Аналіз кожного розділу блок 12. Твір Аналіз поеми Блоку Дванадцять (12). Історія створення поеми "Дванадцять". Визнання поета, критика

Проаналізуємо поему «Дванадцять» - найбільшу поему Блоку 20 століття. Тема народу, історичної долі Росії органічно зливається у віршах Блоку з темою революції. Гімном революції стала поема «Дванадцять» (1918). Вона була завершенням усієї трилогії влюднення, всього «роману у віршах», хоча формально до нього не входить. Своє ставлення до революції Блок висловив у статті «Інтелігенція та Революція» (1918). «Переробити все. Влаштувати так, щоб усе стало новим, щоб брехливе, брудне, нудне, потворне життя наше стало справедливим, чистим, веселим і прекрасним життям».

Однак за, здавалося б, очевидної співвіднесеності змісту поеми з реальними історичними подіями, «Дванадцять» — це символістський твір, аж ніяк не політичний. У поемі звучать теми та мотиви «трилогії влюднення»: неприборканої стихії, «страшного світу», надії на «перетворення» світу та людини, боротьби світла та
тьми. Дванадцять червоногвардійців — це й «апостоли революції» (як їх традиційно називають), і символічне позначення маси, що спрямувалась до нового життя, шлях до якого пролягає через насильство, безневинну кров (грабунки, погроми, вбивство Катьки).

Перший розділ (експозиція) поеми починається символічним пейзажем, витриманим у чорно-білій колірній гамі:

Чорний вечір,
Білий сніг..

Автор підкреслює вселенський масштаб хуртовини, що розігралася «на всьому божому світлі, а колірний контраст вказує на непримиренність протиборчих сторін, що символізують світло та пітьму, старе та нове. На цьому тлі З'являється людина (на ногах не стоїть людина), образ якої не конкретизується - це людина, захоплена стихією революції (нерідко без волі).

В експозиції (1 розділ) представлені основні образи - символи поеми: стихія (вітер, хуртовина, чорне небо, білий сніг), старий світ (буржуй, товариш поп, пані в каракулі, старенька, бродяга).

Багато з цих образів стануть наскрізними у поемі. У другому розділі з'являються нові герої - дванадцять червоногвардійців. Ритм вірша змінюється, стає маршовим. Нові герої характеризуються автором дуже суперечливо: люди, які беруть участь у революції, дуже далекі від ідеалу:

в зубах цигарка, прим'ятий картуз,
На спину треба бубновий туз!

Серед них можна зустріти і карних злочинців, і голоту, для якої привабливим здалося гасло «Грабуй награбоване!». Але для автора важливою є не соціальна характеристика цих людей, а сама «стихія народного бунту», спрямована проти зла:
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!

На цьому тлі розвивається любовний сюжет (взаємини Ваньки, Катьки, Петрухи), драматичне напруження якого трагічно дозволяється у шостому розділі (кульмінація поеми). «Вбивство Катьки – єдина подія поеми – символічна, вона пов'язана з «чорною злістю озброєних людей, спрямованою проти «старого» світу. Невипадково в цей момент знову прозвучав «революційний заклик» «Революційний крок! // Невгамовний не дрімає ворог!», Здійснене насильство і свавілля ненадовго викликали переживання героя: дуже скоро, піддавшись умовлянням товаришів Петруха повеселішав і взяв участь у розправі над буржуями. Ця стрімкість, з якою відбувається зміна настрої героя, свідчить про його моральної незрілості. Для Петрухи немає моральних меж, що він робить жорстоке злочин.

Восьма глава (розвиток дії) поеми малює страшну картину погромів:
я вже ножиком
полосну, полосну! ..

У цих рядках — падіння людське, страх, кров, свавілля.

В одному зі своїх щоденників Блок записав: «Руйнуючи, ми все ті ж ще, раби старого світу. (1918). Очевидно, описані картини бачилися Блоку як атрибут «старого» світу, який не відпускає від себе людей. Невипадково в дев'ятій — дванадцятій главах з'являються нові образи: «буржуй» на перехресті (перехрестя — символ роздоріжжя, у якому опинилася Росія), паршивий пес, наступний невідступно за загоном. «Старе» та «нове» поки що нерозривні.

Революція започаткувала рух «нового» життя, до «нової» (перетвореної) особистості, але цей шлях пролягає через морок, хаос, кров. Зображуючи ці процеси, Блок «не приховав їхніх трагічних суперечностей, … не промовчав про розірваність, заплутаність, безвихідь страждання, і не дав жодного рішення…».

Ціль уроку: показати полемічний характер поеми, її художні особливості

Обладнання уроку: ілюстрації до поеми, різні видання «Дванадцяти»

Методичні прийоми: аналітичне читання поеми

Хід уроку.

I. Слово вчителя

Написавши поему «Дванадцять», Блок вигукнув: «Сьогодні я – геній!» «Дванадцять» – які б вони не були – це найкраще, що я написав. Тому що тоді я мешкав сучасністю», - стверджував поет. Проте перше прочитання поеми зазвичай викликає навіть подив, викликає багато запитань.

- Чому поему названо «Дванадцять»? Який сенс назви?

