Ом ваджра гуру падма Сідхі хум значення. Ка наспівують мантру гуру ринпоче. Коротка молитва Притулку, що шукає

Падма Самбхава, великий Гуру Тибету буддизму.

Падма Самбхава шанується в Гімалаях як «Дорогоцінного Гуру». Він є засновником буддизму Тибету, і його послідовники називають його «другим Буддою».

Ім'я «Падма Самбхава» означає «Народжений із Лотоса». Більшість його життя та діяльності маловідома, проте вважають, що він був видатним ученим знаменитого монастирського університету Індії – Наланди – у восьмому столітті нашої ери. Він прославився завдяки своїм містичним силам та оволодінню окультними науками, зокрема, пізнанням та застосуванням дхарані («містичних пропозицій»). Він також володів широким спектром світських знань - від мов та витончених мистецтв до наук та архітектури.

Приблизно в 750-му році нашої ери цар Тибету Трісонг Деуцен запросив Падма Самбхаву в Тибет. Там він допомагав заснувати буддизм, долаючи сили популярної на той час релігії Бон. Він виганяв демонів, які перешкоджали побудові першого буддистського монастиря в Тибеті - великого монастиря Сам'є, розташованого неподалік Лхаси. Потім Падма Самбхава керував будівництвом цього достославного монастиря із складною системою храмів, виконаною у формі мандали. У Самьє він також заснував першу громаду буддистських ченців Тибету.

Падма Самбхава приніс до Тибету вік великої освіти. Під його керівництвом буддистські писання та тексти були перекладені тибетською мовою, що дозволило поширити буддизм країною. Він також багато подорожував Тибетом, звертаючи безліч людей на шлях Будди і розкриваючи вчення Ваджраяни. "Ваджраяна" - це Алмазна Колісниця, або Шлях - школа Буддизму, широко поширена в Тибеті. Однією з основних практик цієї школи є передача повноважень від гуру до учня за допомогою певних вправ та ритуалів, наприклад, повторення мантр.

Перед тим, як Падма Самбхава залишив Тибет, він протягом двадцяти одного дня давав зовнішні та внутрішні вчення цареві та народу. Він навчав їх основ закону, землеробства і тваринництва та принципів освіченого управління, а також закликав слідувати шляхи Будди.

Легенда говорить, що, виконавши все це, він осідлав прекрасного крилатого коня і, оточений райдужним світлом, злетів у небо. Згідно з переказами, зараз він мешкає в раю, у своїй Землі Обітованій, розташованій над Мідною Горою.

Ще у втіленні, Падма Самбхава створив внутрішнє коло з 25 учнів, які стали адептами та розповсюджувачами вчення. Оскільки народ Тибету ще був готовий прийняти вищі вчення Падма Самбхавы, то Учитель зі своїми учнями зберегли в стиснутої, закодованої формі, яка може бути розшифрована лише тими, хто належним чином підготовлений. Ці священні писання названі "терма", що означає "скарби". Падма Самбхава та його учні сховали терма в надійному місці, доки не настане час відкрити їх. Він передбачив, що його 25 учнів перетворяться як тертони (дослівно – «відкривачі скарбів»), щоб знайти та роз'яснити ці езотеричні вчення.

Згідно з іншими переказами, найвідоміші тертони – це втілення самого Падма Самбхава. Буддисти Тибету вірять, що, починаючи з 11-го століття, тертони почали розкривати і роз'яснювати терма. Деякі розкриті терми містять пророцтва Падма Самбхавы про майбутнє Тибету.

Частина їх виповнилася у наш час. До таких відносяться пророцтва, що стосуються китайського комуністичного вторгнення до Тибету, руйнування монастирів, осквернення священних текстів, статуй та картин, деградації ченців, поневолення народу Тибету та зґвалтування монахинь.

Падма Самбхава поклав на Посланця Елізабет Клер Профет мантію гуру та назвав її «Гуру Ма». Гуру Ма - означає вчитель, прихильник Божественної Матері. * Наділена в мантію гуру, Посланець служить світлу Бога у вас. Гуру допомагає вам знайти дорогу додому до Бога.

* [Мантія – це духовний піст, символ влади, відповідальності. Нагороджуючи мантією, гуру передає учневі велику сферу світла. Гуру - це духовний учитель, який не тільки навчає духовному шляху, але також є прикладом того, як слід йти цим шляхом.]

Не існує більшого кохання, ніж кохання між гуру та його чола. Їхні життя пов'язані священними узами. Тисячоліттями великі духовні вчителі передавали свої мантії та вчення гідним учням. Кожного вчителя оточували учні, що присвячували себе вивченню його навчань та становленню живим прикладом цих навчань.

Разом із мантією Владика передає учневі відповідальність. Учень, своєю чергою, дає обітницю продовжувати виконувати місію вчителя. Щоб робота Великого Білого Братства не припинялася на планеті, хтось у втіленні має бути одягнений у мантію гуру. Сьогодні у втіленні знаходяться лише кілька гуру, які спонсоруються Великим Білим Братством.

Падма Самбхава є частиною особливої ​​лінії гуру Великого Білого Братства, яка називається ієрархією Рубінового променя. Ланцюг ієрархії в цій лінії йде від Саната Кумари (Старого Днями) до Гаутами Будди, Господа Майтрея, Ісуса Христа і Падма Самбхаве.

Протягом багатьох століть послідовники Падма Самбхава отримували благословення, повторюючи його мантру: Ом Ах Хум Ваджра Гуру Падме Сіддхі Хум. Вона означає: "Падма Самбхава, що виник з лотоса, даруй мені звичайні та вищі досягнення, ХУМ!" («Ваджра Гуру» - це істота, що повністю опанувала майстерність на шляху Ваджраяни.)

Падма Самбхава пояснював своєму учневі Еше Цогьял, що ця мантра має бути використана для відображення зла в наступному періоді великої темряви. Його послідовники співали цю мантру для створення миру та гармонії, нейтралізуючи хвилювання та безладдя Темного Століття. Це мантра для нашого часу - епохи планетарної карми, що повертається.

Господь Майтрея просив нас дозволити мантрі Падма Самбхави зазвучати в наших душах і серцях: «Щодня співайте мантру Падма Самбхави 33 рази і святкуйте сходження душі в таємну обитель серця, до вівтаря істоти. Життя порожнє, коли ви не робите цього. Не співаючи мантру, ви навіть не підозрюєте, наскільки порожнє ваше життя. І не знаєте, якою повною вона може стати, якщо ви візьмете за правило приходити у призначений час на побачення з Майтреєю, Гаутамою Буддою та бодхісаттвами. Співайте її 33 рази, кохані». (361)

Піднесений Владика Падма Самбхава розповів нам, що був посланий Гаутамою Буддою, щоб стати втіленням Будди та дати надію, що кожен може стати таким Буддою. Він сказав, що, слідуючи його стопами, ми зможемо стати «відчиненими дверима для душ, які прагнуть стати Буддою». Він також попереджав нас, що той, хто обере шлях Будди, зіткнеться з багатьма випробуваннями.

