Zoyát elkapták. Chi volt a „csodálatosan köves Zoya”. Igaz, hogy Dmitrij Shepelev online nézése

Ugyanazon a napon anyám hazajött és felébresztett minket. Úgy tűnik, mind alszol, de a hely már romokban hever! A Chkalova utcában a lány ütőt csinált! Közvetlenül állva az ikonnal a kezedben – és nem érdekelt! „És akkor anyám elmesélte, hogyan próbálta beadni az injekciót, de csak betörte a fejét” – mondta Nina Mihajlovna, Kalasnyikov orvos lánya az „Orosz riporternek”.

1956-ban Ganna Pavlivna Kalasnyikova a svéd sürgősségi osztály orvosa volt Kuybishevben (kilenc Samara), és ő maga próbált elsősegélyt nyújtani annak a lánynak, aki ikonnal a kezében ült le. Ezek a lányok, akiket később Zoya Karnaukhova után neveztek el.

Milyen sorsa ismert minden ortodox kereszténynek az „állomási zóna” elnevezéssel elvitt regionális történelmünkben, 60 év.
Próbáljuk meg e nemes évforduló tiszteletére nyugodtan és habozás nélkül megbeszélni a csendes Szamarában történteket.

Nos, már ismertük a tanúvallomást, amely egyértelműen azt mondta, hogy a lány igen, és nem engedi be, hogy injekciót kapjon.

Anna Pavlivnáról ugyanazok a szavak, és még egy személy.

A Szent Zsófia templom rektora, Vitalij Kalasnyikov pap:

"Anna Pavlivna Kalasnyikova, anyám nagynénje 1956-ban Kujbisevben dolgozott a "Svéd segélyszolgálat" orvosaként. Azon a napon a francia nő hazajött hozzánk, és azt mondta: "Itt alszol, de a hely már régóta fent van!" Meséltem a skamyaniláról. Divchini.a Shchenda, Zin-t felismerték (akartam adni egy piddinget), abban a bumban, hogy Viklika, Anna Pavlivna Kalashnikova „svéd” orvosként használta az injekciót. 1996-ban halt meg. Nem sokkal a halál előtt jöttem imádni őt. Még mindig nagyon sok ember él, akik egy új sors első napján meséltek a történtekről.

Mi történt 1956 végén? Miért üdvözölte ez az ötlet az egész helyet, és miért késztette a párthatóságokat, hogy megsemmisítsék ezt az ételt a 13. regionális pártkonferencián (1957. június 20.), amikor a regionális bizottság első titkára, Mihajlo Jefremov kijelentette: „Kuibisevnek tágabb érzéke van a az a csoda, ami a Chkalovskaya utcában történt, ebből a hajtásból van vagy 20 darab. Szóval ilyen csoda lett, szégyen nekünk, kommunistáknak... Jött egy idős hölgy, és azt mondta: kinek a fülkéjéből táncoltak - és. az egyik nyájas lány táncolni kezdett az ikonnal, és megmerevedett, merev lett... És el is ment, amikor az emberek gyülekezni kezdtek... Azonnal felállítottak egy rendőrőrsöt, ahol a rendőrök, ott és a szemük, Rengeteg rendőrt küldött ki, és az emberek, ha igen, mind ott voltak... Papokat akartak oda küldeni, hogy megszüntessék ezt a szar dolgot... A regionális bizottság Ale irodája elégedett volt, és úgy döntöttek, hogy minden posztot eltávolítanak, nem temetni oda semmit... Hülyeség következett: ott nem táncoltak, amilyen régi az élet.”

Így a területi bizottság titkára beszélt a történtekről. És ezt mondják az emberek:

Kuybishev hely (kilenc Samara), Chkalova utca, 1956, új szentély.

Este volt a házban: az emberek összegyűltek, hogy megünnepeljék a szent napot. Többek között ott volt az asztalnál Zoya Karnaukhova. Nem osztozott semmi őrült szórakozásban, és ennek megvoltak az okai. Előző nap a pipagyárban dolgozott, Zoya megismerkedett egy fiatal, Mikola nevű gyakornokkal, aki megígérte, hogy eljön a szent napra. Az óra már eltelt, és Mikoli még mindig nem volt ott. A barátok és barátnők már régóta táncoltak, és néhányan ugratni kezdték Zoyát: „Miért nem táncolsz? De felejtsd el őt, ne gyere, gyere hozzánk! - „Nem jössz?!” „Nos, mivel nincs Mikola, akkor táncolok Mikolával, a csodatevővel!” Eltemette az ikont, és pörögni kezdett.

Az ilyen szentségtörésért a lány azonnal szörnyű büntetésben részesült: leült és életjel nélkül állt 128 napig, egészen a Nagy Napig.

Egy kicsit a „Kamyana lányról” megrázta az egész helyet. Az emberek a fülkéhez rohantak, lehozták a kaput, az őrt a fülke elé helyezték, nem engedtek be senkit.

A pánik egyre nőtt, a tömeg szaporodott, az emberek tömegesen futottak a templomba, kisgyerekeket hordtak, vezettek oda, felvásárolták az összes keresztet, szentelt vizet osztottak a kunyhók körül. És ez az óra Hruscsov egyházüldözésének! Az Isten haragjától való félelem erősebbnek tűnt, mint a pártvezetéstől való félelem. Ugyanez a vezetőség elkezdett kiabálni: miért legyünk most bátortalanok?

Kezdettől fogva elhatározták, hogy papokat szereznek, hogy a segítségükkel eloltsák a nép dicsekvéseit - a nép higgyen a papoknak!

1989-ben Herman apát, az Optina-sivatag lakója (50 évig szolgált a Kuibisev-székesegyházban): „Amit nem tudtam, arról nem beszélek, de amit tudok, azt elmondom ki az utcáról, előleget vett fel a Zavartalanul A székesegyház rektorát tisztelettel telefonálták, és kérték, szavazzon a szószékről a következő héten, mert a szent csoda nincs meg.
Felsőbbrendű atya: „Engedjék meg, elmegyek, megcsodálom, és megismertetem az emberekkel azokat, akik tanulnak.” Tisztelettel úgy döntöttem, hogy megnyomom, és kértem, hogy azonnal hívjon vissza. A Hold ismételt csengése egy évig és kb. azt mondták az apátnak, hogy nem kell semmit elkábítani.

Más jelentések megerősítik, hogy néhány papot még beengedtek a kunyhóba, de ez nem volt szerencsés.

A szentpétervári Claudia Georgievna Petrunenkova Mikoli (Jarusevics) metropolita lelki lánya: „Amikor szóba került a „pályaudvar zóna”, megkérdeztem Vladikát, aki Kujbiseva és Zoja családjában volt. Vladika Vidpoviv: „Ott voltam, imádkoztam, de még nem vettem át Zoyától az ikont. És Szerafim atya (szintén Dimitri atya) elvette az ikont.”

