Předpokládá se, že Kohannya má velkou moc. Vono

můžeme člověka pozvednout, zatleskat mu, odhalit v něm nové duše

jakosti. Pivo ve stejnou hodinu může přinést nesnesitelné utrpení

a pokazit myšlenku, aniž byste si to promysleli. Tak proč se obtěžovat?

lidé, kteří na těchto a dalších věcech pracují, jsou zabiti: s chladnou myslí

co ty horké chutties?

Milující lidé se často snaží rozhodnout, že nebudou zdraví

smysl a bez emocí emocionální bolest. Tak to oprav a Olesya -

hrdinka stejnojmenného příběhu Oleksandra Ivanoviče Kuprina

další sustrich s Ivanem Timofijovičem, dívkou, aby tě očarovala na kartách a

prorokuje velkou farmu od „dam z klubů“, jako je její

Cherga bude nešťastná díky novému. Je to zcela zřejmé: Olesya Chudovo

Uvědomil jsem si, že tato „dáma“ se na proroctví sama nezlobila a nezlobila

Přerušil jsem líbánky s Ivanem Timofijovičem a vlastně s novým skinem

Pštros si jich všímal víc a víc. Її věci se dají vysvětlit

protože v Olesyi v tu chvíli už vznikl pocit soucitu s Ivanem

Timofijovič. Vaughne, hádám těžká dědictví, ale vzdal se

podle vůle lidu jsem svou volbu investoval do radosti ze šťastných, jasných a ještě více

neořezaná kohannya, a ne na kůře tichého, chlupatého klidu.

Nikdy předtím člověk nenásleduje volání svého srdce. Hlava

Hrdinky románu Charlotte Brontëové "Jane Eyrová" musí být hodně stydlivé

Je to důležitá volba a budete se o sebe starat. Jen,

šíleně milovala pana Rochestera, protože se dozvěděla o jeho podvodu, nemohla

překročte své morální zásady a staňte se vaší četou, pak vypadněte

Zdá se, že peti pochází z hlavy. Ale za jakou cenu to bylo dáno! Jen byla silnější

Je důležité pochválit rozhodnutí, uvědomila si, že Edward Rochester je stejný

muž, s nímž chceš svůj podíl svázat, s kým budeš

Jsem opravdu šťastný, že se zdají být jeden a tentýž silný a vzájemný. Ale

Jako dívka s vysokými morálními pravidly se Jen sklání před jejím hlasem

Ve skutečnosti mají lidé spoustu věcí na práci, když jsou pod vodou

Vladoy Kohannya. Respektuji, že zakhany není vinen plýtváním hlavou a

činnosti, které se zabývají pouze jejich pocity a emocemi. Ale th

Nemůžeš ohrozit svou sílu štěstí tím, že podlehneš volání rozumu,

I pak se dá znovu spálit. Myslím, že miluji

Proč si lidé dělají starosti o svou práci: ve svých myslích a smyslech?

Lidská duše jako by čarovala teze, v jejichž miskách se často odhalují tyto pojmy: dobro a zlo, čest a nečest, láska a nenávist, rozum a citlivost. V dnešní době, s tímto novým vývojem, lidé naslouchají svému vnitřnímu hlasu, zdánlivě intuitivním pokynům, akčnímu plánu. Ale nejčastěji se vnitřní já dělí na dvě části: hlas mysli říká, aby pracoval, a duše je úplně jiná. Proč by lidé měli poslouchat? Podle mého názoru je v každém konfliktu tohoto druhu nutné najít kompromis, zvolit ten střední a i v takové situaci bude možné vyrovnat poháry vnitřních vagů, dosáhnout harmonie a skutečného štěstí v Minimálně trpící.

Podíl lidí, kteří se řídí city a emocemi, je zpravidla až tragický. Buď bezmyšlenkovitě trápíte utrpení, nebo se ztratíte v labyrintu života, nebo se rozhodnete vzdát se neoprávněného milosrdenství. Osoba, která přehlušila tvrdý hlas své mysli melodií jasných pocitů, Georgy Zheltkov z příběhu A. Kuprina „Granátový náramek“. Zhovtkov je vzdálený úředník a sociální vláda nedovoluje hrdinovi oženit se s princeznou Verou Sheinou. Ona samozřejmě neopětuje Georgyho city, ale bude tu ženu i nadále milovat čistým způsobem bez trávy, aniž by ztratila své city. Zdá se, že viník uhasí něhu v srdci Želtkova: Vera se vdává za prominenta, šťastná v lásce, zná jen Georgyho skromné ​​initály a nevysvětlitelně odhaluje sílu své lásky, - aneb muž milovat V Svět je stále silnější a každým dnem silnější. Je třeba najít super zdravé srdce: dává Sheině dárky, píše listy, krade hustka. A to povede ke skutečné tragédii: když si uvědomí, že dívka bude nešťastná prostřednictvím někoho, kdo v jejím polovičatém smyslu zničí její klid. rodinný život, Žovtkov ukončí svůj život sebezničením. Podle mého názoru musí čtenář, když se dozvěděl o Georgeově podílu, pochopit, že nelze slepě věřit hlasu duše, je třeba naslouchat rozumu a stát se rovnými.

