Юстиніан I Великий. Правління юстиніана у візантійській імперії Якою державою правил юстиніан

Основна стаття: Візантія

Юстиніана I

Зведення громадянського права

Собор Святої Софії

Дипломатія

Зображення (фото, малюнки)

• Таблиця правління імператора юстиніана: політика

• Способи досягнення мети юстиніана

• Есе про політеки юністіанна 1

• Культурні здобутки юстиніана

• Ціль правління юстиніана

Запитання до цієї статті:

Мистецтво Візантії за Юстиніана Великого. 6 століття.

За Юстиніана всі тенденції, що намітилися раніше в культурі, отримали свій подальший розвиток.

1. Архітектура.

Один з перших архітектурних пам'яток правління Юстиніана є церква Сан-Віттале в Равенні (Італія). Ця церква вражає внутрішнім оздобленням: мозаїка часто покриває стіни храму, смальта розчиняє стіну, знищуючи її матеріальність. Примітно зображення двох процесій, які приносять дари християнському храму: одну їх очолює імператор Юстиніан, іншу імператриця Феодора.

Тут вони зображені ідеальними правителями, осяяними відблиском Божественної слави.

Найповнішим, що залишилося у століттях, неперевершеним втіленням візантизму є храм Софії Константинопольської. Зведення цього собору стало справою життя Юстиніана. Софія Константинопольська перевершує римський Пантеон та Собор святого Петра у Ватикані. У цьому храмі відчуття величезності простору незрівнянно яскравіше та сильніше. Цей собор мав стати головним храмом нового Царгорода.

Для зведення собору були використані сили та засоби, що рівні за нинішніми часами фінансування великої військово-промислової програми. Але ці кошти виправдали себе – краса цього собору принесла Візантії більше союзників та доходів, ніж численні війни. Зодчими Софії Константинопольської були два генія, найкращі представники пізньоантичної наукової інтелігенції:

- Великий математик Ісідор з Мілета,

- Інженер, професійний архітектор Анфіллій з Тролла.

У будівництві цього собору ми бачимо сплав найвищої наукової та художньої культури з вирішенням дивовижного за сміливістю конструктивного завдання.

Основною складністю була грандіозність будівлі: потрібно було звести споруду 100 метрової довжини, і перекрити її куполом діаметром 32 метри, піднявши цей купол на 40 метрову висоту (14 поверховий будинок). На той час це було майже нерозв'язним завданням. Візантійці, на відміну від римських архітекторів, не мали сировини для виробництва бетону – вулканічного піску.

Концепція храму – купольний балдахін. Центром собору став гігантський купол, але завдяки зменшенню та дробленню архітектурних елементів донизу вся структура здається позбавленою тяжкості, ніби висить. Автори знайшли вихід з поєднання численних арок і склепінь, що несуть основне навантаження і напівкуполів, що примикають до основного куполу. Основний купол має 40 вікон за діаметром, тому здається, що він ширяє в повітрі. Звід храму підтримують 104 колони, матеріал на які привозився з усього пост-античного світу: зелені колони робилися з мармуру фасолі, білі з єгипетського порфіру. Тут є колони, привезені із Сирії, із храму Сонця; 8 колон із зеленої яшми були привезені з храму Артеміди. Як прикраса використовувалася слонова кістка, напівдорогоцінне каміння, інкрустація, різьблення з позолотою. Собор було збудовано за рекордний термін –

5 років. Сюжетні мозаїки на стінах і склепіннях храму виникли пізніше у 9-10 століттях, останні мозаїки датуються 12 століттям. Частина їх дійшла до нашого часу.

Призначений для патріарших та імператорських церемоній собор був побудований на найвищому пагорбі міста над берегом Мармурового моря.

За переказами, Юстиніан, увійшовши до збудованого собору, сказав такі слова: «Соломон, я перевершив тебе», маючи на увазі легендарний Єрусалимський храм. За 15 минулих століть ніхто не наважився повторити на адресу Юстиніана та побудованого ним собору такі самі слова.

Софійський собор пережив довгу та складну історію:

— тричі страждав від землетрусу у 6, 10 та 14 століттях;

— після захоплення Константинополя турками в 1453 був переобладнаний в головну мечеть турецької імперії: навколо Святої Софії виросли 4 вежі-мінарети, відповідно за розмірами великої церкви;

— і лише 1930 року цей храм було перетворено на музей трьох релігій.

Досі легко зрозуміти слова наших предків, посланих 1000 років тому великим князем Київським Володимиром до Константинополя: «Не знаємо, чи на небі, чи на землі були ми. Але немає на землі такого вигляду та такої краси. Знаємо тільки, що там Бог із людиною прибуває». Прокопій Кесарійський у 6 столітті про Святу Софію писав: «Кожен одразу розуміє, що не людською могутністю чи мистецтвом, а Божою зволою завершено таку справу».

Крім Софії Константинопольської, за Юстиніана було побудовано безліч інших храмів. В одній столиці було 25 церков. Архітектура стала справжньою пристрастю Юстиніана: крім церков будувалися фонтани, колодязі, цистерни для зберігання прісної води на випадок облоги міста ворогом.

2. Іконопис.

Греки та римляни вірили, що боги могли вселятися у статуї та будували у своїх храмах статуї богам.

Правління Юстиніана у Візантійській імперії

Християнство ж відмовилося від скульптури, оскільки з християнського вчення важлива внутрішня, духовна краса, а чи не тілесна. У живопису Бога зобразити теж не можна, оскільки він перебуває поза буттям. Тому ще в період раннього християнства в римських катакомбах зображалися або постаті тих, хто молиться, або образ Богоматері з немовлям.

За Юстиніана широке поширення як декоративне прикраси храмів отримали ікони – портрети святих, виконані на дошках. З ранніх ікон збереглося небагато. Візантійська манера іконописного листа – це зображення святого з видовженим обличчям та аскетичним виразом, з мигдалеподібними очима. Усі лінії малюнка прописувалися золотом.

3. Гімнографія.

Широке поширення при Юстиніані набула гімнографія – особлива форма богослужбового співу. Спів у церквах супроводжувався органною музикою.

mybiblioteka.su - 2015-2018 рік. (0.1 сек.)

Основна стаття: Візантія

Найвищого розквіту Візантійська імперія досягла у період правління імператора Юстиніана I(527-565 рр.). У цей час Візантія не тільки відобразила натиск сусідньої Персії, тюркських, німецьких і слов'янських племен, але і майже вдвічі розширила свою територію, завоювавши державу вандалів у Північній Африці, Остготське королівство в Італії та південно-східну частину Вестготського королівства в Іспанії.

Досягнення Імперії Юстиніана I

Зведення громадянського права

При Юстиніані був створений найвідоміший пам'ятник візантійської юридичної думки - Звід громадянського права (Звід). Це був єдиний законодавчий кодекс, в основу якого були покладені законодавчі встановлення римського права. Одначе з'являються тут і нові ідеї. Так, саме у Своді вперше була юридично зафіксована теорія природних прав людини, згідно з якою всі люди вільні від природи. Багато положень Зводу полегшували відпустку рабів на волю, захищали принцип приватної власності. Як законодавчий кодекс християнської держави, Звід відстоював і права церкви.

