою в успіху, спрямовую під покров доброго заступництва Вашого сімейного трудівника, який потребує якогось заняття для насущного існування. Не відмовтеся влаштувати його у Ваше правління. Я за нього цілком ручаюся, пишаючись Вашим прихильністю до мене і переконанням у правоті слів душевно Вам відданого і щиро Вас шанує.

Л… Р…, січень, 1897 рік

Не розпещений народ такого роду кореспонденцією! А останнім часом – вкрай обережний! А може, у разі електронної версії цього послання доповненням є вкладений "черв'ячок". Чи не бажаєте розкрити і "прилаштувати його у своє правління"... Відвикли ми від чудернацьких послань, забули про співчутливі і прохальні листи, та й самий епістолярний жанр як такий. Нам би простіше та поясніше. Інтернет, звичайно ж, сприяв відродженню епістолярного жанру, але чи це було Відродження чи відбулося створення нової форми спілкування, далекої від мистецтва ведення листування???

Hello, прилаштуй братика мого. Проблем не буде.

Пиши…

Я просто роблю свою справу… Біллі

Електронні послання поступово замінюють усі види листування. Добре, зручно, швидко, але часто з помилками клавіатурного набору, іноді просто так, не від душі, відпишуся мовляв. Досі я чекаю на поштову скриньку (звичайну поштову скриньку) листи, листівки, які зберігаю і перечитую. Сентиментально, наївно?.. Стрімкість життя, та й відсутність віри в багато її сюжетів, "вкрали", на мій погляд, душевність, чуйність, теплоту душі. Не знаємо, як почати, чим продовжити, як закінчити навіть найпростіший лист. Та й зі шкільного курсу російської тему "Мистецтво епістолярного жанру" прибрали за непотрібністю. Працюючи вчителем інформатики, а в додатковий час – викладачем курсу "Інформаційна культура", вже протягом кількох років вважаю за доцільне запровадити у темі "Текстовий редактор", що вивчається, главу "Епістолярний жанр", незалежно від віку учнів, чи то другокласника, чи п'ятнадцятирічного юнака. Потрібно вчити дітей (саме, ДІТЕЙ!) мистецтву кореспонденції, мистецтву етикету, які дотримуються в листах! І якщо це не завжди роблять вчителі словесності, то чому б не вчителі інформатики! Пропоную як переконання читачів розробку уроку на тему:

"Епістолярне мистецтво чи вміємо ми писати листи"

• Мета уроку:
• сформувати в учнів уявлення про історичне місце письма та епістолярної літератури;

ознайомити із правилами ведення кореспонденції, прищепити навички оформлення листів.

1. План уроку
2. Лист. Історія писемності.
3. Епістолярна література та твори образотворчого мистецтва.
4. Структура письма та його стилістичне оформлення.
5. Етикет у листах. «Короткий листівник».

Лабораторна робота.

Вступна частина уроку повинна містити класичні визначення та генеалогічно-історичні подробиці історії російської писемності (попередньо можна поговорити з учнями на предмет їх знань у сфері питання, що розглядається). Особливу увагу потрібно приділити засновникам слов'янських азбук (глаголиці та кирилиці), історичним особам, Кирилові та Мефодії (діти поставили дуже логічне питання: "Чому ж азбуки не назвали на честь двох братів: кирилиця та "мефодиця" J)

Частина 2. Епістолярна література та твори образотворчого мистецтва

"Я до Вас пишу - чого ж більше?"
Що я ще можу сказати?
Тепер я знаю, у вашій волі
Мене зневагою покарати "

«Милий дідусю, Костянтине Макаричу! – писав він! – І пишу тобі листа. Вітаю вас з різдвом і бажаю тобі всього від Господа Бога...»