Szerafim (Tjapocskin) atyáról szóló tanúságtétel az egyik legfigyelemreméltóbb. Egyrészt sokan megerősítik, hogy az idősebbik is megerősítette azokat, hogy ő maga is el tudta venni az ikont a lefektetett kezek közül. Arról viszont továbbra sincs közvetlen szó a paptól, hogy minden úgy volt, ahogy volt.

Seraphim atya

Ezek Olekszandri Ivanovna A. szavai: „A nagyböjt ötödik évében, 1982-ben Rokitnojeig érkeztem. Magam is sejtettem az ikont? A rokonaim Kujbisevánál laktak - ugyanabban az utcában, ahol Zoja... Amikor mindez történt, tizennégy éves voltam... Hogy ne gyűljenek össze az emberek a házban, esténként felkapcsolják a villanyt... Zoya sikolya elkeseredett volt. A fiatal rendőr, aki az egész vetés alatt a posztján állva, rokonaim, szemtanúi lévén a történteknek, hívők lettek, és elkezdték építeni a templomot, a „Zoya állomás” csodáját és mindent, ami vele történt, mélyen emlékezett tengely az információimban.

Szerafim atya homlokráncolt pillantása után belém hatolt a gondolat: „Ó, jaj, jaj!” Apa elragadtatva így szólt: „Az ikon a templom pultjánál feküdt, most pedig a templomban van.

Amit a szentpétervári Claudia Georgievna Petrunenkova elárult:

„Nem sokkal Seraphim atya halála előtt a templomban, a Girsky faluban, a trón mellett tartottam a keretben a Szent Miklós ikont Seraphim atya a cellájában megkérdeztem: „Atyám, nálad van a szent Tari-ikonja, Mikoli az, aki Zoyával volt?” – mondta többé nem beszéltünk Zoyáról.

Mint tudjuk, a női történetekben egyértelműen egy ikonról beszélnek.

Andrej Andrijovics Savin főpap, aki abban az időben a szamarai egyházmegyei adminisztráció titkára volt, a Kuibisev-hüvelyekről beszél:

„Ironim püspök alatt megöltem egy csoportot, ami többet ért, mint egy fülke. voltak jelei a további szerepvállalásnak, mindenki később kezdett Az ok egyszerű: „Rombolod a lakosok békéjét, tönkreteszed a közlekedést”, de mindazonáltal ez úgy nő, mintha sokak erejére támaszkodna. erők.
A Budinok 86. szám alatt, a Chkalovsky utcában, Samara közelében, 1956 óta Zoja Mikoli, a csodatevő ikonjával állt.
Azok a napok még feszültebbek voltak. Az emberek természetesen tőlünk keresték a tisztánlátást, de a pap várt, és nem jött közel a fülkéhez. Féltek. Tehát mindannyian egy „vékony rúdon” sétáltunk. A papok „lajstromban” voltak – megerősítették és felváltották a megfelelő vallások sorát – a Vikonszkijtól. A bőre bármelyik pillanatban elveszítheti a képességét, hogy munka nélkül aludjon. És micsoda csoda, hogy a gazemberek is csatlakoznak hozzánk!

Nezabar a hívek között azt suttogja, hogy Zoya megbocsátott és a Szent Nagy Feltámadás napján. Az emberek ellenőrizték és idegesek lettek. És akkor már javában járnak a Komszomol-tagok. Énekelve „üvöltötték” a sztrájkot, miközben a kunyhóban voltak, és nem énekeltek semmit. Mindez felgyújtotta a tüzet, úgy hogy azok, akik valóban nem hittek a csodában, kételkedni kezdtek: „Elvégre az emberek érzékenysége érzéket ébreszt, bár nem teljesen, és a Chkalovsky-i fülkében végül is ez csodálatosabbá vált – nincs kétségem!

Miután az ikonokat elvitték Zoyától, Dimitri atyát (később Szerafim) fedél alá helyezték, és büntetőjogi vádemelésre állították be, Vladik Ironimot pedig elengedték a Kuibisev egyházmegye igazgatásából.
Sok nézeteltérés volt az emberek között, a helyi Radian újságok egy pillanatig sem bírtak kivárni, és megpróbálták „a pápák megtévesztéseként” beállítani.

És a fülkék már nem álltak, és az emberek békésen éltek az újban. Nyilvánvaló, hogy nemrégiben készült egy interjú a napvilág embereivel, ahol minden egy fiatal, gyermekes párral történt.

"Két szikla él - teljesen nicho. Ne mondd, nagyon nagyon seb, sör mindegy rajtunk, csendben elbasztak. Mi, itt telepedtek le, a polgári kurvában laktak, és most a tengely Mikolának hívták, a szent tiszteletére... Nos, egyre gyakrabban gondolunk erre a témára – dörmögte Mikola, és csobbant le a völgybe.
A szoba kellős közepén sok emberláb van, a padló friss és régi, a falak kétszer olyan régiek.
„Kishka, nagyon szeretek itt ülni” – vigyorog Natalya. "Megpróbáltuk megfordítani, de folyamatosan fordult."

Most pedig térjünk rá a hősnő nevére. Zoja Karnaukhova. A „Zoya” név nem szerepel a dokumentumban. Először a sajtónak szólt már több sziklán és bömbölő hangokon keresztül.

Zoja Karnaukhova? - miután újra etette a 60 éves Olekszandr Pavlovics Karnaukhovot. - Szóval, itt az én kis bulám, húgom, apa. Korábban Samarával élt. Gyerek voltam, amikor minden történt, és nem igazán hittem a legendának. Zoya néni, mint egy vallásos ember, arról a csodáról beszélt, hogy itt szeretett bele. És én magam is elkezdtem azonosítani magam ezzel a bűnössel. A szomszédai pedig nevetni kezdtek, és „Kamyanaya Zoya”-nak hívták. De mindenki aggódott amiatt, hogy a néni feje nincs rendben, bár nem kerül be egy pszichiátriai klinikára. Ettől az órától kezdve a becenevünk méltatlanul „híres” lett az egész helyen. A nagynéném pedig idős korában Szamarszk faluba költözött, és ott halt meg a szívétől. Fényképeket nem mentettem el, így nem kell róla írnom... – ez egy történet az MK újságírói nyomozásából.

Most tudatosult bennem, rájöttem, és rájöttem, hogy az öreglány előtt még sok minden van. Gyere ki, nem Zoya megállója volt, de mi?!

Egyáltalán nem voltak lányok, és megbirkózunk a tömegpszichózissal? Vlada miért nem tett semmit a hisztéria leállítására?! Egyszerűbb lett volna: beengedni az embereket a fülkébe, megmutatni, hogy nem volt semmi és nem történt semmi. Sok a gazdagság a jövőben?