Собор Святої Софії

Символом величі християнської візантійської імперії став збудований при Юстиніані в Константинополі собор Святої Софії. Матеріал із сайту http://wikiwhat.ru

Ця монументальна, багато прикрашена фресками та мозаїками споруда вражала уяву сучасників. Завдяки тому, що грандіозний купол діаметром 31,5 метра спирався на безліч тонких колон, здалеку здавалося, що він буквально ширяє над собором. Тому серед мандрівників поширилася легенда, що купол собору Святої Софії підвішений до неба на знак особливої ​​прихильності Господа Бога до імператора Юстиніана.

Дипломатія

Ведучи активну зовнішню політику, Візантійська імперія при Юстиніані I досягла великих успіхів у галузі дипломатії. Візантійські дипломати, навчені мовами майже всіх народів світу, розробили порядок прийому і відправлення посольств, створили формули міжнародних угод, які стали еталоном для багатьох народів.

Зображення (фото, малюнки)

На цій сторінці матеріал за темами:

• 1261 в історії візантії

• Юстиніан як політик

• Як розширювалася територія візантії у роки правління юстиніана

• Міжнародні відносини у візантії; періоди розвитку

• Досягнення візантійської імперії

Запитання до цієї статті:

• Які основні досягнення Візантійської імперії в період правління Юстиніана I?

Матеріал із сайту http://WikiWhat.ru

Золоте століття Візантії при Юстиніані 1

Найбільшої могутності Візантійська імперія досягла за імператора Юстиніана I (527-565).

Юстиніан I походив із бідної селянської сім'ї. Його дядько Юстін вислужився з простих солдатів до звання полководця і, силою опанувавши престол, став імператором. Юстин наблизив свого племінника до двору, дав йому гарну освіту. Після смерті дядька Юстиніан I успадкував престол.

Імператор Юстиніан I мав чималу політичну мудрість і сміливість. Він значно оновив життя імперії реформами, пожвавив міжнародну торгівлю, що стала як засобом поповнення державної скарбниці, а й джерелом благоденства всього народу. У характері Юстиніана I поруч із енергією, волею і далекоглядністю уживалися і погані риси, властиві багатьом великим політиком,- лицемірство, підступність, жорстокість.

Прославилася і дружина Юстиніана I – імператриця Феодора. У ранній молодості Феодора була акторкою. Хоча в ті часи ремесло актора вважалося ганебним і негідним порядних людей, імператор Юстиніан I, підкорений її незвичайною красою, знехтував думкою суспільства і одружився з Феодором, зробивши її імператрицею. Феодора відрізнялася гострим розумом, владністю та надзвичайною безстрашністю.

Війни Юстиніана

Імператор Юстиніан I задумав об'єднати колишні землі Римської імперії. У 534 р. імператор відправляє полководця Велісарія проти вандалів, що влаштувалися в Північній Африці і грабували торгові кораблі в Середземному морі. Вандали були єретиками-аріанами, а тому вони не змогли увійти у згоду з місцевим православним населенням, яке виявило повну байдужість до бід своїх поневолювачів. Прекрасно озброєні війська візантійців швидко розправилися з вандальським королівством, Північна Африка з Карфагеном стала візантійської провінцією.

Потім Велісарій вирушив до Італії, Візантійці легко підкорили острів Сицилію. Однак у самій Італії вони зустрілися з запеклим опором остготів. У боротьбі з Велісарієм остготи використовували рабів-втікачів, даруючи їм свободу, у той час як візантійці прагнули зберегти в Італії рабство і за всяке непослух рабів жорстоко карали. Однак більшість жителів Італії все ж таки не підтримала остготів не тільки тому, що вони були германцями, а й тому, що остготи, як і вандали, дотримувалися аріанства. Візантійці підкорили більшість Італії, створивши на підкорених землях особливе намісництво (екзархат) зі столицею в Равенні.

Коли війна Італії наближалася до кінця, Юстиніан I відправив війська Іспанію. В Іспанії панували вестготи. Однак і тут, як і в Італії, місцеве населення не допомогло готам. Особливо ворогувала з ними могутня іспанська церква. Візантійці легко розгромили вестготів, захопили південні області Іспанії і оволоділи Гібралтарською протокою.

Храм Святої Софії у Константинополі

Імператор Юстиніан I, накопичивши великі багатства, будував по всій імперії храми, фортеці, палаци, наново упорядковував цілі міста. Найзнаменитішою спорудою Юстиніана I став храм Святої Софії (тобто Премудрості Божої) у Константинополі. Нині Константинополь знаходиться у межах Туреччини. Турки називають його Стамбул, а Свята Софія (на турецький лад Ая Софія) стала мечеттю.

Ця грандіозна споруда тривалий час залишалася неперевершеною ні Європі, ні Азії. Храм, збудований з цегли, всередині був оброблений рідкісним мармуром і прикрашений мозаїками, які зображували християнські символи та рослинні орнаменти. Пам'яткою храму є його величезний купол діаметром 31,5 м. В основі купола прорізані численні вікна. Коли людина, стоячи в храмі, дивиться вгору на купол, то через світло, що ллється з вікон, і через велику відстань до купола, тонкі прорізи між вікнами не видно, і здається, ніби купол ширяє над храмом без опори. Колись навіть подейкували, що купол Святої Софії нібито підвішений на золотих ланцюгах до самого неба. Коли храм освячували (537), імператор Юстиніан I вигукнув: «Слава Господу, який удостоїв мене зробити таку справу! Соломоне, я переміг тебе!»

Зведення римського права

Іншою великою справою імператора Юстиніана I було створення склепіння римського права (латиною - Corpus juris tivihs). Юстиніан I наказав звести та впорядкувати різноманітні вчення та думки знаменитих римських юристів, які жили у колишні століття. І досі римське право є основою громадянського права більшості сучасних країн.

Після смерті Юстиніана I Візантія протягом багатьох століть крок за кроком поступається своїм численним ворогам дедалі нові землі. Візантія вже ніколи не поверне собі могутності та блиску Юстиніанової епохи.

Прокопій Кесарійський про повстання 532 р. у Константинополі

У Візантії несподівано спалахнув у народі заколот, який, проти сподівання, надзвичайно поширився і мав найзгубніший для народу і синкліту кінець Місто було підпалювання, ніби опинилося в руках ворогів. Храм Софії, лазні Зевксиппа та царські палаци … стали жертвою полум'я, і ​​разом з ними великі портики… багато будинків найбагатших людей та велике багатство. Цар і дружина його разом з деякими синклітиками замкнулися в Палатії і там залишалися бездіяльними. (Повсталі) подавали один одному умовний клич: «Ніка! Ніка!» (Тобто «перемагай!

якими досягненнями прославилася візантійська імперія за юстиніана

перемагай! »), І тому заколот той відомий досі під ім'ям Ніка ...

