Μητροπολίτης Καζάν και Ταταρστάν Αναστασία.

καλός

Vidminno

Μητροπολίτης Καζάν και Ταταρστάν Αναστασία (Μέτκιν) από την έδρα του πρύτανη της Θεολογικής Σχολής Καζάν "σε σχέση με το αυξημένο ενδιαφέρον της δεξιάς για τη διαχείριση της μητρόπολης του Ταταρστάν. Η Σύνοδος θα επαινέσει και στον επίσκοπο που αποφυλακίστηκε από φυλακή «ένας φόρος τιμής για την πλούσια εργασία του».

Δεν θα φαινόταν τίποτα το ιδιαίτερο.

Πώς φαίνονται οι ορθόδοξες εκκλησίες στο Ταταρστάν;

Ο ναός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού στο Κρεμλίνο του Καζάν δεν υπάρχει πλέον: διαθέτει Μουσείο Ιστορίας και Δύναμης του Τατάρ.

Η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου Bashtova του Κρεμλίνου του Καζάν έχει μετατραπεί σε συγκρότημα Rozvazhalny.

Ο καθεδρικός ναός Πέτρου και Παύλου του Καζάν, όπου θα πάτε για την Αγία Ημέρα και τη Μεγάλη Ημέρα, τα περισσότερα μέρη, όχι σήμερα, θα καταρρεύσει αύριο λόγω ερείπιας.

Ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης του Καζάν πουλήθηκε το 2011 στον πλούσιο Γεωργιανό Γκεόργκι Πουρέλιανι.

Ο Batono Pureliani ξέσπασε για πρώτη φορά παλιές τοιχογραφίες από τους τοίχους του καθεδρικού ναού.

Οι κορυφογραμμές άγκυρας έχουν τακτοποιηθεί από τον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού στο Καζάν.

Μέχρι τις 19 Φεβρουαρίου 2014, η Anastasia Cheruvav παρακολούθησε το Θεολογικό Σεμινάριο του Καζάν (KazDS).

Στη βασιλική ώρα, αυτή η αρχική υπόσχεση έδωσε στη Ρωσία πλούσιους, εξέχοντες ιερείς, επιστήμονες και παιδαγωγούς.

Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, το σεμινάριο έκλεισε και ξανάρχισε τις εργασίες του το 1997.

Έχοντας μεγαλώσει μια θεολογική σχολή, ο Oleksandr Zhuravsky είναι ο σημερινός επικεφαλής του Τμήματος Διεθνών Προμηθειών του Υπουργείου Περιφερειακής Ανάπτυξης της Ρωσικής Ομοσπονδίας και ταυτόχρονα εργάστηκε στην επισκοπική διοίκηση του Καζάν και υπηρέτησε ως διαχειριστής στην εκκλησία Varvara kvi Καζάν.

Ο Oleksandr Volodimirovich κυριολεκτικά «από το μηδέν» αναβίωσε τις ακαδημαϊκές παραδόσεις του Σεμιναρίου του Καζάν, ονειρευόμενος να το δημιουργήσει ως κέντρο πνευματικής αναγέννησης της περιοχής του Βόλγα και εναντιούμενος στην επέκταση των Ουαχάμπι.

Κοινωνική αύξηση για "άτομα χωρίς τίτλο"

Όλο το Ταταρστάν γνώριζε για τις εφημερίδες Sodom στο KazDS.

Γιατί δεν σκέφτηκε ότι η βελονιά του λαού ήταν κατάφυτη;

Κάτι ακόμα: γιατί κανείς από το σεμινάριο δεν σκέφτηκε καν να πάει στον εισαγγελέα;

Η απάντηση είναι πρώτα απ' όλα: υπάρχουν πολλοί λόγοι.

Σαν πουγκί, τα αγόρια είτε μαλώνουν τις μοίρες της μάθησης και αντέχουν, είτε αντέχουν, είτε πιστεύουν, είτε υπομένουν, είτε φοβούνται. Στο KazDS, υπεύθυνο για την Αναστασία και τα τσιράκια του, δημιουργήθηκε μια ατμόσφαιρα φόβου και εκδίκησης.Η πρυτανεία του σεμιναρίου, μαζί με την Αναστασία, για οποιονδήποτε λόγο, ενημερώνει τους φοιτητές για τις διασυνδέσεις τους στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου του Ταταρστάν και στο Κρεμλίνο του Καζάν.