Nem világos, hogy mi történt „Zoyával” a jövőben. A fennmaradó remény, hogy megtalálják ennek az egész történetnek a kulcsát, 1997-ben égett ki dokumentumok segítségével egy órával később a Kuybishevsky Milícia Archívumban.

Élnek még más vallomások és szemtanúk? Egy dolog világos: ez a történet előre meg van jelölve.

Az egyházi mítoszok és legendák személytelensége közepette, amely a valóságban is valósággá vált, a „Skamanila Zoya” című történetet különös szenvedéllyel mesélik. A hívők tiszteletben tartják Kuibisev (ma Szamara orosz városa) 1956-os érvelését, de a szkeptikusok számos olyan tényezőre mutatnak rá, amelyek az ötlet valószerűtlenségét jelzik.

Történelem sok változatban

Tehát nézzük meg a Samara-jelenség különböző változatait, és próbáljuk ki saját ételtippjeinket: Kamyana Zoya – igazság vagy mítosz? A legfejlettebb verziók a következők:

• Zoya otthon maradt;
• a vendégek kövén táncolt;
• a div állóképe a nagymama nyoma.

A régi idők és templomosok legendái arról tanúskodnak, hogy 31 mell táska Radiansky város Kuibiseva összegyűlt, hogy megünnepelje 1956 szilveszterét számos barátjával. Komszomol tag lévén, nem különösebben hallotta hívő édesanyja beszédét azokról, akik nem voltak elég jók ahhoz, hogy vezessék a mulatós népet és táncoljanak nagyböjtben. A lány hívta a barátait, és várta Mikoli fia érkezését, akit korábban ismert.

Ideje volt, a nyilak nem jellemző módon a 12-es jelhez közeledtek az évfordulón, de Zoya sámánja még mindig nem volt ott, így a barátai jöttek a fiúkkal. A fiatal komszomol tag titkolózni kezdett, mint egy nő, és úgy döntött, hogy tiltakozó cselekedetét Isten akarata előtt határozza meg, és miután eltemette. Kedves Mykoli ikonja, aki a többiek között állt az ikonosztázon, táncolni kezdett vele.

A barátok táncolni kezdtek a lány elégedetlen elhatározása hallatán, és zúgolódni kezdtek, mígnem a sötét erők beköltöztek Zoyába, és csodálatos táncban pörgött tovább. „Nem kell nekem Mikola, én táncolok Mikolával, a csodatevővel” – mondta vidáman, hisztérikus nevetéssel. Tehát fiatal komszomol tag kételkedtek Isten létezésébenÉs hozzátette, hogy „ha veszélyben van, hadd büntesse meg”.

A nagy egyházi bűn kifizetése sokáig nem történt meg, 12-én a templom éjszakáján egy elemlámpa eltalálta a lányt, és meghalt. A szent ikonját viselő lány pánikot üvöltött a szórakozni vágyó fiatalok körében, főleg, hogy a történtek nem voltak kielégítőek és ijesztőek. A Mikoli, a csodatevő ikonjával táncoló lányt barátai megpróbálták újraéleszteni, és eltávolítani a kezéből a szentképet, ale marno.

Zoya megerősítő álláspontjához nem fér kétség. fotók 1956 rock. A fiatal komszomol tag úgy néz rájuk, mint egy szoborra, és szorosan a melléhez szorítja Csodaműves Mikoly képét, hogy ne essenek össze. Szemtanúk elmondták, hogy a lány szíve halkan vert. A svéd segélybrigád és a rendőrség semmit sem tudott segíteni a szerencsétlen asszonyon. Az orvosok nem vitték el Zoyát, a rendfenntartók pedig egyszerűen féltek a közelébe menni.

Az elkapott kép életre kelt támadó módszerek:

• fecskendőkkel próbáltak átszúrni;
• erőszakkal pusztítsa el a helyet;
• imákkal és imákkal.

Egy kis apróság a Kuibisevszkaja nőről, ami megéri, gyorsan elterjedt az egész helyen, és ez sok kinyilatkoztatáshoz vezetett másoktól. A vallási hisztéria és a vandalizmus egyéb formáinak elkerülése érdekében a rendőrség kitakarította a Chkalova utcai 84-es számú fülkét, és a rendőrséget több napig a helyén tartották.

Anya, aki a történtek miatt nem hagyta el az ágyát, azt mondta a papoknak, hogy lánya éjszaka hányt, és érthetetlen mondatokat mond. Néha Zoya nem boldog, de az élő nő a Kamyanaya Maiden furcsa siralmait boncolgatta azokról, akik készek imádkozni az emberiség bűneiért.

Hieromonk Seraphim megérezve honfitársa történetét a segítségére szavazott. A pap meggyőzte a rendfenntartókat, engedjék át, amíg el nem kapja a nőt. Miután elaludt a szobában, úgy tűnt, hogy a beteg Zoya meghalt, a szentatya nyugodtan kikapta az ikont a kezéből, és közölte, hogy a Komszomol gyere Tamihoz a Nagy Napon.

És így is történt, a kővé változott leányzó eljött hozzád, és 128 nappal a köve után életjeleket kezdett mutatni. Mivel Zoya több hónapig ott állt, teste kimerült, és 3 nap múlva meghalt.

Zoine álló – baráti változat

Létezik egy másik verzió is, amit hasonló érzés követ a padlánnyal kapcsolatban. A jobb oldalon szintén az Új Szikla előtt volt. A megadott cím mögötti fülkében fiatalok mulattak, a szerzetesek állandóan elhaladtak mellettük, és a házasodókat meggyőzve azt mondták, hogy ilyen bűnért a lányok mulatságosak, bűnösek. hogy „sóhalmok” ölték meg, mint az egyik bibliai hozományban. Az öregasszony megérezte ezeket a szavakat, ahogy megbotlott a kezében, és egy tucat óra múlva nagy csoda terjedt el a helyen.

A „Zojka állomása” témának egy másik változata azokról szól, akik a Chkalova utca 84-es fülkéjében éltek Klavdiya Bolonkinával és fiával, akik az Új Szikla tiszteletére rendeztek bulit. A felkért barátok között volt Zoya is, aki néhány nappal korábban randevúzni kezdett egy Mikola nevű sráccal. Ez a verzió megismétli a dal már egyértelműen elfogadott variációját.

A harmadik és hivatalos verzió

Az újságírói nyomozás során a tisztviselők megerősítették azt a tényt, hogy egy Klavdiya Bolonkin nevű nő valóban a Chkalov utca 84. szám alatt élt. A helyi gyárban dolgozó Zoja Karnaukhova adatait pedig, ha a történelemben megadott címet adta meg, nem támasztja alá meg nem erősített tény. Nagyszerű, hogy felébresztették a fákat, ahol Zoja Karnaukhova mozdíthatatlan állomását temették el, ahol a pusztaság most üres volt, és elszegényedett. Ossza meg Vlasnytsya Budinka 84. sz teljesen ismeretlen senki számára.