Тим часом у царя відбувалася нарада: що лучите робити, чи залишатися тут чи бігти на судах. Багато говорилося на користь тієї та іншої думки. Нарешті цариця Феодора сказала:

Зараз, я думаю, не час міркувати, чи пристойно жінці виявити сміливість перед чоловіками та виступити перед острахом з юнацькою відвагою. Тим, у кого справи перебувають у найбільшій небезпеці, нічого не залишається іншого, як тільки влаштувати їх найкращим обрачком. На мою думку, втеча, навіть якщо колись і приносила порятунок і, можливо, принесе його зараз, негідно. Тих, хто народився, не може не померти, але тому, хто одного разу царював, бути втікачем нестерпно. Та не позбутися цієї порфіри, та не дожити до того дня, коли зустрічні не назвуть мене пані! Якщо ти бажаєш врятувати себе втечею, пане, це неважко. У нас багато грошей, і море поряд, і судна є. Але дивись, щоб спасеному тобі не довелося віддати перевагу смерті спасіння. Мені ж подобається стародавній вислів, що царська влада – найкращий саван.

Так сказала цариця; слова її надихнули всіх. Зміцнившись духом, радники міркували вже про те, яким чином можна було б захиститися, якщо бунтівники нападуть на них... Цар же вважав всю надію на Велісарія...

(Велісарій) розсудив краще напасти на народ, на це незліченна кількість людей, що стояли на іподромі і у великому безладді. Він оголив меч, велів воїнам своїм наслідувати його приклад і з криком кинувся в середину скупини. Народ, який не знав ладу, бачачи, що вкриті латами воїни... вражали всіх без пощади, вдався втечі... Перемога була повна, вбито безліч народу.

Прокопій Кесарійський про те, як візантійці дізналися секрет шовку

У той час деякі ченці, що прибули з Індії, знаючи, що цар Юстиніан утруднений, оскільки перси не продають ромеям шовку-сирцю, обіцяли царю впровадити цей шовк-сирець, щоб ромеї ( Мається на увазі Сасанідська держава в Ірані III-VII ст., Постійна суперниця спочатку Римської, а потім Візантійської імперії.) могли не отримувати цей товар ні від персів, своїх ворогів, ні будь-яких інших народів. Бо вони провели тривалий час у землі, розташованій вище за Індію, (населену) численними народами і званою Серіндою ( Серинда – так візантійці називали Китай. Можливо, втім, тут мається на увазі одна з областей Середньої Азії.), де вони точно вивчили мистецтво цього роду, щоб можна було отримувати в Ромейській землі шовк-сирець.

Продовжуючи досліджувати і дізнаватися, чи справедливі слова, сказані ченцями, якісь черв'яки виробляють шовк-сирець, (цар дізнався), що живих черв'яків перевезти неможливо, а їхні зародки, навпаки, зручні для перевезення і зовсім легкі. Яйця, покладені кожним із черв'яків, незліченні. Ці люди (тобто ченці) закопали в гній яйця через багато часу після їхнього відкладання і через деякий час дістали живих черв'яків. Цар (обіцяв) обдарувати чоловіків дарами, переконуючи виконати це слово.

І вони знову вирушили до Серинди і доставили яйця до Візантії. Коли таким чином вивели черв'яки, вони випустили їх годуватися на тутове листя, і від них надалі пішов шовк-сирець у Ромейській землі. Такі були обставини з шовком під час війни ромеїв із персами.

З Кодексу Юстиніана 0 правосуддя та право

Хто вивчає право треба насамперед дізнатися, звідки походить слово «право». Право отримало свою назву від «правосуддя», бо… право є наука про добро і справедливе.

1. За заслугами нас (знавців права) називали жерцями, бо ми дбаємо про правосуддя, сповіщаємо поняття доброго і справедливого, відокремлюючи справедливе від несправедливого, відрізняючи дозволене від недозволеного, бажаючи, щоб добрі вдосконалювалися не лише шляхом страху покарання, а й шляхом заохочення нагородами , прагнучи до істинної, якщо я не помиляюся, філософії, а не до уявної.

2. Вивчення права розпадається на дві частини: публічне та приватне (право). Громадське право належить до становищу римського держави, приватне належить до користі окремих лиц… Приватне право ділиться втричі частини, бо воно складається з природних норм, або з (розпоряджень) народів, або з (розпоряджень) цивільних.

3. Природне право - це те, якому природа навчила все живе: бо це право притаманне не лише людському роду, а й усім тваринам, що народжуються на землі та в морі, та птахам; сюди відносяться поєднання чоловіка і жінки, яке ми називаємо шлюбом, сюди ж породження дітей, сюди легше виховання; ми бачимо, що тварини, далі дикі, мають знання цього права.

4. Право народів – це право, яким користуються народи людства; можна легко зрозуміти його відмінність від природного права: останнє є спільним для всіх тварин, а перше - лише для людей (у їхніх стосунках) між собою.<…>

5. Цивільне право не відокремлюється повністю від природного права і від права народів і не в усьому дотримується його; якщо ми щось додаємо до загального права або що-небудь з нього виключаємо, то створюємо власне, тобто громадянське право.

6. Цивільне право – це те, що походить із законів, плебісцитів… думок мудреців.

Після розпаду Римської імперії та падіння Риму Візантія змогла встояти перед натиском варварів та продовжила своє існування як незалежна держава. Піка своєї могутності вона досягла за імператора Юстиніана.

Візантійська імперія за Юстиніана

Візантійський імператор зійшов на престол 1 серпня 527 року. Територія імперії на той момент включала Балкани, Єгипет, узбережжя Тріполі, півострів Мала Азія, Близький Схід і всі острови східної частини Середземного моря.

Рис. 1. Територія Візантії на початку правління Юстиніана

Роль імператора у державі була надзвичайно величезною. Йому належала абсолютна влада, проте вона спиралася на чиновницький апарат.

Основу своєї внутрішньої політики басилевс (так називали візантійських правителів) будував на фундаменті, закладеному Діоклетіаном, який трудився при Феодосії I. Їм був сформований спеціальний документ, де перераховувалися всі цивільні та військові державні чини Візантії. Так, військова сфера була розділена відразу між п'ятьма найбільшими воєначальниками, двоє з яких перебували при дворі, інші ж у Фракії, Сході імперії та Іллірії. Нижче у військовій ієрархії стояли дуки, які керували довіреними ним військовими округами.

У внутрішній політиці басілевс спирав свою владу на міністрів. Наймогутнішим був міністр, що керує найбільшою префектурою - східною. Він мав найбільший вплив на написання законів, громадське управління, судову систему та розподіл фінансів. Нижче його знаходився префект міста, яке керував столицею. У країні також були начальники різних служб, скарбники, начальники поліції і, нарешті, сенатори - члени імператорської ради.

ТОП-4 статтіякі читають разом з цією

Важлива дата у житті імперії – 529 рік. Саме тоді Юстиніан створив свій знаменитий кодекс - зведення законів, що базувався на римському праві. Це був найкращий юридичний документ свого часу, що включає закони імперії.