Він дав нам ключ до збереження світла Будди: «Продовжуйте любити, навіть зіштовхуючись із сильними проявами гніву, ненависті, гордині, честолюбства, страху, смерті та темряви, спрямованими проти вашого єднання з Буддами світла… Пам'ятайте про те, що не слід приєднуватися до тих, хто вводить. в оману потокам [енергій] темних сил, що виявляються в гніві та інших спотвореннях, які я щойно назвав... Це енергії, які ви повинні упокорювати в моє ім'я. Вони проходитимуть через ваші чакри без опору з вашого боку. І проходячи через вас, вони перетворяться (завдяки алхімії трансмутації) на велику Річку Життя, яку ви можете проголосити своєю». (362)

2 квітня 1994 року Падма Самбхава закликав нас повернутися до основ і подумати про сенс життя: «Згадайте, чому ви тут, навіщо були народжені, згадайте милості, даровані вам Богом. Можливість, кохані, може щодня стукати у ваші двері. Але коли ви не будете у втіленні, то бачитимете, як минає час, цілі століття (деякі з вас будуть на астральному плані, а деякі на ефірному), перш ніж ви зможете повернутися і отримати можливість, яку маєте сьогодні».

Падма Самбхава сказав, що хоче навчати нас з двох причин: по-перше, щоб ми знову змогли знайти єднання з Богом наприкінці життя через ритуал піднесення; по-друге, щоб ми змогли «нести світло та вільно його віддавати» для порятунку інших душ. «Всі ви здатні робити це. Питання лише в тому, чи ви цього хочете. Чи такий ваш головний вибір? Чи стало це метою вашого життя?

Падма Самбхава говорив, що однією з найбільших перешкод для розкриття потенціалу душі є нездатність примиритися з Богом і людьми. Він радив тим, хто відчуває в цьому труднощі, наступне: «Уявіть, що у вас може бути хвороба душі, і ця хвороба може стати раковою пухлиною на вашій душі, що пожирає її. Усвідомте, що душа захворіла, і проконсультуйтеся з лікарями - Гаутамою Буддою та іншими Буддами.

Будь ласка, визнайте хворобу душі. Це найнебезпечніше захворювання з усіх. Воно трапляється, коли ви починаєте спотворено дивитися на життя і оточуючих і думаєте, що у них є певні думки про вас, яких, насправді, у них немає, але ви починаєте мучити себе цим і гірко ставитися до життя і до Бога. Так, улюблені, подібні ментальні та емоційні установки починають розкладати саме тіло».

Падма Самбхава каже, що для розвитку потенціалу душі необхідно «подолати злобу… Колосальні можливості виявляються втраченими, коли гнів не переможений, а почуття образи не трансмутовано у прощення, любов і подяку за отримані милості…

Шукати протиотруту починайте в ефірному та ментальному тілах. Це – гарне почуття гумору, щастя, співчуття, любов, чистота та прощення. Всі ці засоби є ліками від гріхів цілого світу, а також від ракових пухлин, захованих глибоко у психіці та органах».

Падма Самбхава описав усі ці протиотрути двома словами: віддача та служіння. Він сказав: «Подаруйте нове життя вашому тілу і вашій душі, щедро віддаючи те, що маєте… Ваша аура таким чином збільшуватиметься, посилюватиметься, поширюватиметься, розширюватиметься і стане такою великою, як усі моря та океани земної кулі».

Він просив знову повернутися до основ: «Визначте, що важливо для вас із цього дня. Скажу вам власну думку. На мою думку, найважливішим для вас є дотримання закону любові, закону мудрості, закону волі Бога. І щоб ви стали вірним притулком на Землі, дбали не про власні багатства та їх накопичення, а про виконання найкращим чином покладених на вас завдань, використовуючи найкращі сучасні технології та все, що вам потрібне для досягнення перемоги. Служіть, любі, бо служіння принесе вам визволення».

Піднесений Владика Ель Морія називає Падму Самбхаву великим учнем Ісуса Христа та Гаутами Будди. Пошук єднання з Ісусом важливий для кожного духовного шукача, а знайти це єднання ми можемо через Падму Самбхаву.

Падма Самбхава говорив про свою роль вчителя, здатного підготувати нас до проходження посвят у Ісуса Христа: «Я даю вам посвяти вашого Христобуття. Ви вважаєте дивним, що східний Гуру буде навчати вас, західних чола, шляху Ісуса Христа? Мені особисто це не здається дивним. Чи бачите, навчаючи і присвячуючи вас на шляху учнівства, я приведу вас до точки, де для вас буде немислимим за жодних обставин вважати це образливим для вашого Господа.

Ісус запитував апостолів: «Що ви Мене кликаєте: Господи! Господи! - І не робите того, що Я говорю? (363)

Багато хто починає говорити: «Господи, Господи», заявляючи, що знають і люблять його, що є християнами, але їхні дії розходяться зі словами… Щоб бути християнином, потрібно більше, ніж вигуки «Господи, Господи». Ви повинні бути здатні постійно підтримувати полум'я вашого Христа, що розвивається, і жити відповідно до волі Бога… Закликайте до мене, щоб знайти цілісність на всіх рівнях вашої істоти, щоб у цьому стані цілісності ви могли сидіти біля ніг Господа свого, не ображаючи його своєю присутністю і не ображаючись нею».

Золота Мантра Падма.

I варіант

Падма Самбхава, (народжений у лотосі), який помістив на мене (Елізабет Клер Профет) зі свого серця Мантію Гуру, жив у 8 столітті. Це був період сум'яття і тривог, що сильно нагадував наш час. Його країна була спустошена голодом і посухою, королівська скарбниця та комори пустували. Релігійна віра повністю зникла. Його парафія була передбачена Гаутамою Буддою, в останні хвилини його життя на землі. Падма Самбхава звернув свою країну до тантричного Буддизму, він встановив Буддизм Йога-Чар'ї та доктрину трьох тіл. Він приніс мантру, щоб благословляти життя у важкі і важкі часи, коли три великі лиха, хвороби, злидні і війни з їхньою страшною зброєю виявляли себе дедалі більше. То був час приходу чотирьох вершників, так само як і в наші дні, ми відчуваємо сильне сходження негативної карми.

Мантра, яку дав Падма Самбхава звучить. Вона є прославленням Бога персонофікованого у Трійці. Найпростіший її переклад означає: Ом. Хай буде прославлене безсмертне життя. Амінь. Іншими словами, і станете ви піднесеним королем сьогодні.