Перехід від історії до художньої літератури бажано з формулювання епістолярного жанру як такого. Розмову з дітьми (згідно з часом, який ви маєте на уроці) можна перетворити на діалог, слухаючи літературні пізнання дітей, або монолог, розповідаючи про знамениті літературні шедеври жанру письма: іноді історично доленосних («листування Івана IV з князем Курбським») або географічно описових («Записки російського мандрівника» Н. М. Карамзіна; філософськи осмислених (листи Гораціо, Епікура, Цицерона) або поетично неповторних («Роман у листах» А. С. Пушкіна).

Не тільки література відображає душевний стан людини, що створює листи, а й мистецтво не оминає це стороною, а віртуальна подорож до Російського музею дозволить нагадати, а деяких познайомити з класичним прикладом образотворчого епістолярного жанру.

І. Рєпін "Запорожці", 1880-1891.

У 2003 році слов'янська громадськість відзначила знаменну дату: рівно 330 років тому запорізькі козаки написали турецькому султану Османської імперії Моххамеду IV лист, який був відповіддю на його пафосне послання на їх адресу і є історичним свідченням "недипломатичності" рими, які завжди проходять цензуру. Саме цей лист став яскравим виразом волелюбного духу запорізької вольниці. "Сміх", що виникає у авторів послання, є і на полотні. Рєпін буквально "озвучив" картину не для втіхи глядачів, а для утвердження правоти та сили запорожців, об'єднаних єдиним поривом та єдиною вірою, якої часом так не вистачає нам.

Частина 3. Структура письма та його стилістичне оформлення

Після вступної лірично-художньої частини переходимо до практичних порад, викладаючи правильну структуру письма та наявність обов'язкових компонентів:

1. Звернення.
2. "Приступ" – будь-яка люб'язність чи побажання на адресу одержувача.
3. Виклад суті питання, яке обов'язково має бути цікавим для адресата.
4. Висновок, що складається з підпису та вираження знаків поваги (за потреби). При забудьку відправника можливість приписати недописане (P.S. або N.B.).

А продемонстрований лист-ілюстрація дозволить показати основні прийоми форматування, що лежать в основі створення "комп'ютерного" листа.

Частина 4. Етикет у листах. «Короткий листівник»

Як поради та настанови на різні випадки домашнього та суспільного життя, у традиціях гарного тону минулих століть, продемонструйте або продекламуйте учням класичні приклади вибачального та рекомендаційного листів, прохальної та пояснювальної записок, дружніх та вітальних послань. Для деяких з учнів, а можливо і для Вас, це буде "маленьким відкриттям" людських відносин.

Частина 5. Лабораторна робота

Лабораторну роботу, яка закріплює отримані знання з різних предметних областей, слід провести у мережевому комп'ютерному класі у "дусі найкращих німецьких традицій". Попередньо необхідно познайомити учнів з німецьким сатиричним жанром, що існував у 16 ​​столітті: «листи світлих людей» (листи друзям, які вихваляли їх «душі прекрасні пориви») і «листи темних людей» (листи, що викривали людські недоліки). Весь колектив необхідно розділити на відповідні групи за бажанням сторін. (Для мене виявилося просто ДИННО, що дві третини з тих, що брали участь у "лабораторному експерименті", відмовилися від опису світлого і прекрасного, віддаючи перевагу "темній стороні життя"!!) Свої характерні послання учні повинні «зберігати» в «Редакції» (папка з відкритим доступом) на робочому столі викладача). Отриманий матеріал не лише показовим розуміння відсотка засвоєння матеріалу учням, а й матеріалом для психолога, який належним чином здатний оцінити " темні " і " світлі " боку життя учнівського колективу.

Додатковий матеріал до уроку:

1. Лист– знакова система фіксації промови, що дозволяє за допомогою накреслювальних елементів передавати мовну інформацію з відривом і закріплювати в часі» (БСЕ, т. 19).