Рис. 2. Фреска із зображенням Юстиніана.

Найважливіші державні реформи, проведені Юстиніаном:

• поєднання цивільних та військових посад;
• заборона чиновникам купувати землю у місцях їхньої служби;
• заборона плати за посади та підвищення окладів чиновникам, що проводилось у рамках боротьби з корупцією.

Найвищою заслугою Юстиніана у культурній сфері стало будівництво Собору Святої Софії у Константинополі – найбільшого християнського храму свого часу.

У 532 року у Константинополі виникає найбільший бунт у його історії - повстання «Ніка». Понад 35 тисяч людей, незадоволені високими податками та церковною політикою, вийшли на вулиці міста. Тільки завдяки вірності особистої гвардії імператора та дружині Юстиніан не втік зі столиці та особисто придушив заколот.

Чільну роль життя імператора грала його дружина - Феодора. Вона була аристократкою, заробляючи до шлюбу театрах Константинополя. Проте вона виявилася тонким політиком, який вміє грати на почуттях людей і будувати складні інтриги.

Зовнішня політика за Юстиніана

В історії молодої імперії не було іншого періоду, коли б вона переживала такий розквіт. Розглядаючи правління Юстиніана у Візантійській імперії, не можна не сказати про нескінченні війни і завоювання, які він вів. Юстиніан був єдиним візантійським імператором, який мріяв відродити Римську імперію у колишніх кордонах.

Улюбленим воєначальником Юстиніана був Велізарій. Він брав участь у багатьох війнах як на сході з персами, так і на заході – з вандалами у Північній Африці, в Іспанії з вестготами та в Італії з остготами. Навіть меншими силами йому вдавалося досягати перемог, а найвищим успіхом вважається взяття Риму

Розглядаючи це питання коротко, слід зазначити такі досягнення ромейської армії:

• нескінченні війни Сході з персами не дозволили останнім зайняти ближній схід;
• підкорене королівство Вандалів у Північній Африці;
• південна Іспанія на 20 років звільнена від вестготів;
• Італія разом із Римом та Неаполем було повернуто під владу ромеїв.

Рис. 3. Кордони Візантії наприкінці правління Юстиніана.

Що ми дізналися?

Зі статті з історії для 6 класу, ми дізналися, що епоха Юстиніана була найвищим політичним розквітом Візантії. За нього вона досягла своїх максимальних кордонів і задавала тон світової політики. Юстиніан був великим правителем і реформатором свого часу, який залишив про себе пам'ять у культурі та мистецтві.

Тест на тему

Оцінка доповіді

Середня оцінка: 4.4. Усього отримано оцінок: 447.

Першим чудовим государем Візантійської імперії та родоначальником внутрішніх її порядків був Юстиніан I Великий(527‑565), який прославив своє царювання вдалими війнами та завоюваннями на Заході (див. Вандальська війна 533-534) та доставив остаточне торжество християнству у своїй державі. Наступники Феодосія Великого Сході за небагатьма винятками були малоздатні. Імператорський престол дістався Юстиніану після його дядька Юстина, який у юності прийшов у столицю простим сільським хлопчиком і вступив у військову службу, дослужився на ній до найвищих чинів, а потім став імператором. Юстин був чоловік грубий і неосвічений, але ощадливий і енергійний, так що передав своєму племіннику імперію у порівняно хорошому стані.

Походячи сам із простого звання (і навіть зі слов'янської родини), Юстиніан одружився з дочкою одного наглядача з диких звірів у цирку, Феодоре,яка раніше була танцівницею і вела легковажний спосіб життя. Вона чинила згодом великий вплив на свого чоловіка, вирізняючись видатним розумом, але водночас і ненаситним владолюбством. Сам Юстиніан теж був людиною владолюбний та енергійний,любив славу і розкіш, прагнув грандіозних цілей. Обидва вони відрізнялися великим зовнішнім благочестям, але Юстиніан схилявся дещо до монофізитства. За них придворна пишнота досягла найвищого розвитку; Феодора, коронована імператрицею і навіть стала співправителькою свого чоловіка, вимагала, щоб у урочистих випадках вищі посадовці імперії прикладалися губами до її ноги.

Юстиніан прикрасив Константинополь багатьма чудовими спорудами, з яких гучну популярність отримав храм святої Софіїз небувалим доти за величезною своєю куполом і чудовими мозаїчними зображеннями. (У 1453 р. турки звернули цей храм на мечеть). У внутрішній політиці Юстиніан тримався того погляду, що в імперії має бути одна влада, одна віра, один закон.Потребуючи великих коштів для своїх воєн, будівель та придворної розкоші, він ввів безліч різних способів збільшення державних доходів, наприклад, створював казенні монополії, встановлював податки на життєві запаси, влаштовував примусові позики і охоче вдавався до конфіскації майна (особливо в єретиків). Все це виснажувало сили імперії та підривало матеріальний добробут її населення.

Імператор Юстиніан зі свитою

42. Сині та зелені

Юстиніан не одразу утвердився на престолі. На початку царювання йому довелося навіть витримати серйозне народне повстання у самій столиці.Населення Константинополя давно вже захоплювалося кінськими бігами, як колись римляни – гладіаторськими іграми. У столичний іподромстікалися десятки тисяч глядачів подивитися на змагання колісниць, і нерідко багатотисячний натовп користувався присутністю імператора в іподромі, щоб робити справжні політичні демонстрації у формі скарг чи вимог, які одразу і пред'являлися імператору. Найбільш популярні кучери на кінських ристаннях цирку мали своїх шанувальників, що розпадалися на партії, які розрізнялися між собою кольорами одягу своїх улюбленців. Двома головними партіями іподрому були синіі зелені,які ворогували не лише через кучерів, а й через політичних питань. Юстиніан і особливо Феодора заступалися синім; колись раніше зелені відмовили їй у проханні віддати місце її батька при цирку другому чоловікові її матері, і, ставши імператрицею, вона мстилася за це зеленим. Різні посади як вищі, і нижчі лунали лише синім; сині всіляко нагороджувалися; їм усе сходило з рук, хоч би що вони зробили.

Одного разу зелені звернулися в іподромі до Юстиніана з дуже наполегливими уявленнями, і коли імператор відмовив, то підняли в місті справжнє повстання, що отримало назву «Ніка», від бойового крику (Νίκα, тобто перемагай), з яким повсталі, чинили напад на прихильників уряду. Ціла половина міста згоріла під час цього обурення, і повсталі, яких приєдналася також частина синіх, навіть проголосили нового імператора. Юстиніан збирався рятуватися втечею, але був зупинений Феодорою, що виявила велику твердість духу. Вона порадила чоловікові боротися і доручити утихомирення повсталих Велізарію. З готами та герулами, що були під його начальством, знаменитий полководець напав на повсталих, коли вони зібралися в іподромі, і порубав їх близько тридцяти тисяч людей. Після цього уряд затвердив своє становище численними стратами, посиланнями та конфіскаціями.