По-перше, поема містить дванадцять розділів . По-друге, героями поеми є дванадцять червоноармійців . По-третє, образ Христа, що йде попереду цих червоноармійців (наприкінці поеми викликає асоціації з дванадцятьма апостолами .

Виникає таке запитання:
Чому Христос? Що цей образ у поемі?На це запитання спробуємо відповісти наприкінці уроку.

Взагалі «Дванадцять» – парадоксальний твір. Воно написано в січні 1918 року, тобто гарячими слідами, через два місяці після Жовтневої революції. Усвідомити значення події сучаснику дуже складно – «велике бачиться на відстані». Поема дивувала ще сучасників Блоку. За твердженням В. Маяковського, «одні прочитали у цій поемі сатиру на революцію інші – славу їй». Але якщо поема про революцію, чому у поемі не зображено революційних дій, вожді революції? Чому в центрі епічної розповіді - гонитва за «зрадницею» Катькою (повією взагалі) та її вбивство?

ІІ. Аналітична розмова.

Розберемося спочатку у питаннях жанру, стилю та композиції.

«Дванадцять» - епічна поема, ніби складена з окремих замальовок, картинок з натури, що швидко змінюють одна одну. Динамічність і хаотичність сюжету, виразність епізодів, з яких складається поема, передають плутанину, яка панувала і на вулицях, і в умах.

- Чи є у поемі ліричні мотиви? Як поводиться автор?

Композиція, що відбиває стихію революції, визначає стильове розмаїття поеми. "Слухайте музику революції", - закликав Блок. У поемі звучить ця музика.

- Як Блок передає музику революції?

(Насамперед, «музика» у Блоку – метафора, вираз «духу», звучання стихії життя. Музика ця відображена у ритмічному, лексичному, жанровому розмаїтті поеми. Традиційні ямб і хорей поєднуються з різноступовими розмірами, іноді з нерифмованим віршем.

– Які ритми ви почули?

(У поемі звучать інтонації маршу:

В очі б'ється
Червоний прапор.
Лунає
Мірний крок.
Ось - прокинеться
Лютий ворог.
(Гл.11)

Чути міський романс. Він цікаво обігрується: початок знайоме, а далі пішов розгул:

Не чутно шуму міського,
Над невською вежею тиша,
І більше немає городового -
Гуляй, хлопці, без вина!

Часто зустрічається частушковий мотив:

Замикайте поверхи
Нині будуть грабунки!
Відмикайте льохи -
Гуляє нині голота!

Прямо процитована революційна пісня:

Вперед вперед,
Робочий народ!

- Що, окрім музики, ми чуємо?

(Крім того, в поемі кидаються у вічі гасла: «Вся влада Установчих Зборів!», долинають уривки розмов:

І в нас було зібрання...
...Ось у цьому будинку...

- Який лексичний устрій поеми?

(Лексика поеми різноманітна. Це і мова гасел і прокламацій та розмовна мова з просторіччями:«Що, друже, оторопіло?»; і спотворення слів: «поверхи», «електричний»; та знижена лайлива лексика: «холера», «жерла», «негідник» і високий склад:

Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.)

– Як малює Блок образи героїв поеми?

(Герої змальовані лаконічно та виразно. Це образне порівняння: «старенька, як курка, / де-не-як перемотнулася через кучугуру»; мовна характеристика: «Зрадники! Загинула Росія! / Мабуть, письменник - / Вітія ... »; хльосткий епітет та оксюморон: «А он і довгостатий -/ Сторонкою за кучугуру... / Що нині невеселий, / Товаришу піп?»
Дванадцять героїв складають один загін: У зубах - цигарка, прим'ятий картуз, / На спину б треба бубновий туз! - коротко і ясно - в'язниця за ними плаче» (ромб нашивали на одязі каторжан). Серед них - Петько, «бідний убивця», що повеселішав при нагадуванні товаришів: «Над собою тримай контроль!»

Докладніше показана Катька. Тут і зовнішність: «зубки блищать перлами», «болюче ніжки хороші», «у неї керенки є в панчосі», «з офіцерами блудила», і приваблива чарівність: «через удалечині бідний / У вогневих її очах, / З- за родимки червоної / Біля правого плеча ... »).

- У чому особливості сюжету поеми?

(Сюжет можна визначити як двошаровий - зовнішній, життєвий: замальовки з петроградських вулиць та внутрішній: спонукання, обґрунтування вчинків дванадцяти Один із центрів поеми - кінець 6-го розділу: мотив помсти, вбивства зливається з мотивом гасел революції:

Що, Катько, рада? - Ні гу-гу...
Лежи ти, падало, на снігу!
Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!)

- Простежте, де і як виявляється мотив ненависті?

(Мотив ненависті спостерігається у семи розділах поеми. Ненависть проявляється і як святе почуття:

Злість, сумна злість
Кипить у грудях...
Чорна злість, свята злість...

І як святотатство:

Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у Святу Русь -
У кондову,
У уяву,
В товстозадий!
Ех, ех, без хреста!

- Які ще мотиви ви побачили у поемі?

(Кілька разів зустрічається мотив пильності: «Невгамовний не дрімає ворог! Загальна ненависть, готовність битися з ворогом, підстьобування пильності, недовірливості становлять революційну свідомість загону У центрі поеми - вседозволеність кривавої розправи, знецінення життя, свобода «без хреста» Другий центр поеми - в 11-му розділі:

І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – у далечінь.
До всього готові,
Нічого не шкода...