A CPRS Kuybishevsky regionális bizottságának nagy első titkára, Mihailo Efremov, akinek lehetősége volt „megfejteni” a helyzetet, megerősítve a Chkalov utcai igényes fülke tényét. 1952-től 1959-ig a külvárosban élt, a kommunista a színfalak mögött volt, a férfi bevallotta, hogy a hely lakói még 1956-ban egy csodálatos tömegpszichózis áldozatai lettek, ami a kommunista bizottság számára egyenes tönkrement.

A „Volzka Komuna” újság a hatalmasság megragadására és a feltételezett hívők ostromára 24 napon belül feuilletont jelentetett meg „Vad kirohanás” címmel. Valaki ironikusan beszélt az ötletről, és egyetértett abban, hogy ez csak találgatás. Ebben az időszakban az önkormányzat, amennyire csak tudta, igyekezett elhallgatni a helyzetet a Komszomol szkepticizmusával kapcsolatban.

A történelem nincs elfelejtve

Ne feledkezzen meg erről az eseményről napi moziban. A 21. század elején és maga 2000-ben a Terra bevásárló- és szórakoztató komplexum egy egyedülálló dokumentumfilmet készített, „Zoya állomása”. A filmet Dmitro Oderusov rendezte, aki megjegyezte, hogy az ilyen vallásos témák már ma is népszerűek a moziban.

9 év után megjelent Oleksandr Proshin rendező „Wonder” című művészi filmje, amelyben azonosították a posztgraduális tér jelenlegi népszerű szereplőit. 2015-öt a Zoya című film áldotta meg, amely Olekszandr Ignashev dalán alapult. A képen a női rendező, Alla Korovkina dolgozott, a néző pedig más burkolat alatt tanulta meg a gazdag múlt történetét.

2017 tavaszán a népszerű „Naspravdi” műsor Zoya Karnaukhova jelenségét tárgyalta. Egy egész számot szenteltek ennek az ételnek. A program egyes résztvevői szerint a csoda igaz, míg másokat, ahogy az ilyen epizódokban lenni szokott, a Szamarában történtek irrealitása tölti el.

Az írók világában nagyon sok író ír a botrányos emberek témájáról, amelynek életrajza a végéig ismeretlen. A legkönyörületesebb emberek a vallásos emberek, ezért is jelent meg Mikoli Agafonov főpap könyve az egyik moszkvai kolostorban. A lakonikus „Station” címet viselő mű – ahogy a szerző énekli – olyan tényeken alapul, amelyeket a Szentatya hosszú hónapok során gyűjtött össze.

Zoya titokzatos történetét nem felejtette el az egyház, és folyamatosan érkeznek új hívek a helyre, akik meg akarják menteni azt a helyet, ahol az Úr haragja megnyilvánult. 2012-ben a 84-es fülke előkertjében Ugodnik Mikoli szobrát állították fel, amelyet a papság egy órán belül felszentelt. Szerencsétlen ébresztőt égetek el 2 nappal az ikonos szent emlékművének felállítása után.

Bármit mondunk is 1956 nem teljesen világos történetéről, a tény elveszett. Az is világos, hogy nincs tűz tűz nélkül, ami azt jelenti, hogy a dolgok közvetlenül Kuybishev helyen történtek.

Skam'yanila Zoya

Hétköznapi valóságunkban a csodák néha elvesznek, és tetteikről a világ többi része tudomást szerez. Így a múlt században nagy visszhangot keltett a Kuybishevben elfogyasztott szellem. Az emberek a youmunak a „Zoino Station” nevet adták. Próbáljuk meg most megérteni és megérteni ételeink gazdagságát: ez egy gyönyörű és egyben szörnyű legenda, amelyről mindenki sejthet, és a valódi tény, ami a helyén van? Cikkünk témája: „Kamyana Zoya - igazság vagy mítosz?”

Hogyan kezdődött az egész?

A történelmi világban ez a csoda nem is olyan régen jelent meg. A jobb oldalon volt a múlt század közepén Kuibisevben, ezt a helyet Szamarának hívják.

1956 egyik napján az egyik Budinkiben és a Chkalovsky utcában, a Budinka 84. szám alatt váratlan jelenség jelent meg. Miután összegyűltek a lakóhelyiségek közelében, kinyitották a szemüket, és mohón fogadták ezt a jelet. A hír gyorsan elterjedt az emberek között: a lány bármilyen okból szobor képére változott. Nemov szobra megdermedt a szoba közepén, de még mindig élt. Mindenki a szeme széléig ugrott, hogy a legtöbbet hozza ki a helyzetből, és hogy teljes legyen a rablás, egész napot itt töltöttek a lovasrendőrök körözésével.

Már ebben a történetben is sok különbség van. Tehát az egyik verzió szerint egy egyszerű család élt: anya és lánya, Zoya. Aznap este hűséges édesapja elment a templomba, az estét pedig lánya irányította, aki a jegyesét, Mikolt ellenőrizte. Amikor az anya hazafordult, megrázta a lányát a padon, és elfáradt. Bevitték a rendelőbe, majd miután az asszony megérkezett, hazafordult, és szorgalmasan imádkozni kezdett.

Egy másik változat szerint Klavdia Bolonkina és fia, Mykola élt ott. Zoya maga is legény volt, és megkérdezte a vendégtől. Aznap este folyamatosan ellenőrizte, de nem jött. A történet ezután pontosan ezt a forgatókönyvet követte.

Újságírók vizsgálata

Az évtized végén lényegtelen, hogy a rómaiak nem érzik ennek a gondolatnak a szagát. Az újságírói nyomozás során úgy bontották fel a tényeket, hogy nem történt csoda. Mi történt abban az órában? Az, hogy ezekben a napokban az ébrenléti órákban hatalmas eseményhalmaz gyűlt itt össze, ami gyorsan terjedt, senkit nem veszített el. Nem elég, hogy a hely csodákat tesz?

Ennek az alkotásnak az oka a fahiviták véleménye szerint az úgynevezett tömegpszichózis lett, amelyet az akkori országban élő nagy társadalmi elmék inspiráltak. Ebben az időszakban a hatalom megváltozott, Sztálin kultusza elmúlt, a világ hatalmasai féltek az egyház és a hívők meggyengülésétől.

Ez az eset állítólag egy pártkonferencián történt, amelyre a nap végén került sor. Az átiratot megőrizték, de buli vislovuvannya a CPRS regionális bizottságának titkára. Egyszerűen felismerte a helyzet valóságát.