Імператриця Феодора, дружина Юстиніана I

43. Corpus juris

Головною справою внутрішнього правління Юстиніана було збори воєдино всього римського права,тобто всіх законів, що застосовувалися суддями, та всіх теорій, що викладалися юристами (juris prudentes) за всі часи римської історії. Ця величезна справа була здійснена цілою комісією юристів, на чолі якої було поставлено Трибоніан.Вже раніше робилися подібні спроби, але тільки Corpus jurisЮстиніана, що складався кілька років, став дійсним зведенням римського права,що вироблявся цілими поколіннями римського народу. В Corpus jurisувійшли: 1) систематизовані за змістом постанови колишніх імператорів («Юстиніанів кодекс»), 2) керівництво до вивчення характеру («Інституції») та 3) систематично ж викладені думки авторитетних юристів, виліковані з їх творів («Дігести» або «Пандекти») ). До цих трьох частин потім додався 4) Збірник нових постанов Юстиніана («Новели»), вже здебільшого грецькою мовою, з латинським перекладом. Ця робота, якою завершився віковий розвиток римського права,має історичне значенняпершорядної важливості. По-перше, Юстиніанове право послужило основою, на якій розвинулося все візантійське законодавство,що вплинула і на право народів, які запозичували з Візантії початку своєї громадянськості.Саме римське право почало змінюватися у Візантії під впливом нових умов життя, як про це свідчить велика кількість нових законів, виданих самим Юстиніаном і його наступниками. З іншого боку, це змінене римське право почало сприйматися слов'янами, котрі приймали від греків християнство. По-друге, тимчасове володіння Італією після падіння в ній остготського володарювання дало можливість Юстиніану затвердити тут своє законодавство. Воно тим легше могло тут зробити щеплення, що було, так би мовити, тільки перенесене на рідний ґрунт, на якому саме спочатку виникло. Пізніше на заходіримське право в тому вигляді, яке воно отримало за Юстиніана, почало вивчатися у вищих школах і проводитися в життя,що і тут спричинило за собою цілу низку різноманітних наслідків.

44. Візантія у VII столітті

Юстиніан надав своєму царюванню великий блиск, але за його наступників знову почалися внутрішні чвари(особливо церковні розбрати) та зовнішні навали. На початку VII ст. особливою жорстокістю уславився імператор Фока,що зайняв престол за допомогою заколоту і почав царювання умертвінням свого попередника (Маврикія) і всього його сімейства. Після короткочасного правління він сам зазнав подібної долі, коли проти нього сталося повстання під начальством Іраклія, якого проголосили імператором обурені солдати. Це було часом занепаду та урядової діяльностіу Візантії. Тільки блискуче обдарований і енергійний Іраклій (610-641) деякими реформами в управлінні та війську на якийсь час трохи покращив внутрішнє становище держави, хоча і не всі підприємства виявлялися вдалими (напр., його спроба помирити православних і монофізитів на монофелітстві). Новий період історії Візантії розпочався лише з вступом на престол на початку VIII в. малоазіатської чи ісаврійської династії.

"Одна держава, одна релігія, один закон", - саме цей принцип Юстиніан вважав основним. Представникам усіх конфесій, окрім християнства, в імперії Юстиніана жилося несолодко. Як водиться, найбільше страждали євреї. Їм було заборонено обіймати офіційні посади, проте податки юдеї мали платити повною мірою. Багато синагог було знищено, в решті ж дозволялося читати Старий Завіт тільки грецькою або латинською. Крім того, юдеї не мали права свідчити проти православних.

Таку радикальну політику Юстиніана не вітали навіть багато його сучасників-християнів. «У християнській вірі він, здавалося, був твердий, але це обернулося загибеллю для підданих. Справді, він дозволяв священнослужителям безкарно утискувати сусідів, і, коли вони захоплювали прилеглі до їхніх володінь землі, він розділяв їхню радість, вважаючи, що подібним чином виявляє своє благочестя. І творячи суд у таких справах, він вважав, що робить добру справу, якщо хтось, прикриваючись святинями, віддалявся, привласнивши те, що йому не належало», — вважав візантійський письменник Прокоп Кесарійський.

Юстиніан та Феодора

Дружина, яку вибрав Юстиніан, не дуже відповідала його образу православного государя. Феодора була дочкою служителя цирку в Константинополі, сама змалку доглядала тварин, а потім, за розповідями того ж Прокопія Кесарійського, стала актрисою і гетерою: «Але як тільки вона підросла і дозріла, вона прилаштувалася при сцені і відразу стала гетерою з тих , що в давнину називали «піхотою», бо вона не була ні флейтисткою, ні арфісткою, вона навіть не навчилася танцю, але лише продавала свою юну красу, служачи своєму ремеслу всіма частинами свого тіла.» Загалом, вела вкрай недостойний для майбутньої імператриці спосіб життя.

Проте варто враховувати і те, що Прокопій, налаштований проти Юстиніана, міг навмисно дискредитувати дружину монарха, дещо перебільшуючи її досягнення. Не збереглося якихось підтверджень чи спростування тез візантійського письменника, проте навіть у житіях Феодори — після смерті вона була визнана святою, як і її чоловік — сказано, що імператриця була грішницею, що розкаялася.

Невідомо, за яких обставин відбулося знайомства Юстиніана та Феодори, але імператор так захопився чарівною особливістю, що навіть вніс корективи до закону, який забороняє знатним особам одружитися з актрисами та їхніми доньками. Відтепер це правило можна було оминути, якщо жінка прощалася з негідним ремеслом. Саме так і вчинила Феодора.

Сучасники відзначали, що Феодора була не просто дружиною імператора, а його правою рукою. Вона зустрічалася з послами, вела дипломатичне листування, легко могла вплинути на рішення Юстиніана.

Звід Юстиніана

Під час правління імператора, в 529 - 534 роках, був створений так званий Corpus iuris civilis - Звід Юстиніана (інша назва - Кодифікація Юстиніана). В основу цього склепіння лягло римське право, але воно було дещо перероблено: у старі правові поняття та інститути укладачі склепіння спробували вдихнути нове життя.

Спочатку склепіння складалося з трьох частин, найважливішою з яких прийнято називати «Кодекс Юстиніана» — безпосередньо законодавчу частину. Цей кодекс вплинув на розвиток правових систем як Заходу, так і Сходу, а ім'я візантійського імператора назавжди увійшло до підручників з історії права.

Собор Святої Софії

Ім'я Юстиніана увійшло і історію архітектури. За його велінням було повністю перебудовано собор Святої Софії у Константинополі, знищений пожежею. Імператор задумав перевершити всі досі відомі культові споруди, зокрема знаменитий Єрусалимський храм. У Юстиніана це вийшло — легендарний собор досі залишається притчею у язицех, хоч за стільки сотень років він і був неодноразово перебудований.