- Які образи-символи помітили у поемі?

(Вітер, завірюха, сніг- Постійні блоківські мотиви; символіка кольору: «Чорний вечір / Білий сніг», кривавий прапор; число "дванадцять", «Піс безрідний», Христос.)

- Повертаємося до першого питання – яке значення має образ Христа у поемі?

(Обговорення.)

ІІІ. Заключне слово вчителя.

Одні сприймають образ Христа як спробу освятити справу революції, інші – як блюзнірство. Поява Христа, можливо, запорука майбутнього світла, символ кращого, справедливості, любові, знак віри. Він «і від кулі неушкоджений», і він мертвий – «у білому віночку з троянд». «Дванадцять» стріляють у нього, хай «невидимого».

«Христос у поемі – антитеза «псу» як втіленню зла, центральному «знаку» старого світу, – найсвітліша нота поеми, традиційний образ добра і справедливості» (Л. Долгополов).

«Блок ввів Христа не як образ церковної традиції, а народного, не замутненого церквою та державою уявлення про нехитру божу правду. Блок не «благословляв» революцію цим запозиченим атрибутом народної віри, лише стверджував історичну наступність. Революція приймала у спадок етичну віру народу! (А. Горєлов).

«Коли я скінчив, я сам здивувався: чому Христос? Але що більше я вдивлявся, то ясніше бачив Христа. І тоді я записав у себе: «На жаль, Христос». Що Христос іде перед ними – безсумнівно. Справа не в тому, чи гідні вони його, а страшне те, що знову він з ними та іншого поки що немає, а треба іншого? – писав сам Блок.

IV. Завдання по поемі А. А. Блоку «Дванадцять».

1. Як ви вважаєте, чому А. А. Блок так високо оцінив власний твір – поему «Дванадцять» («Сьогодні я – геній!»)?

2. У. У. Маяковський написав: «Одні прочитали у цій поемі сатиру на революцію, інші - славу їй». Що у поемі А. А. Блоку «Дванадцять» прочитали сучасники? Знайдіть у тексті поеми аргументи на користь «сатири» та на користь «слави».

3. Підберіть у тексті поеми докази тези дослідника творчості А. А. Блоку Л. Долгополова: «Блок створив нову форму епічної поеми, і новизна форми перебувала у прямої залежності від новизною змісту. Філософія революційної епохи, як її розумів Блок, була втілена в «Дванадцяти» у зовсім новій поетичній системі, яка знайшла вираз у нових ритмах, у новій стилістиці, у лексиці».

4. Висловіть свою точку зору з приводу думки дослідника творчості А. А. Блоку Л. Горєлова: «У розбігу поеми, через битву двох світів, через породжену історичною колізією драму червоногвардійця Петрухи, загублені головушки, яким підійшов би на спину бубновий туз у «робочий народ», у революційну ланку народу».

5. Про яку «спаяність» говорить дослідник творчості А. А. Блоку Л. Горєлов? («Поема Блоку складається з маси дрібних деталей-замальовок, картин побуту, реплік, розмов, частівок, погроз, вигуків, скарг. Але всі вони злиті воєдино, міцно спаяні єдиним ритмом, тим потужним і грізним смисловим підтекстом, який і є головне в "Дванадцяти".)

6. Як би ви інтерпретували образ Христа в поемі А. А. Блоку «Дванадцять»?

Додатковий матеріал для уроку.

Аналіз поеми «Дванадцять»

Сенс поеми – метафізичний. Незадовго до Жовтня поет визначив те що у Росії як «вихор атомів космічної революції». Але в «Дванадцяти», вже після Жовтня, Блок, який все ще виправдовував революцію, написав і про загрозливу силу стихії. Ще влітку вірив у мудрість і спокій революційного народу Блок у поемі розповів і про стихії, що розігралися «на всьому Божому світі», і про стихії бунтівних пристрастей, людей, для яких абсолютом свободи була, як для пушкінського Алеко, воля для себе.

Стихія – символічний образ поеми. Вона уособлює вселенські катаклізми; дванадцять апостолів революційної ідеї обіцяють роздмухати «світова пожежа», розігрується завірюха, «сніг воронкою завився», у провулочках «пиле пурга». Розростається і стихія пристрастей. Міське буття також набуває характеру стихійності: лихач «мчить стрибати», він «летить, кричить, репетує», на лихачі «Ванька з Катькою летить» і т.д.

Проте жовтневі події 1917 року не сприймалися лише як втілення вихорів, стихій. Паралельно з цим, анархічним по суті, мотивом у «Дванадцятьох розвивається і мотив втіленої в образі Христа всесвітньої доцільності, розумності, вищого початку. У 1904-1905 рр. Блок, захоплений боротьбою зі старим світом, бажаючи "бути жорсткішим", "багато ненавидіти", запевняв, що не піде "лікуватися до Христа", ніколи не прийме Його. У поемі він позначив для героїв іншу перспективу - майбутню віру в заповіді Христові. 27 липня 1918 Блок зазначив у щоденнику: «У народі кажуть, що все про вихідне - від падіння релігії ...»

