Візантія за правління Юстиніана I Великого. Юстиніан I Юстиніан імператор візантії коротко

Юстиніан I Великий (лат. Flavius ​​Petrus Sabbatius Justinianus) правив Візантією з 527 по 565 р. За Юстиніана Великого територія Візантії збільшилася майже вдвічі. Історики вважають, що Юстиніан був одним із найбільших монархів пізньої античності та раннього середньовіччя.
Юстиніан народився близько 483 року. у селянській сім'ї глухого селища у гірській Македонії, поблизу Скупі . Довгий час панувала думка про те, що він був слов'янським походженням і носив спочатку ім'я Управди, ця легенда була дуже поширеною серед слов'ян Балканського півострова.

Юстиніан вирізнявся суворим православ'ям , був реформатором і військовим стратегом, який зробив перехід від античності до середньовіччя. Виходець із темної маси провінційного селянства Юстиніан зумів міцно і твердо засвоїти собі дві грандіозні ідеї: римську ідею всесвітньої монархії та християнську ідею царства Божого. Об'єднання обох ідей та проведення їх у дію за допомогою влади у світській державі, яка прийняла ці дві ідеї як Політична доктрина Візантійської імперії.

За імператора Юстиніана Візантійська імперія досягла свого світанку, після довгого періоду занепаду, монарх намагався реставрувати імперію і повернути їй колишню велич. Вважається, що Юстиніан підпадав під вплив сильного характеру дружини Феодори, яку він урочисто коронував у 527 р.

Історики вважають, що головною метою зовнішньої політики Юстиніана було відродження Римської імперії в її колишніх межах, імперія мала перетворитися на єдину християнську державу. Внаслідок цього всі війни проведені імператором були спрямовані на розширення своїх територій, особливо на захід, на території загиблої Західної Римської імперії.

Головним полководцем Юстиніана, який мріяв про відродження Римської імперії, був Велізарій, став полководцем у 30-річному віці.

У 533 році Юстиніан відправив армію Велізарія до північної Африки на підкорення королівства вандалів. Війна з вандалами проходила успішно для Візантії і вже в 534 полководець Юстиніана здобув рішучу перемогу. Як і в африканській кампанії, полководець Велізарій тримав у візантійській армії безліч найманців — диких варварів.

Навіть закляті вороги могли допомогти Візантійській імперії — достатньо їм заплатити. Так, гуни становили значну частину армії Велизарія , яка на 500 кораблях вирушила з Константинополя до Північної Африки.Кавалерія гунів , що служила найманцями у візантійській армії Велізарія, зіграла вирішальну роль у війні проти Вандальського королівства у північній Африці. Під час генеральної битви супротивники втекли від дикої орди гунів і зникли в нумідійській пустелі. Потім полководець Велізарій зайняв Карфаген.

Після приєднання Північної Африки у Візантійському Константинополі звернули погляди на Італію, біля якої існувало королівство остготів. Імператор Юстиніан Великий вирішив оголосити війну німецьким королівствам , які вели між собою постійні війни та були ослаблені напередодні вторгнення армії Візантії.

Війна з остготами йшла успішно, та королю остготів довелося звернутися за допомогою до Персії. Юстиніан убезпечив себе на Сході від удару з тилу, уклавши мир із Персією та розгорнув кампанію для вторгнення до Західної Європи.

Першим ділом полководець Велізарій зайняв Сицилію, де не зустрів особливого опору. Італійські міста також здавалися одне за одним, доки візантійці не підійшли до Неаполя.

Belisarius (505-565), Byzantine general under Justinian I, 540 (1830). Belasarius refusing korown of the kingdom in Italy offered to him by the Goths in 540. Belisarius був brilliant general, який відповідає за назви енергетики в Byzantine Empire, віртуально doubling його території в процесі. (Photo by Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)

Після падіння Неаполя папа римський Сільверій запропонував Велизарію увійти до священного міста. Готи покинули Рим , і незабаром Велизарій зайняв Рим столицю імперії. Візантійський воєначальник Велізарій, однак, розумів, що супротивник лише збирається з силами, тому відразу ж почав зміцнювати стіни Риму. Наступна потім облога Риму готами тривала рік і дев'ять днів (537 — 538 рр.). Візантійська армія, що обороняла Рим, не тільки витримала атаки готовий, а й продовжила свій наступ углиб Апеннінського півострова.

Перемоги Велізарія дозволили Візантійській імперії встановити контроль над північно-східною частиною Італії. Вже після смерті Велізарія було створено екзархат (провінція) зі столицею у Равенні . Хоча Рим надалі був втрачений для Візантії, оскільки Рим фактично потрапив під керування папи, Візантія зберігала володіння Італії до середини VIII століття.

За Юстиніана територія Візантійської імперії досягла своїх найбільших розмірів за весь час існування імперії. Юстиніану вдалося майже повністю відновити колишні кордони Римської імперії.

Візантійський імператор Юстиніан захопив всю Італію і майже все узбережжя Північної Африки, і південно-східну частину Іспанії. Таким чином, територія Візантії збільшується вдвічі, але не досягає колишніх кордонів Римської імперії.

Вже у 540 році новоперське царство Сасанідів розірвало мирний договір з Візантією і активно готувалася до війни. Юстиніан опинився у скрутному становищі, адже Візантія не могла витримати війни на два фронти.

Внутрішня політика Юстиніана Великого

Окрім активної зовнішньої політики Юстиніан також вів розумну внутрішню політику. При ньому було скасовано римську систему управління державою, якою замінила нова - візантійська. Юстиніан активно зайнявся зміцненням державного апарату, а також намагався удосконалити оподаткування . За імператора були з'єднані цивільні та військові посади, були зроблені спроби зменшити корупцію шляхом підвищення плати чиновникам.

У народі Юстиніана прозвали «безсонним імператором», оскільки він працював і вдень, і вночі над реформуванням держави.

Історики вважають, що військові успіхи Юстиніана були його головною заслугою, проте внутрішня політика, особливо у другій половині його правління, спустошила державну скарбницю.

Імператор Юстиніан Великий залишив після себе знамениту архітектурну пам'ятку, яка існує і сьогодні. Собор Святої Софії . Цей будинок вважають символом «золотого століття» у Візантійській імперії. Цей собор є другим за величиною християнським храмом у світі і поступається лише Собору Святого Павла у Ватикані . Спорудженням Собору Святої Софії імператор Юстиніан домігся розташування Папи Римського і всього християнського світу.

За правління Юстиніана спалахнула перша у світі пандемія чуми, яка охопила всю Візантійську імперію. Найбільше жертв було зафіксовано у столиці імперії Константинополі, тут загинуло 40% всього населення. За підрахунками істориків, загальна кількість жертв чуми досягла близько 30 млн. чоловік, а можливо, й більше.

Досягнення Візантійської імперії за Юстиніана

Найбільшим досягненням Юстиніана Великого вважається активна зовнішня політика, яка розширила території Візантії вдвічі, практично повернувши всі втрачені землі після падіння Риму 476 року.

Внаслідок численних війн скарбниця держави виснажувалась, і це призвело до народних бунтів та повстань. Проте повстання спонукало Юстиніана видати нові закони громадянам всієї імперії. Імператор скасував римське право, скасував застарілі римські закони та запровадив нові закони. Звід цих законів отримав назву «Звід громадянського права».

Царювання Юстиніана Великого дійсно називали «золотим віком», сам він говорив: «Ніколи до нашого правління Бог не дарував римлянам таких перемог… Подякуйте небу, жителі всього світу: у ваші дні здійснилася велика справа, яку Бог визнавав негідним весь древній світ» Прізвища величі християнства було побудованоСобор Святої Софії у Константинополі.

Величезний прорив стався у військовій справі. Юстиніану вдалося створити найбільшу професійну найману армію того періоду. Візантійська армія на чолі Велізарія принесла Візантійському імператору безліч перемог і розширила межі Візантійської імперії. Проте утримання величезної найманої армії та нескінченні воїни виснажили державну скарбницю Візантійської імперії.

Першу половину правління імператора Юстиніана називають «золотим віком Візантії», друга ж викликала лише невдоволення з боку народу. Околиці імперії охопили повстання маврів та готовий. А 548 року під час другої італійської кампанії Юстиніан Великий вже не міг відгукнутися на прохання Велізарія надіслати гроші для армії та на оплату найманцям.

Востаннє полководець Велізарій очолив війська 559 року, коли у Фракію вторглося плем'я котригурів. Полководець здобув перемогу в бою і міг би повністю знищити нападників, але Юстиніан в останній момент вирішив відкупитись від неспокійних сусідів. Проте найдивовижнішим стало те, що митця візантійської перемоги навіть не покликали на святкові урочистості. Після цього епізоду полководець Велізарій остаточно впав у немилість і перестав відігравати помітну роль при дворі.

У 562 році кілька знатних жителів Константинополя звинуватили уславленого полководця Велізарія у підготовці змови проти імператора Юстиніана. На кілька місяців Велізарій був позбавлений свого майна та становища. Незабаром Юстиніан переконався у невинності обвинуваченого та помирився з ним. Велизарій помер у спокої та усамітненні 565 року н.е. Того ж року віддав дух імператор Юстиніан Великий.

Останній конфлікт між імператором та полководцем послужив джерелом легенди про жебрака, немічного і сліпого воєначальника Велізарії, що просив милостиню біля стін храму. Таким, хто потрапив у немилість, його зображує на своїй знаменитій картині французький художник Жак Луї Давид.

Всесвітня держава, створювана волею самодержавного государя - такою була мрія, яку плекав імператор Юстиніан від початку царювання. Силою зброї повертав він загублені старі римські території, потім давав їм загальний цивільний закон, що забезпечує добробут жителів. він утверджував єдину християнську віру, покликану поєднати всі народи у поклонінні єдиному істинному християнському Богові. Такими є три непорушні підстави, на яких Юстиніан будував могутність своєї імперії. Юстиніан Великий вірив, що «немає нічого вище і святіше імператорської величності»; «Самі творці права сказали, що воля монарха має силу закону«; « він один здатний проводити дні і ночі у праці та неспанні, щоб думати думу про благо народу«.

Юстиніан Великий стверджував, що благодать влади імператора, як «помазаника Божого», що стоїть над державою та над церквою, отримана ним прямо від Бога. Імператор «рівний апостолам» (грец. ίσαπόστολος),Бог допомагає йому перемагати ворогів, видавати справедливі закони. Війни Юстиніана набули характеру хрестових походів - скрізь, де візантійський імператор буде паном, засяє православна віра.Його благочестя перетворювалося на релігійну нетерпимість і втілювалося у жорстоких переслідуваннях за ухиляння від визнаної ним віри.Будь-який законодавчий акт Юстиніан ставить «під заступництво святої Трійці».

Основна стаття: Візантія

Юстиніана I

Зведення громадянського права

Собор Святої Софії

Дипломатія

Зображення (фото, малюнки)

• Таблиця правління імператора юстиніана: політика

• Способи досягнення мети юстиніана

• Есе про політеки юністіанна 1

• Культурні здобутки юстиніана

• Ціль правління юстиніана

Запитання до цієї статті:

Мистецтво Візантії за Юстиніана Великого. 6 століття.

За Юстиніана всі тенденції, що намітилися раніше в культурі, отримали свій подальший розвиток.

1. Архітектура.

Один з перших архітектурних пам'яток правління Юстиніана є церква Сан-Віттале в Равенні (Італія). Ця церква вражає внутрішнім оздобленням: мозаїка часто покриває стіни храму, смальта розчиняє стіну, знищуючи її матеріальність. Примітно зображення двох процесій, які приносять дари християнському храму: одну їх очолює імператор Юстиніан, іншу імператриця Феодора.

Тут вони зображені ідеальними правителями, осяяними відблиском Божественної слави.

Найповнішим, що залишилося у століттях, неперевершеним втіленням візантизму є храм Софії Константинопольської. Зведення цього собору стало справою життя Юстиніана. Софія Константинопольська перевершує римський Пантеон та Собор святого Петра у Ватикані. У цьому храмі відчуття величезності простору незрівнянно яскравіше та сильніше. Цей собор мав стати головним храмом нового Царгорода.

Для зведення собору були використані сили та засоби, що рівні за нинішніми часами фінансування великої військово-промислової програми. Але ці кошти виправдали себе – краса цього собору принесла Візантії більше союзників та доходів, ніж численні війни. Зодчими Софії Константинопольської були два генія, найкращі представники пізньоантичної наукової інтелігенції:

- Великий математик Ісідор з Мілета,

- Інженер, професійний архітектор Анфіллій з Тролла.

У будівництві цього собору ми бачимо сплав найвищої наукової та художньої культури з вирішенням дивовижного за сміливістю конструктивного завдання.

Основною складністю була грандіозність будівлі: потрібно було звести споруду 100 метрової довжини, і перекрити її куполом діаметром 32 метри, піднявши цей купол на 40 метрову висоту (14 поверховий будинок). На той час це було майже нерозв'язним завданням. Візантійці, на відміну від римських архітекторів, не мали сировини для виробництва бетону – вулканічного піску.

Концепція храму – купольний балдахін. Центром собору став гігантський купол, але завдяки зменшенню та дробленню архітектурних елементів донизу вся структура здається позбавленою тяжкості, ніби висить. Автори знайшли вихід з поєднання численних арок і склепінь, що несуть основне навантаження і напівкуполів, що примикають до основного куполу. Основний купол має 40 вікон за діаметром, тому здається, що він ширяє в повітрі. Звід храму підтримують 104 колони, матеріал на які привозився з усього пост-античного світу: зелені колони робилися з мармуру фасолі, білі з єгипетського порфіру. Тут є колони, привезені із Сирії, із храму Сонця; 8 колон із зеленої яшми були привезені з храму Артеміди. Як прикраса використовувалася слонова кістка, напівдорогоцінне каміння, інкрустація, різьблення з позолотою. Собор був побудований за рекордний термін

5 років. Сюжетні мозаїки на стінах і склепіннях храму виникли пізніше у 9-10 століттях, останні мозаїки датуються 12 століттям. Частина їх дійшла до нашого часу.