Однак зробити собор настільки розкішним, наскільки було потрібно імператорській душі, все ж таки не вдалося. Астрологи розповіли йому, що «наприкінці століть прийдуть дуже бідні царі, які, з метою захопити всі багатства храму, зріють його вщент». Щоб уникнути його, Юстиніан вирішив прикрасити собор трохи скромніше, ніж замислювалося спочатку.

Імператор Юстініан. Мозаїка у Равенні. VI ст.

Майбутній імператор Візантії народився близько 482 р. у маленькому македонському селі Таурисій у сім'ї бідного селянина. До Константинополя він потрапив підлітком на запрошення свого дядька Юстина, впливового придворного. Своїх дітей у Юстина не було, і він заступався племіннику: викликав у столицю і, незважаючи на те, що сам так і залишився неписьменним, дав йому гарну освіту, а потім знайшов посаду при дворі. У 518г. сенат, гвардія і жителі Константинополя проголосили старого Юстина імператором, а той невдовзі зробив своїм співправителем племінника. Юстиніана відрізняли ясний розум, широкий політичний світогляд, рішучість, наполегливість та виняткова працездатність. Ці якості робили його власне правителем імперії. Велику роль грала і його молода, вродлива дружина Феодора. Її життя склалося незвичайно: дочка бідного циркового артиста і сама циркова артистка, вона 20-річною дівчиною поїхала до Олександрії, де потрапила під вплив містиків та ченців та перетворилася, ставши щиро релігійною та благочестивою. Красива і приваблива, Феодора мала залізну волю і виявилася незамінною подругою імператору в важкі хвилини. Юстиніан і Феодора були гідною парою, хоча злим мовам довго не давав спокою їхній союз.

У 527 р., після смерті дядька, 45-річний Юстиніан став автократором - самодержцем - імперії ромеїв, як тоді називалася Візантійська імперія.

Він отримав владу у важкий час: від колишніх римських володінь залишилася лише їхня східна частина, а на території Західної Римської імперії утворилися варварські королівства: вестготи в Іспанії, остготи в Італії, франки в Галлії та вандали в Африці. Християнську церкву роздирали суперечки про те, чи був Христос "боголюдиною"; залежні селяни (колони) розбігалися і обробляли землю, свавілля знаті розоряв простий народ, міста стрясали бунти, фінанси імперії занепадали. Врятувати становище можна було лише рішучими і самовідданими заходами, і Юстиніан, чужий розкоші та задоволень, щиро віруючий православний християнин, богослов і політик, якнайкраще підходив для цієї ролі.

У царюванні Юстиніана I ясно виділяється кілька етапів. Початок правління (527-532 рр.) був періодом широкої благодійності, роздачі коштів бідним, зниження податків, допомоги постраждалим від землетрусу містам. В цей час зміцнилися позиції Християнської Церкви у боротьбі з іншими релігіями: в Афінах було закрито останню оплот язичництва - платонівська Академія; обмежені змогу відкритого сповідання культів інаковіруючих - іудеїв, самаритян тощо. буд. Це був період воєн із сусідньою іранською державою Сасанідів за вплив у Південній Аравії, метою яких було зміцнитися в портах Індійського океану і тим самим підірвати монополію Ірану на торгівлю шовком з Китаєм. Це був час боротьби зі свавіллям та зловживаннями знаті.

Головна подія цього етапу – реформа права. У 528 р. Юстиніаном було засновано комісію з досвідчених юристів та державних діячів. Головну роль у ній грав спеціаліст з права Требоніан. Комісія підготувала збори імператорських указів - "Кодекс Юстиніана", зведення творів римських юристів - "Дігести", а також посібник з вивчення права - "Інституції". Проводячи законодавчу реформу, виходили необхідність поєднання норм класичного римського права з духовними цінностями християнства. Виразилося це насамперед у створенні єдиної системи імперського громадянства та проголошенні рівності громадян перед законом. Більше того, за Юстиніана успадковані від Стародавнього Риму закони, пов'язані з приватною власністю, набули остаточного вигляду. Крім того, закони Юстиніана розглядали раба вже не як річ - "зброю, що говорить", а як людину. Хоча рабство не скасовувалося, для раба відкривалося багато можливостей звільнитися: якщо він став єпископом, пішов у монастир, став солдатом; раба було заборонено вбивати, а вбивство чужого раба тягло за собою жорстоку кару. Крім того, за новими законами права жінки в сім'ї були зрівняні із правами чоловіка. Закони Юстиніана забороняли засуджене Церквою розлучення. Водночас право не могла не накласти відбиток епоха. Часті були страти: для простолюдинів - розп'яття на хресті, спалення, віддання на поживу диким звірам, побиття різками до смерті, четвертування; знатних осіб обезголовлювали. Смертю каралося і образа імператора, навіть ушкодження його скульптурних зображень.

Реформи імператора були перервані народним повстанням "Ніка" у Константинополі (532 р.). Все почалося з конфлікту між двома партіями вболівальників у цирку: венетами ("блакитними") та прасинами ("зеленими"). Це були не лише спортивні, але й соціально-політичні союзи. До традиційної боротьби вболівальників додалися політичні образи: прасини вважали, що уряд їх утискує, а венетам опікується. Крім того, низи були незадоволені зловживаннями "міністра фінансів" Юстиніана - Іоанна Каппадокійського, знати ж сподівалася позбутися імператора-вискочки. Лідери прасінів висунули свої вимоги імператору, причому в дуже різкій формі, а коли він їх відкинув, назвали його вбивцею і покинули цирк. Тим самим автократору було завдано нечуваної образи. Ситуація ускладнилася тим, що коли того ж дня заарештували підбурювачів до зіткнення з обох партій і засудили їх до смерті, двоє засуджених зірвалися з шибениці ("були помиловані Богом"), але влада відмовилася їх звільнити.

Тоді було створено єдину "зелено-блакитну" партію з гаслом "Ніка!" (цирковий клич "Перемагай!"). У місті розпочався відкритий бунт, відбувалися підпали. Імператор погодився на поступки, відправивши у відставку найбільш ненависних народу міністрів, але заспокоєння це не дало. Велику роль зіграло і те, що знати роздавала бунтуючого плебсу подарунки та зброю, підбурюючи до заколоту. Нічого не дали ні спроби силою придушити повстання за допомогою загону варварів, ні публічне покаяння імператора з євангелією в руках. Заколотники вимагали його зречення і проголосили імператором знатного сенатора Іпатія. Пожеж тим часом ставало дедалі більше. "Місто представляло купу чорніючих руїн", - писав сучасник. Юстиніан був готовий зректися, але в цей момент імператриця Феодора заявила, що віддає перевагу смерті втечі і що "пурпур імператора - відмінний саван". Її рішучість зіграла велику роль, і Юстиніан вирішив боротися. Вірні уряду війська зробили відчайдушну спробу відновити контроль над столицею: загін полководця Велізарія, переможця персів, проникнув у цирк, де йшов бурхливий мітинг бунтівників, і влаштував там жорстоку різанину. Казали, що загинуло 35 тис. людей, але трон Юстиніана встояв.