Lidé, kteří skrývají svůj život na suchých argumentech a mechanickém rozumu, jsou stejně tragickí jako lidé emocí. Někdy může být zápach lidí v jejich kuchyních naplněn nelidskými, krutými a bezcitnými lidmi. Hrdina velkolepého románu V. Huga „Nemoc“ Javert spoléhá pouze na zákon, zjevně spravedlnost, která neumožňuje nápravu onoho duchovního vzkříšení. V jedné epizodě románu policista, podobně jako Fantine, kurtizána ze společenského života, vaří mladému gentlemanovi. Javert dívku násilně odvede na policejní stanici a stíhá ho, dokud nebude usvědčen, a opustí tak neklidnou Fantine. Vaughn policistovi prozradí, že za vzniklou situaci nemůže ona, pán je vždy bagatelizoval a ztvárnil a pak kvůli Fantiniho nemoci úplně dal sníh pod hledí otevřené výplaty a bez toho. Ne z vlastní vůle začala prodávat své tělo: její malá dcera žije u shinkarů, všechny vydělané peníze půjdou do rána dívky. Dříve Fantina pracovala na volné noze, ale na základě udání jednoho z jejích zaměstnanců byla propuštěna. Tento chamtivý příběh však neovlivňuje policistovo žíznivé nepřátelství a jeho klidnou duši bez emocí nemůže nic narušit. Když si dáme pozor na lidi jako Javert, musíme si uvědomit, že život bez hlubokých citů není žití, ale spíše neplodný sen.

Ne všechny problémy lze napravit, ne každý problém lze rehabilitovat a ne každý může být vzkříšen pouze vůlí. Aby se lidé vyhnuli chamtivým dědicům, musí pečlivě měřit své snažení, spoléhat se jak na rozum, tak na zdánlivě rovný svět, naslouchat svému nitru. Lidé se musí snažit najít ten pravý střed, tu stejnou rovnováhu, tu rovnováhu mezi rozumem a cítění, abychom byli šťastní pravým způsobem, žijme pravým způsobem.

567 slov

Tweet napsala Rita Kireeva, přispěvatelka našeho webu. Publikováno s drobnými stylistickými úpravami.

Rozum je schopnost člověka tvořit a logicky myslet, organizovat výsledky vědění. Zdá se, že je důležité vnímat, chápat, přijímat vnější vlivy, více informovat. 25 sliv

Zášť je součástí lidských vlastností. Aby člověk ztratil harmonii sám se sebou, je nutné, aby jeho smysly a rozum zůstaly na správném místě. Jakmile překonáme rozum, lidé se stanou bezcitnými, bezduchými, sobeckými. Pokud se zejména podaří překonat citovou zálibu a mysl přejde do jiné roviny, pak se člověk může přinutit ovládat se a začít všechno ničit. Ale jsou lidé, kteří žijí náhodou a dělají dobré věci a konají dobré skutky.

Co se může stát, když je jeden sklad reimportován přes jiný? Jaký je rozdíl mezi pocity vedenými dobrým srdcem a pocity poháněnými vášněmi?

Ještě častěji se v ruské literatuře vyskytuje problém nesouladu mezi rozumem a citem.

Podle tradice dali písaři na první dojem téměř každému. Je mi s nimi naprosto dobře. Člověk, který se zdá mít zvláštnost, která je čistá a široká, nikoli nízká a živočišná, k cizím lidem humánní a laskavá, dbá o jejich dobro, je připravena bezplatně pomáhat, nedbá na cizí neštěstí. Sonya Marmeladová, hlavní hrdinka románu Fjodorova Michajloviče Dostojevského „Neplechy a trest“, mluví o čistotě, lidskosti a písni. Sonya je člověk, který žije podle Božích zákonů, k jiným problémům přistupuje s porozuměním a je připraven pomáhat chudým a sdílet utrpení. Vlast Marmeladovců zažila útrapy a zla. Sonya měla šanci páchat zlo, páchat na sobě násilí: provozovat prostituci. Bez ohledu na tak strašnou cenu se na tento hřích spoléhá, ​​aby své milované riskovala hladem. Sonya chce také pomoci Raskolnikovovi. Povzbuzuje ho v důležitém okamžiku jeho života, následuje ho do těžké práce, čímž pomáhá jeho duši uzdravit se a vzkřísit. Lidé, hnáni širokým cítěním a ušlechtilými cíli, pracují pro dobro svých bližních, aniž by z toho hrozil nějaký prospěch. Réva obsahuje takové vlastnosti, jako je milosrdenství, nezištnost a laskavost. Takoví lidé jsou schopni rozvíjet vysoké morální hodnoty pod přílivem vysokých duchovních pocitů.