Призначений для патріарших та імператорських церемоній собор був побудований на найвищому пагорбі міста над берегом Мармурового моря.

За переказами, Юстиніан, увійшовши до збудованого собору, сказав такі слова: «Соломон, я перевершив тебе», маючи на увазі легендарний Єрусалимський храм. За 15 минулих століть ніхто не наважився повторити на адресу Юстиніана та побудованого ним собору такі самі слова.

Софійський собор пережив довгу та складну історію:

— тричі страждав від землетрусу у 6, 10 та 14 століттях;

— після захоплення Константинополя турками в 1453 був переобладнаний в головну мечеть турецької імперії: навколо Святої Софії виросли 4 вежі-мінарети, відповідно за розмірами великої церкви;

— і лише 1930 року цей храм було перетворено на музей трьох релігій.

Досі легко зрозуміти слова наших предків, посланих 1000 років тому великим князем Київським Володимиром до Константинополя: «Не знаємо, чи на небі, чи на землі були ми. Але немає на землі такого вигляду та такої краси. Знаємо тільки, що там Бог із людиною прибуває». Прокопій Кесарійський у 6 столітті про Святу Софію писав: «Кожен одразу розуміє, що не людською могутністю чи мистецтвом, а Божою зволою завершено таку справу».

Крім Софії Константинопольської, за Юстиніана було побудовано безліч інших храмів. В одній столиці було 25 церков. Архітектура стала справжньою пристрастю Юстиніана: крім церков будувалися фонтани, колодязі, цистерни для зберігання прісної води на випадок облоги міста ворогом.

2. Іконопис.

Греки та римляни вірили, що боги могли вселятися у статуї та будували у своїх храмах статуї богам.

Правління Юстиніана у Візантійській імперії

Християнство ж відмовилося від скульптури, оскільки з християнського вчення важлива внутрішня, духовна краса, а чи не тілесна. У живопису Бога зобразити теж не можна, оскільки він перебуває поза буттям. Тому ще в період раннього християнства в римських катакомбах зображалися або постаті тих, хто молиться, або образ Богоматері з немовлям.

За Юстиніана широке поширення як декоративне прикраси храмів отримали ікони – портрети святих, виконані на дошках. З ранніх ікон збереглося небагато. Візантійська манера іконописного листа – це зображення святого з видовженим обличчям та аскетичним виразом, з мигдалеподібними очима. Усі лінії малюнка прописувалися золотом.

3. Гімнографія.

Широке поширення при Юстиніані набула гімнографія – особлива форма богослужбового співу. Спів у церквах супроводжувався органною музикою.

mybiblioteka.su - 2015-2018 рік. (0.1 сек.)

Основна стаття: Візантія

Найвищого розквіту Візантійська імперія досягла у період правління імператора Юстиніана I(527-565 рр.). У цей час Візантія не тільки відобразила натиск сусідньої Персії, тюркських, німецьких і слов'янських племен, але і майже вдвічі розширила свою територію, завоювавши державу вандалів у Північній Африці, Остготське королівство в Італії та південно-східну частину Вестготського королівства в Іспанії.

Досягнення Імперії Юстиніана I

Зведення громадянського права

При Юстиніані був створений найвідоміший пам'ятник візантійської юридичної думки - Звід громадянського права (Звід). Це був єдиний законодавчий кодекс, в основу якого були покладені законодавчі встановлення римського права. Одначе з'являються тут і нові ідеї. Так, саме у Своді вперше була юридично зафіксована теорія природних прав людини, згідно з якою всі люди вільні від природи. Багато положень Зводу полегшували відпустку рабів на волю, захищали принцип приватної власності. Як законодавчий кодекс християнської держави, Звід відстоював і права церкви.

Собор Святої Софії

Символом величі християнської візантійської імперії став побудований за Юстиніана в Константинополі собор Святої Софії. Матеріал із сайту http://wikiwhat.ru

Ця монументальна, багато прикрашена фресками та мозаїками споруда вражала уяву сучасників. Завдяки тому, що грандіозний купол діаметром 31,5 метра спирався на безліч тонких колон, здалеку здавалося, що він буквально ширяє над собором. Тому серед мандрівників поширилася легенда, що купол собору Святої Софії підвішений до неба на знак особливої ​​прихильності Господа Бога до імператора Юстиніана.

Дипломатія

Ведучи активну зовнішню політику, Візантійська імперія при Юстиніані I досягла великих успіхів у галузі дипломатії. Візантійські дипломати, навчені мовами майже всіх народів світу, розробили порядок прийому і відправлення посольств, створили формули міжнародних угод, які стали еталоном для багатьох народів.

Зображення (фото, малюнки)

На цій сторінці матеріал за темами:

• 1261 в історії візантії

• Юстиніан як політик

• Як розширювалася територія візантії у роки правління юстиніана

• Міжнародні відносини у візантії; періоди розвитку

• Досягнення візантійської імперії

Запитання до цієї статті:

• Які основні досягнення Візантійської імперії в період правління Юстиніана I?

Матеріал із сайту http://WikiWhat.ru

Золоте століття Візантії при Юстиніані 1

Найбільшої могутності Візантійська імперія досягла за імператора Юстиніана I (527-565).

Юстиніан I походив із бідної селянської сім'ї. Його дядько Юстін вислужився з простих солдатів до звання полководця і, силою опанувавши престол, став імператором. Юстин наблизив свого племінника до двору, дав йому гарну освіту. Після смерті дядька Юстиніан I успадкував престол.

Імператор Юстиніан I мав чималу політичну мудрість і сміливість. Він значно оновив життя імперії реформами, пожвавив міжнародну торгівлю, що стала як засобом поповнення державної скарбниці, а й джерелом благоденства всього народу. У характері Юстиніана I поруч із енергією, волею і далекоглядністю уживалися і погані риси, властиві багатьом великим політиком,- лицемірство, підступність, жорстокість.

Прославилася і дружина Юстиніана I – імператриця Феодора. У ранній молодості Феодора була акторкою. Хоча в ті часи ремесло актора вважалося ганебним і негідним порядних людей, імператор Юстиніан I, підкорений її незвичайною красою, знехтував думкою суспільства і одружився з Феодором, зробивши її імператрицею. Феодора відрізнялася гострим розумом, владністю та надзвичайною безстрашністю.

Війни Юстиніана

Імператор Юстиніан I задумав об'єднати колишні землі Римської імперії. У 534 р. імператор відправляє полководця Велісарія проти вандалів, що влаштувалися в Північній Африці і грабували торгові кораблі в Середземному морі. Вандали були єретиками-аріанами, а тому вони не змогли увійти у згоду з місцевим православним населенням, яке виявило повну байдужість до бід своїх поневолювачів. Прекрасно озброєні війська візантійців швидко розправилися з вандальським королівством, Північна Африка з Карфагеном стала візантійської провінцією.

Потім Велісарій вирушив до Італії, Візантійці легко підкорили острів Сицилію. Однак у самій Італії вони зустрілися з запеклим опором остготів. У боротьбі з Велісарієм остготи використовували рабів-втікачів, даруючи їм свободу, у той час як візантійці прагнули зберегти в Італії рабство і за всяке непослух рабів жорстоко карали. Однак більшість жителів Італії все ж таки не підтримала остготів не тільки тому, що вони були германцями, а й тому, що остготи, як і вандали, дотримувалися аріанства. Візантійці підкорили більшу частину Італії, створивши на підкорених землях особливе намісництво (екзархат) зі столицею в Равенні.

Коли війна Італії наближалася до кінця, Юстиніан I відправив війська Іспанію. В Іспанії панували вестготи. Однак і тут, як і в Італії, місцеве населення не допомогло готам. Особливо ворогувала з ними могутня іспанська церква. Візантійці легко розгромили вестготів, захопили південні області Іспанії і оволоділи Гібралтарською протокою.

Храм Святої Софії у Константинополі

Імператор Юстиніан I, накопичивши великі багатства, будував по всій імперії храми, фортеці, палаци, наново упорядковував цілі міста. Найзнаменитішою спорудою Юстиніана I став храм Святої Софії (тобто Премудрості Божої) у Константинополі. Нині Константинополь знаходиться у межах Туреччини. Турки називають його Стамбул, а Свята Софія (на турецький лад Ая Софія) стала мечеттю.

Ця грандіозна споруда тривалий час залишалася неперевершеною ні Європі, ні Азії. Храм, збудований з цегли, всередині був оброблений рідкісним мармуром і прикрашений мозаїками, які зображували християнські символи та рослинні орнаменти. Пам'яткою храму є його величезний купол діаметром 31,5 м. В основі купола прорізані численні вікна. Коли людина, стоячи в храмі, дивиться вгору на купол, то через світло, що ллється з вікон, і через велику відстань до купола, тонкі прорізи між вікнами не видно, і здається, ніби купол ширяє над храмом без опори. Колись навіть подейкували, що купол Святої Софії нібито підвішений на золотих ланцюгах до самого неба. Коли храм освячували (537), імператор Юстиніан I вигукнув: «Слава Господу, який удостоїв мене зробити таку справу! Соломоне, я переміг тебе!»

Зведення римського права

Іншою великою справою імператора Юстиніана I було створення склепіння римського права (латиною - Corpus juris tivihs). Юстиніан I наказав звести та впорядкувати різноманітні вчення та думки знаменитих римських юристів, які жили у колишні століття. І досі римське право є основою громадянського права більшості сучасних країн.

Після смерті Юстиніана I Візантія протягом багатьох століть крок за кроком поступається своїм численним ворогам дедалі нові землі. Візантія вже ніколи не поверне собі могутності та блиску Юстиніанової епохи.

Прокопій Кесарійський про повстання 532 р. у Константинополі

У Візантії несподівано спалахнув у народі заколот, який, проти сподівання, надзвичайно поширився і мав найзгубніший для народу і синкліту кінець Місто було підпалювання, ніби опинилося в руках ворогів. Храм Софії, лазні Зевксиппа та царські палаци … стали жертвою полум'я, і ​​разом з ними великі портики… багато будинків найбагатших людей та велике багатство. Цар і дружина його разом з деякими синклітиками замкнулися в Палатії і там залишалися бездіяльними. (Повсталі) подавали один одному умовний клич: «Ніка! Ніка!» (Тобто «перемагай!

якими досягненнями прославилася візантійська імперія за юстиніана

перемагай! »), І тому заколот той відомий досі під ім'ям Ніка ...

Тим часом у царя відбувалася нарада: що лучите робити, чи залишатися тут чи бігти на судах. Багато говорилося на користь тієї та іншої думки. Нарешті цариця Феодора сказала:

Зараз, я думаю, не час міркувати, чи пристойно жінці виявити сміливість перед чоловіками та виступити перед острахом з юнацькою відвагою. Тим, у кого справи перебувають у найбільшій небезпеці, нічого не залишається іншого, як тільки влаштувати їх найкращим обрачком. На мою думку, втеча, навіть якщо колись і приносила порятунок і, можливо, принесе його зараз, негідно. Тих, хто народився, не може не померти, але тому, хто одного разу царював, бути втікачем нестерпно. Та не позбутися цієї порфіри, та не дожити до того дня, коли зустрічні не назвуть мене пані! Якщо ти бажаєш врятувати себе втечею, пане, це неважко. У нас багато грошей, і море поряд, і судна є. Але дивись, щоб спасеному тобі не довелося віддати перевагу смерті спасіння. Мені ж подобається стародавній вислів, що царська влада – найкращий саван.

Так сказала цариця; слова її надихнули всіх. Зміцнившись духом, радники міркували вже про те, яким чином можна було б захиститися, якщо бунтівники нападуть на них... Цар же вважав всю надію на Велісарія...

(Велісарій) розсудив краще напасти на народ, на це незліченна кількість людей, що стояли на іподромі і у великому безладді. Він оголив меч, велів воїнам своїм наслідувати його приклад і з криком кинувся в середину скупини. Народ, який не знав ладу, бачачи, що вкриті латами воїни... вражали всіх без пощади, вдався втечі... Перемога була повна, вбито безліч народу.

Прокопій Кесарійський про те, як візантійці дізналися секрет шовку

У той час деякі ченці, що прибули з Індії, знаючи, що цар Юстиніан утруднений, оскільки перси не продають ромеям шовку-сирцю, обіцяли царю впровадити цей шовк-сирець, щоб ромеї ( Мається на увазі Сасанідська держава в Ірані III-VII ст., Постійна суперниця спочатку Римської, а потім Візантійської імперії.) могли не отримувати цей товар ні від персів, своїх ворогів, ні будь-яких інших народів. Бо вони провели тривалий час у землі, розташованій вище за Індію, (населену) численними народами і званою Серіндою ( Серинда – так візантійці називали Китай. Можливо, втім, тут мається на увазі одна з областей Середньої Азії.), де вони точно вивчили мистецтво цього роду, щоб можна було отримувати в Ромейській землі шовк-сирець.

Продовжуючи досліджувати і дізнаватися, чи справедливі слова, сказані ченцями, якісь черв'яки виробляють шовк-сирець, (цар дізнався), що живих черв'яків перевезти неможливо, а їхні зародки, навпаки, зручні для перевезення і зовсім легкі. Яйця, покладені кожним із черв'яків, незліченні. Ці люди (тобто ченці) закопали в гній яйця через багато часу після їхнього відкладання і через деякий час дістали живих черв'яків. Цар (обіцяв) обдарувати чоловіків дарами, переконуючи виконати це слово.