Лама Говінда по-іншому пояснює цю мантру. Испытав через дхармакайю переживание вселенского бытия ОМ, через самбхобакайю вдохновляющий свет А, и через нирманакайю духовное перерождение и реализацию человеческого плана ХУМ, в этой мантре ОМ А ХУМ, поклоняющийся ощутит зеркальное действие мудрости в прозрачно сверкающем действии скипетра ВАДЖРА, мудрость равенства в ГУРУ, мудрость розрізнення внутрішнього бачення в ПАДМЕ, всеосяжну мудрість у СІДДХІ, а також досягнення та об'єднання всіх згаданих якостей мудрості у завершальному складі ХУМ, мудрість ваджракайї, об'єднання всіх трьох тіл.

У мантри є мудрі, певні рухи руками, що відповідають кожному її стилю. Усього тут вісім складів, які відповідають семи чакрам і семи променям, а також восьмипелюстковій чакрі серця, що представляє внутрішню обитель серця, за фізичним серцем, і за зовнішньою чакрою у якої дванадцять пелюсток. Отже, ми можемо уявляти, що всі ці мудрі, сприяють настроюванню всіх семи чакр. Давайте разом промовимо цю мантру.

II варіант

OM AH HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

ОМ - АХ - ХУМ - ВАДЖРА - ГУРУ - ПАДМЕ - СІДДХІ - ХУМ

«Той, хто піднявся з лотоса, обдаруй мене багатими і найвищими досягненнями»

«Нехай буде прославлене безсмертне життя, Амінь»

Елізабет Профет дасть дуже важливу східну мантру, відому як Золота мантра. Це молитва, яка закликає безсмертне життя. Її дав нам Падма Самбхава, який жив у 8 столітті. Зараз Він піднесений Майстер, і саме Падма Самбхава ввів у буддизм доктрину про три тіла. Він жив у неспокійні часи, подібні до наших. Його парафія була передбачена Гаутамою Буддою перед відходом. Його країна була виснажена посухою та голодом. Довіра до релігії була втрачена. Падма Самбхава знав таємні вчення буддизму і Він підняв народ зі стану варварства до духовності. Він дав цю мантру, щоб благословити життя, коли насувалися три великі зла: хвороби, злидні і смертоносні війни. Його мантра як ніколи підходить для наших днів. Давайте ж краще дізнаємося значення мантри і вивчимо мудрі, чи рухи руками.

Давайте скажемо зараз з вами мантру ОМ А ХУМ ВАДЖРА ГУРУ ПАДМЕ СІДДХІ ХУМ. Зверніть увагу, що вона складається з восьми складів, які говорять про вісімковий шлях просвітлення. Це санскрит, і кожен склад дає нам можливість реалізувати ці три тіла в одному. Мантра була дана нам Падма Самбхової. Вона означає: «Хай буде прославлене безсмертне життя, Амінь». Це твердження того, що там, де ви зараз, ви велите і стверджуєте, що ви втілюєте полум'я безсмертного життя. І поки ми у втіленні, ми маємо намір утвердити це всім нашим життям, нашими наказами, нашими словами та працею. Отже, коли настане час відходу, ми готові вийти з нижчого провідника, нірманакайї, якого більше немає потреби, і вступити в тіло самбхобакайя Христа або Будди, а також у вище тіло дхармакайя. Ось ціль нашого життя. І це основна причина існування, яка тільки може бути. Потрібно бути абсолютно впевненим, що до часу, коли вас покличуть покинути цей храм, який ви носите, у вас буде достатній момент світла, щоб не бути спійманими на астральному плані розвтіленими духами і тими, хто пропалював життя в самопотоканні.

[Нірманакайя відповідає нижнім тілам персони за винятком їхньої кармічної складової, самбхобакайя – Я Христа або Вища Я, дхармакайя – зірка каузального тіла.]

Важливо пам'ятати такі речі, т.к. фактично ми носимо смертні тимчасові форми. Вони не вічні, але мета душі - знайти постійність у Бозі. А душа не постійна, поки не одягла вінчальне вбрання, суцільноткане вбрання душі самбхобакайя, середнє тіло і найвище тіло. У нас у всіх таке призначення, і якщо ми не виконали його, ми повернемося до тих самих старих форм, і, можливо, до гірших умов, ніж ми маємо в цьому втіленні.

Ця мантра славить Богоперсоналізацію Трійці, а значить, це прославлення трикайя, Древа Життя, Трьох тел.

Склад ОМ вказує на джерело Дхармакайя (головна чакра), А – натхнення Самбхобакайя (горлова чакра). ХУМ – прояв у чотирьох нижніх тілах людини (ефірному, астральному, ментальному та фізичному) – Нірманакайя (серцева чакра). Ці три стилі для трьох тіл: ОМ для дхармакайя, А для самбхобакайя, внутрішнього будди, ХУМ для нірманакайя. Вони безпосередньо відповідають вінцевій, горловій та серцевій чакрі. Ваджра - союз трьох, мудрість свята, мудрість скіпетра, мудрість мощі, або мудрість дотику до землі, а також блискавка і скіпетр мощі для розсіювання ілюзій і утисків світла. ГУРУ – внутрішня мудрість, мудрість рівності. ПАДМЕ - безстрашність та співчуття, мудрість розрізнення, внутрішнє бачення. СІДДХІ - могутність світу пані [дхарми], всезавершальна мудрість. Мудрість Сідхи є благословенням і силою навернення до всього нереального, злих духів, а також тих, хто намагається зірвати наше піднесення в три тіла. ХУМ - єдність якостей, всезавершальна мудрість у силі мудрості досягнення, єднання, злиття всіх мудростей, всього в цьому заключному складі Ваджракайя.

Лама Говінда по-іншому пояснює цю мантру. Переживши дхармакайю в кристальності (універсальності) ОМ, самбхобакайю надихаючого світла А, нірманакайю в духовній трансформації, що є реалізація на людському плані ХУМ, у цій мантрі ОМ А ХУМ, можна отримати дзеркальну мудрість у прозорому непорушному скіпетрі ВАДЖРА розрізнення, внутрішнього бачення в ПАДМЕ, всезавершальну мудрість у СІДДХІ, досягти злиття всіх цих мудростей в останньому складі ХУМ, ваджракайї, об'єднанні трьох тіл.

[Таким чином, восьми складам мантри ставляться у відповідність у тому ж порядку три тіла (дхармакайя, самбхобакайя, нірманакайя) та якості чотирьох Дхіані Будд (Акшобья, Ратнасамбхава, Амітабха, Амагасіддхі) та Ваджрасаттви]

Мантре відповідають мудрі, рухи руками, що йдуть за кожним з восьми складів. Ми вимовляємо вісім складів у відповідності з сімома чакрами та сімома променями, а також восьмою чакрою позаду серця, позаду дванадцятипелюсткової чакри. Отже, розглядайте ці мудрі, як те, що налаштовує чакри. Для запам'ятовування я нагадаю, що ОМ є дхармакайя, А – самбхобакайя, ХУМ – нірманакайя, ВАДЖРА – дзеркальна мудрість, святий скіпетр могутності; мудрість рівності можна знайти в ГУРУ, внутрішнє бачення в ПАДМЕ, всезавершальну мудрість у силі мудрості досягнення в СІДДХІ, та інтеграцію всього в заключному складі ХУМ ваджракайї.