Egy idős nő azt mondta, hogy volt egy lány abban a fülkében, akit istenkáromlásért büntettek meg. Egy kicsit kezdett egy kicsit szélesedni. Sőt, a rendfenntartásra megbízott rendőrök még nagyobb tiszteletet vívtak ki az emberekből, amivel feltűnést keltett. Amikor a rendvédelmi szervek megérkeztek, azonnal kitörtek, és csodálkozni kezdtek a „csodán”. Szemtanúk szerint csak egy idős asszony lakott abban a kis házban, és nem beszélhetünk semmiféle lányról.

A nyomozás alapján úgy tűnik, hogy maga Bolonkina adta ki a hamis információkat. Világítson rá a tények megbízhatóságára Kamyan Zoya dokumentumfilmjének megtekintésével.

Átírom a cikket az újságban

Ezt követően az egyik változatban volt egy túlfegyverzett feyleton, a „Wild Fall”. Kiforgatták a moszkvai propagandapapokat, akik megfeledkeztek kötelességükről, hogy neveljék a lakosságot és népszerűsítsék a tudományos ismereteket az emberek tudatában. A csodákról és a vallásról pedig ebben az újságban mintha a múlt maradványairól írnának.

Bizonyítékok és érzékenység

Három évtizeddel később ennek a történelemnek a bizonyítékai kezdtek felbukkanni, de nem volt közvetlen kapcsolat a történtekkel. Voltak olyanok, akiknek egyszerűen gazdag érzései voltak mások iránt, de anélkül, hogy a saját szemükben tudtak volna semmit. A legenda ily módon egyre több érzelmet és találgatást kezdett szerezni. A cselekvők fejében már semmi sem hasonlít a valódi elképzelésekhez.

Felhozhatja a találgatásokat abból az információból, hogy segítséget kértek svéd orvosoktól, akik soha nem jöttek Zoyához, és további injekciókat kértek, hogy együtt éljenek vele és megmentsék. Van egy történet a rendőrökről is, akik elkapták a lányt és elvitték a lány külsejét. Beszéltek egy bizonyos szent vénről is, aki odajött, és leült a padra ülő leányzóhoz. Ezen az információn túl sok megbízható adat áll rendelkezésre, és egyesek véleménye szerint minden szag keletkezett, beleértve a csempéket is. Tényleg igaz? Ez nem jelent meg azonnal, de egy évtizeddel később a lányok magukévá tették Karnaukhov becenevét.

Filmek a legenda alapján

2015-ben dokumentumfilm készült, amelyet a TVC csatornán mutattak be - „Védelmi vonal. Kam'yana Zoya." Szintén ezen ötletek alapján 2009-ben Oleksandr Proshkin rendező leforgatta a „Wonder” című filmet. Csak ezt a filmet forgatták Grechanskyban, egy híres helyen. Ez a kép olyan személyeket tartalmazott, akik valójában nem voltak ott. Tehát itt a figura Mikita Hruscsov volt, aki akkoriban az ország magja volt.

Az ortodox témák iránt érdeklődő Jurij Arabov forgatókönyve alapján készült „Wonder” című filmben olyan híres színészek szerepeltek, mint Polina Kutepova és Szergij Makovetszkij. Sok megfigyelő, aki megnézte ezt a képet, dokumentumfilmnek tartja, de valójában egy legendán alapul, amelyet még nem erősítettek meg, és a környezet bizonyítéka nélkül halmozódott fel.

2011-ben az NTV egy történelmi detektívtörténetet sugárzott „Sötét a jobb oldalon” címmel. Kamyana Zoya: igazság vagy mítosz?

Továbbfejlesztett történelem

2010-ben döntés született egy emléktábla felállításáról a legendás Kamyana Zoya tiszteletére. Ön ebben a legismertebb utcában található. A Csodatevő Szent Mikoli szobra egyfajta jóslat egy régmúlt korszakról, bár maga Zoya képe itt nincs jelen. Ezek a nevek szerepelnek a táblázaton, amely ezen a memórián van. A Samari külvárosában épült templomban az emberek csodáért imádkoznak Szent Miklós csodatevő ikonja előtt. A széleken miniatúrák láthatók, amelyek képkockákat örökítettek meg, ehhez a régi ötlethez kapcsolva.

A Line of Zakhistu című film erről gondolkodott. Kam'yana Zoya." Ekkoriban az emberek változtatást követeltek, mert kimondták a régi rendet, és nem volt elég, ha új váltotta fel. A vallás kezdett újjáéledni, és szükségessé vált hatalmának megerősítése. A történtek sok embert megütöttek, a bűz pedig hevesen növekedni kezdett. Abban az órában a keresztek evangéliuma nem jutott el azokhoz, akik kérték.

Mit is mondhatnék erről a legendáról?

Egy Zoya nevű lány, egy pipagyári munkás a barátaival sétált otthon. Táncoltak és szórakoztak. Nem akartam, hogy valaki szent napra dolgozzon. Hősnőnk édesanyja ellenezte ezt a forradalmat. A Mikolu nevű kislány valamiért össze volt zavarodva, és folyamatosan ellenőrizte. Zoya anélkül, hogy az agresszió jeleit mutatta volna, eltemette Mikoli, a csodatevő ikonját, és táncolni kezdett körülötte. A lány a következő szavakat mondta: „Amíg nincs Szent Miklós, én Szent Miklóssal táncolok.” Az esten jelen lévő barátok könyörögni kezdtek neki, hogy ne legyen olyan félénk, és még akkor is, amikor elmondta nekik, csak annyit mondott: "Az isten szerelmére, kérlek, ne büntess!"

Aki után megértés nélkül elkapták. Forgószél támadt a szobában, villogó fény kezdett harsogni, iszonyatos zaj hallatszott, és... Zoyát abban a pillanatban elkapták, vagy a szobrot. Ott volt, egész Križana, és a melléhez szorította az ikont. A lába túl hosszúra nőtt, és lehetetlen volt, hogy a lányt a helyszínen elpusztítsák. A külső életjelek jelenlététől függetlenül a szíve dobog. Azóta Kamyan Zoya nem evett és nem ivott, hanem tovább él.

Erről az ötletről nem egyszer készítettek filmet rendezők, de ezeknek a filmeknek a pártfogoltja soha nem kapott egyértelmű magyarázatot. Elárulják, hogyan álltak az emberek, hogyan álltak a poszton, hogyan sikoltozott a lány éjszaka: „Anya, imádkozz! A bűnöknek van gynemo! Az erről szóló hír az egész helyen elterjedt, és a jelenség felvette a „zónaállomás” nevet. Megkérték a papokat, hogy olvassák el az imákat. De a szent emberek nem tudták elvenni az ikont Zoya kezéből. A nap szent napján Seraphim atya eljött, és a következő szavakat mondta: „A Nagy Napon meg kell verni a zászlót.”