Τα αγόρια συνειδητοποιούν ότι τα αφεντικά τους δεν μπλοφάρουν.

Η κάτοχος ενός ειδικού αυτοκινήτου, Αναστασία, φέρει την ίδια σειρά με τις πινακίδες των υψηλόβαθμων αξιωματούχων στο Ταταρστάν.

Ο επίσκοπος είχε μια σύντομη συνομιλία με τον ίδιο τον Oleksandr Terentyev, τον προστάτη της ξυλουργικής της Προεδρικής Διοίκησης του Ταταρστάν, ιδιαίτερα κοντά στο

Η βιογραφία του πατέρα Κύριλλου έχει ένα συγκεκριμένο γεγονός.

Πριν από το Ταταρστάν, άφησε το σεμινάριο της Χερσώνας.

Αυτό το αρχικό θεμέλιο στην Ουκρανία γίνεται γόνιμο έδαφος για το «σύνδρομο μπλακίτη».

Είναι επίσης σαφές ότι στα τείχη αυτού του σεμιναρίου ο Ilyukhin συνεργάστηκε με τον διάσημο Oleksandr Drabink, τον de facto κυβερνήτη του UOC (MP) κατά τη διάρκεια της υπόλοιπης ζωής του Μητροπολίτη Volodymyr (Sabodan) του Κιέβου.

Οι πατέρες εξακολουθούν να είναι φίλοι, και κατά κάποιο τρόπο κρύβονται ο ένας τον άλλον: ακόμη και το να είσαι στις ανώτερες σφαίρες της Εκκλησίας πιο συχνά υποδηλώνει το να περπατάς στην κόψη του ξυραφιού, τη λιγότερο ευλογημένη «ζωή του επισκόπου».

[...] «Το τραγούδι του διπλού ηγεμόνα έχει τραγουδηθεί στην ορθόδοξη κοινότητα, αφού διορίστηκε από τη Μόσχα νέος πρύτανης του Σεμιναρίου του Καζάν, ο ηγούμενος Evfimiya Moiseev, ο οποίος βρίσκεται αντιμέτωπος με το καθήκον να καταστρέψει τη φήμη του η αρχική δέσμευση, αφήνοντας την υποχρέωση εισόδου πριν Δεν λείπει η Ορθόδοξη νεολαία ταυτόχρονα (ας είμαστε σίγουροι ότι όλα «θα στρατολογήσω ακόμα για 1ο έτος), και θα κρατήσει τη Μητροπολίτη Αναστασία (Μέτκιν) στο κάθισε με την εταιρεία του», δήλωσε ο πολιτικός επιστήμονας του Ταταρστάν Ράις Σουλεϊμάνοφ, ειδικός στο Ινστιτούτο Εθνικής Στρατηγικής.
[...]

«Μου προτρέπει, αλλά η Αναστασία σχολιάζει ακόμα στο Metropolitan’s Posad», - ακόμη και ειδικός. «Ένα άτομο, για μια τέτοια αμαρτία, ακόμα κι αν είναι καλυμμένο, μπορεί να χειραγωγηθεί, και ακόμα κι αν είναι ανήκουστο, τότε η αλήθεια για αυτήν μπορεί να εμφανιστεί δημόσια.Εκβιάζοντας με τέτοιο τρόπο, μπορείτε να σπρώξετε ένα άτομο στο έδαφος "στο φίμωμα".
Ένα πράγμα που δεν έχει νόημα για μένα: σημαίνει αυτό ότι το πατριαρχείο αφαιρεί μητροπολίτες;
Η Μητροπολίτης Αναστασία (Μέτκιν) είναι η κύρια κατηγορούμενη στο σκάνδαλο που σχετίζεται με vikrittyam "blakitnogo lobi"στην εκκλησία του βουλευτή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και έντυσε ο πρωτοδιάκονος Andriy Kuraev στο στήθος του παρελθόντος.