Ми вшановуємо три тіла у першій мудрі ОМ А ХУМ, у чакрах вінця, горла та серця, для трьох тіл.
ОМ – складені долоні у голови.
А – долоні біля горла.
ХУМ – складені долоні у грудях – серця.
Ваджра - мудра дотик до землі, а також блискавка і скіпетр мощі для розсіювання ілюзій і утисків світла. Це мудра торкання землі, ми просто торкаємося правого коліна з'єднаними разом великим та вказівним пальцями правою рукою долонею вниз, ліву руку ми тримаємо лотосом біля серця.
ГУРУ - далі ми повертаємо праву руку долонею вгору, це самовіддача Гуру і прийняття Гуру і прийняття вчення, учнівства, і чола в соровенстве.
ПАДМЕ - формуємо вісімку великими та вказівними пальцями обох рук, три інші пальці правої та лівої руки спрямовані вниз.
СІДДХІ - піднімаємо праву руку, це є міць благословення, а також міць навернення до всього нереального, злих духів, а також тих, хто намагається зірвати наше піднесення в три тіла.
ХУМ - поєднання основи долонь, що символізує лотос, що розпустився, це знак Гермеса Трисмегіста і Саната Кумари, «як угорі, так внизу».

Спробуємо разом. (співають мантру)

Витяги з диктувань Владик про Золоту Мантру

Том 37 № 1. Це звернення, дароване Святим Духом і Спасителем, робить вас спадкоємцем Падма Самбхави, який є життєво важливою ланкою, що поєднує цю громаду з серцем Ісуса Христа. Бо Падма Самбхава є посередником, особливо для тих, хто ще не дізнався, як примиритися з Господом Христом і що дійсно означає звернутися, зробити повний оборот, наповнитися дорогоцінними Кров'ю і Тілом Христа в самому справжньому значенні слова.

Тому кайтеся сьогодні. Будьте смиренними. Увійдіть і знайте, що ті, хто не забезпечив такої єдності з Ісусом, можуть здійснити його через Падма Самбхаву, великого прихильника Ісуса Христа та Гаутами Будди. І вони можуть почати з того, що, виконуючи будь-яку свою роботу, співатимуть у серці Золоту Мантру,3 намагаючись слухати, як мантра луною відгукується в них із таємної обителі серця.

Том 35 № 42 – Господь Майтрейя – 11.10. 92. Падма Самбхава вчив, що потрібно використовувати цю мантру у скрутні часи - у часи посилення потенціалу війни, хвороб та потреби. …в темну епоху ця мантра може стати протиотрутою краху.
Ця мантра допоможе вам у всі дні бути слухняним Господу Гаутамі. Щодня повторюючи її 33 рази, святкуйте піднесення вашої душі в таємну обитель серця, до вівтаря істоти. Без цього життя порожнє. І якщо ви не робите цього, то навіть не усвідомлюєте, наскільки порожнє ваше життя і наскільки повніше стане воно, коли ви або якщо ви регулярно зустрічатиметеся з Майтреєю, Гаутамою Буддою, Бодхісаттвами. Прочитайте цю мантру 33 рази, кохані.

Том 35 № 5. Згідно з легендою Падма Самбхава вчив, що його Золоту мантру треба використовувати в майбутні часи лих, протягом яких зростає ворожнеча, хвороби та злидні. Він сказав, що в темний вік мантра буде протиотрутою від сум'яття та розчарування. У диктуванні, даної напередодні 1991 року, кохана Дурга сказала: «Як близький вам і цьому Посланнику Падма Самбхава. Так не зневажайте його мантрою... Це ваш ключ на нинішньому рівні служіння для входження в серця всіх тих Будд і Боддхісатв, чий рід сходить до Великого Центрального Сонця, до серця Бога».

Завантажити Золоту Мантру

I варіант

Відео - Падма Самбхава - Золота Мантра

II варіант

Багато хто з Вас неодноразово чув, що у 2016 році головним захисником, покровителем, учителем та помічником є ​​Гуру Рінпоче. Він відомий також як один із засновників теорії буддизму, йогін, послідовник Тантри, засновник перших буддистських монастирів. Його часто називають Другим Буддою нашої ери. Багато фахівців розповідають про те, яку користь він може зробити кожному з нас. Але важливо знати в чому його велич, могутність і сила.

За легендою, народився Падмасамбхава в квітці лотоса приблизно в 5 столітті до нашої ери. Дивним чином він стає прийомним сином короля Індрабхуті, який побачив у восьмирічному хлопчику незвичайні якості.

Ставши принцом, як і Будда, через багато років залишає палац і перетворюється на самітника. Мандруючи Індією, проповідуючи буддизм, живучи в печерах і на цвинтарях - Гуру стає просвітленим.

Падмасамбхава дивує людей, показуючи чудеса медитації, удостоюється честі отримати від дайкін таємні посвяти, проходить навчання у славетних тантричних мудреців.
Згідно зі сутрами, він зміг досягти вершин божественної практики, ставши фантастичним йогином, і знайшов надприродне безсмертя: коли його намагалися втопити, вистрибнув з річки і виконав "небесний танець", коли намагалися спалити - він зміг перетворити багаття на озеро.

Зовсім недавно мені через прекрасних вчителів відкрилася Ваджра Гуру мантра. Читання цієї мантри буквально протягом кількох днів поспіль помітно додає теплоти у спілкування з партнером, а також робить більш жвавим спілкування з оточуючими, загальний емоційний тонус вирівнюється, крім того людина стає приємнішою для інших людей і привабливою.

Я вирішила докладніше розповісти про всі блага, які дарує регулярне читання Ваджра Гуру мантри. Ця прекрасна мантра волає до всіх тонких світів і їхніх повелителів, прославляє їх і дарує вищі блага, що читає її.

Практикуючі Ваджра Гуру мантру хоча б 108 разів на день стають дуже цікавими для інших людей, їхні стосунки з оточуючими помітно покращуються, а також вони отримують доступ до всіх благ - духовного розвитку, будь-яких матеріальних цінностей, емоційного багатства цього земного втілення, дарує абсолютне щастя у всіх сферах життя. Всі дари, які тільки може піднести існування в кармі на нашій планеті, стають доступними для читання цієї мантри.