Kdykoli ho k tomu donutí zdánlivé záliby, může to vést k jeho morální záhubě. Ten, kdo pohltí příliv tvorů a nízkých vášní, zbohatne pro zbytek světa. Arkady Ivanovič Svidrigailov je stejně jako Sonya Marmeladova - takový člověk. Jeho život má vášně. Ctnostný, cynický. Svidrigajlov zachránil životy dalších lidí, včetně svých přátel Marfi Petřivny, kteří ze strachu přišli o život. Arkadij Ivanovič patří k typu lidí, které zničil ničivý příliv ničivých závislostí. Lidé, kteří si jsou vědomi takových zálib, se stávají sobečtí a jejich zvyky se stávají pro ostatní katastrofální. Nepohánějí je vysoce morální smysly, ale stvořené instinkty.

Lidé jsou inteligentní. Tato rýže se liší od ostatních biologických druhů. Všichni lidé, kteří zcela upadli pod kontrolu chladné, drzé mysli, se stávají cynickým, chladným strojem, oddaným nemorálním praktikám. Problém překonání mysli téměř každého je jasně vyjádřen v hlavní postavě románu „Zlo a trest“ - Rodion Romanovich Raskolnikov. Vin je otrokem své teorie, která je plodem jeho choré mysli. Podstata této teorie spočívá v tom, že podle mého názoru jsou lidé rozděleni do dvou kategorií: „právo dělat“, kterým je vše dovoleno, a „stvoření tří pětin“, kteří se provinili tím, že se podřizují. jim. Tato myšlenka získala převahu nad Raskolnikovovou specializací, stala se mu na obtíž a přivedla ho k vraždě, kruté a nemilosrdné. Zabil starou zastavárku Olenu Ivanivnu. Náhle zabil starou sestru Lizavetu, která se nevědomky objevila na místě zla. Ještě větším hrdinou, který žije rozumem, je Petro Petrovič Lužin, „Raskolnikovův dvojník“. Jádrem jeho teorie je myšlenka silné speciality, která se staví nad ostatní. Vin, aniž by se čímkoli řídil, dosahuje svých cílů, vítězí lidé ve svůj vlastní prospěch, aniž by trpěl výčitkami svědomí. Má baduja, hisistickou povahu. Příkladem toho je například útok na Sonyu. Luzhin je nasměroval a podvedl, vymohl z krádeže haléře i sebe a bezmocnou dívku zasadil. Pokud mysl překročí hranici mezi tím, co je přípustné, a neochotou poznání člověka, můžete ho poslat na špatnou cestu a učinit ho nemilosrdným a krutým.

Konflikt mezi myslí a zdánlivě známým každému člověku. Pokud máte vůli žít moudře, chcete soucítit všemi smysly. Někteří lidé se pod přílivem citových zálib stávají nemorálními, nízkými a nemorálními, zatímco jiní lidé se zdají být podvedeni, což vedlo k vzestupu ušlechtilých, vysoce morálních vůdců. S.Ya Marshak napsal: „Ať je vaše mysl laskavá a vaše srdce moudré.“ To znamená, že mysl a zdánlivě provinilí se navzájem podporují, harmonie mezi nimi je nezbytná, a pokud ji chcete dosáhnout, je důležité ji odsouvat. 60 sliv (bez uvozovek v tlapkách)

Pochuttya je základem rozumu, ale rozum neklesá téměř na 1.

Mysl se rozhoduje na základě údajů, které cítí, a její rozhodnutí může být jak v souladu s tím, co cítí, tak i nadřazeno tomu, co cítí. Výsledek konfliktu spočívá jak v síle citů, které zuřily, tak v síle výjimečnosti. Pokud je mysl slabá, ale mysl je silná, je pravděpodobnější, že mysl bude mluvit příznivě o těch, kteří jí diktují. Síla rozumu a síla zvláštnosti znamenají kromě síly citu i sílu citu.