- Vrizannya K.ru]
["Nova Gazeta", 15/01/2014, "Τα κανάλια αυτοκάθαρσης της εκκλησίας έχουν εντοπιστεί": Διάκονος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Andriy Kuraev - για "ομοφυλόφιλους επισκόπους" [...]
- Σας ενδιαφέρει γιατί ο Πατριάρχης Κύριλο δεν αντιδρά σε αυτό το τρομερό σκάνδαλο από τη Σχολή του Καζάν;
- Δεν γνωρίζω τα κίνητρα των ενεργειών του πατριάρχη.
Είναι πιθανό να ετοιμάζεται εκεί μια θαυματουργή επιβεβαίωση, ένα πραγματικό διάταγμα για τη διόρθωση του νομικού συστήματος αυτής της επισκοπής και ιερατικής σχολής.
Γιατί ο καλύτερος τρόπος να απαντήσεις στα λόγια είναι να το κάνεις.
[...]
- Και η «μαλακία» ομοίωση τέτοιων επισκόπων θα μπορούσε να είναι εργαλείο για τέτοιους επισκόπους στα χέρια του Κύριλλου;
- Δεν ξέρω. Δεν υποθέτω ότι θα κρίνω τα κίνητρα του πατριάρχη.
Σχεδόν μια φορά ενώπιον ενός επισκόπου, όταν συζητήσαμε μια παρόμοια πλοκή μαζί του, άκουσα τα ακόλουθα λόγια: «Δεν είναι σημαντικό για μένα τι μυρίζεις στο κρεβάτι σου, αυτό που είναι σημαντικό για μένα είναι τα επαγγελματικά τους τρυπήματα».
- Είναι ο σοδομισμός ένα από τα σοβαρότερα αμαρτήματα;
- Λοιπόν, βλέπετε, αυτό το «μαύρο μέτωπο» μπορεί να δικαιολογεί και την υπερ-ανεκτική θέση του.
[...]
- Δεν φοβάσαι ότι λες ονόματα...
- Υπάρχει απλώς μια ριζική απόκλιση ρόλων: η αξίωση του ηγεμόνα για την εξουσία και τέτοια παθητικότητα στην οικεία ζωή είναι δημόσια οριακά.

Μου έκανε εντύπωση. ()

Αλλά για την εκκλησία, μια τέτοια αμαρτία εκτιμάται, ωστόσο, ανεξάρτητα από τη θέση.

Δεν ξέρω τι είδους πειράματα υπάρχουν σε αυτά.

Ο χαρακτήρας αυτών των ανθρώπων είναι συχνά ιδιότροπος, φοβούνται ακόμη και τον ερεθισμό, αν όχι ακατάλληλο, ακόμη και φοβούνται τον ήχο της δυσοσμίας.

Εάν υποβάλουν μήνυση εναντίον μου πριν από τη δίκη, θα φέρω τα στοιχεία μου σε αυτό το δικαστήριο. ()
Περιγραφή της επιθεώρησης Νο. 2 (Εβδομάδα Καζάν, 15/12/13) ()

02/01/2014.

Η Μητροπολίτης Αναστασία συμμετείχε στην Ιωβηλαία ακολουθία στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, αφιερωμένη στην 5η ενθρόνιση του Πατριάρχη Κυρίλλου. Το σενάριο του Ντεντούλκιν καλακάζω () Χαίρε, Σιμωνία η Προμηθευτής - 2

Και τι ευλογία είναι αυτή στα άμφια των εορταζόντων...

04/02/2014.

«Το γεγονός ότι το εκκλησιαστικό δικαστήριο έχει αφαιρεθεί από το μυστήριο δεν σημαίνει καθόλου ότι το δικαίωμα δεν διερευνάται», δήλωσε ο Αρχιμανδρίτης Σάβα (Τουτούνοφ), ο μεσολαβητής του επικεφαλής της διοίκησης του δικαιώματος του Πατριαρχείου Μόσχας. 03/07/2014.Ο Roman Stepanov, 4ος φοιτητής του KazDS, βραβεύτηκε για «πολλαπλή εξαπάτηση εκπροσώπων της διοίκησης, σύγκρουση μαζί τους, έλλειψη εμπιστοσύνης στις πράξεις και τις υποθέσεις τους, συκοφαντία της ιεραρχίας, της διοίκησης και της κυβέρνησης». το Σεμινάριο».

Η διαταγή για την υγιεινή στις 10 Μαρτίου δημοσιεύτηκε στο blog του από τον O. Kuraev.