Тим же, хто збільшить кількість щоденних повторень Ваджра Гуру мантри до 1000 на добу, вищі сили дарують здатність вивчати інших людей. Потребують самі знайдуть вас і це спілкування збагатить обидві сторони. Ви зможете по-справжньому допомагати іншим і бути корисним для нашої планети.

Хто ж читатиме Гуру мантру 5000, 10 тисяч, 100 тисяч і мільйони разів на добу - очистить себе і свою карму настільки, що зможе вийти з кола сансари і народитися в наступному втіленні на планеті вищого порядку і завжди втілюватиме Будд.

Падмасамбхава (його називають другим Буддою, у восьмому столітті приніс буддизм у Тибет, вчення Тантра, його також називають Гуру Рінпоче (у перекладі «дорогоцінний учитель»)) красномовно і докладно описав блага від читання Ваджра Гуру мантри:

«Сутнісна Ваджра Гуру мантра, якщо її начитують із безмежним устремлінням стільки, скільки можливо – сто, тисячу, десять тисяч, сто тисяч, десять мільйонів, сто мільйонів і так далі, то це принесе неймовірні блага та сили.

Країни скрізь будуть захищені від усіх епідемій, голоду, воєн, озброєного насильства, неврожаю, поганих знамень та злих заклинань. Дощі йтимуть у свій час, урожаї та худобу будуть відмінними, а землі процвітатимуть. У цьому житті, у майбутніх життях щасливі практикуючі зустрічатимуть мене знову і знову – найкращі насправді, або ж у видіннях, нижчі – у снах.

Навіть повторення мантри сто разів на день без переривань зроблять вас привабливими для інших, а їжа, здоров'я та насолоди будуть з'являтися без зусиль.

Якщо ви начитуєте мантру тисячу, десять тисяч, або більше разів на день, то через вашу пишність інші підпадуть під ваш вплив, а благословення і сили будуть безперешкодно отримані і постійні.

Якщо ви начитаєте сто тисяч, десять мільйонів або більше повторень мантри, то три рівні існування потраплять під ваш блискучий вплив, боги і духи будуть у вашому підпорядкуванні, чотири види просвітленої активності будуть завершені без перешкод, і ви зможете приносити незмірні блага всім живим істотам у будь-якому вигляді, якого вони потребують.

Якщо ви зможете зробити тридцять мільйонів, сімдесят мільйонів або більше повторень, ви ніколи не будете розділені з Буддами трьох світів, не кажучи вже про мене. Також вісім класів богів і духів підкоряться вашим наказам, вихвалятимуть ваші слова, і завершать усі завдання, які ви їм довірите. Найкращі практикуючі досягнуть райдужного тіла. »- Так він сказав.

«Великий Вчителю, дякую, що розповів нам про такі нескінченні блага і сили. Ти безмірно добрий. Хоча пояснення благ і сил складів мантри Гуру Падмасамбхавы невимірні, заради блага живих істот майбутнього, я скромно запитую тебе дати нам короткий опис».

Великий Учитель сказав таке:
«Ваджра Гуру мантра - це серцева сутність всіх Будд трьох часів, вчителів, божеств і подібних до них - і все це укладено в цій мантрі. Причини цього наведені нижче. Слухай уважно та тримай це у серці.

Начитуй мантру. Пиши її. Передай це живим істотам майбутнього.

Oṃ Āh Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ Oṃ Āh Hūṃ – найвища сутність просвітлених тіла, мови та розуму.

Oṃ Āh Hūṃ – очищає затьмарення трьох розумових отрут.
Vajra – очищає затьмарення гніву та огиди.
Guru – очищає затьмарення гордості.
Padma – очищає затьмарення бажання та прихильності.
Siddhi – очищає затьмарення заздрощів.
Hūṃ – очищає затьмарення незнання та емоцій, що турбують.

Якщо ти не можеш начитувати мантру, використовуй її як прикрасу для прапорів перемоги, молитовних прапорців. Без сумніву, що живі істоти яких торкнеться цей вітер знайдуть визволення. Також, вирізай її на пагорбах, деревах та камінні. Після того, як вони благословенні, всі, хто просто проходить мимо, і бачать їх, очистяться від хвороб та одержимості духом. Духи і демони, що мешкають у цій місцевості, будуть підносити багатства та коштовності. Пиши її золотом на шматочках синього паперу та носи з собою. Демони, ті, хто чинить перешкоди, і злі духи не зможуть нашкодити вам.

Блага написання, читання та вимови Ваджра Гуру мантри незліченні. Для блага живих істот майбутнього запиши це і збережи.

Буддизм, як інші релігійні течії Індії, використовує у своїх практиках древні священні тексти, написані на санскриті. Одним із таких є мантра Гуру Рінпоче. Цей текст – один із основних у тантричному буддизмі.

Гуру Рінпоче та тантричний буддизм

Падмасамбхава – прояв Будди Амітабхи. У Тибеті він найбільш відомий під ім'ям Гуру Рінпоче – дорогоцінний учитель. Його образ є проявом первісної мудрості у світі людей. Завдяки цьому великому вчителю Тибету утвердився буддизм. Гуру Рінпоче є засновником тантричного буддизму та джерелом традицій терму в школах Ньінгма.

Тантричний буддизм – одне з найзагадковіших навчань, відомих у світі. Згідно з напрямом Ваджраяна, справжній стан людини знаходиться за межами розуму, народження та смерті. Цей стан є вічним і непорушним. У тантричному буддизмі це не кінцевим станом, а проміжним. І людина здатна досягти цього стану за достатнього рівня освіти.

Легенда Гуру Рінпоче

Існує кілька легенд про появу Гуру Рінпоче. Не можна точно сказати, яка з них є найправдоподібнішою.

За однією з легенд, Падмасамбхава з'явився чудовим чином у північно-західній частині Індії, в Удіян. Він з'явився світу із чарівної квітки лотоса. Сталося це через вісім років після відходу Будди Шакьямуні. Датується ця подія 500 роком до зв. е.

За іншими джерелами, Падмасамбхава був сином царя чи радника Удіяни.

Є твердження про те, що імператор Індрабхуті побачив у хлопчику восьми років незвичайні для людини якості та усиновив його.

Роль Падмасамбхави у тантричному буддизмі

Гуру Рінпоче вважають фундатором тантр. Багато шкіл йоги і буддизму почали свою діяльність з його благословення.

Також Падмасамбхава залишив для людей безліч настанов та повчань, які отримали назву терми. Він залишив їх у всьому світі. Пов'язано це про те, що послідовники його навчань було неможливо засвоїти всю інформацію, що він їм давав. Через це великий наставник залишив свої прогнози людям усієї планети.

Є повір'я, що Гуру Рінпоче досі не залишив світ людей. Він є серед нас. Він знайшов райдужне тіло - особливий стан освіти і мудрості, що знаходиться за межею народження та смерті.