До Божого початку звертаються і споглядачі революції, та її апостоли – дванадцять бійців. Так, старенька не розуміє, у чому доцільність плаката «Вся влада Установчих зборів!», вона не розуміє і більшовиків («Ох, більшовики заженуть у труну!»), але вона вірить у Богородицю («Ох, Матінко-Заступниця!») . Бійці ж проходять шлях від свободи «без хреста» до свободи з Христом, і ця метаморфоза відбувається поза їхньою волею, без їхньої віри в Христа, як вияв вищого, метафізичного порядку.

Свобода порушувати заповіді Христові, а саме - вбивати і блудити, трансформується в стихію вседозволеності. У крові дванадцяти дозорців – «світова пожежа», безбожники готові пролити кров, чи то що змінила своєму коханому Катька чи буржуй.

Любовна інтрига грає ключову роль розкритті теми марної крові під час історичних відплат, теми неприйняття насильства. Конфлікт інтимний переростає у соціальний конфлікт. Дозорці сприймають любовне віроломство Ваньки, його гуляння «з дівчинкою чужою» як зло, спрямоване не лише проти Петрухи, а й проти них: «Мою, спробуй, поцілунок!» Вбивство Катьки розглядається ними як революційна відплата.

Епізод із вбивством «дури» і «холери» Катьки ідейно і «композиційно безпосередньо пов'язаний з появою у фіналі поеми образу Христа як втілення ідеї прощення грішних, тобто і вбивць. Дозорні і Христос у поемі є і антиподами, і тими, хто має знайти одне одного. Ісус, «від кулі неушкоджений», – не з дванадцятьма бійцями. Він – поперед них. Він, з кривавим, червоним прапором, уособлює не лише віру Блоку у святість завдань революції, не лише виправдання ним «святої злості» революційного народу, а й ідею спокути Христом чергового кривавого гріха людей, і ідею прощення, і надію на те, що переступили. через кров таки прийдуть до Його завітів, до ідеалів любові, нарешті, до вічних цінностей, у які повірили революційна Росія і сам поет, - братства рівності тощо. Дозорним немов належить пройти шлях апостола Павла.

Христос і не зі старим світом, який у поемі асоціюється з безрідним, голодним псом, що бреде позаду дванадцяти. Блок сприймав стару владу як аморальну, яка не несе відповідальності перед народом.

Ідея об'єднати в поемі Христа і червоногвардійців як попутників у гармонійний світ була випадковою, вона була Блоком вистраждана. Він вірив у спорідненість революційних та християнських істин. Він думав, що якби в Росії було справжнє духовенство, воно прийшло б до цієї думки.

Блок зустрів революцію захоплено та захоплено. Близький поетові чоловік писав: "Він ходив молодий, веселий, бадьорий, з сяючими очима". Серед небагатьох тоді представників художньої та наукової інтелігенції поет одразу ж заявив про...

Олександр Олександрович Блок, своєю поезією оспівував патріотичні почуття і настрої, створив чудовий образ Прекрасної Дами, що здобув грандіозне визнання за життя і мав гучний успіх у жінок.

Поема А. А. Блоку «Дванадцять» було створено 1918 року. Поема народилася як натхненний порив, гармонійно цілісно, ​​але багато образів виявляються незрозумілі самому поетові, що лише доводить складність і глибину твору. Поему було надруковано в газеті...

Росії судилося пережити муки, приниження, поділ; але вона вийде з цих принижень нової і – по-новому – великої. А. Блок Поема Олександра Блоку "Дванадцять" була написана першої зими після жовтневого перевороту. У країні поступово...

Поему Блоку “ Дванадцять ” не можна вважати твором, присвяченим виключно Жовтневої революції, не сприймаючи те, що приховано за символами, не віддаючи значення тим питанням, які були порушені у ньому автором. Олександр Олександрович використав...

К.Чуковський у статті "Олександр Блок як людина і поет" згадує цікавий епізод: "Гумільов сказав, що кінець поеми "Дванадцять" (те місце, де є Христос) здається йому штучно приклеєним, що раптова поява...

Чорний вечір.
Білий сніг.
Вітер, вітер!
На ногах не стоїть людина.
Вітер, вітер -
На всьому божому світлі!

Завиває вітер
Білий сніг.
Під сніжком – льодок.
Слизько, тяжко,
Всякий ходок
Сковзить - ах, бідолаха!

Від будівлі до будівлі
Протягнутий канат.
На канаті – плакат:
Бабуся вбивається - плаче,
Ніяк не зрозуміє, що означає,
На що такий плакат
Такий величезний клапоть?
Скільки б вийшло онуч для хлопців,
А кожен - роздягнений, разутий.

Бабуся, як курка,
Де-не-як перемотнулася через кучугуру.
- Ох, Матінко-заступниця!
- Ох, більшовики заженуть у труну!

Вітер хльосткий!
Чи не відстає і мороз!
І буржуй на перехресті
У комір заховав носа.

А це хто? - Довге волосся
І каже на півголоса:
- Зрадники!
- Загинула Росія!
Мабуть, письменник -
Витія…

А он і довгополий -
Стороночкою і за кучугуру.
Що нині не веселий,
Товариш поп?