Το 2013, η γέννηση του Πρωτοδιάκονου Andriy Kuraev έλαβε τον τίτλο του Γραμματέα Τύπου της Επισκοπής Καζάν, ο ηγούμενος Kiril (Ilyukhin), Αντιπρύτανης της Θεολογικής Σχολής του Καζάν, για λογαριασμό του ερεύνησε την υποψία για ομοφυλοφιλικές πράξεις με τους συγγενείς μου. Ο Hegumen Kirilo (Ilyukhin) επικοινώνησε με τον σεξουαλικό παρενοχλητή ενώπιον των μαθητών του σεμιναρίου. [ ]

Δεξιά ήταν η επιτροπή της Αρχικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό την ηγεσία του Αρχιερέα Μαξίμ Κοζλόφ.

Με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας, ο ηγούμενος καταδικάστηκε για φυλάκιση για ακατάλληλη παραίτηση από τις υπηρεσιακές του υποχρεώσεις, αν και η επιτροπή δεν βρήκε στοιχεία σεξουαλικής παρενόχλησης και του στερήθηκαν από την ιεροσύνη.

Η τελευταία επιστολή του ανώτερου αναπληρωτή του εισαγγελέα του Ταταρστάν, Sayyar Ziyatdinov, εστάλη στην εισαγγελία της περιφέρειας Aviabudivny του Καζάν, ένα φύλλο από το οποίο ανέφερε ότι «η βαρβαρότητα του O.M.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία K. Ilyukhin» είναι ξεκάθαρα ένα σημάδι του κακού, που μεταφέρεται στην Τέχνη.

133 του Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (αυθόρμητες πράξεις σεξουαλικής φύσης) και προστίθεται επίσης ότι «Ζητώ από τον αιτούντα να ενημερώσει τον αιτούντα για τα αποτελέσματα της εξέτασης».

Η παρουσία της αποθήκης επιβεβαιώθηκε από τα αποτελέσματα της έρευνας - ο Vidmov κατηγορήθηκε για την παρουσία της αποθήκης.

Πίσω από τα λόγια του δεν υπήρχε αστυνομία, υπήρχαν λίγοι Κοζάκοι.

«Οι βάρβαροι θα μπορούσαν να έρθουν μέχρι αύριο και να βεβηλώσουν ολόκληρο τον καθεδρικό ναό», είπε ο άνδρας.

Για αυτά τα δεδομένα, μετά τον 70ο αιώνα, η Αναστασία ξεκίνησε μια εγκάρδια επίθεση.

Ταυτόχρονα, από τους οργισμένους ενορίτες, εμφανίστηκαν στον καθεδρικό ναό οι ιερείς Αρχιερέας Ιωάννης Κόσιχ και ο ιερέας Γκεόργκι Ροστσούπκιν, δυσαρεστημένοι με τη μεταφορά του Μητροπολίτη Αναστασίου από τη Σύνοδο από το Καζάν στην Έδρα του Σιμπίρσκ.

Το όνομα του επισκόπου Αναστασίας (υπό το φως του Αλέξανδρου Μέτκιν) αποκαλύφθηκε σε σχέση με το σκάνδαλο στο Σεμινάριο του Καζάν.

Στα τέλη του 2013, οι απόφοιτοι άρχισαν να συρρέουν στο πλευρό του αντιπρύτανη και ηγούμενου, Abbot Kiril (Ilyukhin).

Οι δραστηριότητες του Hegumen Ilyukhina εξετάστηκαν από την κεντρική επιτροπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και το γραφείο του εισαγγελέα.

Ως αποτέλεσμα, ο πατέρας Κύριλο εγκατέλειψε τη σχολή και την περασμένη άνοιξη, η Σύνοδος Ηθικής Αναστασίας διόρισε τον πρύτανη του σεμιναρίου.

Σύμφωνα με τα λόγια του Georgy Roshchupkin, «οι βρωμιές συνέχισαν να παραμένουν μέχρι το τέλος των αρχαίων κανόνων της εκκλησίας».

«Οι υπηρέτες μας έχουν ήδη απειλήσει με φράχτη», επιβεβαίωσε.

«Μόνο η ανομία οδηγεί σε τέτοια ανομία».