Мантра для звернення до Гуру Рінпоче

Спів цієї мантри - сильний спосіб змінити життя духовної практики. Існує багато тлумачень сенсу кожного стилю цього молитовного тексту, який відомий також як Ваджра Гуру мантра.

Тибетське звучання мантри:

«Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сідхі Хум»

Вимова на санскриті:

«Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сіддхі Хум»

Переклад цього звернення звучить так:

«Вища сутність просвітлених тіла, мови та розуму, закликаю до тебе, Гуру Рінпоче Падмасабхава»

Складові мантри можна трактувати по-різному. Більшість духовних практиків використовує два варіанти трактування.

Перший варіант послогового аналізу тексту мантри Гуру Рінпоче такий:

Ом А Хум - вища сутність пробуджених розуму, мови та тіла.

Ваджра – найвища сутність Ваджра.

Гуру – найвища сутність сімейства Ратна.

Падма - Вияв вищої сутності сімейства Падма.

Сідхі – прояв найвищої сутності сімейства Карма.

Хум – прояв найвищої сутності сімейства Будда.

Другий основний варіант пояснення звучить так:

Ом - повна Самбхогакая п'яти Будда-родин.

А – повна постійна Дхармакая.

Хум - повна нірманака - Гуру Рінпоче.

Ваджра - повне зібрання божеств-херук.

Гуру – повне зібрання божеств у складі лам - власників усвідомлення.

Падма - повне зібрання дакін і могутніх божеств у жіночій формі.

Сідхі – серце всіх божеств багатства та захисників таємних скарбів.

Хум – серце кожного без винятку захисника Дхарми.

Користь від використання мантри Гуру Рінпоче дуже велика. Зміни, що приходять в життя практика після її використання, торкаються багатьох аспектів життя людини.

Використання цього священного стародавнього тексту здатне:

1. Дати практику привабливість для інших людей.
2. Привнести добробут та достаток у життя людини.
3. Підсилити силу впливу практики на інших людей.
4. Подарувати виконання бажань.
5. Дати просвітництво та вивести практика на новий рівень сприйняття світу.

Вчення тантричного буддизму свідчать, що Ваджра Гуру Мантра - це сутність всіх будд, божественних сутностей і великих вчителів всіх часів.

Як правильно медитувати

Правильна медитація з використанням мантри Гуру Рінпоче трохи відрізняється від медитації з використанням інших священних текстів. Цей молитовний текст впливає на життя людини при дотриманні кількох простих правил.

Щоб мантра подіяла, її необхідно застосовувати щодня. Існує кілька способів застосування мантри: її можна прослуховувати, писати чи читати. Під час цього обов'язковий візуальний контакт з образом цього великого вчителя.

Як зображення можна використовувати брелок, магніт, наклейку або будь-який інший виріб із зображенням Падмасамбхавы.

Для медитацій підійде не лише звучання мантри на санскриті. Тибетський варіант звучання священного тексту не менш ефективний під час проведення духовних практик.

Висновок

Мантра для звернення до Гуру Рінпоче – надзвичайно сильний стародавній текст. Його щоденне використання здатне докорінно змінити життя людини і значно розширити межі її людського стану, наблизивши її до божественної сутності. Так свідчать вчення Падмасамбхви.

Мантра- це давня священна формула, що несе у собі потужний заряд позитивної енергії. Значення слова "мантра" походить від двох санскритських слів: "мана" та "тра". "Мана" - це свідомість, розум, а "тра" - інструмент, управління, визволення. Таким чином, мантра – це управління розумом, вивільнення енергії свідомості. Мантра-це концентрована енергія. Найкращі кількість повторень 108 разів. Деякі мантри потрібно повторювати ще більше, проте навіть просте повторення без рахунка надає вплив, що гармонізує. Мантри можна читати подумки. Але краще виділити 10- 15 хвилин на день, для повторення в спокійній обстановці. Повторюйте мантри спокійно, на повний голос, зосереджуючись на звуках, що вимовляються. Людина, що повторює мантри, насамперед заспокоює розум від повсякденних турбот, знімає стрес, налаштовується на вищі знання.

Читання мантр вважається більш просунутою формою медитації, розуміння якої не всім дається легко. Для людей, які не практикують буддизм, мета такої медитації полягає в тому, щоб привести свою свідомість у заспокоєний стан. Буддисти вірять у те, що вимова мантр, чи поєднань слів, допомагає захистити розум від негативних думок та емоцій. Ми також віримо в те, що читання мантр сприяє духовному розвитку. Існує безліч різних мантр, які служать для різних цілей.

Коли людина фокусується на співчутті, вона вимовляє мантру, санскр. - літер. "Ом, ти скарб на лотосі". Мантра має надихаюче значення. Склад ОМ, Який вимовляється як "аум", або "Ом", означає тіло, мова і розум. Вимовляючи цей склад, ми хочемо вдосконалити своє тіло, мову та розум, - зробити їх такими, якими були тіло, мову та розум Будди. У цьому контексті чистота означає відсутність негативних думок та емоцій, а також поганих (що завдають шкоди) дій. Інші склади показують, як здійснити цей перехід; при їх виголошенні певні об'єкти використовуються як символи. Склад МАНІ, Що означає «перлина», пов'язаний з концепцією правильної дії, чи вчинку, який продиктований альтруїстичним наміром. Склад ПАДМІозначає "лотос". Лотос - це квітка ідеально білого кольору, хоча вона і росте з мулу. Він є образом вашого розуму, який позбавлений чистоти, але може стати чистим (як біла квітка лотоса), що співвідноситься з концепцією правильної думки. Склад ХУМозначає "невидимий"; Іншими словами, правильна думка і правильна дія повинні становити єдине ціле.

МОЛИТВА ДЛЯ ЩОДЕННИХ ВПРАВ У МЕДИТАЦІЇ

Думкове очищення того, що вас оточує

Хай здобуде вся земля досконалу чистоту, та стане вона рівною, як долоня, гладкою, як лазурить.

Подумки розмістіть чисті підношення

Хай наповниться весь простір підношеннями від богів і людей, дарами явними і в думці, подібними до тих, що підніс Самантабхадра.

Споглядання притулку

У лежачому просторі на левовому троні з лотоса, сонця і місяця сидить Будда Шакьямуні, що представляє саму суть моїх усіх милостивих наставників; навколо нього зібралися гуру, як безпосередні, так і входять у лінію спадкоємності, а також йідами, будди, бодхісаттви, шраваки, пратьєкабудди, даки, дакіні та варти Дхарми.

Створення причин, які спонукають шукати Притулок

Я і всі мої добросерді матері, в страху перед муками сансари, звертаємося до Будди, Дхарми і Сангхе - єдиних початків Притулку. Відтепер і до самого Просвітління ми встаємо під захист цих Трьох Коштовностей.

Коротка молитва Притулку, що шукає

Я разом з усіма живими істотами шукаємо притулку у Будди, Дхарми та Сангхі, поки всі ми не досягнемо Просвітлення (7 разів, 100 разів чи більше).