І вони знову вирушили до Серинди і доставили яйця до Візантії. Коли таким чином вивели черв'яки, вони випустили їх годуватися на тутове листя, і від них надалі пішов шовк-сирець у Ромейській землі. Такі були обставини з шовком під час війни ромеїв із персами.

З Кодексу Юстиніана 0 правосуддя та право

Хто вивчає право треба насамперед дізнатися, звідки походить слово «право». Право отримало свою назву від «правосуддя», бо… право є наука про добро і справедливе.

1. За заслугами нас (знавців права) називали жерцями, бо ми дбаємо про правосуддя, сповіщаємо поняття доброго і справедливого, відокремлюючи справедливе від несправедливого, відрізняючи дозволене від недозволеного, бажаючи, щоб добрі вдосконалювалися не лише шляхом страху покарання, а й шляхом заохочення нагородами , прагнучи до істинної, якщо я не помиляюся, філософії, а не до уявної.

2. Вивчення права розпадається на дві частини: публічне та приватне (право). Громадське право належить до становищу римського держави, приватне належить до користі окремих лиц… Приватне право ділиться втричі частини, бо воно складається з природних норм, або з (розпоряджень) народів, або з (розпоряджень) цивільних.

3. Природне право - це те, якому природа навчила все живе: бо це право притаманне не лише людському роду, а й усім тваринам, що народжуються на землі та в морі, та птахам; сюди відносяться поєднання чоловіка і жінки, яке ми називаємо шлюбом, сюди ж породження дітей, сюди легше виховання; ми бачимо, що тварини, далі дикі, мають знання цього права.

4. Право народів – це право, яким користуються народи людства; можна легко зрозуміти його відмінність від природного права: останнє є спільним для всіх тварин, а перше - лише для людей (у їхніх стосунках) між собою.<…>

5. Цивільне право не відокремлюється повністю від природного права і від права народів і не в усьому дотримується його; якщо ми щось додаємо до загального права або що-небудь з нього виключаємо, то створюємо власне, тобто громадянське право.

6. Цивільне право – це те, що походить із законів, плебісцитів… думок мудреців.

Юстиніан I Великий

(482 або 483-565, імп. з 527)

Імператор Флавій Петро Саватій Юстиніан залишився однією з найбільших, відомих і, як не парадоксально, загадкових постатей усієї візантійської історії. Описи, а тим більше оцінки його характеру, життя, діянь часто украй суперечливі і можуть бути їжею для найнестримніших фантазій. Але, як би там не було, за масштабами звершень іншого такого імператора Візантія не знала і прізвисько Великий Юстиніан отримав абсолютно заслужено.

Він народився в 482 або 483 р. в Ілліріку (Прокопій називає місцем його народження Тауріс поблизу Бедріан) і походив із селянської родини. Вже у пізньому середньовіччі виникла легенда у тому, що Юстиніан нібито мав слов'янське походження і носив ім'я Правда. Коли дядько його, Юстін, піднявся при Анастасії Дікорі, він наблизив до себе племінника і зумів дати йому різносторонню освіту. Здібний від природи, Юстиніан помалу став набувати при дворі певного впливу. У 521 р. він удостоївся звання консула, давши з цієї нагоди чудові видовища народу.

В останні роки правління Юстина I «Юстиніан, ще не зведений на престол, керував державою за життя дядька свого ... який ще царював, але був дуже старий і нездатний до державних справ» (Пр. Кес., ). 1 квітня (за іншими джерелами - 4 квітня) 527 р. Юстиніан був оголошений серпнем, а після смерті Юстина I залишився самодержавним правителем Візантійської імперії.

Був він невисокого зросту, білолиць і вважався гарним, незважаючи на деяку схильність до повноти, ранні залисини на лобі та сивині. Зображення, що дійшли до нас, на монетах і мозаїках церков Равенни (св. Віталія і св. Аполлінарія; крім того, у Венеції, в соборі св. Марка, є його статуя з порфіру) цілком відповідають цьому опису. Що ж до характеру і вчинків Юстиніана, то характеристики їх у істориків і хроністів протилежні, від панегіричних до відверто злісних.

За різними свідченнями, імператор, або, як стали частіше писати з часів Юстиніана, автократор (самодержець) являв собою «надзвичайне поєднання дурості і ницості ... [Була] людина підступна і нерішуча ... сповнений іронії і удавання, брехливий, потайливий і двуличний, умів не показувати свого гніву, досконало володів мистецтвом проливати сльози не тільки під впливом радості чи смутку, а й у потрібні моменти в міру необхідності. Брехав він завжди, і не тільки випадково, але давши урочисті записи і клятви при укладанні договорів і при цьому навіть до своїх підданих »(Пр. Кес., ). Той самий Прокопій, однак, пише, що Юстиніан був «обдарований швидким і винахідливим розумом, невтомний у виконанні своїх намірів» . Підсумовуючи його результати, Прокопій у своїй праці «Про споруди Юстиніана» висловлюється просто захоплено: «У наш час з'явився імператор Юстиніан, який, прийнявши владу над державою, приголомшеною [хвилюваннями] і доведеною до ганебної слабкості, збільшив його розміри і привів його в блискучий стан, вигнавши з нього варварів. Імператор із найбільшим мистецтвом зумів промислити собі цілі нові держави. Справді, ціла низка областей, що були вже чужими для римської держави, він підпорядкував своєї влади і побудував безліч міст, які були раніше.

Знайшовши віру в Бога нетвердої і змушеної йти шляхом різних віросповідань, стерши з лиця землі всі шляхи, що вели до цих вагань, він домігся того, щоб вона стояла тепер на одному твердому підставі істинного сповідання. Крім того, зрозумівши, що закони не повинні бути незрозумілими внаслідок непотрібної їх численності і, явно один одному суперечачи, один одного знищувати, імператор, очистивши їх від маси непотрібної та шкідливої ​​балаканини, з великою твердістю долаючи їхнє взаємне розходження, зберіг правильні закони. Сам, за власним спонуканням вибачивши провини зловмисним проти нього, нужденних у засобах життя переповнивши до пересичення багатством і тим самим подолавши принизливу їм злощасну долю, домігся, що у імперії запанувала радість життя» .

«Імператор Юстиніан зазвичай прощав помилки своїм грішив начальникам» (Пр. Кес., ), але: «вухо його ... завжди було відкрито наклепі» (Зонара, ). Він шанував доносців і за їхніми підступами міг вкинути в опалу найближчих своїх придворних. При цьому імператор, як ніхто інший, розбирався в людях і вмів мати чудові помічники.

У характері Юстиніана дивним чином поєднувалися найнеуживаніші властивості людської натури: рішучий правитель, він, траплялося, поводився як відвертий боягуз; йому доступні були як жадібність і дріб'язковість, так і безмежна щедрість; мстивий і нещадний, він міг здаватися і бути великодушним, особливо якщо це примножувало його славу; володіючи невтомною енергією для втілення своїх грандіозних задумів, він тим не менш був здатний раптово впадати у відчай і «опускати руки» або, навпаки, вперто доводити до кінця явно непотрібні починання.

Юстиніан мав феноменальну працездатність, розум і був талановитим організатором. У цьому він часто підпадав під чуже вплив, насамперед дружини, імператриці Феодори - людини не менш чудового.

Імператор вирізнявся хорошим здоров'ям (бл. 543 р. він зміг перенести таку страшну хворобу, як чума!) та відмінну витривалість. Спав він мало, ночами займаючись всілякими державними справами, за що отримав від сучасників прізвисько «безсонного государя». Їжу приймав найчастіше саму невибагливу, ніколи не вдавався до непомірного обжерливості або пияцтва. До розкоші Юстиніан також був дуже байдужий, але, добре розуміючи значення зовнішнього для престижу держави, не шкодував для цього коштів: оздоблення московських палаців і будівель і пишність прийомів дивували не тільки варварських послів і царів, але й досвідчених римлян. Причому тут василевс знав і міру: коли у 557 р. багато міст виявилися зруйновані землетрусом, він негайно скасував пишні палацові обіди та подарунки, що давалися імператором столичної знаті, а заощаджені чималі гроші відправив постраждалим.

Юстиніан прославився честолюбством і завидною завзятістю у звеличенні себе та самого титулу імператора ромеїв. Оголосивши самодержця «ісапостолом», тобто «рівним апостолам», він поставив його вище за народ, державу і навіть церкву, узаконивши недосяжність монарха ні для людського, ні для церковного суду. Християнський імператор не міг, зрозуміло, обожнювати себе, тому «ісапостол» виявився дуже зручною категорією, найвищою доступною людині щаблем. І якщо до Юстиніана придворні патриціанської гідності за римським звичаєм при вітанні цілували імператора в груди, а інші опускалися на одне коліно, то з тих пір всі без винятку були зобов'язані впадати ниць перед ним, що сидить під золотим куполом на багато прикрашеному троні. Нащадки гордих римлян остаточно засвоїли рабські церемонії варварського Сходу.

На початок правління Юстиніана імперія мала своїми сусідами: на заході – фактично незалежні королівства вандалів та остготів, на сході – сасанідський Іран, з півночі – болгар, слов'ян, авар, антів, а на півдні – кочові арабські племена. За тридцять вісім років правління Юстиніан воював з ними всіма і, не беручи особистої участі в жодній битві або поході, завершив ці війни досить успішно.

528 р. (рік другого представництва Юстиніана, з нагоди чого 1 січня було дано небачені раніше з пишності консульські видовища) почався невдало. Візантійці, що були у стані війни з Персією вже кілька років, програли велику битву у Міндони, і хоча імператорський воєначальник Петро зумів поліпшити становище, посольство з проханням про мир завершилося нічим. У березні того ж року в Сирію вторглися значні сили арабів, та їх швидко вдалося вивести назад. На додачу до всіх нещасть 29 листопада землетрус вкотре пошкодив Антіохію-на-Оронті.

До 530 р. візантійці потіснили іранські війська, здобувши над ними велику перемогу при Дарі. Через рік п'ятнадцятитисячна армія персів, що перейшла кордон, була відкинута назад, а на престолі Ктесифона померлого шаха Кавада змінив його син Хосров (Хозрой) I Ануширван - не тільки войовничий, а й мудрий правитель. У 532 р. з персами було укладено безстрокове перемир'я (так званий «вічний світ»), і Юстиніан зробив перший крок до реставрації єдиної держави від Кавказу до Гібралтарської протоки: скориставшись приводом тим, що влада в Карфагені ще в 531 р. захопив, скинувши і вбивши дружнього ромея Хільдеріка, узурпатор Гелімер, імператор почав готуватися до війни з королівством вандалів. «Про одне благаємо ми святу і славну Діву Марію, – заявив Юстиніан, – щоб за клопотанням її удостоїв Господь мене, свого останнього раба, воз'єднати з Римською імперією все, що від неї відторгнуто і довести до кінця [це. - С.Д.] найвищий обов'язок наш». І хоча більшість сенату, очолюване одним з найближчих радників василевса - префектом преторія Іоанном Каппадокійцем, пам'ятаючи про невдалий похід при Леві I, висловлювалося рішуче проти цієї витівки, 22 червня 533 р. на шестистах кораблях п'ятнадцять тисяч .) вийшло у Середземне море. У вересні візантійці висадилися на африканський берег, восени та взимку 533-534 рр. під Деціумом і Трикамаром Гелімер був розбитий, а в березні 534 здався Велісарію. Втрати серед військ та мирного населення вандалів були величезні. Прокопій повідомляє, що «скільки народу загинуло в Африці, я не знаю, але думаю, що загинули міріади». «Проїжджаючи нею [Лівії. - С.Д.], важко і дивно було зустріти там хоча б одну людину». Велісарій після повернення справив тріумф, а Юстиніан став урочисто іменуватися Африканським і Вандальським.

В Італії зі смертю малолітнього онука Теодоріха Великого, Аталариха (534), припинилося регентство його матері, дочки короля Амаласунти. Племінник Теодоріха, Теодат, повалив і ув'язнив королеву у в'язниці. Візантійці всіляко провокували нового государя остготів і домоглися свого - що користувалася формальним заступництвом Константинополя Амаласунта загинула, а зарозуміла поведінка Теодата стала приводом для оголошення остготам війни.

Влітку 535 дві невеликі, але чудово навчені і оснащені армії вторглися в межі остготської держави: Мунд захопив Далмацію, а Велісарій - Сицилію. Із заходу Італії загрожували підкуплені візантійським золотом франки. Заляканий Теодат почав переговори про мир і, не розраховуючи на успіх, погоджувався вже зректися престолу, але наприкінці року Мунд загинув у сутичці, а Велісарій спішно відплив до Африки на придушення солдатського заколоту. Теодат, осмілівши, ув'язнив імператорського посла Петра. Проте взимку 536 р. візантійці поправили своє становище в Далмації, і тоді ж на Сицилію повернувся Велісарій, який мав там сім'ю з половиною тисячами федератів та чотиритисячною особистою дружиною.