Kiderült, hogy Zoya előtt Mikola maga volt a Csodamunkás. Angyali üdvözlet napján egy öregember érkezett, aki már várja, hogy lefeküdjön. Chergovi már nem érezte, hogy Zoyánál evett, és nem fáradt el, hogy így álldogáljon. Aztán miután megfázott, hirtelen hideg lett. Aztán úgy érezték, hogy maga a szent van abban a szobában.

Így a lány 128 napig állt, egészen a Nagy Napig. Előző napon a szent ismét imára szólította az embereket, mert az egész világ bűnben volt. Ettől az órától kezdve Zoya életre kelt, és továbbra is arra kért mindenkit, hogy imádkozzanak a békéért. Amint elért hozzád, elkezdték ellátni az élelmet és a vizet, ahogy azt már annyi napig látta. Még ő sem tudott se inni, se enni abban az órában, amíg a köves táborban volt. Azt mondta, hogy voltak galambok éves korában. Az éjszakai temetést bánat töltötte el, amikor Zoya azokról kiabált, akiknek mindannyian imádkozniuk kell, hogy a föld égjen, és az egész világ bűnbe kerüljön. Másképp fogalmazva, a harmadik napon meghalt a nagyleány, akit az Úr megbocsát.

A verzió pedig az, hogy miután Zoya életre kelt, elvitték orvoshoz, és ott is maradt napjai végéig. És a hely és a kényeztetés annak, aki később a kolostorban élt. Kamyana Zoya a mai napig él az emberek emlékezetében. Szamarát ma már a gazdagok körében társítják Szent Miklós csodatevő ősi képével.

Szemtanúk beszámolói

Ezek után ugyanaz a Seraphim pap adott enni a szusztrijáról ebből a jelenségből. Vin ravaszul nézett rájuk, de így is világossá vált, hogy Vin maga is el tudta venni az ikont attól a lánytól, aki Kamyan Zoya volt Szamarában.

Van egy másik ajánlás is Ganni Fedotivna nyugdíjastól. Vaughn és sokan mások is látni akarták a csodát a szemében, de a fülkét őrző rendőrök nem engedtek át senkit. Így hát az idős hölgy úgy döntött, hogy feleségül megy egy fiúhoz, és ez minden igaz, ahogy látszik. Ale Vin Vidpov ravaszul azt mondta, hogy nem kaptak parancsot, hogy áruljanak el semmit. Promovistishe a szavak miatt nagyon szőrös nap volt, mintha demonstrálta volna a nőket.

Volt egy tanúsítvány is, ami a „svéd segítségen” dolgozott. Aztán még a riasztó előtt megérkezett, hogy segítsen a lánynak. Miután kipróbálta az injekciót, rájött, hogy minden szemét, mert a fejek meghajlottak és eltörtek a bőrön, amely megkeményedett. Ezt a nőt Ganna Pavlivna Kalasnyikovának hívták, és rokona volt Vitalij Kalasnyikov papnak, akinek meséltek erről a történetről. Vaughn, mint sok szemtanú, tanúsítványt adott a nyilvánosságra hozatal tilalmáról. A nő egyáltalán nem csüggedt, és sok embernek mesélt a csodáról.

Egy napon Kuibiseva és én hittel jöttünk a templomba, ahol Szerafim szolgált. Üdvözölte, és azonnal felismerte, mint a papot, aki akkor jelen volt. Az „állomási zónával” kapcsolatos kérdések többségére ravaszul és közvetlen bizonyítékok nélkül válaszoltak. Olekszandrija Ivanivna vallomása alapján úgy tűnik, hogy találkozott Szerafim atyával, és tudta, hol található az ikon, amely akkor a lány kezében volt. Ekkor szigorú pillantást vetett rá, és motyogott. Az is ismert, hogy az ikon a Rokytnensky templomban található. Katerina Lucina mesélt erről az anyjának, de titokban tartották, mert mindenki félt Seraphim újbóli letartóztatásától.

Svetlana Chekulaeva nagybátyja is részt vett a lakomán. Elmeséltem szeretteimnek a történteket, és ettől a pillanattól kezdve ez a történet családi legendává vált. Amint az unokahúga felismeri, miután rájött, hogy a lány utolérte, abbahagyta a beszédet, és felállt, és átölelte az ikont. Őket, valamint azokat, akik aznap este vele voltak, eltérő feltételekkel perelték be. Ezeket a tényeket a „Kamyana Zoya” (TVC) című dokumentumfilm hozta napvilágra.

A fejbizonyítvány letartóztatása

Dimitri (Seraphim) atya ekkor a jobb oldalon volt bekeretezve, és Vlada megparancsolta, hogy ne fedje fel a csodát mindenkinek, aki hisz neki. A papok számos sorsot jelöltek meg akaratuk csökkentésére. Mandátumának letelte után egy távoli faluba küldték szolgálatra. A közbenjárási kolostorban Szerafim archimandrita bevallotta azokat, akiket, miután felfedezték az ikont, több évig letartóztatták, és az Úr 40 napig élt.

Ily módon Samara most elismerte azokat a régmúlt napokat, amelyeken Szerafim atya és Kamyana Zoya szerepelt. A Samara melletti emlékműről készült fotó világosan bizonyítja ezt számunkra.

Tudományos változat

Szinte kár magyarázni ezeket a nézőpontokat. Neked magadnak is óvakodnod kell egy ilyen helyzettől, ha az emberek nem tudnak összeomlani, beszélni és romokként viselkedni. Egy tudós megerősítést kapott, aki nem egyszerűen azt mondta, mi lett a lánnyal, hanem elmagyarázta a hercegnek. Ennél a betegségnél azonban a tünetek nem fejezhetők ki ilyen erősen. A beteget egyik helyről a másikra át lehet vinni, akinek az esetében lehetetlen volt életben maradni.

Visnovok

Mind ebben, mind a bőrtörténetben sokszor rengeteg változat és eltérés található. Különös szükség van olyan csodákra, amelyeket az egész világ ismer. Ebben az esetben általában létezik egy verzió, amely megerősíti a felfedezett jelenséget, és éppen ellenkezőleg, a szkeptikusok magyarázata, akik tudományos szempontból nézik az esetet, majd egyszerűen a jóga.

Az egyik oldalon egy arctalan kijelentés lógott ki a történet valósághűsége érdekében. Ezenkívül vannak bizonyítékok, amelyek arra utalnak, hogy abban az órában a Chkalovskaya standjánál voltak, és nem csináltak semmit. Másrészt az akkori hatóságoknak kellett-e megszervezniük az ablakok élesítését és blokkolását? Végül letartóztatták Szerafim archimandritát, hogyan szerezték meg a csodát más bizonyítékokkal? Tehát meg lehet magyarázni, hogy ilyen módon harcoltak a vallás és a provokációk ellen, de talán e mögött egy csoda ténye húzódik meg, hogy a valóságban kevés a hely.