Створення бодхічіти

Здобувши духовні заслуги шляхом давання та інших досконалостей, нехай стану я буддою на благо всім живим істотам (3 рази)

Прийняття благодаті та очищення

Із сердець усіх, у кому я шукаю Притулку, сходять потоки світла та нектару; вони розчиняються в мені і в кожній живій істоті, очищаючи від згубної карми та перешкод, подовжуючи термін життя, збільшуючи чесноти та успіхи в осягненні Дхарми.

Створення чотирьох безмірних

Хай буде щаслива будь-яка істота. Нехай буде всяка істота позбавлена ​​страждання. Повіки хай не розлучається ніхто зі щастям. Нехай будь-яка істота в спокої, без ненависті і прихильності.

Закликання поля духовних заслуг

О, Захисник усіх істот, великий переможець полчищ злих духів. О, Благословенний, Всеведучий, з'явись супроводжуваний почетом у цьому місці.

Семиленна молитва

Тілом, промовою і розумом смиренно простираюсь ниць, вчиняю підношення наяву і в думці, каюсь у злодіяннях, вчинених мною від віку і тішуся чеснотами всіх істот. Дозволь залишатися тут, поки не пройде сансара, обертай колесо Дхарми заради нас. Всі чесноти присвячую Великому Просвітленню.

Підношення мандали

Окроплена запашними складами та посипана квітами земля; велика гора, чотири континенти, сонце і місяць підносяться в дар сфері будд, щоб насолоджувалися всі істоти життям у цих чистих землях. Предмети, що викликають прихильність, оману чи ненависть; друзі, незнайомці, вороги, наші багатства та наші тіла з радістю подаються в дар. Дозволь прийняти його і благословити нас для того, щоб три отрути більше не отруювали нас:

ІДАМ ГУРУ РАТНА МАНДАЛАКАМ НІР'ЯТАЙАМИ

Звернення до поля духовних заслуг та до наставників лінії спадкоємності,
вказівним етапи шляху

О, мій добрий корінний Гуру! Осідь на лотос і Місяць, що увінчують мою голову, і з великої милості обдаруй мене благодаттю твоїх тіла, мови та розуму. (Подумки уявляйте, як ваш корінний Гуру сходить на маківку вашої голови і волає разом з вами, як зазначено далі)

Звертаюся до тебе, про Будда Шакьямуні, чиє тіло походить із незліченних чеснот, чиї слова виконують сподівання смертних, чия думка ясно бачить усе існуюче.

Звертаюся до вас, о наставники духовної традиції, здійснювачі багатьох великих справ: Високоповажний Майтрея, Благороднійший Асанга, Васубандху і всі інші дорогоцінні вчителі, що явили шлях широкого ведення.

Звертаюся до вас, про духовні наставники традиції глибинного розуміння: Високошановані Манджушрі, Нагарджуна, Чандракірті та інші дорогоцінні вчителі, які показали цей найглибший шлях.

Звертаюся до вас, про духовні наставники традиції потаємної мантри: Переможець Ваджрадхара, Тілопа, Наропа та інші дорогоцінні вчителі, що явили шлях Тантри.

Звертаюся до вас, про духовні наставники по лінії Стародавній Кадам: Другий будда Атіша, Дромтонпа, Геше Потоба і всі інші дорогоцінні вчителі, що явили єдність шляху ведення і шляхи глибинного розуміння.

Звертаюся до вас, о духовні наставники по лінії Новий Кадам: Високошанований Цонкапа, Джамвел Гьяцо, Кхедрубже та інші дорогоцінні вчителі, які явили єдність Сутри і Тантри.

Звертаюся до тебе, мій найдобріший і найдорожчий учитель, що піклується про неприборканих розумом, не упокорених чергою всіх попередніх будд, начебто ці підопічні - удачливі учні.

(Наступні три звернення повторіть три рази)

Пошліть свої благословення, які дарують натхнення, мені й усім матерям моїм, щоб припинилися мої всі перекручені помисли: від нешанування до найкращого наставника до витонченої подвійності сприйняття. Пошліть свої благословення, які дарують натхнення, щоб швидко створити чисті помисли: від поваги до доброго наставника до єдності Блаженні і Пустоти. Пошліть свої благословення, що дарують натхнення, щоб звести нанівець всі зовнішні та внутрішні перешкоди.

Прийняття благодаті та очищення

З серця всіх святих істот сходять потоки світла і нектару: вони дарують благодать і очищення.

Молитва до етапів шляху

Початок шляху - надія на мого найкращого наставника, в якому джерело всякого блага. Благослови мене усвідомити це і слідувати йому з великою відданістю. Життя у світі людей з усіма її свободами - рідкісне явище з глибоким змістом. Благослови мене усвідомити це, щоб я вдень і вночі міг здійснювати сенс життя. Подібно до бульбашки на воді, моє тіло вмирає і розкладається дуже швидко, а після смерті є плоди карми подібно до тіні, супутньої тілу. Дай мені благословення знати і не забувати про це, щоб завжди я пильно стежив за тим, що роблю, і, уникаючи згубних вчинків, набув багатства чесноти. Радості сансари оманливі: вони не приносять задоволення, але лише борошна. Тому схили мене своїм благословенням щиро прагнути до блаженства досконалої свободи. Дай мені благословення, щоб цей чистий помисел породив невідступну увагу і найбільшу обережність, щоб моїм основним духовним діянням залишився корінь усієї Дхарми - обітниця особистого визволення. Подібно до мене всі мої добросерді матері тонуть в океані сансари. Даруй благословення на духовну працю з виховання бодхічіти, щоб швидше я міг їх урятувати. Але, обмежуючись цим, без трьох моральних основ, я не можу стати буддою, тому шукаю благословення на здобуття сили працювати за виконанням обітниць бодхісаттви. Залишивши мій розум від розваг і докладно розтлумачивши справжній зміст понять, благослови мене досягти єдності Безтурботності та Проникнення. (Тепер приступайте до медитації з виховання розуму)

Мантра Будди Шакьямуні (Бурхн Багш)

ОМ МУНІ МУНІ МАХАМУНІЯ СОХУ

Мантра Його Святості Далай-лами (Дала Лам Геген)

ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА ВАГІНДРА СУМАТИ ШАСАНАДХАРА САМУДРА ШРІ БХАДРА САРВАСІДДХІ ХУМ ХУМ

Мантра Авалокітешвари (Арьябал)

ОМ МАНІ ПАДМЕ ХУМ

Один із найголовніших атрибутів Авалокітешвари – шестискладна мантра Ом мані падме хум, через яку бодхісаттву іноді називають Шадакшарі («Господом Шести складів»). Крім того, існує популярна в Східній та Південно-Східній Азії «Маха Каруна Дхарані Сутра», вона називається також "Мантра Великого Співчуття" і присвячена бодхісаттві Авалокітешварі