Восени ромеї перейшли у наступ, у середині листопада вони штурмом узяли Неаполь. Нерішучість і боягузтво Теодата спричинили переворот - король був убитий, а на його місце готи обрали колишнього солдата Вітігіса. Тим часом армія Велісарія, не зустрічаючи опору, підійшла до Риму, жителі якого, особливо стара аристократія, відкрито раділи звільненню з-під влади варварів. У ніч із 9 на 10 грудня 536 р. через одні ворота Рим залишав готський гарнізон, а інші входили візантійці. Спроби Вітігіса відбити місто назад, незважаючи на більш ніж десятикратну перевагу в силах, виявилися невдалими. Подолавши опір остготської армії, наприкінці 539 р. Велісарій осадив Равенну, а наступної весни столиця держави остготів упала. Готи запропонували Велісарію бути їхнім королем, але полководець відмовився. Підозрілий Юстиніан, незважаючи на відмову, спішно відкликав його до Константинополя і, не дозволивши навіть справити тріумф, відправив битися з персами. Сам василевс прийняв титул Готський. Королем же остготів став 541 р. обдарований правитель і мужній воїн Тотіла. Йому вдалося зібрати розбиті дружини та організувати вміле опір нечисленним і погано забезпеченим загонам Юстиніана. За п'ять наступних років візантійці втратили в Італії майже всі свої завоювання. Тотила успішно застосовував особливу тактику - руйнував усі захоплені фортеці, щоб вони не могли послужити в майбутньому опорою ворогові, і тим самим примушував ромеїв до битв поза укріпленнями, чого вони не могли робити через свою нечисленність. Опальний Велисарій у 545 р. знову прибув на Апенніни, але вже без грошей та військ, практично на вірну смерть. Залишки його армій не змогли пробитися на допомогу обложеному Риму, і 17 грудня 546 р. Тотіла зайняв і пограбував Вічне Місто. Незабаром готи самі пішли звідти (не зумівши, однак, зруйнувати його потужні стіни), і Рим знову підпав під владу Юстиніана, але ненадовго.

Знекровлена ​​візантійська армія, яка не отримувала ні підкріплень, ні грошей, ні продовольства та фуражу, стала підтримувати своє існування грабунком мирного населення. Це, як і відновлення суворих стосовно простого народу римських законів біля Італії, призвело до масової втечі рабів і колонів, які безперервно поповнювали військо Тотили. До 550 він знову опанував Римом і Сицилією, а під контролем Константинополя залишилися лише чотири міста - Равенна, Анкона, Кротон і Отранте. Юстиніан призначив на місце Велісарія свого двоюрідного брата Германа, забезпечивши його значними силами, але цей рішучий і не менш прославлений полководець несподівано помер у Фессалоніці, так і не встигнувши вступити на посаду. Тоді Юстиніан направив до Італії небачену за чисельністю армію (більше тридцяти тисяч чоловік), на чолі якої стояв імператорський євнух вірменин Нарсес, «людина гострого розуму і більш енергійна, ніж це властиво євнухам» (Пр. Кес., ).

У 552 р. Нарсес висадився на півострові, і в червні цього року в битві при Тагінах військо Тотіли було розгромлено, сам він упав від руки свого ж придворного, а закривавлений одяг короля Нарсес відіслав до столиці. Залишки готові разом із наступником Тотіли, Тейей, відійшли до Везувію, де в другій битві були остаточно знищені. У 554 р. Нарсес здобув перемогу над сімдесятитисячною ордою франків і алеманів, що вторглися. В основному бойові дії на території Італії завершилися, а готи, що пішли в Рецію і Норік, були підкорені через десять років. У 554 р. Юстиніан видав «Прагматичну санкцію», що скасовувала всі нововведення Тотили - земля поверталася колишнім господарям, як і звільнені королем раби і колони.

Приблизно тоді патрицій Ліберій відвоював у вандалів південний схід Іспанії з містами Кордубой, Картаго-Новой і Малагою.

Мрія Юстиніана про возз'єднання Римської імперії здійснилася. Але Італія була розорена, дорогами змучених війною областей бродили розбійники, а п'ять разів (у 536, 546, 547, 550, 552 рр.), що переходив з рук до рук Рим, обезлюдів, і резиденцією намісника Італії стала Равенна.

На сході зі змінним успіхом йшла (з 540 р.) важка війна з Хосровом, то припинялася перемир'ями (545, 551, 555), то знову. Остаточно перські війни завершилися лише 561–562 гг. світом п'ятдесят років. За умовами цього світу Юстиніан зобов'язався виплачувати персам 400 лібр золота на рік, ті пішли з Лазики. Ромеї залишили собі завойовані Південний Крим та закавказькі береги Чорного моря, але протягом цієї війни під заступництво Ірану перейшли інші кавказькі області – Абхазія, Сванетія, Мізіманія. Після більш ніж тридцятирічного конфлікту обидві держави виявилися ослабленими, не отримавши жодних переваг.

Тривожним фактором залишалися слов'яни та гуни. «З того часу, як Юстиніан прийняв владу над римською державою, гуни, слов'яни та анти, роблячи майже щороку набіги, творили над жителями нестерпні речі» (Пр. Кес., ). У 530 р. Мунд успішно відбив натиск болгар у Фракії, але через три роки рать слов'ян з'явилася там же. Magister militum Хільвуд. впав у битві, і загарбники спустошили низку візантійських територій. Близько 540 р. кочові гуни організували похід у Скіфію та Мізію. Спрямований проти них племінник імператора Юст загинув. Лише ціною величезних зусиль ромеям вдалося розгромити варварів та відкинути їх за Дунай. Через три роки ті ж гуни, напавши на Грецію, дійшли до передмість столиці, викликавши серед її мешканців небувалу паніку. Наприкінці 40-х років. слов'яни розорили землі імперії від верхів'їв Дунаю до Діррахія.

У 550 р. три тисячі слов'ян, перейшовши Дунай, знову вторглися в Іллірик. Імператорському воєначальнику Асваду не вдалося організувати належного опору прибульцям, він потрапив у полон і був страчений найжорстокішим чином: його спалили живцем, попередньо нарізавши ременів зі шкіри спини. Нечисленні дружини ромеїв, не наважуючись дати битви, лише стежили, як, розділившись на два загони, слов'яни зайнялися грабежами і вбивствами. Жорстокість нападників вражала: обидва загони «вбивали всіх, не розбираючи років, тож вся земля Іллірії та Фракії була вкрита непохованими тілами. Вони вбивали тих, хто трапився їм назустріч, не мечами і не списами або якимось звичайним способом, але, вбивши міцно в землю коли та зробивши їх можливо гострими, вони з великою силою насаджували на них цих нещасних, роблячи так, що вістря цього колу входило між сідниць. , а потім під тиском тіла проникало у нутрощі людини. Ось як вони вважали за потрібне обходитися з нами! Іноді ці варвари, вбивши в землю чотири товсті коли, прив'язували до них руки і ноги полонених, а потім безперервно били їх палицями по голові, вбиваючи їх таким чином як собак або змій, або інших диких тварин. Решту ж, разом із биками і дрібною худобою, яких не могли гнати в батьківські межі, вони замикали в приміщеннях і спалювали без жодного жалю» (Пр. Кес., ). Влітку 551 слов'яни вирушили в похід на Фессалоніку. Тільки коли величезне військо, призначене для відправлення в Італію під керівництвом здобув грізну славу Германа, одержало наказ зайнятися фракійськими справами, слов'яни, налякані цією звісткою, пішли додому.

Наприкінці 559 р. величезна маса болгар і слов'ян знову ринула у межі імперії. Ті, що грабували всіх і всі загарбники, дійшли до Фермопіл і Херсонеса Фракійського, а більша їх частина повернула на Константинополь. З вуст у вуста візантійці передавали розповіді про дикі звірства ворога. Історик Агафій Мірінейський пише, що вороги навіть вагітних жінок змушували, насміхаючись з їхніх страждань, народжувати прямо на дорогах, а до немовлят не дозволяли і торкнутися, залишаючи новонароджених на з'їдання птахам та псам. У місті, під захист стін якого бігло, прихопивши найцінніше, все населення околиць (ушкоджена Довга стіна не могла служити надійною перешкодою розбійникам), практично не було військ. Імператор мобілізував для захисту столиці всіх, хто здатний володіти зброєю, виставивши до бійниць міське ополчення циркових партій (дімотів), палацову варту і навіть озброєних членів сенату. Командувати обороною Юстиніан доручив Велісарію. Потреба коштах виявилася такою, що для організації кавалерійських загонів довелося поставити під сідло бігових коней столичного іподрому. З нечуваною працею, загрожуючи міццю візантійського флоту (який міг перекрити Дунай і замкнути варварів у Фракії), навала вдалося відбити, але дрібні загони слов'ян продовжували майже безперешкодно переходити кордон і селитися на європейських землях імперії, утворюючи міцні колонії.

Війни Юстиніана вимагали залучення колосальних коштів. До VI ст. майже вся армія складалася з найманих варварських формувань (готи, гуни, гепіди, навіть слов'яни та ін.). Громадянам всіх станів залишалося лише нести на плечах тяжкий тягар податків, збільшувалися рік у рік. З цього приводу сам автократор відверто висловлювався в одній з новел: «Перший обов'язок підданих і найкращий для них засіб подяки імператору - сплачувати з безумовним самовідданістю громадські подати повністю». Для поповнення скарбниці вишукувалися найрізноманітніші методи. У хід йшло все, аж до торгівлі посадами та псування монети шляхом обрізання її з обох боків. Селян розоряла «епібола» – приписування до їхніх земель у примусовому порядку сусідніх порожніх ділянок з вимогою їх використати та сплачувати за нову землю податок. Юстиніан не давав спокою і багатих громадян, всіляко оббираючи їх. «Юстиніан щодо грошей була людина ненаситна і такий мисливець до чужого, що все підвладне собі царство віддав на відкуп частиною правителям, частиною збирачам податей, частиною тим людям, які без будь-якої причини люблять будувати підступи іншим. У незліченної кількості людей багатих під нікчемними приводами було відібрано багато майно. Втім, Юстиніан не беріг грошей ... »(Євагрій, ). «Не берег» - це значить не прагнув особистого збагачення, а вживав їх на благо держави - так, як це «благо» розумів.

Економічні заходи імператора зводилися переважно до повного і жорсткого контролю з боку держави над діяльністю будь-якого виробника чи торговця. Чималі вигоди приносила і державна монополія виробництва низки товарів. У правління Юстиніана в імперії з'явився свій шовк: два несторіанські ченці-місіонери, ризикуючи життям, вивезли з Китаю у своїх порожніх палицях грени шовковичного черв'яка.

Випуск шовку став монополією скарбниці, почав давати їй колосальні доходи.

Величезна кількість грошей поглинало і велике будівництво. Юстиніан I покрив мережею оновлених та новозбудованих міст та укріплених пунктів як європейську, так азіатську та африканську частини імперії. Були відновлені, наприклад, зруйновані в ході воєн з Хосровом міста Дара, Аміда, Антіохія, Феодосіополь та застарілі грецькі Фермопили та дунайський Нікополь. Карфаген, оточений новими стінами, був перейменований на Юстиніану Другу (Перший став Тауріс), а так само відбудоване північноафриканське місто Бана - на Феодоріду. За велінням імператора зводилися нові фортеці в Азії - у Фінікії, Віфінії, Каппадокії. Від набігів слов'ян вздовж берега Дунаю було споруджено потужну оборонну лінію.

Список міст і фортець, так чи інакше порушених будівництвом Юстиніана Великого, величезний. Жоден візантійський володар ні до нього, ні після будівельної діяльності таких обсягів не вів. Сучасників і нащадків вражали як розмах військових споруд, а й чудові палаци і храми, що залишилися від часів Юстиніана скрізь - від Італії до сирійської Пальміри. І серед них, звичайно ж, казковим шедевром виділяється храм святої Софії в Константинополі, що зберігся до наших днів (Істанболська мечеть Айя-Софія, з 30-х рр. XX ст. - музей).

Коли 532 р. під час міського повстання згоріла церква св. Софії Юстиніан вирішив спорудити храм, який перевершував би всі відомі зразки. Протягом п'яти років кілька тисяч робітників, якими керували Анфімій з Тралл, «у мистецтві так званої механіки та будівництва найзнаменитіший не лише з-поміж своїх сучасників, а й навіть із тих, хто жив задовго до нього», та Ісидор із Мілета, « у всіх відношеннях людина знає »(Пр. Кес., ), Під безпосереднім наглядом самого серпня, що заклав в основу будівництва перший камінь, звели будинок, що захоплює досі. Досить сказати, що купол більшого діаметра (у св. Софії - 31,4 м) був споруджений у Європі лише через дев'ять століть. Мудрість архітекторів та акуратність будівельників дозволили гігантській будівлі понад чотирнадцять з половиною століть простояти в сейсмічно активній зоні.

Не тільки сміливістю технічних рішень, а й небаченою за красою та багатством внутрішнім оздобленням головний храм імперії вражав усіх, хто його бачив. Після освячення собору Юстиніан обійшов його і вигукнув: «Слава Богу, котрий визнав мене гідним для здійснення такого дива. Я переміг тебе, о Соломоне!» . Імператор у ході робіт сам дав кілька цінних в інженерному відношенні порад, хоч ніколи не займався архітектурою.

Віддавши данину Богу, Юстиніан зробив те саме щодо монарха і народу, з пишнотою відбудувавши палац і іподром.

Реалізуючи свої великі плани відродження колишньої величі Риму, Юстиніан не зміг уникнути наведення порядку у справах законодавчих. За час, що минув після появи «Кодекса Феодосія», з'явилася маса нових імператорських і преторських едиктів, що часто суперечили один одному, і взагалі, до середини VI ст. Старе римське право, втративши колишню стрункість, перетворилося на заплутане нагромадження плодів юридичної думки, що надавало майстерному тлумачу можливість вести судові процеси в той чи інший бік, залежно від вигоди. З цих причин василевс розпорядився провести колосальну роботу з упорядкування великої кількості указів правителів і спадщини античної юриспруденції. У 528-529 рр. комісія з десяти правознавців на чолі з юристами Трібоніаном і Феофілом кодифікувала укази імператорів від Адріана до Юстиніана в дванадцяти книгах «Кодексу Юстиніана», що дійшли до нас у виправленому виданні 534 р. Не увійшли до цього кодексу постанови, були оголошені у страт. З 530 р. нова комісія з 16 осіб, очолювана тим же Трибоніаном, зайнялася упорядкуванням юридичного канону за найширшим матеріалом всього римського законознавства. Так до 533 з'явилися п'ятдесят книг «Дігест». На додаток до них було видано «Інституції» - подобу підручника для правознавців. Ці твори, а також вийшли в період з 534 р. до смерті Юстиніана 154 імператорських укази (новел) складають Corpus Juris Civilis - «Звід громадянського права», не тільки основу всього візантійського та західноєвропейського середньовічного права, а й найцінніший історичний джерело. Після закінчення діяльності згаданих комісій Юстиніан офіційно заборонив усю законотворчу та критичну діяльність юристів. Дозволялися лише переклади «Корпуса» іншими мовами (переважно грецькою) і складання коротких витягів звідти. Коментувати і тлумачити закони стало відтепер не можна, та якщо з усього розмаїття юридичних шкіл залишилося у Східно-Римській імперії дві - у Константинополі та Веріті (совр. Бейрут).