Страшна катастрофа, що спіткала Константинополь, - пожежі і смерті - не кинула, однак, у зневіру ні Юстиніана, ні городян. У тому ж році коштом скарбниці почалося бурхливе будівництво. Пафос відновлення захопив широкі верстви городян. В якомусь сенсі можна сказати, що місто повстало з попелу, як казковий птах Фенікс, і став ще красивішим. Символом цього піднесення було, звісно, ​​будівництво дива із чудес – константинопольського храму Святої Софії. Воно почалося відразу ж, у 532 р., під керівництвом архітекторів з провінції - Анфімія з Трал та Ісідора з Мілета. Зовні будівля мало чим могла вразити глядача, але справжнє диво перетворення відбувалося всередині, коли віруючий опинявся під величезним мозаїчним куполом, який ніби висів у повітрі без жодної опори. Купол з хрестом ширяв над тими, хто молився, символізуючи божественний покрив над імперією та її столицею. Юстиніан не сумнівався, що його влада має божественну санкцію. У свята він сидів на лівій частині трону, а права була порожня - на ній невидимо був присутній Христос. Автократор мріяв, що невидимий покрив буде піднесений над усім римським Середземномор'ям. Ідеєю відновлення християнської імперії – "римського дому" – Юстиніан надихнув все суспільство.

Коли купол константинопольської Софії ще будували, з Великого визвольного походу на Захід розпочався другий етап правління Юстиніана (532-540 рр.).

До кінця першої третини VI ст. варварські королівства, що виникли у західній частині Римської імперії, переживали глибоку кризу. Їх роздирала релігійна ворожнеча: основне населення сповідувало православ'я, але варвари, готи та вандали були аріанами, чиє вчення було оголошено єрессю, засудженою в IV ст. на І та ІІ Вселенських соборах Християнської Церкви. Усередині самих варварських племен швидкими темпами йшло соціальне розшарування, посилювалася ворожнеча між знаттю та простолюдинами, що підривало боєздатність армій. Еліта королівств була зайнята інтригами та змовами і не дбала про інтереси своїх держав. Корінне населення чекало візантійців як визволителів. Приводом початку війни у ​​Африці послужило те, що вандальська знати повалила законного короля - друга імперії - і посадила на престол його родича Гелізмера. У 533 р. Юстиніан відправив 16-тисячну армію під командуванням Велізарія до африканських берегів. Візантійцям вдалося потай висадитися і безперешкодно зайняти столицю вандальського королівства Карфаген. Православне духовенство та римська знать урочисто зустрічали імператорські війська. Простий народ також ставився до появи співчутливо, оскільки Велізарій суворо карав грабежі і мародерство. Король Гелізмер намагався організувати опір, але програв вирішальний бій. Візантійцям допомогла випадковість: на початку бою загинув брат короля, і Гелізмер покинув військо, щоб поховати його. Вандали вирішили, що король утік, і армію охопила паніка. Вся Африка опинилася у руках Велізарія. За Юстиніана I тут розгорнулося грандіозне будівництво - було збудовано 150 нових міст, відновлено тісні торгові контакти зі Східним Середземномор'ям. Провінція переживала економічний підйом усі 100 років, доки вона була у складі імперії.

Слідом за приєднанням Африки почалася війна за володіння історичним ядром західної частини імперії – Італією. Приводом для початку війни стали повалення і вбивство законної королеви остготів Амаласунти її чоловіком Тео-датом. Влітку 535 р. Велізарій із восьмитисячним загоном висадився на Сицилії і в короткий термін, майже не зазнаючи опору, зайняв острів. Наступного року його військо переправилося на Апеннінський півострів і, незважаючи на величезну чисельну перевагу супротивника, відвоювало його південну та центральну частини. Італійці всюди зустрічали Велізарія з квітами, опір чинив лише Неаполь. Величезну роль такій підтримці народу зіграла Християнська Церква. Крім того, в стані остготів панував розбрід: вбивство боягузливого та підступного Теодата, бунт у військах. Армія обрала новим королем Віті-гіса – сміливого солдата, але слабкого політика. Він теж не зміг зупинити наступ Велізарія, і в грудні 536 візантійська армія без бою зайняла Рим. Духовенство та городяни влаштували візантійським солдатам урочисту зустріч. Населення Італії більше не бажало влади остготів, що свідчить наступний факт. Коли навесні 537 р. п'ятитисячний загін Велізарія був обложений у Римі величезною армією Вітігіса, битва за Рим тривала 14 місяців; незважаючи на голод та хвороби, римляни зберегли вірність імперії і не впустили Вітігіса до міста. Показово й те, що й сам король остготів друкував монети з портретом Юстиніана I – лише влада імператора вважалася законною. Глибокою восени 539 р. армія Велізарія взяла в облогу столицю варварів Равенну, і через кілька місяців, спираючись на підтримку друзів, імператорські війська зайняли її без бою.

Здавалося, влада Юстиніана не знає меж, він у апогеї своєї могутності, збуваються плани відновлення Римської імперії. Однак головні випробування ще тільки чекали на його державу. Тринадцятий рік правління Юстиніана I був "чорним роком" і почав смугу труднощів, подолати які могли лише віра, мужність та стійкість ромеїв та їхнього імператора. То справді був третій етап його царювання (540-558 рр.).

Ще коли Велізарій вів переговори про капітуляцію Равенни, перси порушили підписаний ними десять років тому "Вічний світ" з імперією. ШахХосров I з величезним військом вторгся в Сирію і обложив столицю провінції - найбагатше місто Антіохію. Жителі сміливо захищалися, але гарнізон виявився небоєздатним та розбігся. Перси взяли Антіохію, пограбували квітуче місто і продали мешканців у рабство. Наступного року війська Хосрова I вторглися в союзну з імперією Лазику (Західна Грузія), почалася затяжна візантійсько-перська війна. Гроза зі Сходу збіглася із навалою слов'ян на Дунаї. Користуючись тим, що зміцнення кордону залишилися майже без гарнізонів (війська були в Італії та на Сході), слов'яни дійшли до самої столиці, прорвалися через довгі стіни (три стіни довжиною від Чорного моря до Мармурового, що захищають передмістя міста) і почали грабувати передмістя Константинополя. Велизарій був терміново перекинутий на Схід, і йому вдалося зупинити нашестя персів, але доки його армії не було в Італії, там пожвавішали остготи. Вони обрали королем молодого, красивого, сміливого та розумного Тотілу і під його керівництвом розпочали нову війну. Варвари зараховували до армії втікачів рабів і колонів, роздавали своїм прихильникам землі Церкви та знаті, залучали тих, кого образили візантійці. Дуже швидко маленька армія Тотіли зайняла майже всю Італію; під контролем імперії залишилися лише порти, які без флоту взяти було неможливо.

Але, напевно, найважчим випробуванням для держави Юстиніана I стала страшна епідемія чуми (541-543 рр.), що забрала майже половину населення. Здавалося, що невидимий купол Софії над імперією дав тріщину і в неї ринули чорні вихори смерті та руйнування.