2. Кирило (у світі Костянтин) та Мефодій- Брати, великі слов'янські просвітителі. Кирило розробив першу впорядковану слов'янську абетку і цим започаткував широкий розвиток слов'янської писемності. Кирило (826-869 рр.) та його старший брат Мефодій (820-885гг.) народилися та провели дитинство у македонському місті Солуні (зараз Салоніки). Обидва брати жили в основному духовним життям, прагнучи втілення своїх переконань та ідей. Брати ніколи не мали ні дружин, ні дітей, все життя блукали, так і не створивши собі вдома чи постійного притулку, і навіть померли на чужині. Молодший брат писав, старший перекладав його роботи. Молодший створив слов'янську абетку, слов'янську писемність та книжкову справу; старший практично розвинув створене молодшим. Молодший був талановитим вченим, філософом, блискучим діалектиком та тонким філологом; старший – здібним організатором та практичним діячем. Нині відомо два різновиди старослов'янського листа. Одна з них отримала умовну назву "кирилиці" (від імені Кирило); інша ж отримала назву «дієслова» (від старослов'янського «дієслово», що означає «слово»). За своїм алфавітно-літерним складом кирилиця та глаголиця майже збігалися. Кирилиця, за рукописами Х I ст. мала 43 літери, а глаголиця мала 40 літер. З 40 дієслівних літер 39 служили передачі майже тих самих звуків, що літери кирилиці. В даний час на кирилівській основі побудовано системи письма всіх народів Росії. Системи письма, побудовані на тій самій основі, застосовуються також у Болгарії, частково у Югославії та Монголії. Листом, побудованим на кирилівській основі, користуються зараз народи, які говорять більш ніж 60 мовами (Межуєв В.М. «Культура та історія», М., 1977).

3. "Султан МоххамедIV– запорізьким козакам»

"Я, Султан і владика Блискучої Порти, брат Сонця і Місяця, намісник Аллаха на Землі, володар царств - Македонського, Вавилонського, Єрусалимського, Великого і Малого Єгипту, цар над царями, володар над володарями, незрівнянний лицар, нік , невідступний охоронець труни Ісуса Христа, піклувальник самого Бога, надія і втішитель мусульман, заляканий і великий захисник християн, наказую вам, запорізькі козаки, здатися мені добровільно і без жодного опору і мене вашими нападами не змушувати турбуватися".

«Відповідь запорожців МоххамедуIV(вибране)»

"Ти, султан, чорт турецький,iпроклятого чорта братiтоваришу, самого Люцепера секретар... Твого вiйска ми не боiмось, землеюiводою битимемося з тобою ... Вавилонський ти кухар, Макідонський колісник,Iерусалимський бравирник, Олександрiйський козолуп, Великого та Малого Єгипту свинар… Не будеш тиiсвиней христiанських пащі. Тепер закінчуємо, бо числа не знаємоiкалендаря не маємо..." ("Комсомольська правда", 4 липня 2003р.)

4.«Короткий листівник»

(«Правила світського життя й етикету. Гарний тонъ», З.-Петербург, 1889г.)

Вітальний лист:

Добра та мила бабуся!

Маленька Ваша онучка вітає Вас з Новим роком і бажає прожити багато-багато щасливих років у радості та веселощі.

Ах, як би я хотіла Вас, люба моя бабуся, обійняти та розцілувати. Але зла доля не дає мені такого щастя.

Міцно-міцно цілує Вас

Внучка Ліда

З підвищенням:

Милостивий государ С…Н…

Запрошуємо Вас начальником у м. КиївN…, прийнято тутешньою публікою з великою радістю. Ваші переваги говорять на користь серця. Всі чекають на Вас із справжнім задоволенням, сподіваючись у добрій душі вашій знайти свій добробут.

Прийміть запевнення в моїй повазі та відданості.

А… У…

Лист-запрошення:

Милий друг Р… Д…

Не відмовляйся зробити велику послугу своїм відвідуванням ввечері сьогодні

Душевно тобі відданого Л… Р…