Ставлення самого ісапостола Юстиніана до права цілком відповідало його ідеї про те, що немає нічого вище і святіше за імператорську величність. Висловлювання Юстиніана з цього приводу кажуть самі за себе: «Якщо будь-яке питання здасться сумнівним, нехай про нього доповять імператору, щоб він дозволив такою своєю самодержавною владою, якою належить право тлумачення Закону»; "Самі творці права говорили, що воля монарха має силу закону"; «Бог підпорядкував імператору самі закони, посилаючи його людям як закон одушевлений» (Новелла 154, ).

Активна політика Юстиніана торкнулася і сфери управління. На момент його царювання Візантія ділилася на дві префектури - Схід та Іллірик, до яких входили 51 і 13 провінцій, що керувалися відповідно до введеного Діоклетіана принципом поділу військової, судової та цивільної влади. Під час Юстиніана деякі провінції були злиті у великі, де всі служби, на відміну провінцій старого типу, очолював одна людина - дука (дукс). Особливо це стосувалося віддалених від Константинополя територій, таких як Італія та Африка, де декількома десятиліттями пізніше були утворені екзархати. У старанні покращити структури влади Юстиніан неодноразово проводив «чистки» апарату, намагаючись боротися зі зловживаннями чиновників та казнокрадством. Але ця боротьба щоразу програвалася імператором: колосальні суми, що стягувалися понад податків правителями, осідали у своїх скарбницях. Процвітало хабарництво, незважаючи на ухвалені проти нього суворі закони. Вплив сенату Юстиніан (особливо у перші роки правління) звів практично до нуля, перетворивши його на орган слухняного затвердження наказів імператора.

У 541 р. Юстиніан скасував консулат у Константинополі, оголосивши себе довічним консулом, а заразом і припинив дорогі консульські ігри (ними йшло лише казенного золота 200 лібр щорічно).

Настільки енергійна діяльність імператора, що захопила все населення країни і вимагала непомірних витрат, викликала невдоволення не тільки злиденного народу, а й не бажала турбувати себе аристократії, для якої незнатний Юстиніан був вискочкою на троні, а його неспокійні ідеї занадто дорого коштували. Невдоволення це реалізовувалося в заколотах та змовах. У 548 р. було розкрито змову якогось Артавана, а 562 р. столичні багатії («міняли») Маркелл, Віта та інші вирішили зарізати старого василевса під час аудієнції. Але якийсь Авлавій видав товаришів, і коли Маркелл з кинджалом під одягом входив до палацу, варта схопила його. Маркеллу вдалося заколоти себе, проте решту змовників затримали, і ті під тортурами оголосили організатором замаху Велісарія. Наклепи подіяли, Велісарій потрапив у немилість, але страчувати таку заслужену людину за малоперевіреними звинуваченнями Юстиніан не наважився.

Не завжди було спокійно і серед солдатів. За всієї своєї войовничості та досвідченості у ратній справі федерати ніколи не відрізнялися дисциплінованістю. Об'єднані в племінні союзи, вони, буйні і нестримні, нерідко обурювалися проти командування, і управління такою армією вимагало чималих талантів.

У 536 р., після від'їзду Велісарія в Італію, деякі африканські частини, обурені рішенням Юстиніана приєднати всі землі вандалів до фіску (а не роздати їх солдатам, на що ті розраховували), повстали, проголосивши командувачем простого воїна Стоцу, «людини відважного і »(Феоф., ). Майже вся армія підтримала його, і Стоца обложив Карфаген, де за старими стінами замкнулися нечисленні вірні імператорові війська. Воєначальник євнух Соломон разом із майбутнім істориком Прокопом бігли морем до Сиракузи, до Велісарія. Той, дізнавшись про те, що сталося, негайно сів на корабель і приплив у Карфаген. Налякані звісткою про прибуття свого колишнього командира воїни Стоци відступили від стін міста. Але варто було Велісарію покинути африканський берег, як повсталі відновили бойові дії. Стоца приймав у свою армію рабів, що втекли від власників, і вціліли від розгрому солдатів Гелімера. Призначений в Африку Герман силою золота і зброї придушив заколот, але Стоца з багатьма прибічниками втік у Мавританії і ще довго турбував африканські володіння Юстиніана, доки 545 р. був убитий у бою. Лише до 548 р. Африка була приборкана остаточно.

Майже всю італійську кампанію армія, постачання якої організовувалося дуже погано, висловлювала невдоволення і іноді або навідріз відмовлялася боротися або відкрито погрожувала перейти на бік ворога.

Не вщухали і народні рухи. Вогнем і мечем православ'я, що стверджувалося на території держави, викликало релігійні бунти на околицях. Єгипетські монофісити постійно тримали під загрозою зриву постачання хліба до столиці, і Юстиніан наказав побудувати спеціальну фортецю в Єгипті для охорони зерна, зібраного в державну житницю. З крайньою жорстокістю придушувалися виступи іновірців - іудеїв (529) та самаритян (556).

Кровопролитними були й численні побоїща між цирковими партіями Константинополя, переважно венетів і прасинів (найбільші - в 547, 549, 550, 559,562, 563 рр.). Хоча спортивні розбіжності найчастіше були лише проявом глибших чинників, насамперед невдоволення існуючими порядками (до димів різних кольорів належали різні соціальні групи населення), чималу роль грали і низовині пристрасті, а тому Прокопій Кесарійський про ці партії говорить з неприхованою зневагою: «Древно ж у кожному місті розділилися на венетів і прасинів, але з недавнього часу за ці імена і за місця, на яких сидять під час видовищ, стали розточувати гроші і піддавати себе найжорстокішим покаранням і навіть ганебної смерті. Вони заводять бійки зі своїми противниками, самі не знаючи, за що наражають себе на небезпеку, і бувши, навпаки, впевнені, що, здобувши над ними верх у цих бійках, вони не можуть чекати більше нічого, як ув'язнення в темниці, страти і загибелі . Ворожнеча до противників виникає в них без причини і лишається навіки; не поважаються ні спорідненість, ні властивість, ні пута дружби. Навіть рідні брати, що пристали до одного з цих квітів, бувають у розбраті між собою. Їм потреби немає ні до Божих, ні до людських справ, аби обдурити супротивників. Їм потреби немає до того, що якась сторона виявиться безбожною перед Богом, що закони та громадянське суспільство ображаються людьми своїми або їхніми противниками, бо навіть у той самий час, коли вони потребують, можливо, в найнеобхіднішому, коли вітчизна ображена в самому Суттєвому, вони нітрохи про те не турбуються, аби їм було добре. Стороною вони називають своїх спільників… Не можу я інакше назвати це як душевною хворобою» .

Саме зі сутичок ворогуючих димів почалося найбільше історія Константинополя повстання «Ніка». На початку січня 532 р. під час ігор на іподромі прасини стали скаржитися на венетів (чия партія користувалася більшою прихильністю двору та особливо імператриці) та на утиски з боку імператорського чиновника спафарія Калоподія. У відповідь «блакитні» почали загрожувати «зеленим» та скаржитися імператору. Юстиніан залишив усі претензії поза увагою, «зелені» із образливими вигуками залишили видовища. Обстановка розжарилася, і відбулися сутички ворогуючих угруповань. Наступного дня епарх столиці Євдемон розпорядився повісити кількох засуджених за участь у буянні. Так сталося, що двоє – один венет, інший прасин – двічі зірвалися з шибениці і залишилися живі. Коли ж кат почав надягати на них петлю ще раз, натовп, що побачив у порятунку засуджених диво, відбив їх. Через три дні, 13 січня, народ під час ристань почав вимагати від імператора помилування «рятованих Богом». Отримана відмова викликала обурення. Люди повалили з іподрому, руйнуючи все на своєму шляху. Палац епарха був спалений, стражників та ненависних чиновників убивали прямо на вулицях. Повсталі, залишивши осторонь розбіжності циркових партій, об'єдналися і вимагали відставки просина Іоанна Каппадокійця та венетів Трибоніана та Євдемона. 14 січня місто стало некерованим, бунтівники вибили палацові ґрати, Юстиніан змістив Іоанна, Євдемона та Трибоніана, але народ не заспокоювався. Люди продовжували скандувати гасла, що пролунали напередодні: «Краще б не народився Савватій, не породив би він сина-вбивцю» і навіть «Іншого василевса ромеям!» Варварська дружина Велісарія спробувала відтіснити бурхливі натовпи від палацу, і в сміттєзвалищі постраждали клірики храму св. Софії, зі священними предметами в руках умовляли громадян розійтися. Те, що сталося, викликало новий напад люті, з дахів будинків у солдатів полетіло каміння, і Велісарій відступив. Запалала будівля сенату і прилеглі до палацу вулиці. Пожежа лютувала три дні, згоріли сенат, церква св. Софії, підступи до палацової площі Августеон і навіть лікарня св. Самсона разом з хворими, що були в ній. Лідій писав: «Місто являло собою купу чорніючих пагорбів, як на Ліпарі або біля Везувію, він був наповнений димом і золою, запах гару, що всюди поширився, робив його безлюдним і весь його вигляд вселяв глядачеві жах, змішаний з жалістю» . Скрізь панувала атмосфера насильства та погромів, на вулицях валялися трупи. Багато жителів у паніці переправилися на інший берег Босфору. 17 січня до Юстиніана з'явився племінник імператора Анастасія Іпатій, запевняючи василевса у своїй непричетності до змови, оскільки бунтівники вже вигукували Іпатія імператором. Проте Юстиніан не повірив йому і вигнав із палацу. Вранці 18-го сам автократор вийшов із Євангелієм у руках на іподром, умовляючи жителів припинити заворушення та відкрито жалкуючи про те, що одразу не прислухався до вимог народу. Частина присутніх зустріла його криками: «Ти брешеш! Ти даєш хибну клятву, оселе!» . Трибунами пронісся клич зробити імператором Іпатія. Юстиніан залишив іподром, а Іпатія, незважаючи на його відчайдушний опір і сльози дружини, витягли з дому і одягли в захоплений царський одяг. Дві сотні озброєних прасинів з'явилися, щоб на першу вимогу пробити йому дорогу до палацу, до заколоту приєдналася значна частина сенаторів. Міська варта, що охороняла іподром, відмовилася підкоритися Велісарію та впустити його солдатів. Юстиніан, що терзався страхом, зібрав у палаці раду з придворних, що залишилися з ним. Імператор вже схилявся до втечі, але Феодора, на відміну дружина зберегла мужність, відкинула цей план і змусила імператора діяти. Його євнух Нарсес зумів підкупити деяких впливових «блакитних» та відхилити частину цієї партії від подальшої участі у повстанні. Незабаром, насилу пробравшись в обхід через згорілу частину міста, з північного заходу на іподром (де слухав славослів'я на свою честь Іпатій) увірвався загін Велісарія, і за наказом свого начальника воїни почали пускати стріли в натовп і вдаряти праворуч і ліворуч. Величезна, але неорганізована маса людей змішалася, і тут крізь циркові "ворота мертвих" (колись через них виносили з арени тіла вбитих гладіаторів) на арену пробилися солдати тритисячного варварського загону Мунда. Почалася страшна різанина, після якої на трибунах та арені залишилося близько тридцяти тисяч (!) Мертвих тіл. Іпатій і брат його Помпей були схоплені і на настійну вимогу імператриці обезголовлені, покарання зазнали і сенатори, що приєдналися до них. Повстання "Ніка" завершилося. Нечувана жорстокість, з якою вона була придушена, надовго налякала ромеїв. Незабаром імператор відновив на колишніх постах усунених у січні царедворців, не зустрічаючи жодного опору.

Лише останніми роками правління Юстиніана невдоволення народу знову почало виявлятися відкрито. У 556 р. на рисаниях, присвячених дню заснування Константинополя (11 травня), жителі кричали імператору: «Василевс, [дай з] багатство місту!» (Феоф.,). Справа була при перських послах, і Юстиніан, розлютившись, наказав багатьох стратити. У вересні 560 р. столицею пролунала чутка про смерть недавно захворілого імператора. Місто охопила анархія, зграї розбійників і городян, що приєдналися до них, громили і підпалювали будинки і хлібні крамниці. Заворушення втихомирила лише кмітливість епарха: він негайно розпорядився вивішувати на найпомітніших місцях бюлетені про стан здоров'я василевса і влаштував святкову ілюмінацію. У 563 р. натовп закидав камінням новопризначеного міського епарху, у 565 р. у кварталі Мезенціол прасини два дні билися з солдатами та екскувітами, було багато вбитих.

Юстиніан продовжив розпочату при Юстині лінію на домінування православ'я у всіх сферах суспільного життя, всіляко переслідуючи інакодумців. На самому початку правління, прибл. 529 р. він оприлюднив указ про заборону брати на державну службу «єретиків» та часткову поразку у правах прихильників неофіційної церкви. "Справедливо, - писав імператор, - позбавляти земних благ того, хто неправильно поклоняється Богу". Що ж до нехристиян, то щодо них Юстиніан висловлювався ще суворо: «Язичників має бути землі!». .