Пам'ятаєш, як бувало
Черевом йшов уперед,
І хрестом сяяло
Черево на народ?

Он пані в каракулі
До іншої підвернулась:
- Ми вже плакали, плакали…
Поскользнулась
І – бац – розтягнулася!

Ай, ай!
Тягни, підіймай!

Вітер веселий.
І злий і радий.

Крутить подоли,
Перехожих косить.
Рве, меніт і носить
Великий плакат:
«Вся влада Установчих Зборів!»
І слова доносить:

…І у нас було зібрання…
…Ось у цьому будинку…
…Обговорили -
Постановили:
На час – десять, на ніч – двадцять п'ять.
…І менше ні з кого не брати…
…Підемо спати…

Пізній вечір.
Пусте вулиця.
Один бродяга
Сутулиться,
Та свище вітер.

Гей, бідолаха!
Підходь -
Поцілуємось…

Хліба!
Що попереду?
Проходь!

Чорне небо.

Злість, сумна злість
Кипить у грудях.
Чорна злість, свята злість…

Товаришу! Дивись
В обоє!

Гуляє вітер, пурхає сніг.
Ідуть дванадцять чоловік.

Гвинтівок чорні ремені
Навколо - вогні, вогні, вогні...

У зубах цигарка, прим'ятий картуз,
На спину треба бубновий туз!

Свобода, свобода,
Ех, ех, без хреста!

Тра-та-та!

Холодно, товариші, холодно!

А Ванька з Катькою в шинку.
- У неї керенки є в панчосі!

Ванюшка сам тепер багатий.
- Був наш Ванька, а став солдат!

Ну, Ванько, сучий син, буржуй,
Мою, спробуй, поцілуй!

Свобода, свобода,
Ех, ех, без хреста!
Катька з Ванькою зайнята -
Чим, чим зайнята?

Тра-та-та!

Навколо - вогні, вогні, вогні...
Обпліч - рушничні ремені.

Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!
Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у Святу Русь -

У кондову,
У уяву,
В товстозадий!
Ех, ех, без хреста!

Як пішли наші хлопці
У Червоній Армії служити
У Червоній Армії служити
Буйну голову скласти!

Ех ти, горе-гірке,
Солодке життя!
Рване пальте,
Австрійська рушниця!

Ми на горі всім буржуям
Світова пожежа роздмухаємо,
Світова пожежа в крові
Господи благослови!

Сніг крутить, лихач кричить,
Ванька з Катькою летить
Електричний ліхтарик
На оглобельках.
Ах, ах, пади!

н у шинелішці солдатській
З фізіономією безглуздою
Крутить, крутить чорний вус,
Так покручує,
Та жартує…

Ось так Ванька – він плечистий!
Ось так Ванька – він промовистий!
Катьку-дуру обіймає,
Замовляє…

Закинулася обличчям,
Зубки блищать перлами.
Ах ти, Катя, моя Катя,
Товстоморденько...

У тебе на шиї, Катя,
Шрам не зажив від ножа.
У тебе під грудьми, Катя,
Та подряпина свіжа!

Ех, ех, потанцюй!
Боляче ніжки гарні!

У мереживній білизні ходила.
Походь, походь!
З офіцерами блудила -
Поблукай, поблудь!

Ех, ех, розгуби!
Серце екнуло у грудях!

Пам'ятаєш, Катю, офіцера -
Не втік він від ножа.
Аль не згадала, холера?
Чи пам'ять не свіжа?

Ех, ех, освіжи,
Спати з собою поклади!

Гетри сірі носила,
Шоколад Міньйон жерла.
З юнкером гуляти ходила -
Із солдатом тепер пішла?

Ех, ех, згріши!
Буде легше душі!

…Знову назустріч мчить стрибком,
Летить, кричить, репетує лихач...

Стій, стій! Андрюха, допомагай!
Петруха, ззаду забігай!

Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!
Скрутився до неба сніговий порох!

Лихач - і з Ванькою - навтьоки.
Ще раз! Зводи курок!

Трах-тарарах! Ти знатимеш,
. . . . . . . . . . . . . . .
Як з дівчинкою чужою гуляти!

Втік, негідник! Вже, стривай,
Розправлюсь завтра я з тобою!

А Катька де? - Мертва, мертва!
Прострелена голова!

Що, Катько, рада? – Ні гу-гу…
Лежи ти, падало, на снігу!

Революційний крок.
Невгамовний не дрімає ворог!

І знову йдуть дванадцять,
За плечима – рушниця.
Лише у бідного вбивці
Не бачити зовсім обличчя.

Все швидше і швидше
Поспішає крок.
Замотала хустку на шиї -
Не оговтатись ніяк…

Що, товаришу, ти не веселий?
- Що, друже, оторопіло?
- Що, Петрухо, ніс повісив,
Чи Катьку пошкодував?

Ох, товариші, рідні,
Цю дівку я любив.
Нічки чорні, хмільні
З цією дівкою проводив…

Через завзятість бідний
У вогневих її очах,
Через родимку червону
Біля правого плеча,
Загубив я, безглуздий,
Занапастив я згоряння… ах!