Konflikt a přátelství mezi rozumem a citem

Často se zdá, že naše mysl a mysl jsou v konfliktu. Skoro to vypadá jako: "Chci!", ale vypadá to jako "Potřebuji to." Zdálo se, že Rozum řekl: "To je pravda," a téměř protestoval: "Nechci." Jak toto jídlo jíst? O úrovni zvláštního rozvoje lidí zapojených do této situace je třeba říci mnoho. Čím nižší je úroveň rozvoje speciality, tím častěji je výživa méně na úrovni pocitů. Čím více jste, tím častěji zacházíte do extrému. Je velmi důležité, aby poskytovaly jemné informace o svém vlastním životě nebo životě jiného člověka, ale neméně důležité je, že se zdá, že jsou zbaveny pouze nástroje a rozhodnutí přijímá hlava (rozhodnutí jsou přijímána podle mysli). Div→

Přátelství mezi rozumem a citem je možné a nutné, v takovém případě jeho správné postavení nespočívá v rovnosti rozumu a citu, ale v jejich hierarchii: ten, kdo si podmaní rozum, má svého vlastního robota a přijímá vhodná rozhodnutí a přijímá rozumná rozhodnutí. Div→

Speciální funkce

Děti spíše žijí citem, v dospělosti dává život velkou roli mysli, protože lidé si svůj způsob života zvládnou sami, muži se častěji řídí rozumem, ženy - citem.

Děti a dívky na podlaze začaly žít v pocitu, na který nemohly ani pomyslet, dokud si mohly třít hlavy. Div→

Lidé, kteří jsou odhodláni žít především podle volání srdce (následovat příkazy citů, inspirovat se intuicí), se často nazývají intuitivisty. Zokrem, přitvrdíme s intuitivním bývalým J.-J. Rousseau.

Tvir přímo: Rozum a smysl. Absolventská TV 2016-2017

Mysl a cítění: jak si mohou pachy lidského života zároveň rozumět, vzájemně se vzájemně vypínat? Je pravdivým potvrzením, že v době smyslných lidí existují nízké i velké věci, které ničí evoluci a pokrok. Jaký je účel této nestranné mysli, tohoto chladného rozrakhunoku? Pátrání po důkazech o tomto jídle zaměstnává největší mysl lidí od chvíle, kdy život začal. A to je super věc, která je důležitější - mysl a cítění - se děje už dlouho a každý člověk má svou verzi. „Lidé žijí instinktem,“ tvrdí Erich Maria Remarque, ale hned dodává, že abychom tomu porozuměli, je nezbytná inteligence.

Po stranách světla beletrie Zdá se, že problém vyvstává ještě častěji v myslích lidí. Tedy způsobem, v románu -epos Lev Mikoliovič Tolstoj „Viyina I Mir“, zveřejnit dva tipy hrdinů: s jednou stranou Tse Ruke Natasha Rostova, Chutliviy P'har Bezukhov, zbloudilý Mikola Rostov, Zaihogo - Grivolite I Elena Kuragina Ta, bratře, bezcitný Anatole. Román má spoustu konfliktů, podobně jako příliš mnoho zdánlivě hrdinů, na jejichž vzestupy a pády je těžké si dávat pozor. Vyzdvihněme fakt, že na úděl hrdinů dopadla bezmyšlenkovitost, ulepenost charakteru, netrpělivé mládí a Natašin výbuch radosti, a dokonce i pro ni, vtipnou a mladou, se bavil jménem Andriy Bolkonsky Je to už dávno, co mohla uhasit její nepotlačené plameny Slyším hlas Rosum před Anatolem? Zde se před námi v mysli a duši hrdinky rozhoří skutečné drama, ona se potácí před těžkou volbou: opustit svou snoubenku a uniknout Anatolymu, nebo nepodlehnout pomstychtivé touze a zbavit se Andriyho. Tato obtížná volba byla zmařena do hořkého konce a Nataltsi začala být příliš ukvapená. Nemůžeme dívku vinit, protože známe její netrpělivý charakter a žízeň po jídle. Bylo to téměř diktováno Natašinou nadávkou, pak si stěžovala na svou práci, když ji analyzovala.

Samotný smysl pro bezmezného, ​​vše zatemňujícího chána pomohl Margaritě spojit se s chánem v románu Michaila Opanasoviče Bulgakova „Mistr a Margarita“. Hrdinka bez zaváhání ani vteřinu odevzdá svou duši ďáblovi a jde s ním na ples, kde jí na kolena přikládají zabijáky a šibeniky. Poté, co se vzdala pohodlného, ​​usedlého života v luxusním sídle s mužem, kterého milovala, vrhla se do dobrodružství se zlými duchy. Osa je tím terčem, protože muž, který si trochu vybral, vytvořil své štěstí.
Tímto způsobem je Remarqueův výrok Erikhy Marie zcela spravedlivý: pokud se méně staráte o rozum, lidé mohou žít, aniž by žili v pustém, temném a neradostném prostředí, jen se zdá, že dávají životu nepopsatelný jas a zbavují je jejich emocí. modrá. Jak napsal velký klasický spisovatel Lev Mikolajovič Tolstoj: „Pokud předpokládáme, že lidský život může být vyčerpán rozumem, pak samotná možnost života bude zmenšena.