Mintha ott sem lett volna, Kamyanaya Zoya helyzete, legyen az kompromisszum vagy igazi csoda, egykor hitté változtatta a gazdag embereket, erőt és reményt adott abban a nehéz időszakban. Abban az időszakban az emberek különösen sürgetően követelték a csodát, és ezt ugyanúgy meg is valósították.

60 évvel ezelőtt az Unió történetének egyik legjelentősebb időszaka zajlott le. A bezárt Kubisev szélén egy fiatal lány, Zoja leült Mikoli, a csodatevő ikonjával a kezében. Zoya tartózkodása szövetségi botrány lett: a Zoya kunyhója előtti tömeget a rendőrség szétoszlatta, a párt illetékesei mindent megtettek, hogy megragadják ezt a titokzatos szellemet.

„Az egész hely olyan, mint egy vulik! Ülsz itt, meg ott... A lány megdermedt az ikonnal a kezében, mintha eltemették volna! Úgy tűnik, Isten megbüntette! - Hanna doktornő fuldokolva a dicsérettől.
Azokról a tényekről, hogy a lány megszületett, az akkori szemtanúk beszámolóiról és a pártgyűlések dokumentumairól.
Ez a nadzvichaina és misztikus podija 1956. 31. születésnapján lett a Chkalova utcai Budinka 84. szám alatt. Vele élt második felesége, Klavdiya Bolonkina, aki úgy döntött, megkérdezi a jövevényt a barátairól. A megkérdezettek között volt Zoya lány is, aki nemrég kezdett kijönni Mikolával.

Az összes barát az uraival volt, de Zoja még mindig egyedül ült, Kolja meg volt nyírva. Amint elkezdődött a tánc, kijelentette: "Mivel nincs Mikola, én a Kellemes Mikolával fogok táncolni!" Lebontottam oda, ahol az ikonok lógtak. A barátok felkiáltottak: „Zoya, ez bűn”, de ő azt mondta: „Ahogy Isten, kérlek, ne büntess meg!” Elvette az ikont, és a melléhez szorította. Elment a tánckörbe, és elkapta a rap, különben hazugságban nőtt fel. Lehetetlen volt elpusztítani a helyet, és az ikont sem lehetett kézből kivenni - szorosan beragadt. A lány semmilyen külső életjelet nem mutatott magáról. A szív területén kifejezetten jéghang hallatszik, fülbemászó kopogás.
A „svéd” orvos, Hanna megpróbálta megrágni Zoyát. Annie igazi nővére, Nina Pavlivna Kalasnyikova még mindig él, és volt szerencsém beszélni vele.
- Vaughn hazajött és felépült. És bár a rendőrség előleget vett fel tőle, mert nem árulta el, mindent megoldottak. És arról, hogyan próbálta ki a lány injekcióit, de ez lehetetlen volt. Zoya teste olyan kemény volt, hogy a fecskendők fejei még nem mentek be, eltörtek...

A szamári bűnüldöző szervek hirtelen tudomást szereztek a dologról. A töredékek valláshoz kapcsolódtak, a hatóságok felügyelői státuszt kaptak, a hivatalhoz pedig rendőri erőt küldtek, hogy megakadályozzák, hogy bárki megnyíljon. Hvilyuvatisya miről. Zoya tartózkodásának harmadik napján az összes utca több ezer emberrel telt meg. A lányt „Zoya Kamyana”-nak hívták.
A „Kamyanaya Zoya” előtti standoknál még volt lehetőségünk megkérdezni a papságot, mert a rendőrök féltek az ikont tartó közelségtől. De a papok közül senki sem tudott semmit megváltoztatni Szerafim Hieromonk (Poloz) érkezéséig. Úgy tűnik, jószívű és kedves lélek volt, aki a prófécia ajándékát adta nekünk. El tudta venni az ikont Zoya elkapott kezéből, ami után az „állomása” a Nagy Nap napján véget ér. Így történt. Úgy tűnik, hogy a lengyel uralkodót arra kérték, hogy ismerje el felelősségét Zoya zsinatával szemben, de inkább egy javaslatot dobott ki. Aztán kitaláltak egy cikket a szodómiáról, és bevezettek egy kifejezést. Miután Szamáriába repültem, nem fordultam vissza.

Zoya teste újra életre kelt, de az elméje már nem volt jó. Az első napokban ezt kiáltotta: „Bűnben van a föld! Imádkozz, higgy!” Tudományos és orvosi szempontból fontos látni, hogyan képes egy fiatal lány teste 128 napig túlélni víz és víz nélkül. A moszkvai polgárok, akik abban az órában érkeztek Szamarába egy ilyen természetfeletti járvány miatt, nem tudták megállapítani azt a „diagnózist”, amelyet azonnal a jobboldali énekes megjelenésére vetettek fel.
Zoya elesése után, amint tanúi voltak, az emberek tömegesen özönlöttek a templomba és a templomokba. Az emberek ládákat, gyertyákat és ikonokat vásároltak. Aki még nem keresztelkedett meg, megkeresztelkedett... Csak te tudhatod: a Svedomostiban és a szívben bekövetkező változásokkal szemben bűntudat jön. Általános szabály, hogy az emberek csak pillanatnyilag válnak „jóvá”. Minden spirituális és modern lényegének mély megértéséhez, a jóság és a szeretet szívének megnyitásához a lélek munkája szükséges. És a vallási, valamint más külső tulajdonságok itt nem számítanak.
Tehát Zoyáról vagy bármely más szereplőről beszélünk, akinek mindenre égetően szükség van, táplálékra van szüksége: miért nyerjük el a hit megteremtése érdekében a tiszteletet önmagunk, az erényeink, az élet ereje, a szükség iránt. tűzifára, tragédiákra és csodákra? Amíg nem sminkelitek, a srác nem tesz keresztbe egymásnak?

60 évvel ezelőtt, 1956-ban emberek ezrei kezdtek jönni Kubisevben a Chkalova utcába, mert megéreztek valamit a botrányt kavart lányról. A DG különböző forrásokból gyűjtött információkat a történtekről, és a lehető legrövidebbre írta.

Amit jól tudunk az 1956-os modern korszakról. A Chkalova utcai 86-os és 84-es Budinki tizedik napján gyülekezni kezdtek a városlakók, mert hallottak egy kőről Budinka egyik asszonyában, akit ebben az időszakban a városlakók „Kamyana lánynak” neveztek. Különféle becslések szerint több ezer-tízezrek látogattak el itt.

A legtöbben értékelték, hogy a „kamyanaya leányzó” az egyik 84-es levélfülkében volt, ami nem az utca piros vonalán, hanem az udvar közelében volt. Abban a pillanatban a sörtulajdonos, Klavdiya Petrivna Bolonkina a standnál ácsorgott.