Бач, стерво, завів шарманку,
Що ти, Петько, бабо, чи що?
- Вірно душу навиворіт
Надумав вивернути? Будь ласка!
- Підтримай свою поставу!
- Над собою тримай контроль!

Не таке нині час,
Що б няньчитися з тобою!
Важче буде тягар
Нам, товаришу дорогий!

І Петруха сповільнює
Квапливі кроки…

Він голівку скидає,
Він знову повеселішав…

Ех, ех!
Потішитися не гріх!

Замикати поверхи,
Нині будуть грабунки!

Відмикайте льохи -
Гуляє нині голота!

Ох ти горе-гірке!
Нудьга нудна,
Смертна!

Вже я час
Проведу, проведу...

Вже я тем'янка
Почухав, почухав...

Вже я сім'ячки
Полущу, полущу…

Я вже ножиком
Полосну, полосну!

Ти лети, буржуй, воронечком!
Вип'ю кришку
За зазнобушку,
Чорнобровушку…

Успокойся, господи, душу раби твоє...

Не чутно шуму міського,
Над невською вежею тиша,
І більше немає городового -
Гуляй, хлопці, без вина!

Стоїть буржуй на перехресті
І в комір заховав носа.
А поруч тиснеться жорсткою шерсткою
Піс, що підійшов хвіст, паршивий.

Стоїть буржуй, як пес голодний,
Стоїть безмовне, як питання.
І старий світ, як пес безрідний,
Стоїть за ним, підібгавши хвіст.

Розігралася якась завірюха,
Ой, завірюха, ой, завірюха!
Не бачити зовсім один одного
За чотири кроки!

Сніг воронкою завився,
Сніг стовпчиком піднявся.

Ох, пурга яка, спасе!
- Петько! Гей, не завіряйся!
Від чого тебе упас
Золотий іконостас?
Несвідомий ти, право,
Розміркуй, подумай здорово -
Алі руки не в крові
Через Катьчине кохання?
- Крок на революційний!
Близький ворог невгамовний!

Вперед, вперед, вперед,
Робочий народ!

…І йдуть без імені святого
Усі дванадцять – у далечінь.
До всього готові,
Нічого не шкода.

Їхні гвинтівочки сталеві
На незримого ворога.
У провулочки глухі,
Де одна порошить пурга…
Та в кучугури пухові -
Не втягнеш чобота.

В очі б'ється
Червоний прапор.

Лунає
Мірний крок.

Ось - прокинеться
Лютий ворог.

І завірюха пиле їм у очі
Дні та ночі
Безперервно!

Вперед вперед,
Робочий народ!

…Удалину йдуть державним кроком…
– Хто ще там? Виходь!
Це – вітер із червоним прапором
Розігрався попереду.

Попереду - кучугура холодна.
- Хто в кучугурі - виходь!
Тільки жебрак голодний
Ковиляє позаду…

Відчепися ти, шелудивий,
Я багнетом лоскочу!
Старий світ, як пес паршивий,
Провалися - поб'ю!

...Скалить зуби - вовк голодний -
Хвіст підтиснув - не відстає -
Пес холодний - пес безрідний.
- Гей, відгукнуся, хто йде?

Хто там махає червоним прапором?
- Придивись, тьма!
- Хто там ходить швидким кроком,
Хоючись за всі будинки?

Все одно, тебе добуду,
Краще здайся мені живцем!
- Гей, товаришу, буде погано,
Виходь, стріляти почнемо!

Трах-тах-тах! - І тільки луна
Відгукується у будинках.
Тільки завірюха довгим сміхом
Заливається у снігах.

Трах-тах-тах!
Трах-тах-тах!
...Так ідуть державним кроком -
Позаду – голодний пес.
Попереду – з кривавим прапором,
І за завірюхою невідомий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжною ходою надв'южною,
Сніжним розсипом перлинним,
У білому віночку з троянд -
Попереду – Ісус Христос.

Аналіз поеми «Дванадцять» Блоку

Багато хто вважає поему «Дванадцять» головним твором у творчості Блоку. Вона була написана поетом на початку 1918 і відображає його погляд на російську революцію.

Поема 12 - оригінальний вірш. Вона написана у новаторському стилі. Мова поеми максимально наближена до малограмотного «солдата революції». Високоосвічену людину дивують деякі фрагменти вірша. Крайній цинізм та відвертість «дванадцяти апостолів революції» — характерна риса вірша.

Сюжет заснований на обході червоноармійського патруля, що складається із дванадцяти людей. Люди, які є народженням нового світу, — холоднокровні злочинці та вбивці, для яких немає нічого святого. Ними рухає крайня ненависть до всього, що символізує старе суспільство. Досі остаточно не ясно справжнє ставлення Блоку до створених персонажів. У спогадах та творах радянських письменників головні герої зазнавали зайвої ідеалізації. Боротьба за будівництво комунізму асоціювалася лише зі світлими та справедливими ідеями. Для персонажів Блоку одна з головних цілей – «пальнути кулею у Святу Русь».

Вірш перенасичений кровожерливими садистськими гаслами і фразами: «світова пожежа в крові», «прострілена голова», «вип'ю кришку» та багато інших. ін Мова головних героїв рясніє грубістю і лайками.