Δήλωσε επίσης στους παρευρισκόμενους ότι «έχει έρθει τώρα μια καταστροφή στη γη μας» και «μια μεγάλη τιμωρία μας περιμένει στο εγγύς μέλλον».

Προηγουμένως, ο κλήρος και το ποίμνιο έδρασαν σε αυτά τα θηρία μέχρι τον Μητροπολίτη Θεοφάν - ο ίδιος αντικαταστάθηκε από τον Μητροπολίτη Αναστασία.

Το θηρίο, για την ιστορία, δήλωσε ότι «για τους ιερείς της επισκοπής του Σιμπίρσκ γίνεται σήμερα μια σφαγή ανθρώπων που έχουν ήδη φουντώσει από βρώμικα αισθήματα για τη Μητροπολίτη Αναστασία».

Ο ίδιος ο ιερέας Georgy Roshchupkin εμπνεύστηκε να σχολιάσει στο Gazeti.Ru τι συνέβαινε στο Ulyanovsk.

Ο ειδικός γραμματέας του μητροπολίτη Ιερομόναχος Φιλάρετος (Κουζμίν), σε συνομιλία με ανταποκριτή του Gazeti.Ru, είπε ότι, σύμφωνα με τα στοιχεία του, «οι διαδηλωτές οργανώθηκαν και απομακρύνθηκαν στις Γαζέλες».

Ο Dzherelo στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δήλωσε στο Gazeti.Ru ότι «η κατάσταση στο Ουλιάνοφσκ είναι πολύ περίπλοκη».

«Οι διαπραγματεύσεις είναι μεταδοτικές, δεν μπορούμε να πάρουμε ισχυρές αποφάσεις εδώ.

«Πρέπει να ελέγξουμε λίγο», είπε η εφημερίδα «Gazeti.Ru».

Ο ίδιος ο Μητροπολίτης Αναστασία σήμερα σε λειτουργία στον καθεδρικό ναό αποκάλεσε όσους γιορτάζουν «Μαϊντάν».

«Λοιπόν, είμαι ένας αμαρτωλός άνθρωπος», ομολόγησε.

- Είμαι ανάξιος, ίσως, πίσω από τους κόσμους αυτών των ανθρώπων, να σταθώ στο «Μαϊντάν» κάποιου, στο πάστορα.

Δεν είναι για μένα να κρίνω.

Ο Κύριος είναι ο κριτής μου, ο Κύριος είναι ο αγγειοπλάστης μου.

Ο Κύριος με έφερε εδώ.

Ο Βλάντικ Αναστασία ίδρυσε τη Ρωσική Επιτροπή στην Κωνσταντινούπολη, η οποία ένωσε έως και 35 οργανώσεις, οργανώνοντας κοινότητες, μοιράζοντας τους κληρικούς που έφτασαν, βρίσκοντας βοήθεια για τους απόρους και αναπτύσσοντας μεταξύ των Ρώσων προσφύγων, έως και 175.000, συγκεντρώνοντας ένα πλούσιο φάσμα ποιμαντικών δραστηριοτήτων.

Πολλές φορές του ζητήθηκε να υπηρετήσει σε ελληνικές εκκλησίες.

Στέρησε την Κωνσταντινούπολη μέχρι τη μοίρα.

Παρακολουθώντας το δικαίωμα της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ

Ο Νεζαμπάρ μετά το «Συνέδριο» υπήρξε μια δυσμενής στροφή στις καταθέσεις του Οικουμενικού Πατριαρχικού Θρόνου στη Ρωσική Εκκλησία και ο Πατριάρχης Τύχων, του οποίου ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως υπερασπιζόταν τις καταθέσεις στις ρωσικές ενορίες της Κωνσταντινούπολης, δεν επέτρεψε επίσης. η Ρωσική Σύνοδος των Επισκόπων.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αναστασία αναγνώρισε σύντομα τη συνέπεια της «Εντολής» του Πατριάρχη Τύχωνα προς τη μοίρα, η οποία, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός, μετασχηματίζει «την εσωτερική της λογική... αντιστοιχεί άμεσα στις σκέψεις και τις πράξεις του πατριάρχη με τις υπόλοιπες μοίρες: Τι κάνουν οι πράξεις η σφαίρα της πίστης και των κανόνων έχουν, είτε διατάσσονται από φόβο είτε από συνείδηση ​​χριστιανική διακυβέρνηση όπως επιτρέπεται από το θέλημα του Θεού... Μια νέα πνευματική τραγωδία ξεκινά για μας... Ο Πατριάρχης ήρθε μπροστά μας, καταδικάζοντας τις απόψεις μας και την εκκλησία μας; εργασία."