Nezabarban, az emberek tömeges felvásárlásának helyéhez közel, szigorúan véve rendőrőrsöket telepítettek. Az emberek azt mondták egymásnak, hogy a nő leguggolt a fülkében, vagy megmerevedett, miután táncolni kezdett az ikonnal. Később feloldották a rendőri állásokat, és még este 20 óra előtt elkezdett kicsapódni a napközibe érkezők száma, amint arról a regionális pártértekezleten beszámoltak.

24 nappal ezelőtt a „Volzka Komuna” újság regionális bizottságához a „Kamyana lány”-ra érzékeny Viyshov feuilleton „Wild Outburst” címmel.

Mit mesélnek a nappal történtekről, Dzherel mészárlásáról? Nincs közvetlen bizonyíték azoktól, akik különösen szeretik a „kandallányt”. Úgy tűnik, minden olyan információ, amely megerősíti a ferde nő létezését, csak harmadik felek felfedéseiből ismerték meg, és rendkívül érzékenyek. Emellett okirati archív bizonyítékot sem találtak.

Ráadásul a történet évtizedek óta halmozott fel különféle részleteket, és különböző verziói lehetnek. Közülük jelenleg a legelterjedtebb azokról szól, akik a táncon a Bolonkina sörfülkébe gyűjtötték a fiatalokat. Az érkezők között volt egy lány, Zoya Karnaukhova (születését nem dokumentálták), akinek nem volt párja táncolni. Aztán táncolni kezdett Mikoli, a csodatevő ikonjával, majd 128 napig töretlenül állt. A Nagy Nap késő délutánján megengedték neki, hogy „feloldja” a lelkészt, de a hozzá nem értő epizód után életét vesztette.

Ahogy megjelentek az információk erről a történetről, olyan szélesre bővült. A következő vallomásokat Bolonkina egyik elhunyt szomszédjáról, akivel a történet összefügg, Valerij Jerofejev szamarai újságíró rögzítette, aki megvizsgálta az ellenség nagyszámú íveit, és jelentős mennyiségű bizonyítékot tapasztalt 1956-ból. Susid megtudta, hogy két éves nő érkezett Chkalovba, és itt hallottak a csaló nőről. És néhány nap múlva már összegyűlt a fülkében. Zoya nevét a szemtanúk szerint nem ismerték.

Egy kicsit a „Zoya állomásáról” még a radián órákban, messze Kubisev határain túl. Lehetséges, hogy a könyvet elrejtették, ahol a zabobonokat beperelték. Leírta a Chkalov elleni támadást is. Vagy a bűz szétterjedhet, és szájról szájra terjedhet (közelről, templomi cöveken keresztül) és kézzel írt megjelenés.

A helyi sajtóban hétköznapokon és az 1990-es években megjelent számos publikáció miatt új érdeklődés övezte. Ennek a nézetnek a legnagyobb megbízhatóságát Anton Zhogolov „Blagovist” újság szerkesztője mutatta be, aki megjelentette a „Zoja állomása” című könyvet. Szent Miklós csodája Szamarában." Valerij Erofejev már sejtései alapján, aki archív dokumentumokat és számos szemtanúi beszámolót és kortárs beszámolót tett közzé, amelyek egyszerűen felfedték Zoja születését.

Az utolsó érdeklődés a történet iránt azelőtt kezdődött, hogy megjelent Olekszandr Proshkin 2009-es „Csoda” című filmje Makovetskyvel és Khabenskyvel a főszerepekben, amelyben a Zoyáról szóló történet egyik változata a megújulás (a filmben Tetyana néven), és az eseményt a Vigadan városába, Grechanskba helyezték át.

A film megjelenése előtt az „állomás” története kevés volt a szövetségi médiában, köztük a „Komsomolska Pravda”, a „Moskovsky Komsomolets” és az „Orosz riporter” körében. A nagyszerű anyagokat készítő újságírók egyike sem talált bizonyítékot a „Zoya állomásáról” szóló történet megbízhatóságára. Meg kell jegyezni, hogy Dmitro Sokolov-Mitrich az „Orosz riporter”-ben megjelent cikkében arról számolt be, hogy a kutyusok alul, a szoba közepén, a 2. számú fülkében találhatók. Az alap és a fehér falak le vannak takarva.

Ki láthatja a „Zoya állomásáról” szóló sztori megjelenését? Ulrike Hohn német történész napvilágra hozta a sziklás lány történetét a melegbotrányban, amelyet 1955 elején a kuibishevi egyházi máglyában erőszakoltak meg, és széles körben visszhangot váltott ki (jobboldalon bűnöző volt). Véleménye szerint a „Zoya állomás” célja az egyház tekintélye iránti új tisztelet és alárendeltség fokozása lehetett. Ezen túlmenően, az egyik szomszéd információi szerint a Bolonkina 84-es bódé zsákolása a szezonális felvásárlás új órájára való belépésért 10 rubelt fizetett akkoriban az embereknek.

Ki kaphat információt „Zoya állomásáról”. Kujbisev pártnómenklatúrája számos ésszerű okból egyértelműen tudatában volt a város érzékenységének tömeges növekedésének, ami összefügg azzal a természetfeletti történelemmel, amelyben az alany részt vett a Nagy kultuszban. Fontos felismerni, hogy egy ilyen visszhangzó ötlet megkerülheti a titkosszolgálatok tiszteletét. A KDB archívumai azonban nem állnak a nyomozók rendelkezésére.

Ugyanebben a hónapban, 1956 óta, megszületett a sors. 2012 tavaszán, 3 évvel azután, hogy a Szamarai Egyházmegye azon nyüzsögött, hogy a Chkalova utca 86-os számú épületéhez közeli helyre emléktáblát helyezzenek el, felavatták Mikola, a csodatevő emlékművét. Május 22-én felvonulás volt a 84. számú Budinka felé Sergius szamarai és szizráni metropolita külön részvételével, aki felszentelte az emlékművet.

2014. május 12-én leégett a Chkalova utcai 84-es számú fülkék sorsa, amelyekhez a „Zoya állomás” története kapcsolódik. A közeljövőben a Chas Plus LLC jogi alapon egy 25 felületű lakásbódé építését tervezi. A tisztviselők nem tudtak aludni a gondolattal, hogy felvegyék a kulturális pusztító tárgyak listáját, amely az egyik leghíresebb helyi legendához kapcsolódik. A Russian Reporter arról számolt be, hogy Moszkvából, Krasznodarból, Novoszibirszkből, Kijevből, Münchenből, Odesszából, Minszkből, Rigából, Gelsinkiből, Vlagyivosztokból utaztak Budinkára...

Illusztrációk - Szent Miklós csodatevő ikon márkái, amely a csodálatos „Zoya állványt” ábrázolja, Harcos János Samara templomából (116. kilométer).