Юстиніан добре розумів, що головна його сила перед переважаючим противником - віра і згуртованість підданих. Тому одночасно з безперервною війною з персами в Лазіке, важкою боротьбою з Тотілою, який створив свій флот і захопив Сицилію, Сардинію та Корсику, увага імператора все більше і більше займали питання богослов'я. Деяким здавалося, що старий Юстиніан вижив з розуму, проводячи в такій критичній ситуації дні і ночі за читанням Святого Письма, вивченням творінь Отців Церкви (традиційна назва діячів Християнської Церкви, які створили її догматику та організацію) та написанням власних богословських трактів. Проте імператор добре розумів, що саме у християнській вірі ромеїв їхня сила. Тоді було сформульовано знамениту ідею "симфонії Царства і Священства" - союзу церкви і держави як гарантії миру - Імперії.

У 543 р. Юстиніан написав трактат, що засуджує вчення містика, аскета та богослова III ст. Орігена, що заперечує вічні муки грішників. Проте головну увагу імператор приділяв подолання розколу православних та монофізитів. Конфлікт цей ось уже понад сто років мучив Церква. У 451 р. IV Вселенський собор у Халкідоні засудив монофізитів. Богословська суперечка була ускладнена суперництвом між впливовими центрами православ'я на Сході – Олександрією, Антіохією та Константинополем. Розкол між прихильниками Халкідонського собору та його противниками (православними та монофізитами) за царювання Юстиніана I прийняв особливу гостроту, оскільки монофізити створили свою окрему церковну ієрархію. У 541 р. розпочинається діяльність відомого монофізиту Якова Барадея, який у одязі жебрака оминув усі країни, населені монофізитами, та відновив монофізитську церкву на Сході. Релігійний конфлікт ускладнився національним: греки та римляни, які вважали себе правлячим народом в імперії ромеїв, були переважно православними, а копти та багато арабів – монофізитами. Для імперії це було тим паче небезпечно, що найбагатші провінції - Єгипет і Сирія - давали великі суми в скарбницю і зажадав від підтримки уряду торгово-ремісничими колами цих областей багато залежало. Поки була жива Феодора, вона допомагала пом'якшувати конфлікт, протегуючи монофізитам, незважаючи на нарікання православного духовенства, але в 548 р. імператриця померла. Юстиніан вирішив винести питання примирення з монофизитами на V Вселенський собор. Задум імператора зводився до того, щоб згладити конфлікт шляхом засудження вчення ворогів монофізитів - Феодорита Кіррського, Іви Едесського та Федора Мопсуетського (так звані "три розділи"). Складність полягала в тому, що вони померли у світі з Церквою. Чи можна засуджувати померлих? Після довгих вагань Юстиніан вирішив, що можна, але з його рішенням не погодилися Папа римський Вігілій та переважна більшість західних єпископів. Імператор вивіз Папу до Константинополя, тримав його майже під домашнім арештом, намагаючись добитися згоди під тиском. Після довгої боротьби та коливань Вігілій здався. У 553 р. V Вселенський собор у Константинополі засудив "три глави". Папа не брав участі в роботі собору, посилаючись на нездужання, і намагався протидіяти його рішенням, але зрештою все ж таки підписав їх.

В історії цього собору слід розрізняти його релігійний сенс, що полягає в урочистості православного догмату про те, що божественна і людська природа з'єднані в Христі не зл'яно і нероздільно, і політичні інтриги, які його супроводжували. Прямої мети Юстиніана не було досягнуто: примирення з монофізитами не настало, і мало не стався розрив із західними єпископами, незадоволеними рішеннями собору. Однак цей собор відіграв велику роль у духовній консолідації Православної Церкви, а це було вкрай важливо і на той час, і для наступних епох. Час правління Юстиніана I був періодом релігійного піднесення. Саме в цей час набула розвитку церковна поезія, написана простою мовою, одним із найвизначніших представників якої був Роман Сладкопевец. Це була епоха розквіту палестинського чернецтва, час Іоанна Ліствичника та Ісаака Сиріна.

Відбувся перелом у політичних справах. У 552 р. Юстиніан спорядив нову армію для походу до Італії. Цього разу вона вирушила сухопутною дорогою через Далмацію під командуванням євнуха Нарсеса, хороброго полководця та хитрого політика. У вирішальній битві кіннота Тотили атакувала війська Нарсеса, збудовані півмісяцем, потрапила під перехресний обстріл лучників з флангів, кинулася тікати і зім'яла свою ж піхоту. Тотіла був тяжко поранений і помер. Протягом року візантійська армія відновила своє панування над всією Італією, а ще через рік Нарсес зупинив і знищив полчища лангобардів, що ринули на півострів.

Італія була врятована від страшного пограбування. У 554 р. Юстиніан продовжив завоювання у Західному Середземномор'ї, спробувавши захопити Іспанію. Цілком цього зробити не вдалося, але невелика область на південному сході країни та Гібралтарська протока перейшли під панування Візантії. Середземне море знову стало "Римським озером". У 555г. імперські війська розгромили величезне персидське військо в Лазику. Хосров I підписав спочатку перемир'я на шість років, та був і мир. Вдалося впоратися і зі слов'янською загрозою: Юстиніан I уклав союз із кочівниками-аварами, які взяли на себе охорону дунайського кордону імперії та боротьбу зі слов'янами. У 558 р. цей договір набув чинності. Для імперії ромеїв настав довгоочікуваний світ.

Останні роки правління Юстиніана I (559-565 рр.) пройшли спокійно. Фінанси імперії, ослаблені чвертьвіковою боротьбою та страшною епідемією, відновлювалися, країна заліковувала рани. 84-річний імператор не залишав своїх богословських занять і надій покінчити з розколом у Церкві. Він навіть написав близький за духом монофізитів трактат про нетлінність тіла Христа. За опір новим поглядам імператора на засланні опинилися константинопольський патріарх і багато єпископів. Юстиніан I одночасно був продовжувачем традицій ранніх християн і спадкоємцем язичницьких кесарів. З одного боку, він боровся проти того, щоб у Церкві були активні лише священики, а миряни залишалися лише глядачами, з іншого – постійно втручався у церковні справи, зміщуючи єпископів на власний розсуд. Юстиніан проводив реформи на кшталт євангельських заповідей - допомагав бідним, полегшував становище рабів і колонів, відновлював міста - і водночас піддав населення жорстокому податковому гніту. Намагався відновити авторитет закону, але так і не зміг знищити продажність та зловживання чиновників. Його спроби відновити мир та стабільність на території Візантійської імперії обернулися річками крові. І все ж, незважаючи ні на що, імперія Юстиніана була оазою цивілізації в оточенні язичницьких та варварських держав і вражала уяву сучасників.

Значення діянь великого імператора виходить далеко за межі його часу. Зміцнення позиції Церкви, ідейна та духовна консолідація православ'я відіграли величезну роль становлення середньовічного суспільства. Кодекс імператора Юстиніана I став основою європейського права наступних століть.