У 529 р. була закрита Платонівська Академія в Афінах, а її викладачі втекли до Персії, шукаючи розташування царевича Хосрова, відомого вченістю та любов'ю до античної філософії.

Єдиний єретичний напрямок християнства, що не піддавався особливо гонінням, був монофіситський - частково через заступництво Феодори, та й сам василевс чудово розумів небезпеку переслідування такої великої кількості громадян, які й без того тримали двір у постійному очікуванні бунту. Скликаний в 553 р. у Константинополі V Вселенський собор (всього за Юстиніана церковних соборів було ще два - помісні в 536 і 543 рр.) пішов на деякі поступки монофіситам. Цей собор підтвердив зроблене 543 р. засудження вчення відомого християнського богослова Орігена як єретичного.

Вважаючи церкву та імперію єдиними, Рим – своїм містом, а себе – найвищим авторитетом, Юстиніан легко визнав верховенство пап (яких він міг ставити на свій розсуд) над константинопольськими патріархами.

Сам імператор змолоду тяжів до богословських суперечок, а старості це стало його основним захопленням. У справах віри його відрізняла педантичність: Іоанн Ніуський, наприклад, повідомляє, що коли Юстиніану запропонували використовувати проти Хосрова Ануширвана якогось мага і чаклуна, василевс відкинув його послуги, з обуренням вигукнувши: «Я, Юстиніан, християнський імператор, тріумфуватиму за допомогою демонів? !» . Провинившихся церковників він карав нещадно: наприклад, у 527 р. викритих у мужоложстві двох єпископів за його наказом водили містом з відрізаними статевими органами як нагадування священикам про необхідність благочестя.

Юстиніан усе своє життя втілював землі ідеал: єдиний і великий Бог, єдина і велика церква, єдина і велика держава, єдиний і великий правитель. За досягнення цієї єдності та величі було заплачено неймовірною напругою сил держави, зубожінням народу та сотнями тисяч жертв. Римська імперія відродилася, але цей колос стояв на глиняних ногах. Вже перший наступник Юстиніана Великого, Юстін II, в одній з новел журився, що знайшов країну в жахливому стані.

В останні роки життя імператор захопився теологією і дедалі менше звертався до справ держави, воліючи проводити час у палаці, у суперечках з ієрархами церкви чи навіть неосвіченими простими ченцями. За словами поета Коріппа, «старець-імператор уже ні про що не дбав; як би вже задубілий, він весь занурювався в очікуванні вічного життя. Дух його був уже на небі.

Влітку 565 р. Юстиніан розіслав для обговорення по єпархіях догмат про нетлінність тіла Христового, але результатів вже не дочекався - між 11 і 14 листопада Юстиніан Великий помер, «після того, як наповнив світ ремствуванням і смутами» (Еваг., ). За словами Агафія Мірінейського, він «перший, так би мовити, серед усіх, хто царював [у Візантії. - С.Д.] показав себе не так на словах, а справі римським імператором» .

Данте Аліг'єрі у «Божественній комедії» помістив Юстиніана до раю.

З книги 100 великих монархів автора Рижов Костянтин Владиславович

Юстиніан I Великий Юстиніан походив із сім'ї іллірійських селян. Коли дядько його, Юстін, піднявся за імператора Анастасії, він наблизив до себе племінника і зумів дати йому різнобічну освіту. Здібний від природи, Юстиніан помалу став купувати при

З книги Історія Візантійської імперії. Т.1 автора

З книги Історія Візантійської імперії. Час до хрестових походів до 1081 автора Васильєв Олександр Олександрович

Глава 3 Юстиніан Великий та його найближчі наступники (518–610) Царювання Юстиніана та Феодори. Війни з вандалами, остготами та вестготами; їх результати. Персії. Слов'яни. Значення зовнішньої політики України Юстиніана. Законодавча діяльність Юстиніана. Трибоніан. Церковна

автора Дашков Сергій Борисович

Юстиніан I Великий (482 або 483-565, імп. з 527) Імператор Флавій Петро Саватій Юстиніан залишився однією з найбільших, відомих і, як не парадоксально, загадкових постатей усієї візантійської історії. Описи, а тим більше оцінки його характеру, життя, діянь часто вкрай

З книги Імператори Візантії автора Дашков Сергій Борисович

Юстиніан II Рінотмет (669-711, імп. в 685-695 і 705-711) Останній царював Іраклід, син Костянтина IV Юстиніан II, як і його батько, зайняв трон у шістнадцятирічному віці. Він повною мірою успадкував діяльну натуру своїх діда і прапрадіда і з усіх нащадків Іраклія був,

автора

Імператор Юстиніан I Великий (527–565 рр.) та V Вселенський собор Юстиніан I Великий (527–565 рр.). Непередбачуваний богословський указ Юстиніана 533 р. Зародження ідеї V Вселенського собору. «? Трьох розділах» (544 р.). Необхідність Всесвітнього собору. V Вселенський собор (553). Оригенізм та

З книги Вселенські Собори автора Карташев Антон Володимирович

Юстиніан I Великий (527–565 рр.) Юстиніан був рідкісною, свого роду єдиною, фігурою лінії «ромейських», тобто. греко-римських, імператорів післяконстантинівської доби. Він був племінником імператора Юстина – безграмотного солдата. Юстину для підписання важливих актів

З книги Книга 2. Змінюємо дати – змінюється все. [Нова хронологія Греції та Біблії. Математика розкриває обман середньовічних хронологів] автора Фоменко Анатолій Тимофійович

10.1. Мойсей і Юстиніан Ці події описані в книгах: Вихід 15–40, Левіт, Числа, Повторення Закону, Ісус Навин.1а. Біблія. Після виходу з МС-Рима виділяються три великі людини цієї епохи: Мойсей, Арон, Ісус Навин. Арон – відомий релігійний діяч. боротьбу з кумиром-тельцем.

автора Величко Олексій Михайлович

XVI. СВЯТИЙ БЛАГОЧЕСТИВИЙ ІМПЕРАТОР ЮСТИНІАН I ВЕЛИКИЙ

З книги Історія візантійських імператорів. Від Юстина до Феодосія III автора Величко Олексій Михайлович

Глава 1. Св. Юстиніан та св. Феодора, що вступив на царський трон св. Юстиніан був уже зрілим чоловіком та досвідченим державним діячем. Народившись орієнтовно в 483 р., у тому ж селищі, що його царствений дядько, св. Юстиніан був у юності затребуваний Юстином до столиці.

З книги Історія візантійських імператорів. Від Юстина до Феодосія III автора Величко Олексій Михайлович

XXV. Імператор Юстініан II (685-695)

З книги Лекції з історії Стародавньої Церкви. Том IV автора Болотов Василь Васильович

З книги Всесвітня історія в обличчях автора Фортунатов Володимир Валентинович

4.1.1. Юстиніан I та його знаменитий кодекс Однією з основ сучасних держав, які претендують на статус демократичних, є панування права, закону. Багато сучасних авторів вважають, що наріжним каменем чинних правових систем є Юстиніанів кодекс.

З книги Історія Християнської Церкви автора Поснов Михайло Еммануїлович

Імператор Юстиніан І-й (527-565 р.). Імператор Юстиніан дуже цікавився релігійними питаннями, мав знання у них і був чудовим діалектиком. Він, між іншим, склав піснеспіви «Єдинородний Син і Слово Боже». Він підняв Церкву в юридичному відношенні, дарував

Її назва походить від старовинного міста Візантій, заснованого ще у VII столітті до н. у протоці Босфор. Завдяки особливостям розвитку Візантія змогла утримати свою цілісність понад тисячу років.

За географічним положенням Візантія - євразійська держава, що включає європейські і азіатські землі. Таке розташування позначилося на населення країни. Тут жили представники різних народів, які розмовляють різними мовами, сповідували свої релігії, які шанують свої звичаї. Однак більшість візантійців - це греки, і іноземці часто так називали всіх жителів імперії. Державною була і грецька мова.

Основні заняття візантійців

1. Землеробство Візантії.

У рівнинних районах, вздовж річок та на морському узбережжі вирощували виноградники та оливки, сіяли різноманітні злакові культури.

1. Розведення худоби.

У горах і плоскогір'ях успішно розвивалося скотарство.

1. Видобуток корисних копалин.

Жителі імперії освоїли видобуток золота, срібла, олова, міді, заліза.

1. Торгівля Візантії

Завдяки вдалому географічному положенню через територію держави пролягали першочергові торговельні шляхи того часу:

• із північноафриканських та аравійських земель на територію Європи;
• шлях, що сполучає Чорне та Середземне моря;
• Великий шовковий шлях.

1. Візантійське ремесло.

Роботи візантійських ремісників славилися по всьому світу, а різноманітність їхньої діяльності була дивовижною. Найбільш відомі:

• зброярі;
• обробники золота та срібла;
• кравці;
• різьбярі виробів з кістки;
• шевці;
• ткачі тканин з шовку.

Зразок візантійської шовкової тканини

Згодом представники однієї ремісничої спрямованості стали об'єднуватися. Так з'явилися об'єднання ремісників.

Освоєння торгової майстерності та процвітання ремесел сприяло зростанню кількості міських жителів. Імперію стали називати «країною міст». Найвідоміші та найбільші міста Візантії тієї епохи:

• Константинополь;
• Олександрія;
• Антіохія;
• Ефес;
• Нікея.

Столиця Візантії – Константинополь

ВИСНОВОК: вдале географічне розташування столиці, євразійська спрямованість імперії, цінні ремесла та численні міста, процвітання занять скотарством та землеробством, перетин головних торгових доріг дозволили Візантії не тільки убезпечити свої землі від варварів, але й розширити кордони та зміцнити свій вплив.

Імператорська влада

Візантійська імперія – єдина держава, в якій склалася складна, структурована система державного управління. На чолі держави був імператор - василевс.

Безмежність - основна особливість влади імператора у Візантії. Усі піддані і навіть мешканці інших держав вважали василевса намісником Бога землі. У руках імператора Візантії була зосереджена державна та церковна влада.

Система імператорської влади у Візантії

Одноосібна влада візантійського імператора дозволяла йому:

• бути вищим суддею;
• створювати закони;
• командувати армією;
• будувати відносини з іншими;
• приймати рішення про початок війни та перемир'я;
• вирішувати долю посади патріарха;
• обирати та звільняти з посади чиновників будь-якого рангу;
• втручатися у справи церкви;
• розпоряджатися скарбницею.

Імператорська канцелярія була правою рукою імператора і відала всіма справами під управлінням держави. Під її чуйним контролем перебувала життєдіяльність кожного мешканця від податків, що стягуються, до повсякденних турбот.

Для зручності управління територію імперії поділили на окремі області (префектури) та округи (феми). Їхнім управлінням займалися намісники, яких призначав імператор. Створювалися спеціальні відомства з виконавчими функціями: збирання податків, доставка пошти, забезпечення доріг, вирішення військових питань та інші. Чиновники відомств призначалися Василевсом і отримували платню.

Беззастережна влада василевса підкреслювалася особливою пишністю, урочистістю та величчю:

1. Одяг пурпурного кольору, розшиті золотом і дорогоцінним камінням.
2. Діадема – прикраса на голові, символ влади імператора.
3. Земні поклони, звернені до нього як привітання.
4. Портрети імператора на громадських будинках.
5. Супровід численної почту та охорони.

Єдине, що могло поставити під загрозу імператорську корону – титул візантійського василевса не передавався у спадок. Теоретично будь-який політик міг узяти владу імператора до рук. Цей мінус стимулював розвиток мистецтва управління. Імператору доводилося постійно бути на чеку і вдосконалювати у собі навички, цінні на той час - майстерно переконувати, підкуповувати, лестити, сіяти розбрат серед ворогів, передчувати небезпеку і попереджати її.

ВИСНОВОК: безмежна державна та церковна влада у візантійській державі належала правителям - василевсам.

Реформаторська діяльність Юстиніана

Юстиніан - так звали імператора, у якому Візантія досягла найвищої могутності.

Біографія цієї людини відрізняється від більшості інших історій правителів того часу. Він родом із невеликого села, син звичайного селянина. У підлітковому віці вирушив для проживання до столиці Візантії до рідного дядька. Дядько Юстин служив при дворі короля придворним, які мають певний вплив. Завдяки становищу свого родича, Юстиніан здобув гідну освіту та освоїв майстерність придворного. У вельми зрілому віці Юстін зайняв імператорський трон, а племінника він призначив своїм помічником.

Юстиніан мав високу енергійність, активність, світлий розум. Він справляв враження відкритої та люб'язної людини. З іншого боку, багато сучасників відзначали деспотичні та тиранічні риси його характеру. Візантійський історик Прокопій стверджував, що міг тихим і спокійним голосом віддавати накази про найжорстокіших розправах. У складних ситуаціях, де була потрібна рішучість і сміливість, він міг виявляти боягузтво і слабкість. Юстиніан легко вірив будь-яким доносам і віддавав накази про покарання, оскільки дуже побоювався замахів та змов.

Дуже романтична історія кохання Юстиніана та Феодори. Він одружився з нею всупереч громадській думці, незважаючи на те, що вона була дочкою циркового сторожа і не мала знатного походження. Феодора була дуже гарна, розумна, дотепна та талановита.

Свій титул імператор Юстиніан прийняв у 527 році, перебуваючи у 45-річному віці. Основною метою для нього була ідея відтворення об'єднаної Римської імперії. Його головне політичне правило - єдина держава, закон та релігія. На основі цих тверджень будувалося правління Юстиніана та його реформаторська діяльність.

Головні реформи Юстиніана

1. Правова реформа.