Сам патрульний обхід виглядає абсолютно безглуздою дією. У червоноармійців немає певної мети. Вони, як стерв'ятники, хочуть знайти будь-який привід для пограбування чи вбивства.

З якоюсь нездоровою завзятістю Блок постійно вводить у текст свого твору християнські образи. Число «героїв» дорівнює кількості апостолів. "Чорна злість" прирівнюється до "святої злості". Усі жахливі дії революціонерів супроводжуються побажанням «Господи, благослови!». Нарешті, ватажком п'яної кров'ю зграї вбивць і головорізів стає головний символ християнства – Ісус Христос. Сам Блок стверджував, що просто не зміг підібрати значнішої постаті на цю роль.

Поема «Дванадцять» залишає по собі неоднозначні почуття. Вважати її твором, який прославляє народження нового світу, може лише невиправний борець за загальну революцію чи психічно ненормальна людина. Не підпадає вона і під категорію «суворої правди життя» хоча б тому, що «ніжком полосну, полосну» якось не поєднується з «упокой, Господи, душу раби Твоєї». Є думки, що Блок просто знущався з нового ладу, але сам він цього не підтверджував. Відомо, що з поета виникало бажання спалити свою поему.

Питання з 1-го розділу.

Які кольори домінують на чолі, чому? Яку картину малює поет? Чи закономірно її поява в поемі? Чому? Які образи виникають і який принцип їхнього зображення? Чому саме такий?

Розділ починається з позначення полярної колірної гами - чорно-білої. Чорний колір - символ темряви ("чорний вечір", "чорна злість"), білий колір ("білий сніг") - символ світла. У поемі розгортається космічна драма зіткнення світла та темряви. Автор малює картину снігової бурі, що розігралася. Це стихія природи, що символізує революційну бурю космічного розмаху.

Вітер стає чинним героєм. Він «завиває» «білий сніжок», «крутить подоли», косить перехожих, рве, мені, носить» плакат. Вітер охоплює весь простір поеми: "Вітер, вітер - на всьому Божому світі!" У сніговій стихії, що розігралася, виникають карикатурні образи: старенька, налякана бурею, довговолосий письменник, довгостатевий поп, пані в каракулі.

Образи дано сатирично («старенька як курка»; «пам'ятаєш, як бувало черевом йшов уперед, і хрестом сяяло черево на народ» тощо).

Герої статичні. Це образи старого світу, тому вони не мають руху. Таке зображення пов'язане з авторською оцінкою персонажів.

Питання до 2-ї та 3-ї глав.

Яка ситуація, в якій з'являються дванадцять?

Як автор вирішує їхній образ? Чому так? Яка ритмічна структура глав, яку вона виконує? Яке ставлення дванадцяти до Ваньки та Катки? Як ви розумієте заклик «Революційний крок тримайте! Невгамовний не дрімає ворог!»

Дванадцять з'являються у сніговому кружлянні хуртовини. Вони легко входять у стихію, що розгулялася. Їхній образ єдиний. Портретний ряд, що супроводжує героїв - цигарка, картуз, бубновий туз - асоціюється з анархією. Тому і виникає мотив стихійної волі без хреста. Блок бачить, як чорна злість викликає життя вседозволеність, розбещеність диких інстинктів. Дванадцять «йдуть без імені святого», роблять замах на святу Русь:

Товаришу, гвинтівку тримай, не лякайся!
Пальнемо кулею у святу Русь —
У кондову.
У уяву,
В товстозадий!

Дванадцять уособлюють собою стихію історії. Стихійний початок підкреслено і ритмом глав. Початковий ритм маршу (ямб) змінюється на вільний вірш, а в 3-му розділі звучать часткові мотиви. Це підкреслює відсутність суворого організуючого
початку біля дванадцятої. Важлива й розповідь про Ванька та Катьку. Дванадцять заздрять героям, які розважаються в шинку, тоді як червоногвардійці мерзнуть («холодно, товариші, холодно!»).

Призов «Революційний тримайте крок! Невгамовний не дрімає ворог!» нагадує скоріше не про зовнішнього, а про внутрішнього ворога, який змушує заздрити Ваньці та Катьці. Частушкові мотиви третього розділу вводять новий колірний символ — червоний: «Світова пожежа в крові». Цей хід автора повертає читача до думки, що бій темряви і світла приведе до крові.

Питання до 4-6 глав.

Чому Блок вводить історію з любовним трикутником у сюжет поеми? Як автор створює образи Ваньки, Петрухи та Катьки? Чому він використовує саме ці прийоми?

З любовним трикутником до поеми входить стихія кохання. Саме стихії природи, історії та любові є провісниками приходу Духа Музики. Без цієї теми зруйнувалась б концепція революції Блоку.

Образи Ваньки та Катьки створюються через портретні характеристики. Ванька – красень. Він чистий, плечистий, крутить чорний вус. Він нагадує героя лубочних картинок. Автор нагороджує Ваньку «фізіономією безглуздою», оскільки за зовнішньою красою — внутрішня.
порожнеча. Невипадково описи очей героя немає. Про Катька також говориться невтішно - «дура». Її дурість пов'язана з наївною довірливістю, яка не дозволила побачити
Ваньке спокусника. Портрет Катьки яскравий: «закинулась обличчям, зубки блищать перлами».