Σχετικά με τον πατριαρχικό λειτουργό του Αγίου Μάρτυρα Πέτρου (Πολιάνσκι) Αναστασία έγραψε 24 βότανα στη μοίρα ότι «δεν έχει την ίδια εξουσία με τον αείμνηστο Άγιο... Πρέπει να σπεύσουμε να απλώσουμε το χέρι της φιλίας στους άρχοντες του Ραδιανού ".

Ήρθε η μοίρα της μαζικής επανεγκατάστασης των Ρώσων και πολλοί άρχισαν να ζητούν από τον Μητροπολίτη να μετακομίσει εκεί με τη Σύνοδο των Επισκόπων.

Το Μόναχο είναι άδειο, οι καταυλισμοί και οι ενορίες των προσφύγων έχουν κλείσει και ο Μητροπολίτης αποφάσισε να ακολουθήσει το ποίμνιο, έχοντας φτάσει στην Αμερική στις 23 Νοεμβρίου.

Έχοντας μάθει για την 50ή επέτειο του υπηρέτη του επισκόπου Vladika, που πλησίαζε στην οικογένεια, το ποίμνιο ήθελε και πάλι να γιορτάσει σωστά αυτή την περίσταση, αλλά ο σεμνός αρχιπάστορας έπεσε και πάλι σε μπελάδες.

Οι υπόλοιπες τύχες της ζωής του Μητροπολίτη επισκιάστηκαν από την αναταραχή σε σχέση με την κατασκευή ενός νέου καθεδρικού ναού προς τιμήν της εικόνας "All Sorrowful Joys" στο Σαν Φρανσίσκο.

Ο Μητροπολίτης Αναστασία, που αρρωσταίνει όλο και περισσότερο, μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο για περαιτέρω έρευνα και μετά δεν μπορούσε πλέον να περπατήσει χωρίς εξωτερική βοήθεια.

Έξοδος από τη δικαιοσύνη και τον θάνατο

Ο Μητροπολίτης, αντιλαμβανόμενος την παροδικότητα του, είπε στους επισκόπους ότι θα διατηρήσει τα τραγούδια ήρεμα και θα κηρύξει την επιστροφή του επιτιθέμενου του.

Στη Σύνοδο των Επισκόπων την ημέρα της Μεσοπεντηκοστής 27 Μαΐου, ο επίσκοπος Φιλάρετος του Μπρισμπέιν (Βοζνεσένσκι) εξελέγη νέος πρώτος Ιεράρχης της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό και ο Μητροπολίτης Αναστασία Πίσοφ εξελέγη ήρεμος, αφού έσωσε τον πονοκέφαλο στη Σύνοδο. και απογειώθηκε, μόνος.

Στη δεξιά πλευρά υπάρχουν δύο παναγιές και ο πρόσθιος σταυρός, όπως πίστευαν παλαιότερα.

Στις 22 Μαΐου το βράδυ, σε ηλικία ενενήντα ενός ετών, ο Μητροπολίτης Αναστάσιος (Γκριμπανόφσκι) κοιμήθηκε, αναχώρησε με τα κότσια, στους θαλάμους του στο νέο περίπτερο των Συνοδικών στη Νέα Υόρκη.

Την 28η Τετάρτη, η επίσημη αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Zakordon επισκέφθηκε το χωριό Bratki - Mala ivshchina της Μητροπολίτου Αναστασίας.

Μετά την νεκρώσιμο ακολουθία με τη Βλάδικα και τους πατέρες της, στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Χωριού, τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα εκ μέρους του ναού στο αίνιγμα του Μητροπολίτη, τον οποίο αγιοποίησε ο Μητροπολίτης Voronezk Σέργιος.