Складено «Звід громадянського права», до якого увійшли закони імператорів з поясненнями найкращих юристів та закони самого Юстиніана. В основу цього документа і всієї візантійської правової системи лягло римське право - найбільш розвинена система правосуддя у Стародавньому світі. У «Зборі громадянського права» Юстиніана вперше були представлені конкретні визначення правових норм і понять, які застосовуються і в даний час, через півтора тисячоліття від дня його створення.

1. Розвиток дипломатії.

Суть цього принципу полягала в тому, що він укладав союзи з одними державами для ворожнечі з іншими, а потім змінював союзників. Також він був упевнений, що вносячи чвари серед ворогів, легше здобути перемогу над ними.

1. Прагнення єдності віросповідання.

Для досягнення внутрішньодержавної стабільності Юстиніан хотів встановити єдину християнську релігію по всій території імперії. Він закрив відому Афінську академію, засновану Платоном - давньогрецьким філософом, як місце зборів філософів-язичників.

Для вирішення важливих церковних питань було організовано Вселенський собор – з'їзд найвищого християнського духовенства.

Для того, щоб зміцнити підтримку церкви Юстиніан подарував їй дорогоцінні подарунки, жалував землі, будував храми та собори.

1. Масштабне будівництво.

Враховуючи велику територію та тривалі межі держави імператор Юстиніан у великій кількості зводив кріпаки для відображення ворога. До фортець і гарнізонів прокладалися дорожні колії. Постраждалі від нападів міста відновлювалися, будувалися водопроводи, іподроми, театри. Було зведено головний храм всього східнохристиянського світу - храм Святої Софії.

Підсумком реформ правління Юстиніана стали очевидні успіхи, але поряд із ними виникали і невдоволення. Жителі були обурені високими податками, переслідуваннями за язичництво, високими цінами, утиском влади. 532 року жителі Константинополя підняли повстання «Ніка!», що означає «Перемагай!» Через повстання у місті почалися численні пожежі, внаслідок яких загинуло багато людей та постраждали пам'ятки архітектури. Юстиніан, злякавшись повстання, хотів втекти, але мудра Феодора його зупинила. Допоміг придушити повстання Велісарій – візантійський полководець.

ВИСНОВОК: імператор Юстиніан зміцнив Візантійську імперію, йому вдалося зберегти традиції античного та східного світу.

Загарбницькі війни та вторгнення зовнішніх ворогів

Для досягнення своєї мети відновлення єдиної Римської імперії, Юстиніан вів численні війни в багатьох напрямках.

1. Завоювання африканського королівства вандалів та захоплення Карфагена.

Незважаючи на швидку перемогу, повністю підпорядкувати ці території вдалося лише через 15 років через постійні повстання місцевого населення.

1. Перемога над королівством остготів в Італії.

Першою була завойована Сицилія, потім південні території та пізніше – завойований Рим. Але повного підпорядкування вдалося досягти лише через два десятиліття.

1. Захоплення Іспанії.

Були зайняті південно-західні території цієї держави.

1. Численні війни з Іраном біля східних кордонів.

В результаті Візантія поступилася частиною земель і змушена була виплачувати данину.

Багатства Візантії залучали інші народи та держави. Після смерті Юстиніана імперія поступово починає втрачати свої території.

Напади слов'ян та арабів

Ще на зорі VI сторіччя почалися походи слов'ян на Візантію. Поступово вони почали розселятися на візантійських землях – зайняли північні райони Балканського півострова, македонські та грецькі землі.

У VII столітті біля південних кордонів розпочинаються війни арабів із Візантією. Цим народам підкорилися близькосхідні та африканські райони імперії.

ВИСНОВОК: після правління Юстиніана Візантійська імперія зменшила свої межі майже на третину, зберігши лише південну частину Балканського півострова, частину території в Італії та Малу Азію.

Флавій Петро Саватій. Візантійський імператор у 527-565 р.р. Рід. бл. 482 р. + 11/14листопада 565 р.

Юстиніан походив із сім'ї іллірійських селян. Коли дядько його, Юстін (), піднявся за імператора Анастасії (), він наблизив до себе племінника і зумів дати йому різнобічну освіту. Здібний від природи, Юстиніан помалу став набувати при дворі популярність і вплив, особливо після того, як Юстін сам став імператором. У 521 р. він був удостоєний консульського звання. (Дашков: "Юстиніан Великий"). З роками Юстин впав у явне недоумство і кермо влади перейшли до Юстиніана. Це була людина, за словами Прокопія, сповнена хитрощів і підступності, що відрізнялася нещирістю, яка добре вміла приховувати свій гнів. Він був двоособливий, небезпечний, був чудовим актором і вмів проливати сльози не від радості чи горя, але штучно викликаючи їх у потрібний час у міру потреби. Він постійно брехав: скріпивши угоду грамотою і найстрашнішими клятвами, він відразу відступав від обіцянок і зароків. Невірний друг, невблаганний ворог, легко податливий на зло, він не гидував доносами і був швидким на покарання. Але, будучи таким характером, він намагався показати себе доступним і милостивим до всіх, хто до нього звертався. Доступ до нього був відкритий для будь-кого, і він ніколи не гнівався на тих, хто стояв перед ним або говорив не так, як личить. Водночас він ніколи не виявляв збентеження перед тим, кого збирався занапастити. Він ніколи зовнішньо не виявляв ні гніву, ні роздратування стосовно тих, хто досадив йому. У зовнішності його ні тоді, ні пізніше, не було нічого від царської гідності, та він і не вважав за потрібне дотримуватися його, а й язиком і зовнішнім виглядом, і образом думок він був подібний до варвара. Він майже не відчував потреби уві сні і ніколи не їв і не пив досхочу, але йому було досить ледве торкнутися їжі кінчиками пальців, щоб припинити трапезу. Наче це здавалося йому другорядним, нав'язаним йому природою, бо він часто по дві доби залишався без їжі.

Під стать собі він вибрав і подругу, тому що дружина його, Феодора, з якою він жив ще задовго до весілля, також поєднувала в собі безліч пороків. Її батько був наглядачем звірів цирку, а сама вона з дитинства брала участь у виставах мімів і займалася проституцією. За свідченням Прокопія, вона часто приходила на обід, споруджений у складчину десятьма, а то й молодцями, що відрізнялися величезною тілесною силою і досвідченими в розпусті, і протягом ночі віддавалася всім співтрапезникам; потім, коли всі вони, виснажені, не могли продовжувати це заняття, вона вирушала до їхніх слуг, спарюючись з кожним з них, але й тоді не відчувала пересичення від цієї хтивості. Часто в театрі на увазі у всього народу вона знімала сукню і опинилася голою серед зборів, маючи лише вузьку смужку на паху і сороміцьких місцях, не тому, що вона соромилася показувати їх у народі, але тому, що нікому не дозволялося з'являтися тут зовсім голим. Юстиніан закохався у неї до безумства. Спочатку він зійшовся з нею як із коханкою, хоч і звів її в сан патрикії. Поки жива була імператриця Євфимія, дружина Юстина, Юстиніан ніяк не міг зробити Феодору законною дружиною. Але після її смерті в 523 році він став домагатися заручення з Феодорою. Оскільки людині, яка досягла сенаторського звання, не можна було одружитися з блудницею, він змусив імператора змінити стародавні закони і з тих пір жив із Феодорою як із законною дружиною.

У квітні 527 р Юстиніан був проголошений імператором римлян, поряд зі своїм дядьком. Він вступив на престол разом із Феодорою, а через чотири місяці Юстін помер від хвороби. І піддані та сусідні народи одразу відчули жорстку руку нового імператора. (Прокопій: "Таємна історія"; 8,9,13,14). У справах віри він намагався дотримуватися православ'я і в 529 р. підняв велике гоніння на язичників і всяку брехню, причому майно їх наказав відбирати в скарбницю. Імператор оприлюднив указ, щоб язичників та єретиків не допускати на державну службу, а лише православних. (Феофан: 521). "Справедливо, - писав Юстиніан, - позбавляти земних благ того, хто неправильно поклоняється Богові." (Дашков: "Юстиніан Великий"). Храми цих єретиків і особливо тих, які сповідували аріанство та все їхнє майно, він наказав відписати до скарбниці. (Прокопій: "Таємна історія"; 11). Гоніння не торкнулися лише монофізитів, бо їм відкрито заступалася імператриця. Чи справді це було так, чи вони домовилися так між собою, щоб один захищав сповідників однієї течії, а другої – іншої – протилежної – невідомо. (Євагрій: 4; 10). Проте, вони вважали за потрібне зробити вигляд, що у релігійних суперечках йдуть протилежними шляхами. (Прокопій: "Таємна історія"; 10). Що ж до нехристиян, то щодо них Юстиніан висловлювався ще суворо: “Язичників має бути землі!”. Тоді ж було закрито Платоновську Академію в Афінах. (Дашков: "Юстиніан Великий"). Проти самаритян, які відмовилися хреститися, було рушено військо. Внаслідок трирічної запеклої війни (529-532 рр.) понад двадцять тисяч із них було вбито, ще двадцять тисяч продано в рабство за кордон, а решта прийняли насильницьке хрещення. Вважають, що у Самаритянській війні загинуло близько ста тисяч римських підданих, а родюча провінція перетворилася на пустелю, вкриту попелом та руїнами. (Гібон: 47). Корисливість Юстиніана не знала кордонів. За словами Прокопія, він зі всієї землі забрав у свої руки приватне майно римлян, на одних зводячи якесь звинувачення в тому, чого вони не робили, іншим навіяв, ніби це майно вони йому подарували. Багато хто, викритих у вбивстві або інших подібних злочинах, віддавали йому всі свої гроші і тим самим уникали покарання за свої гріхи. Він заснував безліч монополій, продавши благополуччя підданих тим, хто не гребував йти на таку гидоту. Сам він, отримавши плату за таку угоду, усувався від цієї справи, надавши тим, хто дав йому гроші, можливість заправляти справою так, як їм заманеться. (Прокопій: "Таємна історія"; 8,19).

Однак, незважаючи на беззаконня, що панує скрізь, саме в царювання Юстиніана були проведені важливі реформи в галузі права. Реалізуючи свої великі плани відродження колишньої величі Риму, Юстиніан було обійтися без наведення ладу у законодавчих справах. В середині шостого століття старе римське право через масу нових імператорських і преторських едиктів, що часто суперечать один одному, перетворилося на заплутане нагромадження плодів юридичної думки, що надавало майстерному тлумачу можливість вести судові процеси в той чи інший бік, залежно від вигоди. З цих причин, тільки-но зайнявши престол, Юстиніан розпорядився провести колосальну роботу з упорядкування великої кількості указів правителів і всієї спадщини античної юриспруденції. У 528-529 рр. комісія з десяти правознавців кодифікувала укази імператорів від Адріана до Юстиніана у дванадцяти книгах “Кодекса Юстиніана”. Постанови, що не увійшли до цього кодексу, були оголошені такими, що втратили чинність. До 534 р. було випущено п'ятдесят книг "Дігест" - юридичного канону за широким матеріалом всього римського законодавства. Після закінчення діяльності комісій Юстиніан офіційно заборонив усю законотворчу та критичну діяльність юристів. Коментувати та тлумачити закони відтепер не можна. Це стало винятковою прерогативою імператора. (Дашков: "Юстиніан Великий").

Юстиніану довелося утверджувати свою владу не лише законом, а й прямим насильством. На початку шостого століття населення столиці ще не мало до своїх василевсів, тієї поваги, яка встановилася пізніше. Столичні жителі, особливо на іподромі під час ристалищ, не соромилися вигукувати свою невтішну думку про правителів, а в разі чого чернь бралася за зброю. Імператори Зінон та Анастасій багато років вели з константинопольцями формену війну і відсиджувалися у своїх палацах, наче в обложених фортецях. Авторитет своєї влади Юстиніану довелося зміцнювати залізом та кров'ю. Початок його правління був відзначений потужним повстанням у столиці, відомим як “Ніка”. Все почалося з того, що міська влада Константинополя засудила якогось бунтівника до смерті. 14 січня 532 р. городяни захопили тих, кого вели на страту і відразу, увірвавшись у в'язницю, звільнили всіх ув'язнених там за заколот чи інший злочин. Місто було підпалено, ніби воно знаходилося в руках ворогів. Храм Софії, лазні Зевксипп та імператорський палац від пропілів до будинку Ареса загинули в полум'ї, тоді ж згоріло багато приватних будинків. Юстиніан з імператрицею та деякі з сенаторів перебували в страху та бездіяльності. 17 січня Юстиніан наказав Іпатію і Помпею, племінникам раніше правив імператора Анастасія, якнайшвидше вирушити додому; чи то він підозрював їх у зазіханні на своє життя, чи сама доля вела їх до цього. (Прокопій: "Війни Юстиніана"; 1; 24). Вранці 18-го сам імператор вийшов із Євангелієм у руках на іподром, умовляючи мешканців припинити безладдя. Він казав, що шкодує, що не прислухався раніше до вимог народу. Однак його освистали і змусили піти з ганьбою. Частина присутніх кричала: "Ти брешеш, оселе!" Інші вимагали, щоб імператором став Іпатій. Негайно натовпи народу увірвалися в його будинок і, незважаючи на відчайдушний опір і сльози дружини, одягли в захоплений царський одяг. До заколоту приєдналася значна частина сенаторів. (Дашков: "Юстиніан Великий"). Солдати, як ті, на яких була покладена охорона палацу, так і всі інші, не виявляли відданості імператору, але й не брали явно участі у справі, очікуючи, яким буде результат подій. Юстиніан, що терзався страхом, зібрав у палаці раду з придворних, що залишилися з ним. Вони радилися між собою, як краще вчинити: залишитися в столиці або збігтися на кораблях. Чимало було сказано промов на користь і того, й іншого. Багато хто схилявся до того, що слід бігти, але імператриця Феодора заперечила їм: “На мою думку, втеча, навіть якщо колись і приносила порятунок, і, можливо, принесе його зараз, негідно. Тому, хто з'явився на світ, не можна не померти, але тому, хто царював, бути втікачем нестерпно... У нас багато грошей, і море поруч, і суду є. Але дивись, щоб тобі, що врятувався, не довелося віддати перевагу смерті спасіння. Мені ж подобається стародавнє вислів, що пурпур - найкращий саван.” Так сказала Феодора. Слова її надихнули всіх, і знову здобувши втрачену мужність, вони почали обговорювати, як їм слід діяти. Всі свої надії Юстиніан поклав на полководців Велісарія та Мунда. Велісарій щойно повернувся з війни з персами і привів із собою безліч списоносців та щитоносців. Мунд керував над варварами-герулами. (Прокопій: "Війни Юстиніана"; 1; 24). Вирішено було напасти на бунтівників, які зібралися на іподромі з нагоди коронації Іпатія. Велісарій важко провів свій загін через згорілу частину міста і раптово з'явився перед трибунами. За його наказом воїни почали пускати стріли в натовп і розбивати праворуч і ліворуч мечами. Величезна, але неорганізована маса людей змішалася і тут через "ворота мертвих" на арену пробилися три тисячі герулів Мунда. Внаслідок страшної різанини було перебито близько тридцяти тисяч людей. (Дашков: "Юстиніан Великий"). Іпатія стягли з трону і відвели разом із Помпеєм до імператора. Наступного дня солдати вбили і того, й іншого, а тіла їх кинули в море. Юстиніан конфіскував їхнє майно, а також майно всіх інших членів сенату, які прийняли їхню сторону. (Прокопій: "Війни Юстиніана"; 1; 24). Нечувана жорстокість, з якою була придушена “Ніка”, надовго налякало римлян. Далі, майже до смерті, Юстиніан правил спокійно.