Namo ratna-trayaya Namo ariya-valokite-svaraya Bodhi-sattvaya Maha-sattvaya Maha-karunikaya Om sarva rabhaye sudhanadasya Namo skritva imam arya-valokite-svara ramdhava Namo narakindi hrih Maha-vadhasva sata Namo-vasat Namo-vaka mavitato Tadyatha Om avaloki-lokate-karate-e-hrih Maha-bodhisattva Сарва sarva sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara Siri siri Suru suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svaha Maha siddhaya svaha sira simha-mukhaya svaha Sarva maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha Namo ratna-trayaya Namo arya-valokite-svaraya svaha Om Sidhyantu mantra padaya svaha

Мантра Зеленої Тари (Ноган Дярк)

ОМ ТАРІ ТУТАРІ ТУРІ СОХУ

Посвята заслуг

Силою заслуг, які я здобув працями на етапах Шляху, нехай знайду всі живі істоти можливість працювати подібним чином. Скільки не є живих істот, які зазнають сердечних і тілесних мук, нехай усі вони позбудуться страждань силою моїх заслуг, і нехай усі вони знайдуть вічну радість і щастя. Хай відчуває кожну істоту щастя людей і богів і досягне швидкого звільнення, так що сансара скоро згасне. На благо всіх живих істот, що заповнюють простір, нехай я знайду мудрість, як у Манджушрі, велике співчуття, як у Авалокітешвари, величезну силу, як у Ваджрапані. Дхарма, проповідана Буддою, - найкращий лікувальний засіб, що полегшує будь-який душевний біль. Нехай процвітає ця Дхарма-коштовність у всіх світах, що наповнюють простір. Нехай народиться у свідомості всіх живих істот велика віра в Будду, Дхарму та Сангху; і тим самим нехай сприймуть вони благодать Трьох Коштовностей. Відтепер нехай не буде в цьому світі страждань від невиліковних хвороб, голоду та воєн, і нехай не завдадуть шкоди землетрусу, пожежі, повені, бурі та інші лиха.

Хай зустрінуться всі живі істоти, мої матері, з дорогоцінними наставниками, що вказують етапи шляху до Просвітління, і, вступивши на цей шлях, нехай скоро досягнуть остаточного спокою повної Просвітленості. Благословеннями будд і бодхісаттв, істиною вчинків та їхніх наслідків, а також силою мого чистого найвищого прагнення нехай здійсняться мої молитви.

МОЛИТВА ПРИНЯТТЯ ПРИПІДЖЕННЯ

НАМО ГУРУБЕ	Приймаю притулок в Учителі
НАМО БУДЬ	Приймаю притулок у Будді
НАМО ДХАРМА	Приймаю притулок у Дхармі
НАМО САНГХАЙ	Приймаю притулок у Сангхе

МОЛИТВА ПРИНЯТТЯ ПРИБИЖЕННЯ І БОДХІЧИТТИ

Притулок- молитва Буддійського притулку та Бодхічітти, читається здебільшого на початку Буддійських практик.

К'ЯБ ДРО СЕМ К'Є	Я звертаюся до притулку у пошуках просвітління,
САНГ Г'Є ЧО ДАН ЦОГ Г'Ї ЧОК НАМ ЛА	Приймаю притулок у Будді, Дхармі та Сангхе
ЧАНГ ЧУБ БАР ДУ ДАК НІ К'ЯБ СУ ЧІ	Поки не досягну просвітління
ДАК ГІ ЖІН СІК ГІЇ ПАЇ З НАМ К'Ї	Силою заслуг, накопичених даванням та іншими справами
ДРО ЛА ПЕН ЧИР САН Г'Є ДРУП ПАР КРОК	Нехай буду я Буддою на благо всіх істот

МІГЗЕМ

МІГ-МЕЦЗЕ-ВІТЕР-ЧЕНЧЕН-РЕ-ЗІГ	Ламе Цонкапе, Вищої Дорогоцінності мудреців Тибету,
ДІ-МЕКЕН-БЕВАНГ-БОДЖАМ-ПІЛ-ЯН	Втілення Авалокітешвари, Скарбниці незбагненного співчуття,
ДУ-ПОНМА-ЛЮДЖОМ-ДЗЕДСАН-ВІ-ДАК	Манджушрі, Владиці чистого знання,
ГАН-ЧЕНКЕН-БЕЦЗУГ-ЕНЦЗОН-КА-ПА	Ваджрапані, руйнівнику всіх військ Мари:
ЛОБ-САНДРАГ-БЕЩАВ-ЛАСО-ВАН-ДЕП	Цонкхапі, Лобсангу Дагпе, я поклоняюся.

Мантра лами Цонкапи (Зунква Геген)

ОМ А ГУРУ ВАДЖРАДХАРА ВАГІНДРА СУМАТИ КРИТІ САРВА СІДДХІ ХУМ ХУМ

Мантра Будди Майтрейї

ОМ БУДДА МАЙТРИ МЕМ СОХУ

Мантра Будди Медицини (Манла)

ТАДЬЯТХА ОМ БЕГАНДЗЕ БЕГАНДЗЕ МАХАБЕГАНДЗІ РАНДЗА САМУТГАТЕ СОХУ

Прочитайте її сім разів, 21 раз або 100 разів. Якщо ви хворієте, після читання цієї мантри подуйте на ліки, які ви приймаєте, а також на воду для пиття. Мантра посилює благодійну дію лікарських засобів. Якщо ж ви не вболіваєте, після читання мантр подуйте на воду, яку потрібно поставити поруч у склянці, і випийте цю воду, уявляючи, що п'єте лікувальний нектар. Це також може бути корисним як профілактика від різних хвороб.

Мантра Ваджрапані (Очр Вані)

ОМ ВАДЖРАПАНІ ХУМ

Захистить від дії перешкоджаючих та хвороботворних духів. Вас не подужає ніяка порча. Якщо людина схильна до страху, якщо вона швидко втрачає сили, то лами радять їй виконувати практику Ваджрапані, начитуючи мантру 108 разів.

Мантра Манджушрі

ОМ АРА ПАДЗА НА ДІ

Допомагає досягти успіху в інтелектуальних заняттях. Допомагає здобути мудрість і допомагає пізнати порожнечу явищ.

Мантра Білої Тари (Цаган Дярк)

ОМ ТАРІ ТУТАРІ ТУРІ МАМА АЮ ПУННЯ ДЖНЯАНАА ПУШТИМ КУРУ СОХУ

Практика Білої Тари, сприяє духовному зростанню та продовженню життя, подолання загрозливих для життя перешкод. Біла Тара символізує виняткову чистоту та трансцендентну мудрість, а також є богинею довгого життя.