• ΠράτσηΣχετικά με την πρόνοια του Θεού (κατά των ντεϊστών)
• , 1897 (tvir υποψηφίου). , 1915, № 44.
• «Μήνυμα της Δεξιάς Σεβασμιώτατης Επισκόπου Αναστασίας. Kholmsky και Lyublinsky»,«Λόγος την ημέρα της νέας μοίρας»
• Συμπληρώματα στην Εκκλησία Βιδόμοστη, 1908.
• , 1917, σήμερα. Kholmsky και Lyublinsky»,, 1914, № 34 (45?), 1874.
• Τα θρησκευτικά κίνητρα στη σύγχρονη λογοτεχνία και τον μυστικισμό Kholmsky και Lyublinsky»,, 1915, № 43, 2231.
• «Η Μόβα, είπε την ώρα της συνάντησης στον Καθεδρικό Ναό του Χολμ», Kholmsky και Lyublinsky»,, 1917, № 4, 71-72.
• «Λόγος επί της Θείας Λειτουργίας της 11ης Αυγούστου 1915».«Μήνυμα της Σεβασμιώτατης Αναστασίας»
• Ιερά μνήμη της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα, Jerusalem, 1925, 24 p.
• Μιλήστε με δυνατή καρδιά
• , Βελιγράδι, 1935 (αναθ. Jordanville, 1948· Αγία Πετρούπολη, Bibliopolis, 2002· κ.λπ.). http://www.holytrinitymission.org/books/russian/mitropolit_a...htm - πρωτότυπο κείμενο
• Συλλογή επιλεγμένων έργων του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αναστασίου του Πρωτο Ιεράρχη της Εξωτερικής Ρωσικής Εκκλησίας.Με πορτρέτο και ιστορία ζωής του συγγραφέα
• , Jordanville, 1948, 398 p.Ηθική εικόνα του Πούσκιν
• , Jordanville, 1949, 24 p.Αρχιερατικά μηνύματα, λόγια και διακηρύξεις του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Αναστασίου του Πρωτοεπισκόπου της Εξωτερικής Ρωσικής Εκκλησίας.
• Συλλογή Ιωβηλαίου μέχρι την ημέρα της 50ής επετείου της ιεροσυλίας 1906-1956 , Jordanville, 1956, 262 p., 1975, № 6, 4-11.

Η εστίαση του Πούσκιν στη θρησκεία και την Ορθόδοξη Εκκλησία

• , Μόναχο, 1963., 1906, № 24, 323, № 26, 335; 1909, № 36, 339; 1912, № 34, 332; 1914, № 21, 256.
• Kholmsky και Lyublinsky»,, 1915, № 44, 2248.
• «Οργάνωση του Αγίου Πατριάρχου Τύχωνα., 1914, № 3, 80; 1911, № 35, 1019-1022.
• Η φύση της ιδιαιτερότητας και της δραστηριότητάς του»,, 1932, № 9-10, 5; 1946, № 3, 26-31; 1948, № 6, 36-38; 1953, № 7, 32-39; 1954, № 2, 47; 1958, № 11, 18-19.
• Ορθόδοξη ΡωσίαΛογοτεχνία
• Εκκλησιαστικά νέα, 1915, № 29, 342.
• Izv., 55, 58, 59, 63, 64, 85, 111, 117-121.
• Kaz., 1907, 128.
• επ. ZhMP.
• Δικαίωμα Κοινωνική ασφάλιση., 166-167.
• , 1908, sichen, 53, πτώση φύλλων, 594.
• Πηδαλιούχος
• , Jordanville, 1956, 262 p., 1963, 15, 5.
• , Jordanville, 1956, 262 p.Λαϊκό ημερολόγιο Kholm 1917 r_k
• Ιεραπόστολος. Ημερολόγιο Sergiy, επίσκοπος,Χαλκομανία από την ορμή της δραστηριότητας Ροζκολνίτσα της Μητροπολίτου Αναστασίας
• Αποθήκη των Αγίων Δικαιωμάτων Ναζιστική Γερμανική και Ορθόδοξη Εκκλησία (Ναζιστική πολιτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας και θρησκευτική αναβίωση στο έδαφος της ΕΣΣΔ), Μόσχα, Krutitsky Podvira;
• Ένωση εραστών της εκκλησιαστικής ιστορίας, 2002, 508. Evlogiy (Georgiyevsky), μητροπολίτης,

  Τρόπος ζωής

  Φύλλο στον πρίγκιπα G. N. Trubetskoy. Λόγια για τον Αγ.Πηδαλιούχος