Характер Петрухи розкривається у його спогадах, через внутрішній потік свідомості. Зустріч з Катькою пробудила в Петьці ліричні почуття, розбудила дрімучі пристрасті. Ревнощі пробуджує в душі жорстокість. Демонстративна поведінка
Ваньки призводить до психологічного зриву. Терпіння червоногвардійців лопається, внутрішній «невгамовний ворог» прокидається, і вони вирішують помститися Ваньці за зраду.

Однак убитою виявилася Катька. Злість знайшла вихід, обігрівши сніг кров'ю. Зброя,
видане захисту загального справи, перетворилося на зброю особистої помсти. Почуття стихійне, воно не підвладне розуму. Автор співчуває Петрусі, але розуміє, що у пожежі спільного може згоріти і особисте. Стихія почуття має очистити душу героя. І наступні розділи досліджують психологічний стан героя.

Питання до 7-8 глав.

Які почуття переповнюють душу Петрухи? Як складна гама почуттів передана у ритміці поеми? Як реагують червоногвардійці на поведінку Петрухи?

Перед читачем розгортається душевна драма Петрухи. Спочатку герой не розуміє, що трапилося: «А Катька де? - Мертва, мертва! Прострелена голова! Потім у нападі чорної злості народжується оцінка: «Що, Катько, рада? — Ні гу-гу… Лежи ти, падаль, на снігу! Зв'язавшись з офіцером, юнкером і Ванькою, вона морально все більше падала вниз. Звідси й висновок - падаль.

Але смерть безневинної людини не приносить заспокоєння. "Невгамовний ворог" Петрухи - його совість - починає мучити героя. Вбивство змусило його знову пережити свою любов до Катьки, У свідомості Петрухи відроджується ідеальний образ Катьки, розбудивши колишнє високе почуття:

— Ох, товариші, рідні,
Цю дівку я любив...
Нічки чорні, хмільні
З цією дівкою проводив...
— Через удаль бідний
У вогневих її очах,
Через родимку червону
Біля правого плеча,
Загубив я, безглуздий,
Занапастив я згоряння... ах!

Сповідь героя поетична. Образ Катьки набуває високого звучання. "Вогняні очі" надають героїні фатальну пристрасність. Петруха та Катька співзвучні героям раннього Блоку. Червоногвардійцям незрозуміла сповідь Петьки. Вони зайняті думами про спільне: «Важче буде тягар нам, товаришу дорогий».

Петько, бажаючи впоратися з муками совісті, пускається в буйний розгул: «Замикайте поверхи, нині будуть грабунки! Відмикайте льохи — нині гуляє голота. Це буяння спричиняє душевну спустошеність і депресію: «Ох ти, горе-гірке! Нудьга нудна, смертна»

Виникає бажання помсти Ваньке: «Ти лети, буржуй, горобцем! Весь цей комплекс різних почуттів веде героя до очищення та душевного просвітління.

Питання до 9-го розділу.

Який стан Петька на початку глави? Чому виникає образ буржуя після драми Петрухи? Як це пов'язано із любовним трикутником? Чому
виникає образ собаки?

Розділ починається з опису тиші. Це тиша у душі Петьки. Настає протверезіння. Закінчується духовне очищення героя. Революція для Блоку – це циклон очисної сили, що оновлює душу людини. З'являється образ буржуя: риси Ваньки в ньому втрачаються, зате образ набуває соціальної визначеності. А потім зливається з образом пса символом старого світу. Образ безрідного пса розвінчує старий світ.

Питання до 10-12 глав.

Чому знову з'являється образ завірюхи? Чи змінилося вигляд дванадцяти? Як він передано у ритмічній структурі глав? Чому виникає образ голодного пса? Чому з'являється образ Ісуса Христа?

Завірюха, що розгулялася, повертає читача до стихії природи. Тверше стає поступ дванадцяти, що передано в ритміці вірша, що нагадує точний крок: «В очі б'ється червоний прапор. Лунає мірний крок». Але вони йдуть «без імені святого», бо готові вбивати: «Трах-тах-тах! – І лише луна відгукується у будинках…» Рух стихії історії спрямований уперед. Позаду залишається пес – символ стародавнього світу. Попереду невидимий Ісус Христос.

Явлення Христа нагадує нам про моральне очищення Петрухи, служить уособленим символом загального оновлення життя, приходу Духа Музики. Для Блоку революція — це явище не так соціальне, як морально-психологічне, пов'язане з духовним життям людини.

Чому поема має таку назву? Як воно позначилося на композиції твори?

Дванадцять червоноармійців викликають різні асоціації. Дванадцять апостолів несли у світ вчення Христа. Дванадцять розбійників — герої «Легенди Про двох великих грішників» (поема Н.Некрасова «Кому на Русі добре жити»). У ній розповідається про правоту народної помсти: Бог знімає з Кудеяра гріх невинної крові не тільки за вбивство ще більш грішного, але за щире покаяння і муки совісті, що прокинулися.

Задум поеми позначився і на композиції: в «Дванадцяти» — 12 глав. Єдність форми та змісту робить поему цілісним поетичним полотном, у якому відбито відгук душі поета на стихію революції.

4.7 / 5. 9