Після встановлення миру столиця постала перед очима мешканців спотворена пожежами та руйнуваннями. Місто являло собою купу чорніючих пагорбів, воно було наповнене димом і золою, запах гару, що всюди розповсюджувався, робив його безлюдним і весь його вигляд вселяв глядачам жах, змішаний з жалем. (Дашков: "Юстиніан Великий"). Особливо городяни шкодували загибель храму св. Софії, заснованого Костянтином Великим. Але не минуло й сорока днів, як робітники з наказу імператора приступили до спорудження нового храму. Десять тисяч людей, під керівництвом найкращих архітекторів, щодня працювали на цьому грандіозному будівництві протягом п'яти років і одинадцяти місяців. Сам імператор, одягнувшись у полотняну туніку, щодня спостерігав за ходом їхніх робіт і заохочував їхню старанність своїм фамільярним зверненням, своєю турботливістю та своїми нагородами. (Гібон: 40). Знову відтворений храм вражав і своїми розмірами, і величиною свого купола і небаченою за красою та багатством внутрішнім оздобленням. Кажуть, що після освячення собору Юстиніан обійшов його і вигукнув: “Слава Богу, який визнав мене гідним для звершення такого дива. Я переміг тебе, о Соломоне!” (Дашков: "Юстиніан Великий").

Відродження Софії започаткувало небачену за своїми розмірами будівельну діяльність Юстиніана. Пошкоджений пожежею константинопольський палац було реставровано з небувалою розкішшю. На азіатському березі Пропонтиди, неподалік Халкедон був зведений оточений садами палац Герея - літня резиденція імператора. В одному Константинополі та в сусідніх передмістях Юстиніан збудував двадцять п'ять церков в ім'я Христа, Св. Діви та святих; ці церкви були переважно прикрашені мармуром і золотом. Але не тільки столиця відчула на собі турботу імператора - чи не кожен із святих, що значилися в календарі, був вшанований спорудою особливого храму; чи не кожен з міст імперії був облагодійований будівництвом мостів, госпіталів і водопроводів, а Карфаген та Антіохія, зруйновані війнами та землетрусами, були їм відбудовані повністю. На кордонах імперії було зведено безліч фортець та укріплень для стримування натиску варварів. Тільки на дунайському кордоні відбудували вісімдесят замків. У Фракії та Дакії, перетворених гунами на пустелю, були знову засновані та заселені колоністами міста. У Греції були виправлені зміцнення Афін, Корінфа і Платей, що розвалилися, захищені укріпленнями Коринфський перешийк і Фермопільський прохід. Не менш потужні укріплення були зведені на перському кордоні, у Херсонесі Фракійському, Криму та Ефіопії. (Гібон: 40).

Все царювання Юстиніана пройшло у запеклих війнах із варварами та сусідами. Він мріяв розширити межі своєї держави до меж колишньої Римської імперії, і хоча його плани здійснилися далеко не повністю, масштаби зроблених за нього завоювань були вражаючі.

У 532 р., після укладання миру з Персією, Юстиніан зосередив свої зусилля на поверненні захопленої вандалами Африки. Як привод для початку війни були використані внутрішні чвари у Вандальському королівстві. Ще в 531 р. влада в Карфагені захопив, скинувши і вбивши дружнього римлянам Хільдеріха, узурпатор Гелімер (). Юстиніан оголосив йому війну, хоча більшість сенату висловилася проти цієї витівки. У червні 533 р. на шістсот судах до Африки було відправлено 15-тисячне військо під командуванням Велісарія. У вересні римляни висадилися на африканському березі, восени та взимку 533-534 років. під Децимом і Трикамаром Гелімер був розбитий, а березні 534 р. здався Велісарію.

Відразу потім почалася Італійська війна. Влітку 535 дві невеликі, але добре навчені і оснащені армії вторглися в межі остготської держави (): Мунд захопив Далмацію, а Велісарій - Сицилію. Із заходу Італії загрожували підкуплені римським золотом франки. Заляканий король готовий Теодат почав переговори про мир і погоджувався вже зректися престолу, але в кінці року Мунд загинув у сутичці, а Велісарій спішно відплив до Африки на придушення солдатського заколоту. Теодат, наважившись, перервав переговори і уклав під варту імператорського посла.

Заколот в Африці був викликаний рішенням Юстиніана приєднати всі землі вандалів до фіску, тим часом як солдати сподівалися, що імператор розділить їх між ними. Легіони повстали, проголосивши командувачем простого солдата Стоцу. Майже вся армія підтримала його, і Стоца обложив Карфаген, де замкнулися нечисленні вірні імператорові війська. З прибуттям Велісарія, бунтівники відступили від міста, але війна на цьому не вщухла. Зібравши під свої прапори рабів та вцілілих вандалів Стоца ще десять років боровся проти імператорських військ. Остаточно Африка була підкорена лише 548 р. (Прокопій: “Війни Юстиніана”; 3,4). До цього часу Лівія, що простяглася на такі величезні простори, за словами Прокопія, була настільки розорена, що зустріти там людину протягом довгого шляху, було справою нелегкою і навіть примітною. А, тим часом, у цій найбагатшій провінції до війни одних вандалів проживало близько восьми мільйонів людей, крім нащадків тих, хто прибув сюди за часів римського панування. Провина за цей жахливий розгром цілком лежала на імператорі, який не подбавши про міцне забезпечення своєї влади, спішно відкликав з Африки Велісарія, абсолютно безпідставно звівши на нього звинувачення у тиранії. Після цього він негайно послав оцінювачів землі і наклав насамперед небувалі та найжорстокіші податки. Землі, що краще, він привласнив собі, став переслідувати аріан, а солдатам перестав платити платню. Виниклий внаслідок цих причин заколот і призвів до кінцевого руйнування Африки. (Прокопій: "Таємна історія"; 18).

Поруч із Африканської війною тривало завоювання Італії. Взимку 536 р. Велісарій повернувся на Сицилію. У середині листопада римляни штурмом узяли Неаполь. Готський король Теодот був убитий змовниками, а престол захопив Вітігас. Але ця зміна вже не могла врятувати. У ніч із 9 на 10 грудня 536 р. Велісарій вступив у Рим. Спроба Вітігаса відбити місто назад, незважаючи на більш ніж десятикратну перевагу в силах, виявилася невдалою. Наприкінці 539 р. Велісарій осадив Равенну, а наступної весни столиця готова впала. Вони запропонували Велісарію бути їхнім королем, але полководець відмовився. Проте підозрілий Юстиніан відкликав Велісарія з Італії і відправив битися з персами, які 540 р. раптово напали на східні провінції Візантії. Наступні десять років, коли імперії довелося одночасно вести три важкі війни, були найважчими за царювання Юстиніана. (Пркопій: "Війни Юстиніана"; 5,6).

Напад персів на Сирію в 540 р. був раптовим і приголомшливим. “Тоді ж, - пише Псевдо-Діонісій, - піднявся східний вітер, тобто царство Перське. Воно також посилилося і приготувалося до війни з допомогою сильних народів Сходу. Піднялися всі царі східної землі і попрямували на землю ромеїв. Вони пройшли, розорили та підкорили країну до великого міста Антіохії й обложили його. Оскільки місто звело укріплення, щоб чинити опір ворогові, то ворог переміг його, завоював, розорив, спалив, полонив і зруйнував вщент. Він забрав навіть мармурові плити, які були вставлені в стіни та в будинки, і все місто повів у полон”. Після цього набігу перська армія відступила на територію, але війна, що розпочалася таким чином, тривала ще багато років, відтягуючи на себе значні сили імперії. Того ж року гуни (булгари) перейшли Дунай, спустошили Скіфію та Мезію. “Через численність їх ніхто не міг встояти перед ними, - пише Псевдо-Діонісій. - Вони з такою зневагою ставилися до цього царства, що послали сказати через послів: приговьте нам ваш палац - ось ми йдемо туди. Отже страх напав на імператора і на вельмож. Ворота палацу негайно були замкнені й укріплені залізними ланцюгами, наче місто все здавалося без бою і намагалися зміцнити тільки палац. Нічого подібного не було ні бачено, ні чути з основи міста. Спрямований проти гунів племінник імператора Юст загинув. (Феофан: 531). Через три роки ті ж булгари, напавши на Грецію, дійшли до передмість столиці. “Вони прорвали зовнішню стіну, розграбували та спалили всі передмістя, - пише Михайло Сірійець,- полонили всіх, кого знайшли там і пішли. І знову прийшли вдруге і втретє. Потім, коли римляни зібралися з силами проти них, вони винищили їх усіх мечем у битві. Слов'яни, що брали участь у цих походах спочатку як союзники булгар, надалі продовжували свої набіги вже самостійно. Жодні укріплення не могли стримати їхнього страшного натиску. За свідченням Прокопія, гуни, слов'яни та анти майже щороку робили набіги на Іллірію та Фракію і чинили жахливі насильства по відношенню до тамтешнього населення. Тут було вбито і поневолено стільки людей, що вся ця область стала подібною до Скіфської пустелі. (Прокопій: "Таємна історія"; 18).

В Італії справи римлян також йшли байдуже. У 541 р. готським королем став Тотіла. Йому вдалося зібрати розбиті дружини та організувати вміле опір нечисленним і погано забезпеченим загонам Юстиніана. За п'ять наступних років римляни втратили в Італії майже всі свої завоювання. Опальний Велисарій у 545 р. знову прибув на Апенніни, але вже без грошей та військ, практично на вірну смерть. Залишки його армії не змогли пробитися на допомогу обложеному Риму, і 17 грудня 546 р. Тотіла зайняв і пограбував Вічне місто. Незабаром готи пішли звідти і Рим ненадовго повернувся під владу Юстиніана. Знекровлена ​​римська армія, яка не отримувала ні підкріплень, ні грошей, ні продовольства, почала підтримувати себе грабунком мирного населення. Це, як і відновлення суворих римських законів, призвело до масової втечі рабів та колонів, які безперервно поповнювали військо Тотили. До 550 він знову опанував Римом і Сицилією, а під контролем Константинополя залишилися лише чотири міста - Равенна, Анкона, Кротон і Отранте. (Прокопій: "Війни Юстиніана"; 7). За свідченням Прокопія, Італія на той час була розорена ще більше, ніж Африка. (Прокопій: "Таємна історія"; 18).

У 552 р. Юстиніан направив до Італії тридцятитисячну армію на чолі з енергійним та талановитим полководцем Нарсесом. У червні у битві при Тагінах військо Тотіли було розгромлено, а сам він загинув. Залишки готові разом із наступником Тотіли, Тейей, відійшли до Везувію, де в другій битві були остаточно знищені. (Прокопій: "Війни Юстиніана"; 8). У 554 р. Нарсес здобув перемогу над 70-тисячною армією франків та алеманів. (Агафій: 2).

У тому ж році, скориставшись міжусобною війною вестготів, римляни захопили південний схід Іспанії з містами Кордубою, Картаго-Новою та Малагою. (Дашков: "Юстиніан Великий").

Тим часом, Придунайські провінції продовжували спустошуватися варварами. Наприкінці 559 р. величезні полчища булгар та слов'ян напали на Фракію, завоювали її, багатьох убили та взяли в полон. Коли варвари підступили до стін столиці, Юстиніан мобілізував усіх здатних носити зброю, виставив до бійниць міське ополчення циркових партій, палацову варту та навіть членів сенату. Командувати обороною він доручив Велісарію. Потреба в засобах виявилася такою, що для організації кавалерії Велісарій збирав коней з імператорського іподрому, з богоугодних закладів і навіть брав їх у заможних городян. Імператор наказав готувати кораблі для того, щоб вирушити на Дунай і відібрати у варварів переправу. Дізнавшись про це, булгари та слов'яни просили через посла дозволити їм безперешкодно повернутися на свій бік Дунаю. (Феофан: 551).

Нарешті, в 562 р. було укладено мир із персами. Причому після двадцятирічної спустошливої ​​війни межі обох імперій залишилися практично без змін. (Гібон: 42).

Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які загалом переглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.